2025-2026學(xué)年普通高中高二上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測歷史注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．春秋時期，齊、晉、楚等諸侯對新擴張的土地不再完全分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡并任命官員進行管理，鄭、晉等國還制定成文法取代《周禮》。這些做法A.淡化了血緣對政治的影響B(tài).取消了奴隸主貴族的特權(quán)C.建立了地主階級統(tǒng)治秩序D.使周王的權(quán)力延伸到基層2．《史記·秦始皇本紀》載：“西北斥逐匈奴。自榆中并河以東，屬之陰山，以為四十四縣，城河上為塞?！薄稘h書》稱：“始皇帝使蒙恬將十萬之眾北擊胡，悉收河南地，因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙適戍以充之?！边@些史料表明秦代邊疆治理A.初步構(gòu)建基層治理體系B.以郡縣制強化軍事控制C.忽視邊疆地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)D.導(dǎo)致民族矛盾不斷激化3．明朝“仿宋制，置殿閣大學(xué)士，侍左右，備顧問”，清朝設(shè)軍機處“承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”。上述兩類機構(gòu)成立的共同意圖是A.加強君主對決策的控制B.通過增設(shè)機構(gòu)分割宰相權(quán)力C.提高政府行政管理效率D.實現(xiàn)官僚機構(gòu)內(nèi)部權(quán)力制衡4．公元前2世紀到公元前后，羅馬城著重修建了大量道路與輸水道。但從公元前后到公元180年，羅馬城重點建造了不少雄偉壯麗的凱旋門、記功柱和廣場、神廟等。這種變化A.深受古希臘城市建設(shè)的影響B(tài).折射出羅馬政治制度的變遷C.表明羅馬已發(fā)展為神權(quán)國家D.直接導(dǎo)致羅馬陷入危機之中5.12世紀末，英國國王任命騎士擔(dān)任臨時設(shè)立的“治安員”，協(xié)助地方郡守維持社會秩序。1361年正式更名為“治安法官”，成為地方政府的常設(shè)官職。1485年以后，都鐸王朝授予治安法官廣泛的權(quán)力，使之成為地方政府的主要管理者。這表明英國A.城市自治權(quán)力的擴大B.國王權(quán)力的不斷強化C.封建經(jīng)濟的逐步瓦解D.近代民族國家的興起6．黨的十八大以來，我國人大代表結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化。以第十四屆全國人大代表為例，少數(shù)民族代表占總數(shù)的14.85％，全國55個少數(shù)民族都有全國人大代表；婦女代表占總數(shù)的26.54％；一線工人、農(nóng)民代表占總數(shù)的16.69％；專業(yè)技術(shù)人員代表占總數(shù)的21.30％。這可用于說明我國A.政治協(xié)商制度日益完善B.基層群眾自治的成果顯著C.民主法治建設(shè)協(xié)調(diào)并進D.人民民主主體具有廣泛性7．西漢晚期，東海王氏一族連續(xù)三代有五人被舉孝廉。東漢中期，弘農(nóng)楊氏舉薦門生二十余人，汝南袁氏四世五公。上述現(xiàn)象反映出，當(dāng)時A.察舉制的影響式微B.社會階層趨于固化C.階級矛盾日益尖銳D.門閥政治已經(jīng)形成8．下圖是東晉至北宋時期，平民子弟在政府官員群體中所占比例的變化示意圖。圖中所呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢反映了科舉制A.提高了政府行政效率B.推動了儒學(xué)教育發(fā)展C.官員的來源多種多樣D.促進了社會階層流動9．“德政碑”是中國古代為頌揚官員政績設(shè)立的紀念碑，最早見于漢代，隋唐時期發(fā)展成熟。凡官吏清廉執(zhí)政、為民造福，稱為“德政”，由百姓自發(fā)刻立石碑，鐫刻紀念性文字與圖畫作為永久紀念，故稱“德政碑”?！