XX有限公司20XX西方哲學(xué)課件PPT清華匯報(bào)人：XX目錄01西方哲學(xué)概述02古希臘哲學(xué)03中世紀(jì)哲學(xué)04近現(xiàn)代哲學(xué)0520世紀(jì)哲學(xué)06哲學(xué)與清華教育西方哲學(xué)概述01哲學(xué)的定義與范疇哲學(xué)是探索存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言等基本問題的學(xué)科，旨在理解世界和人類經(jīng)驗(yàn)。哲學(xué)的定義認(rèn)識(shí)論研究知識(shí)的本質(zhì)、范圍和來(lái)源，包括感知、理性、直覺等獲取知識(shí)的方式，如笛卡爾的懷疑論。認(rèn)識(shí)論形而上學(xué)探討現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)、事物存在的根本性質(zhì)，是哲學(xué)的核心分支之一，如柏拉圖的理想主義。形而上學(xué)010203哲學(xué)的定義與范疇倫理學(xué)關(guān)注道德行為和判斷，探討何為善、惡以及如何生活，例如亞里士多德的德性倫理學(xué)。倫理學(xué)邏輯學(xué)是研究論證和推理有效性的學(xué)科，涉及概念、判斷、推理等思維形式，如亞里士多德的三段論。邏輯學(xué)西方哲學(xué)的歷史脈絡(luò)01從泰勒斯到蘇格拉底，古希臘哲學(xué)奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)，探討自然和人的本質(zhì)。02在基督教影響下，哲學(xué)與神學(xué)緊密相連，如圣奧古斯丁和托馬斯·阿奎那的神學(xué)哲學(xué)。03文藝復(fù)興時(shí)期人文主義興起，啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性與批判傳統(tǒng)權(quán)威，如笛卡爾和伏爾泰的思想。0419世紀(jì)至20世紀(jì)初，哲學(xué)關(guān)注語(yǔ)言、意識(shí)和存在，如尼采、海德格爾的哲學(xué)思想。古希臘哲學(xué)的起源中世紀(jì)哲學(xué)的宗教色彩文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)向主要哲學(xué)流派簡(jiǎn)介從泰勒斯的自然哲學(xué)到蘇格拉底的倫理學(xué)，古希臘哲學(xué)奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)0102啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性、批判傳統(tǒng)權(quán)威，伏爾泰、盧梭等哲學(xué)家推動(dòng)了社會(huì)思想的變革。啟蒙運(yùn)動(dòng)哲學(xué)03存在主義關(guān)注個(gè)體存在和自由選擇，薩特和卡繆是該流派的代表人物，影響深遠(yuǎn)。存在主義哲學(xué)古希臘哲學(xué)02前蘇格拉底哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為世界處于不斷變化之中，提出了“萬(wàn)物流變”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想。赫拉克利特的流變論03畢達(dá)哥拉斯學(xué)派強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在理解世界中的重要性，其成員遵循嚴(yán)格的道德和生活方式，影響深遠(yuǎn)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派02泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼等前蘇格拉底哲學(xué)家，探討自然界的本原，奠定了自然哲學(xué)的基礎(chǔ)。自然哲學(xué)的起源01蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德蘇格拉底通過提問引導(dǎo)對(duì)話者自我發(fā)現(xiàn)知識(shí)，這種方法稱為“蘇格拉底式問答”或“助產(chǎn)術(shù)”。01蘇格拉底的問答法柏拉圖在其著作《理想國(guó)》中提出了哲學(xué)家王統(tǒng)治的理想社會(huì)模型，強(qiáng)調(diào)理性與正義。02柏拉圖的理想國(guó)亞里士多德在《形而上學(xué)》中探討了存在的本質(zhì)，提出了“形式”與“質(zhì)料”的概念。03亞里士多德的形而上學(xué)希臘化時(shí)期的哲學(xué)斯多葛主義的興起斯多葛主義強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的寧?kù)o，由芝諾創(chuàng)立，影響深遠(yuǎn)。新柏拉圖主義新柏拉圖主義由普羅提諾創(chuàng)立，試圖將柏拉圖哲學(xué)與神秘主義結(jié)合，影響了后世宗教思想。