2025學年第一學期期中考試天天向上聯(lián)盟聯(lián)考高一年級語文科試題參考答案（3分）D【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“其家訓族規(guī)是家族內部差序格局、親屬倫常的具體表現(xiàn)”錯誤。差序格局指發(fā)生在親屬關系、地緣關系等社會關系中，家訓族規(guī)只適用于父系方面的氏族。（3分）C 【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“因為……所以……”錯誤。由原文“宗祠還是一面凝聚族眾的旗幟。它可以彌合人們之間的文化分歧，消弭相互之間的財富多寡，抹平彼此之間的身份高低”可知，宗祠可以凝聚族眾的原因不止“不必拘泥于身份高低、財富多寡”，還有“它可以彌合人們之間的文化分歧”等。選項因果關系不成立。（3分）B【解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。材料一中的“家族”指的是一個家族內部的成員關系和相互支持的群體。A.意思是，公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關系，俸祿互相補助，人民就相親了，此句“家族”符合文中此概念的含義。B.“家族”則更多地強調了家庭的血緣關系，即妻兒，與材料一中的“家族”含義差異最大。C.意思是，一個家族的文化傳承能夠延續(xù)三代以上，家族的榮譽和輝煌將永遠銘刻，此句“家族”符合文中此概念的含義。D.意思是，辭去官職是因為當下戰(zhàn)亂，家族的興旺只延續(xù)到南朝而已，此句“家族”符合文中此概念的含義。（4分）材料一中劃線句子的作用是：①在行文結構上承上啟下，起過渡作用；②即總結上文，說明家族與家庭形態(tài)上有差異；③領起下文，說明家族與家庭性質上的變化。（第①點1分；第②③點，答對一點1分，兩點3分。）【解析】本題考查學生對重要句子作用的理解能力。前文對中西家庭結構進行對比，指出中國家族“形態(tài)”上無嚴格界限、沿父系擴大，而畫橫線的句子“形態(tài)上的差異”就是對前文內容的概括。后文說到家族的性質從生育功能擴展到政治、經濟等多功能，且具備長期綿續(xù)性，所以畫橫線句子“引起了性質上的變化”引出后文的內容，所以畫橫線的句子起到承上啟下的作用。（6分）①族權意識：白嘉軒當上族長后，利用自己的權力，率領村民修復祠堂，制定了“鄉(xiāng)約”。②宗祠教化：“勸誡族人見善必行，聞過必改，克己修身，齊平其家，和睦鄉(xiāng)里”，宣揚倡導優(yōu)秀傳統(tǒng)人倫道德，可補充國家意志的缺失與空白?！驹u分參考】一點3分。如從以下觀點來分析小說片段中的相應情節(jié)，亦可得分：①宗祠旨在通過展示先祖業(yè)績、祖訓家規(guī)、名臣傳記以及楹聯(lián)橫匾等，對族眾進行潛移默化的文化熏陶。白嘉軒繼承了族長之位后，率領村民修復祠堂，鑲刻“鄉(xiāng)約”在祠堂正門的兩邊。②宗祠教化指把一整套觀念傳遞給人們，影響這些人的思維方式和行為方式，實現(xiàn)道德教化。白嘉軒制定“鄉(xiāng)約”，召集族人誦讀學習，勸誡族人行善。③族規(guī)對族人有引領箴教作用。白嘉軒繼承了族長之位后，制定“鄉(xiāng)約”，勸誡族人見善必行，聞過必改，克己修身，齊平其家，和睦鄉(xiāng)里?！窘馕觥勘绢}考查學生分析、運用文本信息的能力。從材料中選取的兩個概念或觀點是“族權意識”和“宗祠教化”。族權意識：白嘉軒當上族長后，就利用自己的權力，率領村民修復祠堂，制定了“鄉(xiāng)約”，并且通過誦讀學習的方式讓族人們共同遵守。這種做法即為族權意識，即族長運用權利通過共同的規(guī)范和行為準則來維護社會秩序和道德標準。