雄文鑒興衰：賈誼《過(guò)秦論》全景解析，讀懂王朝更替的千古教訓(xùn)一原文全文（節(jié)選）及譯文過(guò)秦論西漢·賈誼秦孝公據(jù)崤(xiáo)函(hán)之固，擁雍(yōnɡ)州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭(zhāo)襄(xiānɡ)蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴(ɡāoyú)之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周、陳軫、召滑、樓緩、翟(zhái)景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃(zú)之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂(lù)秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓(lǔ)；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室的權(quán)力，有席卷天下、征服列國(guó)、控制四海的意愿，并吞八方的雄心。在那時(shí)候，商君輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。這樣，秦人毫不費(fèi)力地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的城邑。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位封君，都見(jiàn)識(shí)英明有智謀，心地誠(chéng)而講信義，待人寬宏厚道而愛(ài)惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)的部隊(duì)。于是六國(guó)的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅等人溝通各國(guó)的意見(jiàn)；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)以十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，開(kāi)往函谷關(guān)去攻打秦國(guó)。秦人打開(kāi)函谷關(guān)迎敵，九國(guó)的軍隊(duì)卻遲疑起來(lái)，不敢入關(guān)。秦人沒(méi)有損失一箭一鏃，天下的諸侯卻已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來(lái)，縱約解散了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。秦有充足的力量利用他們的弱點(diǎn)，追逐敗逃的軍隊(duì)，使無(wú)數(shù)尸體橫臥，流淌的血甚至漂起了盾牌；趁著有利的形勢(shì)和方便的條件，侵略諸侯各國(guó)，分割天下的土地。因此強(qiáng)國(guó)請(qǐng)求臣服，弱國(guó)前來(lái)朝拜。△圖片由AI生成延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞(biānchī)天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)沒(méi)有什么戰(zhàn)事。等到秦始皇即位，他發(fā)展了六代遺留下來(lái)的功業(yè)，揮舞著長(zhǎng)鞭來(lái)駕馭全中國(guó)，吞并東西二周，滅亡了六國(guó)諸侯，登上了皇帝的寶座控制天下，手持刑具來(lái)鞭笞天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。向南攻取百越的土地，把它設(shè)為桂林郡和象郡；百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽(tīng)?wèi){秦的下級(jí)官吏處理。于是又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里；胡人不再敢南下放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)愚化百姓；毀壞著名的城池，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀刀刃和箭頭，鑄成十二個(gè)銅人，來(lái)削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河，依靠著億丈高的華山，臨守著深不可測(cè)的黃河，把這些作為堅(jiān)固的屏障。優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，秦始皇心里自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子孫萬(wàn)代稱帝稱王的基礎(chǔ)。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是下層百姓，是被征發(fā)戍邊的人；才能不如平常的人，更沒(méi)有孔子、墨子那樣的賢德，也不像范蠡、猗頓那樣的富有；他躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然興起，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)；他們砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰如同云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起來(lái)，終于消滅了秦王朝?？梢詳嘌裕唤y(tǒng)天下的秦王朝并不是力量變小變?nèi)趿?，雍州的地?shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是從前那個(gè)樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷滴戍邊的士卒也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反。