暗抡钡念C賜說明朝廷A.重視儒家思想的傳播B.以民眾口碑來考核官吏C.重視官員的良吏形象D.不斷完善地方監(jiān)察制度10．英國傳統(tǒng)的文官制度以“恩賜官爵制”為主，1855年和1870年，英國政府兩次頒布法令進行改革，規(guī)定由獨立于黨派之外的文官委員會來主持考選事宜，公開競爭、擇優(yōu)錄取等。產(chǎn)生這一變革的根本原因是A.工業(yè)革命的影響B(tài).傳統(tǒng)選官制度的弊端C.英國政府的推動D.中國科舉制度的影響11.1905-1911年，清廷舉辦了七次留學(xué)畢業(yè)生歸國考試，優(yōu)秀者被授予進士或舉人出身，這在當(dāng)時被稱作“洋翰林”。有近千人被授予官職，進入多個行業(yè)，最為集中的是政界、教育界和軍界。由此可見，清末留學(xué)畢業(yè)生選官A.體現(xiàn)了官員選拔方式的改革方向B.體現(xiàn)了新舊雜陳的時代特征C.標(biāo)志著西方文官考試制度的確立D.推動了人才在各階層的流動12．據(jù)《尚書·康誥》載，周成王曾告誡康叔：“元惡大憨（元兇魁首），矧惟不孝不友．．．．．．乃其速由文王作罰，刑茲無赦?！边@反映出西周時期A.以嚴刑峻法維護統(tǒng)治權(quán)威B.形成家國一體政治格局C.強調(diào)宗法倫理與法律結(jié)合D.血緣貴族政治色彩明顯13．《明太祖實錄》記載：“上命戶部下令天下民，每鄉(xiāng)里各置木鐸一，內(nèi)選年老或瞽者，每月六次持鐸徇于道路。曰＇孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為＇?！边@一做法旨在A.強化宗族意識B.安置弱勢群體C.宣傳儒家思想D.維護地方秩序14．拜占庭帝國在8世紀中晚期編撰的《摩西法典》中規(guī)定：擊打父母者有罪，將會被處死。同時期中國的《唐律疏議》也規(guī)定：控告自己的祖父母或父母者，將被處以絞刑；毆打他們者，將被斬首；故意傷害者，則被判處三年徒刑。這表明當(dāng)時中國與拜占庭帝國A.文明在交流中互鑒B.國家治理重視家庭倫理C.法律逐漸發(fā)展成熟D.皇權(quán)直接控制社會基層15.12世紀的歐洲，隨著羅馬法的復(fù)興，法學(xué)和政治觀念發(fā)生了顯著變化。新的觀念認為，君主權(quán)力的正當(dāng)性來源于法理，而非宗教儀式或血緣關(guān)系。這一變化A.順應(yīng)了世俗權(quán)力強化的要求B.利于形成政教合一政治體制C.是資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果D.導(dǎo)致貴族寡頭政治開始確立16．下表是20世紀80年代至今《人民日報》5月1日勞動節(jié)社論題目（部分）。這可用于研究1984年工人階級要站在改革的前列1988年我們播下汗水，才能收獲現(xiàn)代化2008年為科學(xué)發(fā)展貢獻力量2015年以勞動托起中國夢2023年凝心聚力，奮進強國建設(shè)、民族復(fù)興新征程2025年堅定信心奮發(fā)有為創(chuàng)新創(chuàng)造A.和諧發(fā)展成為社會的共識B.工人階級政治地位的鞏固C.社會思想道德水平的提升D.精神文明建設(shè)的時代新風(fēng)二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（14分）材料一秦漢時期，中央政府實行三公九卿制。丞相作為“百官之長”，協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)；太尉掌軍事，但秦朝太尉虛設(shè)，漢朝雖設(shè)太尉，卻時常由其他官員兼任；御史大夫負責(zé)監(jiān)察百官與掌管圖籍文書。九卿分管宗廟禮儀、宮廷宿衛(wèi)、財政稅收等具體事務(wù)，且部分機構(gòu)設(shè)置帶有明顯為皇室服務(wù)的色彩，如奉常負責(zé)皇家祭祀，少府掌管皇室財政。三公九卿在各自職責(zé)范圍內(nèi)處理政務(wù)，重大事務(wù)需向皇帝奏報，由皇帝裁決。