宗祠教化：白嘉軒“召集族人中十六歲以上男子每日誦讀學習，勸誡族人見善必行，聞過必改，克己修身，齊平其家，和睦鄉(xiāng)里和睦鄉(xiāng)里”，此為宗祠教化，即要建立和諧的社會關系，避免內部矛盾和沖突。這是鄉(xiāng)村基層治理必不可少的重要方面，可補充國家意志的缺失與空白。（3分）D【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。D“指的就是山杏全家人跋山涉水來回五百里到縣城里照了相，寄回的照片卻不是自己家的”錯誤，表述不全且過于絕對。文章題目“意外”有兩層含義：一是指山杏全家人跋山涉水去照相，寄回的照片卻不是自己家的；二是指山杏一家依然把寄錯的那張照片掛在屋子里，讓全村人欣賞。故選D。（3分）B【解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力?！斑^程一波三折”錯誤。照相的過程并沒有很多波折，只是文章結尾部分情節(jié)突轉，頗有意外奇效。故選B。（4分）①內容上：寫“烙餅”，一寫時間長，二寫數(shù)量多，都是寫山杏家照相前準備工作的周密繁復，顯示出山杏家里窮困的程度，表明“照相”的不容易；也表現(xiàn)出山杏一家人對“照相”的期盼和重視程度。②結構上，為下文作鋪墊。有了這些充分的鋪墊，后面的“意外”效果就更凸顯了。（每點2分）【解析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。內容上，根據(jù)“媽正彎著腰烙餅……媽還彎著腰烙餅……一摞白面餅高高地堆在桌上”可知，山杏媽媽烙餅的時間很長，餅的數(shù)量也很多。這摞白面餅是山杏一家去照相路上的干糧，寫出了山杏家照相前準備工作的周密繁復。根據(jù)“過年家里也沒烙過這么多白面餅”可以看出山杏家里非常窮困，即使是“過年”，也不會烙這么多白面餅，“他們搭了五十里汽車，走了二百里山路，喝涼水、住小店，吃了多半籃子干餅，第三天才來到縣城”表明山杏一家人“照相”的不容易。同時通過烙白面餅這一行為將“照相”與“過年”作比較，也能看出山杏一家人對“照相”的重視和極度期待。結構上，在照相前作了如此充分的準備，按理來說，照相應該會圓滿完成，可后面情節(jié)中，好不容易得來的照片卻不是自己家的全家福，這就更有意外效果了?？梢姟袄语灐边@一情節(jié)為下文作了鋪墊，正是因為有了這些充分的鋪墊，后面的“意外”效果就更凸顯了。（6分）(1)冷峻：兩篇小說的現(xiàn)實背景是冷峻的。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時代，小說的主人公還在臺兒溝這種落后閉塞的地方生活，與外界物質文明相隔絕。(2)唯美：小說的主題展現(xiàn)卻是唯美的。①香雪仍然保持著純真無邪、淳樸善良、堅毅執(zhí)著的品質，她渴求科學文化，渴望擺脫貧困，對新生活有著熾熱的向往和追求，火車載著香雪離開了臺兒溝，暗示著香雪將走出落后的山村，走向現(xiàn)代文明生活；②山杏憧憬美好的生活，內心追逐、渴望著美，即使最后發(fā)現(xiàn)相片是錯的，也將它掛在墻上，把美留在身邊。（第(1)點2分，第(2)點4分）【解析】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。兩篇小說的背景是冷峻的，兩篇文章都以臺兒溝——中國非常落后的山區(qū)為寫作背景。在這封閉、落后與貧窮的環(huán)境下，兩位主人公對外界幾乎一無所知。香雪不斷向火車上的人打聽外界的事，渴望得到一個對城里人來說極其普通的鉛筆盒；山杏為了去城里照張相，苦苦等了好久，并且需要跋山涉水幾百里路。