假使拿山東諸國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，那簡(jiǎn)直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，招致八州來(lái)歸，而使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年歷史；這之后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。結(jié)果一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子宗廟，皇帝自己也死在人家手里，被天下人恥笑，這是什么緣故呢？就是因?yàn)椴皇┬腥柿x，而攻取與守成的形勢(shì)完全不同了啊?！鲌D片由AI生成二全文要點(diǎn)注解過(guò)秦：意思是指出秦的過(guò)失。過(guò)，這里是動(dòng)詞。崤函(xiáohán)：崤山和函谷關(guān)的合稱，古代險(xiǎn)要的關(guān)隘。席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心：四個(gè)同義疊句，表現(xiàn)秦孝公統(tǒng)一天下的雄心。外連衡而斗諸侯：對(duì)外實(shí)行連橫策略，使諸侯各國(guó)自相爭(zhēng)斗。連衡，即“連橫”。。拱手：兩手相合，形容輕而易舉。合從：也作“合縱”，指六國(guó)聯(lián)合抗秦的策略。敲撲：刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。黔(qián)首：秦國(guó)對(duì)百姓的稱呼。誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)，即盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。形容戒備森嚴(yán)。甕牖(yǒu)繩樞：以破甕作窗戶，以草繩系戶樞，形容家里貧窮。氓隸：下層平民。贏糧而景(yǐng)從：（人們）擔(dān)著糧食如影隨形地跟隨。景，同“影”。鋤櫌棘矜(chúyōujíqín)：鋤頭、木棍、戟柄等簡(jiǎn)陋武器，比喻陳涉起義軍武器粗劣。攻守之勢(shì)異也：攻和守的形勢(shì)完全不同了。指秦從奪取天下（攻）到守護(hù)天下（守）時(shí)，形勢(shì)已變，但策略未變?！鲌D片由AI生成背景故事jiǎyì賈誼·簡(jiǎn)介賈誼（公元前200年-前168年），西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。洛陽(yáng)人，少有才名，二十余歲即被漢文帝召為博士，不久遷太中大夫。賈誼在政治上主張改革，提出了一系列治國(guó)理念，但因遭到群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱“賈長(zhǎng)沙”。數(shù)年后再被召為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，憂傷而死，年僅33歲。賈誼的政論文以《過(guò)秦論》《論積貯疏》《治安策》等最為有名，被魯迅稱為“西漢鴻文”。這些文章觀察敏銳，言辭激切，氣勢(shì)磅礴，對(duì)后世政論文產(chǎn)生很大影響。Chuangzuobeijing創(chuàng)作背景賈誼寫(xiě)作《過(guò)秦論》時(shí)，西漢王朝正處于內(nèi)憂外患之中。漢高祖建立漢朝后，一生在戎馬倥傯中度過(guò)，無(wú)暇解決國(guó)家長(zhǎng)治久安的問(wèn)題。直至文帝當(dāng)國(guó)之時(shí)，國(guó)家仍危而未安。賈誼作為一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家，以安邦定國(guó)自許，他寫(xiě)《過(guò)秦論》絕不是發(fā)思古之幽情，而是借亡秦之靈堂，哭漢朝的犧惶，為漢朝謀劃長(zhǎng)治久安之策。文中賈誼指出秦朝二世而亡的根本原因是“仁義不施”，勸諫漢文帝施行仁政，以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。考試要點(diǎn)解讀一通假字從(zònɡ)散約敗(“從”通“縱”)贏糧而景(yǐnɡ)從(“景”通“影”)百有余年(“有”通“又”)二詞類活用1、名詞作狀語(yǔ)席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(席：像席子一樣；包：像包裹一樣；囊：像口袋一樣)天下云集響應(yīng)(云：像云一樣；響：像回聲一樣)2、名詞作動(dòng)詞履至尊而制六合(履：登上)陳涉甕牖繩樞之子(甕：用甕做；繩：用繩子系)3、動(dòng)詞作名詞追亡逐北(亡：逃跑的軍隊(duì)；北：潰敗的軍隊(duì))三特殊句式1、判斷句此四君者，皆明智而忠信2、被動(dòng)句一夫作難而七廟隳3、賓語(yǔ)前置信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(呵問(wèn)誰(shuí))4、省略句南取百越之地，以(之)為桂林、象郡四寫(xiě)作特色1、對(duì)比手法：文章通篇運(yùn)用對(duì)比，如九國(guó)與秦的對(duì)比，陳涉與九國(guó)的對(duì)比，秦強(qiáng)盛時(shí)的不可一世與滅亡時(shí)的不堪一擊的對(duì)比。2、鋪陳排比：文章大量使用鋪陳和排比手法，氣勢(shì)磅礴，如開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公的雄心，連用“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”。3、史論結(jié)合：本文開(kāi)創(chuàng)了“史論”體裁，通過(guò)敘述歷史事實(shí)得出政治結(jié)論，廣開(kāi)此類文體的風(fēng)氣。深·度·賞·析《過(guò)秦論》以其宏大的視野、磅礴的氣勢(shì)和深邃的洞察力，成為中國(guó)古典文學(xué)中政論文的典范。全文層層推進(jìn)，最終得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的核心論點(diǎn)。藝術(shù)特色方面，賈誼善于運(yùn)用鋪張渲染和對(duì)比手法。文章前半部分極力渲染秦國(guó)的強(qiáng)盛，從秦孝公到秦始皇，國(guó)力不斷增強(qiáng)，領(lǐng)土不斷擴(kuò)大，面對(duì)九國(guó)聯(lián)軍也毫不畏懼；后半部分則描寫(xiě)陳涉起義的輕而易舉，雖然陳涉地位卑微、武器簡(jiǎn)陋、隊(duì)伍弱小，卻能一舉推翻強(qiáng)大的秦朝。這種前后強(qiáng)烈的對(duì)比，凸顯了秦朝滅亡的根本原因不在于武力不強(qiáng)，地勢(shì)不險(xiǎn)，而在于施行暴政，失去民心。思想