摘編自安作璋、熊鐵基《秦漢官制史稿》材料二隋唐時期，三省六部制確立并完善。唐朝時，中書省負責(zé)決策，草擬詔令；門下省負責(zé)審議，對中書省起草的詔令進行審核，若認為不妥可駁回；尚書省負責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管官吏任免、財政、禮儀、軍事、司法、工程建設(shè)等事務(wù)。三省長官都是宰相，議事于政事堂，相互牽制，最后由皇帝定奪。這一制度使得政務(wù)處理更加規(guī)范化、程序化，提高了行政效率，加強了皇權(quán)。-摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢三公九卿制與隋唐三省六部制在運行機制上的異同。（10分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勄貪h至隋唐時期中央政府體制演變對現(xiàn)代政治制度建設(shè)的啟示。（4分）18．選官制度是中國古代重要政治制度之一，對中國和世界都產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一漢代察舉制以“孝廉”為主要科目，由地方官員考察推薦德行優(yōu)異者入仕。至魏晉南北朝，九品中正制成為選官主流，中正官依家世、才德將人才分為九等，實際選拔中“上品無寒門，下品無勢族”。隋唐創(chuàng)立科舉制，分科考試、擇優(yōu)錄取，宋代擴大科舉規(guī)模，形成“糊名”“謄錄”等防弊制度。-摘編自陳茂同《中國歷代選官制度》材料二（英國）1855年《關(guān)于錄用王國政府文官的樞密院命令》規(guī)定：“通過公開競爭考試錄用文官，考試由樞密院教育委員會負責(zé)?！?870年法令確立“公開考試、擇優(yōu)錄用”原則，規(guī)定多數(shù)重要職位須通過考試獲得，但外交部和財政部仍保留推薦制。-摘編自王覺非主編《歐洲歷史大辭典》、徐志強《現(xiàn)代社會與政治體系下的19世紀英國文官制度改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代選官制度的演變趨勢。（6分）（2）根據(jù)材料一、二，指出中國科舉制與英國文官制度的共同原則，并說明二者在推動社會進步方面的不同影響。（6分）19．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一西周禮制倫理道德精神是儒家思想來源，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。春秋，老子遵循自然的“不言”教化，弱化教化主體。法家缺乏柔性教化，弱化教化功能?？鬃蛹訌姷赖聜惱斫袒洹坝薪虩o類”擴大了教化受眾群體。戰(zhàn)國，孟子以性善為基礎(chǔ)，教化核心在“仁”，存仁心者為君子，是以教天下，實現(xiàn)國家治理。荀子在教化內(nèi)容上，認為仁、義、禮、智是人達到的道德狀態(tài)；在教化方式上，提倡樂教，認為樂能改變?nèi)说男郧?；教化理論上，關(guān)注人的欲望，儒家教化理論體系更為系統(tǒng)。西漢，董仲舒結(jié)合各家，提出天生人成、天人合一，統(tǒng)治者順應(yīng)“天意”，使儒家教化思想有更清晰的本體依據(jù)。儒家學(xué)派奠定了中國古代教化的思想框架和文化特質(zhì)，其“真”“善”義理是中國古代教化思想的意識形態(tài)。-摘編自《中國古代教化思想演變的歷史背景》材料二5-16世紀歐洲中世紀倫理思想，是以基督教神學(xué)為中心的宗教道德和封建倫理學(xué)說，它以上帝創(chuàng)世說和人類原罪說為前提，提出道德的最基本要求是熱愛、信仰和順從。中世紀早期，奧古斯丁奠定了基督教倫理思想的權(quán)威，使基督教倫理思想全神貫注于信仰上帝和拯救個人靈魂。中世紀中期，托馬斯·阿奎那把基督教教義與亞里士多德倫理思想調(diào)和起來，極力調(diào)和信仰與理性、精神與肉體、來世與現(xiàn)世，建立起適應(yīng)封建等級制需要的完整的神學(xué)倫理體系。中世紀晚期，托馬斯·阿奎那的倫理思想受到唯名者論的反對。