所以，兩篇小說的“冷峻”表現(xiàn)為在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時代，小說的主人公還在臺兒溝這種落后閉塞的地方生活，與外界物質文明相隔絕。但兩篇小說的主題展現(xiàn)卻是唯美的?！杜?，香雪》中主人公香雪盡管生活在落后偏遠的地區(qū)，但仍然保持著純真無邪、淳樸善良、堅毅執(zhí)著的品質。本文中的山杏同樣作為臺兒溝的一員，心中對美好的生活也有強烈的向往：去照相時，穿上過年的新罩衣，精心打整自己，希望能將自己最美好的一面呈現(xiàn)在照片上，表現(xiàn)出她內心追逐、渴望著美；即使最后照片寄回來后山杏一家人發(fā)現(xiàn)不是自家的全家福時，出于對美的向往以及對美好事物的留戀，仍然將其掛在墻上，把美留在身邊?？梢姡诶渚沫h(huán)境下，兩位主人公單純美好的心靈如一首唯美的歌，緩緩唱進人們的心中。10.（3分）BEG【解析】句意為：自孔子圣人，其學必始于觀書，當是時，惟周之柱下史老聃為多書?！币馑际恰白詮氖ト丝鬃娱_始，人們的學習都一定是從讀書開始的。在那個時代，只有東周王室的柱下史老聃稱得上擁有很多的書。11.（3分）C．【解析】“多且易致如此”中的“致”意思是“求取，獲得”，故選C。12.（3分）B．【解析】“比如文中提到的‘老儒先生”說法錯誤，“老儒先生”是蘇軾生活時代的人，并非秦、漢之前。故選B。13.（8分）（1）順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。（2）（公擇)打算把這些書留傳給后來的人，供應他們對書籍無限的需求，從而滿足他們的才能和天分所應當?shù)玫降闹R?！驹u分參考】第一句：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（4分）【關鍵詞2分】（1）“疾”：勁疾、強勁、猛烈、洪亮。（2）“彰”：清楚?！敬笠夥?分】（1）“順著風呼叫，聲音沒有變得更洪亮”，語意完整，1分。（2）“可是聽的人在遠處也能聽得很清楚”，句意表轉折，語意完整，1分。第二句：將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當?shù)谩＃?分）【關鍵詞2分】（1）“遺”：留給、贈送。（2）“足”：滿足。【大意分2分】（1）補充主語“公擇”，補充賓語“這些書”，供應他們的需求，語意完整，1分。（2）滿足他們的才能和天分所應當?shù)玫降闹R，語意完整，1分。（3分）①荀子強調了學習的方法和態(tài)度，要堅持、積累、用心專一。

②蘇軾則強調了讀書的態(tài)度，認為讀書人不能一味地束書空談，要認真讀書?！驹u分參考】答出一點2分，答出兩點3分?！窘馕觥坑伞熬由钱愐玻萍儆谖镆?。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”可知，荀子認為君子的資質秉性跟一般人沒有不同，學習要注重持之以恒和積累，即荀子認為,人的知識、才能、品德不是天生就有的，可以通過持之以恒的學習和積累取得。由“而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也”可知，蘇軾認為后來參加科舉考試的年輕士子，全都把書捆扎起來而不去閱讀，言談空洞無物、漫無根底，即蘇軾則認為讀書人不能一味地束書空談，強調了認真讀書的必要性?！緟⒖甲g文】勸學（節(jié)選)荀子我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。李氏山房藏書記（節(jié)選)蘇軾自從圣人孔子開始，人們的學習都一定是從讀書開始的。在那個時代，只有東周王室的柱下史老聃稱得上擁有很多的書。