伊壁鳩魯學(xué)派懷疑主義的發(fā)展伊壁鳩魯主張快樂主義，認(rèn)為避免痛苦和追求心靈的寧?kù)o是人生目標(biāo)。懷疑主義質(zhì)疑知識(shí)的確定性，皮浪是其代表人物，主張對(duì)一切持懷疑態(tài)度。中世紀(jì)哲學(xué)03基督教哲學(xué)的興起奧古斯丁將基督教教義與柏拉圖哲學(xué)結(jié)合，奠定了基督教哲學(xué)的基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)。奧古斯丁的神學(xué)哲學(xué)01托馬斯·阿奎那嘗試將亞里士多德哲學(xué)與基督教神學(xué)相融合，開創(chuàng)了經(jīng)院哲學(xué)的新階段。托馬斯·阿奎那的綜合02中世紀(jì)大學(xué)的建立促進(jìn)了哲學(xué)教育的發(fā)展，哲學(xué)成為神學(xué)的輔助學(xué)科，服務(wù)于宗教教義。中世紀(jì)大學(xué)的哲學(xué)教育03經(jīng)院哲學(xué)的特點(diǎn)理性與信仰的結(jié)合經(jīng)院哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理性與信仰的和諧統(tǒng)一，如托馬斯·阿奎那將亞里士多德哲學(xué)與基督教教義相結(jié)合。0102辯證法的應(yīng)用經(jīng)院哲學(xué)家們廣泛使用辯證法來(lái)討論神學(xué)和哲學(xué)問題，例如安瑟倫的本體論證明。03權(quán)威文本的注釋經(jīng)院哲學(xué)家們注重對(duì)經(jīng)典文本的注釋和解讀，尤其是對(duì)亞里士多德和柏拉圖著作的注釋工作。重要哲學(xué)家與著作01圣奧古斯丁的《懺悔錄》圣奧古斯丁通過《懺悔錄》探討了罪惡、救贖與信仰，對(duì)中世紀(jì)神學(xué)哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。02托馬斯·阿奎那的《神學(xué)大全》托馬斯·阿奎那在《神學(xué)大全》中融合了亞里士多德哲學(xué)與基督教教義，奠定了經(jīng)院哲學(xué)的基礎(chǔ)。03安瑟倫的《神何以存在》安瑟倫在《神何以存在》中提出了著名的“本體論證明”，試圖用理性證明上帝的存在。近現(xiàn)代哲學(xué)04文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，推動(dòng)了對(duì)古典文化的重新評(píng)價(jià)和研究。人文主義的興起啟蒙思想家如洛克和盧梭，對(duì)現(xiàn)代民主政治和人權(quán)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。政治哲學(xué)的發(fā)展文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)和文化達(dá)到高峰，達(dá)芬奇、米開朗基羅等人的作品影響至今。藝術(shù)與文化的繁榮啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，科學(xué)革命推動(dòng)了對(duì)自然世界的理性探索，如牛頓的萬(wàn)有引力定律。科學(xué)革命的推動(dòng)文藝復(fù)興期間的宗教改革，如馬丁·路德的95條論綱，挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的權(quán)威。宗教改革的影響理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義01笛卡爾的“我思故我在”是理性主義的代表，強(qiáng)調(diào)通過理性思考來(lái)獲取知識(shí)。02洛克認(rèn)為人類知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，他的《人類理解論》對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。03康德試圖調(diào)和理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義，提出先驗(yàn)綜合判斷，對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生重大影響。04這場(chǎng)爭(zhēng)論推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，如休謨對(duì)因果關(guān)系的懷疑挑戰(zhàn)了理性主義的立場(chǎng)。理性主義的興起經(jīng)驗(yàn)主義的奠基康德的批判哲學(xué)理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的爭(zhēng)論德國(guó)古典哲學(xué)費(fèi)希特以自我意識(shí)為核心，發(fā)展了主觀唯心主義，其知識(shí)論對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響。