唯名論者主張世俗道德和宗教道德分離，強調(diào)理性、意志自由和道德自律，并以自然主義和人道精神，為近代資產(chǎn)階級倫理思想的產(chǎn)生和興起，作了必要的思想和理論準備。-摘編自《中世紀倫理思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代儒、道、法三家對教化的不同態(tài)度，分析儒家教化思想成為中國古代主要教化思想的原因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲中世紀倫理道德的特點。（4分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料晚近學(xué)人言國史系統(tǒng)不越兩途。一謂自秦以來，莫非專制政體之演進。無論歷史上任何事項，莫不以“帝王專制”一語為說。另一為西洋之唯物史觀，其治史，乃以社會形態(tài)為軀殼，以階級斗爭為靈魂。照彼等意見，歷史上種種事跡，總之為上層建筑經(jīng)濟壓榨之一種手腕，與下層無產(chǎn)民眾之一種反抗，相互消長起伏。-摘編自錢穆《中國歷史研究法》根據(jù)材料，圍繞“歷史研究法”這一核心，自擬一個論題，運用中國史的具體史實予以闡述。（要求：論題明確、史論結(jié)合、表述清晰、邏輯嚴謹）2025-2026學(xué)年普通高中高二上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測歷史參考答案第I卷（選擇題，48分）題號12345678910111213141516答案ABABBDBDCABCDBAD第II卷（非選擇題，52分）17．（1）相同點：都服務(wù)于皇權(quán)；都是中央行政制度；職責(zé)都有分工，官員共同處理政務(wù)。（答出兩點3分，三點4分）不同點：三公九卿制下丞相權(quán)力較大，三省六部制下相權(quán)被分割；三公九卿制部分設(shè)置為皇室服務(wù)色彩更濃，三省六部制政務(wù)處理更側(cè)重國家事務(wù)；三公九卿制政務(wù)處理程序相對簡單，三省六部制政務(wù)處理規(guī)范化、程序化更強。（6分）（2）啟示：權(quán)力需要合理分工與制約，防止權(quán)力過度集中；制度建設(shè)要注重規(guī)范化、程序化，提高行政效能；政治制度應(yīng)隨時代發(fā)展不斷調(diào)整優(yōu)化；要平衡好國家治理與服務(wù)民眾的關(guān)系。（4分）18．（1）演變趨勢：①選拔標(biāo)準，從注重德行、家世到注重才學(xué)。②選拔方式，從推薦到考試，趨向公平。③選拔范圍，逐漸擴大。（6分）（2）共同原則：公開競爭、擇優(yōu)錄取。（2分）不同影響：①中國科舉制，打破世家大族壟斷，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高官員文化素質(zhì)，加強中央集權(quán)；有利于社會階層流動，促進社會公平正義；推動教育發(fā)展。②英國文官制度，提高行政效率，鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治；促進官員選拔專業(yè)化、規(guī)范化；為西方文官制度提供借鑒。（各兩點，4分）19．（1）態(tài)度：道家，遵循自然，弱化教化主體，實行“不言”教化；法家，弱化忽視倫理道德教化；儒家，重視和加強教化，服務(wù)于國家治理。（6分）原因：繼承了西周道德倫理文化傳統(tǒng)；歷代儒家學(xué)派對倫理道德構(gòu)建的努力和完善；儒家的倫理道德主張，有利于緩和社會矛盾，服務(wù)社會治理，維護統(tǒng)治；漢代后，儒家成為正統(tǒng)思想，被中國歷代封建統(tǒng)治者大力推崇。（4分，言之有理即可）（2）特點：以基督教神學(xué)為中心的神學(xué)倫理；具有宗教神學(xué)道德和世俗封建倫理結(jié)合的雙重性；發(fā)展中融入了古希臘理性元素；后期強調(diào)理性、自由、人道，最終走向資產(chǎn)階級倫理。（4分，言之有理即可）20．【示例】論題：歷史研究應(yīng)避免單一視角，需多元解讀。（2分）闡述：傳統(tǒng)觀點將秦