韓宣子出訪魯國，才見到《周易》《象魏》和《魯春秋》。季札出訪地處中原的魯國，這才得以欣賞到風、雅、頌的演奏。而楚國僅有左史倚相，能讀懂《三墳》《五典》《八索》《九丘》等三皇五帝時的艱澀難懂的古書。出生在這個時代的讀書人，能夠讀到儒家《六經》的人大概沒有幾個，他們的學習條件可以說是非常的困難。然而他們都熟習禮制和音樂，在道德上具有深厚的修養(yǎng)，這些都不是后代的讀書人所能企及的。自從秦漢以來，著書的人越來越多，紙張和文字筆畫一天天趨于簡便，因而書籍也隨之日趨豐富，讀書的人沒有哪一個沒有書的，然而學習、讀書的人卻越來越不認真，這是為什么呢？我還趕得上見到那些老一輩的儒學先生，據(jù)說他們小時候，想要找《史記》《漢書》也找不到；有幸借到了，都要親自動手抄寫，日夜背誦，唯恐抄不完、背不熟就要歸還了。近年來書商間相互輾轉翻刻刊印諸子百家的書，每天都有千萬流傳于世。對于讀書人來說，當今的書是這樣的多又是這樣地容易得到，照理說他們的文章詞采和學術造詣，應當比古人好上許多倍?？墒乾F(xiàn)在參加科舉考試的年輕士子，全都把書捆扎起來而不去閱讀，言談空洞無物、漫無根底，這又是為什么呢？我的好友李公擇，年輕時曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。公擇離開以后，山中的人懷念他，便把他住過的地方命名為“李氏山房”。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細品嘗了其中的美味，化為己有，體現(xiàn)于文章中，表現(xiàn)在行動上，因而聞名于當世?？墒悄切廊幌袼鼈儽緛淼臉幼?，并沒有絲毫的損毀。(公擇)打算把這些書留傳給后來的人，供他們對書籍無限的需求，從而滿足他們的才智和天分所應當?shù)玫降闹R。因此不將書籍收藏在家里，卻收藏在以前住過的寺院僧房(與世人共享)，這是仁者的高尚心理。我已經衰老多病，對于社會沒有多大用處了，只希望能有幾年的閑暇，遍讀李君藏書中我還沒有見過的書。而廬山本來就是我希望游覽而一直沒能去成的地方，大概我將終老于此了。我把公擇的藏書全都翻出來，拾取他剩余棄置的東西來彌補自己的缺陷，也許會有所收益吧！而公擇要我寫篇文章作為他的廬山藏書記，于是才寫下了上面的一席話，讓后來的人得知以前的君子見到書的困難，而當今的讀書人有書卻不讀，是非?？上У?。（3分）B【解析】本題考查鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。B項,“頸聯(lián)正面寫段處士的演奏效果”錯誤,頸聯(lián)是運用側面烘托手法寫段處士的演奏技藝高超。（6分）同:兩句詩都運用了比喻的修辭手法寫樂聲,喻體都是泉水,化抽象為形象,寫琴聲之動人,有形神兼?zhèn)渲睢．?①從“形”的角度來說,前者使用了“迸”字,凸顯力度;后者使用了“難”字,凸顯緩慢。②從“聲”的角度來說,前者使用了“幽音”,突出清遠的特點;后者使用了“幽咽”,突出低沉微弱的特點。【解析】本題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。本詩頷聯(lián)“泉迸幽音離石底”是用清泉從石底迸發(fā)出清遠的聲音描摹琴聲。這一句是對音樂聲的正面描寫,首先運用比喻,將琴聲比作清泉從石底迸發(fā)出的清遠的聲音;“迸”“幽”表達精妙,“迸”突出力度,“幽”突出幽遠。運用比喻的修辭手法,形象生動地描寫琴聲的悠遠動人,寫出了段處士彈琴技藝的高超?！杜眯胁⑿颉分小坝难嗜鞅码y”是用在冰下流動滯澀不暢的泉水聲來描寫琵琶樂曲?！坝难省笔嵌羧粫碃?突出樂聲低沉微弱、凝滯不暢的特點。“冰下難”是說泉流冰下阻塞難通,形容樂聲由流暢變?yōu)槔錆?。一個“難”字突出樂聲緩慢。