費(fèi)希特的知識(shí)論康德通過《純粹理性批判》等作品，奠定了現(xiàn)代哲學(xué)的基礎(chǔ)，提出了先驗(yàn)唯心主義?？档碌呐姓軐W(xué)黑格爾的辯證法和絕對(duì)精神理論，影響深遠(yuǎn)，其代表作《精神現(xiàn)象學(xué)》是哲學(xué)史上的里程碑。黑格爾的絕對(duì)精神20世紀(jì)哲學(xué)05分析哲學(xué)與大陸哲學(xué)03兩者在方法論和關(guān)注點(diǎn)上存在顯著差異，分析哲學(xué)注重邏輯和語(yǔ)言，而大陸哲學(xué)關(guān)注人的存在和歷史。分析哲學(xué)與大陸哲學(xué)的差異02大陸哲學(xué)側(cè)重于存在論和歷史，代表人物有海德格爾和薩特，強(qiáng)調(diào)人的存在和自由。大陸哲學(xué)的特點(diǎn)01分析哲學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯分析和語(yǔ)言清晰性，以羅素和維特根斯坦為代表，影響深遠(yuǎn)。分析哲學(xué)的興起04盡管分析哲學(xué)和大陸哲學(xué)有明顯分野，但20世紀(jì)哲學(xué)中也出現(xiàn)了兩者相互影響和融合的趨勢(shì)。20世紀(jì)哲學(xué)的交叉影響存在主義與現(xiàn)象學(xué)存在主義與現(xiàn)象學(xué)在某些方面有交集，如對(duì)人的存在狀態(tài)的關(guān)注，以及對(duì)主觀經(jīng)驗(yàn)的重視。存在主義與現(xiàn)象學(xué)的交集現(xiàn)象學(xué)由胡塞爾創(chuàng)立，主張通過“現(xiàn)象還原”來(lái)探究事物的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的重要性?，F(xiàn)象學(xué)的基本原理存在主義起源于19世紀(jì)末，20世紀(jì)中葉達(dá)到頂峰，代表人物如薩特和卡繆，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由和主觀性。存在主義的起源與發(fā)展存在主義與現(xiàn)象學(xué)薩特的《存在與虛無(wú)》和卡繆的《局外人》是存在主義文學(xué)的代表作，深刻探討了人的存在意義。存在主義的代表作品現(xiàn)象學(xué)對(duì)20世紀(jì)哲學(xué)、心理學(xué)乃至文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如梅洛-龐蒂的《知覺現(xiàn)象學(xué)》?，F(xiàn)象學(xué)在20世紀(jì)的影響后現(xiàn)代哲學(xué)思潮20世紀(jì)后半葉，德里達(dá)的解構(gòu)主義挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)的中心論，強(qiáng)調(diào)文本的多義性和不確定性。解構(gòu)主義的興起01后結(jié)構(gòu)主義者如?？潞偷吕掌潱瑢?duì)權(quán)力、知識(shí)和主體性進(jìn)行了重新解讀，影響了社會(huì)理論和批評(píng)理論。后結(jié)構(gòu)主義的影響02女性主義哲學(xué)家如朱迪斯·巴特勒對(duì)性別身份和性別政治進(jìn)行了深刻的批判和重新構(gòu)想。女性主義哲學(xué)的拓展03哲學(xué)與清華教育06清華哲學(xué)課程設(shè)置清華哲學(xué)系開設(shè)的哲學(xué)導(dǎo)論課程，旨在為學(xué)生提供西方哲學(xué)史的基礎(chǔ)知識(shí)和哲學(xué)思維訓(xùn)練。01基礎(chǔ)哲學(xué)導(dǎo)論課程中包含對(duì)柏拉圖、亞里士多德等西方哲學(xué)家經(jīng)典著作的深入研讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。02經(jīng)典文本研讀通過分析存在主義、現(xiàn)象學(xué)等現(xiàn)代哲學(xué)流派，學(xué)生能夠理解當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和理論特點(diǎn)。03現(xiàn)代哲學(xué)流派分析哲學(xué)研究與學(xué)術(shù)交流清華哲學(xué)系與海外高校建立合作關(guān)系，共同開展研究項(xiàng)目，提升國(guó)際學(xué)術(shù)影響力。國(guó)際哲學(xué)合作03清華哲學(xué)系與其他學(xué)科合作，開展跨學(xué)科研究項(xiàng)目，如科技倫理、環(huán)境哲學(xué)等。跨學(xué)科哲學(xué)項(xiàng)目02清華大學(xué)定期舉辦哲學(xué)研討會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外哲學(xué)家交流思想，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。