運用比喻的修辭手法,使抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。（8分）（1）雕欄玉砌應猶在只是朱顏改（2）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（3）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎（4）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙/丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森/潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月/明明如月，何時可掇（4分）③處，改為“其筆畫的濃淡、墨色的枯濕、結構的疏密”；（語序不當）⑤處，“章法之妙便藏留白”改為“章法之妙便藏于留白”。（介詞殘缺）【評分參考】指出序號并修改正確，一處2分：寫出序號1分，正確修改1分。【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。③處，語序不當，前兩個短語“筆畫的濃淡”“墨色的枯濕”均為“名詞+形容詞”結構，而“疏密的結構”變?yōu)椤靶稳菰~+名詞”，結構不一致，破壞并列短語的協(xié)調性，故將“疏密的結構”修改為“結構的疏密”，使三者保持“名詞+形容詞”的統(tǒng)一格式。⑤處，介詞殘缺，“藏”為動詞，后接地點時需介詞“于”引出，“藏于留白”才符合語法規(guī)范，故補充介詞“于”，將“章法之妙便藏留白”改為“章法之妙便藏于留白”。（3分）B【解析】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。A.直接引用，缺乏與上文的銜接詞，略顯突兀；B.以“正如……所言”這一比喻性銜接，自然承接前文，既呼應前文“以虛寫實”，又引出理論佐證，強調留白技巧與笪重光觀點的契合，銜接流暢；C.將觀點陳述置于句末，重心偏移，削弱了與前文例證的關聯(lián)；D.主語變?yōu)椤绑沃毓獾挠^點”，沒有明確指出是對前文畫面效果的詮釋，句式冗長，與上下文節(jié)奏不協(xié)。20.（3分）C【解析】本題考查學生正確使用成語的能力?！肮路h影碧空盡”通過景物層疊渲染離愁，情感深沉含蓄，需填入表示“無法用言語表達”的詞語。A.“難以言喻”意思是很難用言語來說明，杜甫的詩句讓讀者產生的悵惘之情很難用言語表達，該詞符合語境。B.“不可名狀”指無法用語言來形容，用來形容讀者從詩句空白處體會到的悵惘之情，恰當合理。C.“妙不可言”形容好得難以用文字、語言表達，側重于事物本身的奇妙美好，而此處強調的是讀者內心那種難以用言語表達的悵惘之情，并非強調事物的奇妙，所以該詞不恰當。D.“不可言傳”意思是不能用言語來說清楚，符合讀者從詩句空白處體會到的那種難以言說的悵惘，使用正確。21.（5分）①小舟漂浮的姿態(tài)

②江水的遼闊無垠

③漫天的風雪

④釣叟披蓑戴笠

⑤寒風刺骨大雪飄飛【評分參考】一句1分。①②需結合江水來答，③-⑤表述邏輯合理即可，答案不唯一。【解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。抓住“藏”與“露”的對比，從畫面已有元素（小舟、釣叟）推導留白對應的隱含內容（江水、風雪）。畫中沒有直接畫江水，但有小舟。小舟漂浮的姿態(tài)暗示了水的存在。所以①處可填“小舟漂浮的姿態(tài)”，②處可填“江水的遼闊無垠”，承接前文“浩渺的江水”。釣叟披著蓑衣、戴著斗笠，這種裝扮通常與下雨或下雪相關。雖然畫中沒有直接畫風雪，但通過人物的衣著以及畫面的凈白，觀者能推斷出天氣狀況。所以③填“漫天的風雪”，④是“釣叟披蓑戴笠”，⑤是“寒風刺骨大雪飄飛”。（3分）①留白的本質（內涵）以“無”的形態(tài)承載“有”的深意；（留白的本質是讓有限載體生長出無限意境）；②留白在繪畫、書法、文學等藝術形式中都具有一定的作用；③留白的智慧也滲透在日常生活中。【評分參考】一點1分?！窘馕觥勘绢}考查學生語言表達之壓縮語段的能力。本段文字采用的是“總——分——總”論證結構。第1段為第一部分，從哲學和美學高度定義“留白”的本質是什么（“以‘無’載‘有’”），并闡述其創(chuàng)作精髓（與觀者對話，把握虛實平衡）。這部分是統(tǒng)領全文的“總說”，提出了中心論點。概括本部分應緊扣留白的本質特點進行提煉，突出其以“無”載“有”以及讓有限生無限的特性。第2、3、4段為第二部分，分別從繪畫、書法、文學三個具體的藝術領域，舉例論證留白的作用和效果。這三段是并列關系，共同構成文章的“分論”部分，用實例來支撐第一段的總觀點。概括本部分應提煉出核心要點是留白在不同藝術形式中有相應作用。第5段為第三部分，將留白的智慧從藝術領域拓展到日常生活（交談、居室、飲食），說明其應用的普遍性和現(xiàn)實意義。這部分是文章的“拓展”或“升華”，將理論應用于實踐，擴大了文章的內涵。概括本部分應抓住這部分強調留白在日常生活體現(xiàn)智慧以及在“滿”“空”間平衡的核心內容。三、23.作文（60分）試題材料提供了“古詩文引用與作文優(yōu)劣的關系”這一寫作范圍，引導考生思考并論述“多引用古詩文是否能讓作文更好呢”這一問題。圍繞這一寫作核心問題，材料表達了兩層意思。第一層列舉現(xiàn)象?！坝械耐瑢W寫作時喜歡引用古詩文”是總起句，指出了寫作中存在著的普遍現(xiàn)象。后面列舉了常被引用的一些古詩文及其作用的四個具體例子，省略號表示這類的例子還有許多，考生所使用的事例只要符合“寫作時引用古詩文來達到某一寫作目的或效果”，都可視為合乎題意。第二層：這樣寫有時能為作文增添文采；那么，多引用古詩文是否能讓作文更好呢？這句話中，以“有時”既指出了寫作時引用古詩文具有增添文采的作用，又暗含著“這樣寫有時不能為作文增添文采”或者“這樣寫有時會影響作文的文采”等意思，進而提出了“多引用古詩文是否能讓作文更好呢”的寫作核心問題。關于“多引用古詩文是否能讓作文更好呢”這一問題，不能一概而論。古詩文作為優(yōu)秀的中華民族文化遺產，在作文中恰當使用經典詩文名句，可以豐富文章的人文內涵，提高文章的文化品位，厚實文章的文化底蘊，能在思想內容、文體結構、語言表達等方面提高作文的水平，增強作文的表達效果。但在個人積累或時間限制等主客觀因素影響下，也可能會因對古詩文理解不準確、引用不恰當、套用語過多等情況，導致引用古詩文反而影響了作文的質量的問題。綜上所述，本寫作題是要求考生在“古詩文引用與作文優(yōu)劣的關系”這一寫作方向上，思考并論述“多引用古詩文是否能讓作文更好”這一核心問題。（二）關于立意：符合題意需符合以下兩點：1．以“作文中引用古詩文”為寫作前提。2．回答“多引用古詩文是否能讓作文更好”的問題，并圍繞此展開論述?？忌筛鶕?jù)自己對寫作核心問題的認識與思考，從以下多個方面立意。（1）正面立意，認為“多引用古詩文能讓作文更好”。（2）反面立意，認為“多引用古詩文不能讓作文更好”。（3）綜合立意，對“多引用古詩文是否能讓作文更好”的問題給出“不一定”的回答，進行正反兩方面分析，進而得出“恰當?shù)囟嘁霉旁娢牟拍茏屪魑母谩被颉安磺‘數(shù)囟嘁没驗E用古詩文不能讓作文更好”等的結論。（三）參考范文善用古詩增文采，亂用古詩害文意“詩可以觀，可以興”。毫無疑問，古詩文是中華文明偉大的瑰寶，也是“其稱文小而其指極大”的表達利器。以詩寫情，是古往今來都常見的一種表達方法。但隨著當今越來越多的學生熱愛甚至程式化地在作文中大量引用古詩文，我們也必須要清楚，只有正確恰當?shù)剡\用引用古詩文，才能讓我們的寫作“更上一層樓”。的確，善用古詩文，借前人之名句承今人之情感，自然能令文章文采斐然。你我當今用古詩文，與古人愛用典故別無二致。借典表義，借詩抒情，既展現(xiàn)作者腹有詩書，與古人感同深受，從西昆體借舊文之典裝點華麗之詩，到韓寒《杯中窺人》借華麗之詩道盡人生之途。古詩文用得好，便使人之文章也看起來“腹有詩書氣自華”，仿佛穿越時空，在現(xiàn)代作文中與無數(shù)個黃金時代相逢。同時，有時古詩的描繪已然是我們能想到的最佳表達。此時引述詩文，便是以前人之妙手，點亮今人之文章?？淳埃谕牧鞯钠俨济媲?，唯有“疑是銀河落九天”能抒我豪情；在高峻的雪山之上，也唯有“蒼山負雪，明燭天南”能勾勒眼前壯麗；看志，在雨中奔跑的我只能想到“何妨吟嘯且徐行”，在拼搏的我也為“追風趕月莫停留”而熱淚盈眶；寫情，也只憑“月是故鄉(xiāng)明”道盡鄉(xiāng)思，借“月有陰晴圓缺”寫盡無奈。這般用詩，甚至不出自刻意，而源于有感而發(fā)，自然流露。故必能讓讀者也感其所感，嘆其所嘆，文章的感染力也便隨之提升。但我們也務必明白，亂用、套用古詩文也一定會弄巧成拙，適得其反。如若每一篇考場作文都用“君不見”引出事例，用“少年強則國強”升華價值，非但不能體現(xiàn)才華，還難免讓人疑惑是不是有了什么寫作套路，不加思考的套用。往小了說，看了幾十張用了同樣古詩文，甚至用在同一位置的作文，老師不可能打上高分；往大了說，自身的寫作與對古詩文的理解也終會止于淺薄。至此，既已知正確使用古詩文的重要性，我們該如何踐行呢？首先，正確不是范式，不是一定要與詩中內容完全吻合，但其必然根植于我們對古詩文的真實理解。于是，從閱讀，從在原詩中積累詞句，而非在作文參考書上死記硬背便是必由之路；其次，融古詩文于生活。不是只在寫作時要用才絞盡腦汁，而是在旅行、在生活中把古詩文冰冷的文字帶到有溫度的實處，更好體悟之，方能正確用之。最后，借鑒、學習大家引用古詩的方法，以適應自身，也不失為良法善策。學善用古詩以增文采，忌亂用古詩而害文意，以身感詩，詩文一體，方有更好之文，更深之認知。（58分）引用古詩文還需“有的放矢”一詩落成，古韻綿長；一詞既賦，含蘊悠遠。在當下中國古典文化魅力被不斷挖掘，作文中點綴文言古詩成了許多同學的家常便飯。從“君不見”到“平蕪春山”，這樣寫好像能賦予作文更多文采。某探見淵藪則以為引用古詩文在精不在多，在質不在量，“多多益善”，此言差矣?？陀^上說，多引古詩文能給作文增添文化底蘊，提升文章質量。古詩文中蘊含著作者獨特的情思，往往是復雜而含蘊綿長的，濃縮于短短的一言一句。當我們在合適的地方落筆引用，則很能有“言有盡而意無窮”的效果。例如“平蕪盡處是春山”一句，不止于簡單的奮進，更有山重水復疑無路后方守得云開見月明之曲折，相比蒼白的口號，更有摧人于逆境中奮發(fā)的力量。由是觀之，斯言不謬。然而，當引用古詩文過多，把原是用于點綴的星光放大成了照明的主體，則是喧賓奪主、本末倒置的做法，無益于作文質量的提升。林清玄的散文以充滿古韻的浪漫而為人所稱道，在他的文字宮殿中游覽常能與古詩撞個滿懷，卻不覺紛雜，正是因為他把古意這種調味品的用量控制在了最適范圍。反觀許多同學一味強求把古詩文塞入作文，反而難以尋來到自己的觀點，整篇文章琳瑯滿目是別人的果實，又怎有原創(chuàng)那份獨有的清香？所以，盲目地追求古詩文引用的多，反而不利于展現(xiàn)自身的水平，展現(xiàn)思想情感上的本真與自我。之所以我們認為引用古詩文能使文章更好，其實落點在“精”不在“多”。例如同樣表達青春年華的少女，引用“卻把青梅嗅”“豆蔻枝頭二月初”則生動形象，用“懶起畫蛾眉”則差強人意。如果不能把握古詩文的思想深度、未能淬取獨特的文化內核，引用再多也只能徒增冗氣。魏了翁云“不欲于賣花擔上看桃李，于枝頭樹底方見活精神”，古詩文引用亦如是，在質不在量，要有的放矢地具體情況具體分析。所有的引用都為文章構建與主旨表達服務。文章存在的第一要義在于思想表達的深度，而非凌虛蹈空的華麗文筆。沈從文的《邊城》中化用了許多古詩文，為的是表現(xiàn)人性的自由與美好；林語堂的《蘇東坡傳》里引用了不計其數(shù)的蘇軾詩文，為的是寫盡蘇子的人生旅程與人生態(tài)度。所以，所有的引用都必須直指主旨的構建，是服務性而非主體性的，文以載道，此言不妄。有的放矢，先立的，再練射，終慮“多”。行文亦如是，我們要把古詩文的引用作為作文增加文化含蘊的調劑，不拘于數(shù)量，而立足整體求“質”。這樣，我們的作文才能擁有真正跳動的靈魂，達到念茲在茲、無念或望的理想鄉(xiāng)。（56分）善引古詩文，增篇章文采在我們學習寫作的過程中，為了使得文章內容豐富，常常會引用古詩古文來闡明觀點，增添文采。但我認為，古詩文并非為求“多”而照搬照抄，而是“善用”，將詩文融于主題才能讓作文更好。許多人為了寫出華麗的文章，從開篇到結尾將一切詩情都調動了起來，盡數(shù)在文字中發(fā)泄自己儲存的詩詞，讓古詩文像雨點般落在紙上，密密麻麻，顯得文章“華而不實”。所以，“用好用對”是精彩作文加分的前提。簡而引之，成點睛之筆。每篇作文都有一個中心思想，我們落筆所寫都要圍繞這個主題，古詩文的引用簡明的話語點出其內涵。如用“周雖舊邦，其命維新”來鼓勵創(chuàng)新；用“追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山”激勵奮進；用“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”道出做事要專一堅持……善于引用古詩文并簡潔明了放在自己所述觀點中，或許就會成為文章的點睛之筆，讓讀者一目了然。“君子生非異也，善假于物也”。會利用馬匹的人，并非善于奔走，就能到達千里；會使用舟楫的人，并非能善于游水，卻能橫渡江河。文章寫作也如此。誠然，我們在寫作文的過程中常常覺得無話可說，詞不達意，寫下的文字略顯蒼白，整篇作文通讀下來總覺得平鋪直敘無亮點。這時，善于引用古詩文就能為作文增添文采，讓內容豐富，讓結構清晰了。以古詩作總結，用詩文提觀點。有的人會以“大風泱泱，大潮滂滂”鋪排開篇，以“君不見”引出事例，這些古詩文引人入勝，讓文字不再單調。其實如此，引用古詩文提出自己的觀點，并加以文字闡述和分析來支持自己的觀點是一個很好的選擇，這能清晰明了的為作文提供結構內容的完善，與古人產生共鳴，讓作文更好。善引古詩文，通古今之意，增篇章文采。寫好一篇作文，引用古詩文是個不二之選。（52分）合理運用古詩文，在精不在多許多同學喜歡在寫作時引用古詩文，以增加文章的文采，令人眼前一亮、耳目一新。用于開篇可奠定全文基調，用于中間可自然引出下文，用于結尾亦可拔高文章立意，深化文章主旨。但是，濫用詩文卻會使文章牛頭不對馬嘴。因此，我們應合理運用古詩文，在精不在多。引用古詩文可以增加文章文采，豐富文章內容。以“大風泱泱，大潮滂滂”開篇奠定一種壯美開闊的基調，有利于后續(xù)的鋪陳敘事。以“君不見”引出觀點吸引讀者的注意力，有利于觀點的明確，用“周雖舊邦，其命維新”鼓勵創(chuàng)新亦可增強文章的說服力。如此引用古詩文，的確會對作文起到一定的積極影響。然而過多引用古詩文，往往會不利于作文，使得文章“虎頭蛇尾”不著重點。正如路遙在《早晨從中午開始》所表述的，當“一切詩情都盡量調動起來”時，文章卻十分地夸飾華麗“張牙舞爪”。倘若以“君不見”如此高遠宏大的開頭配上平庸普通的觀點，恐怕會引人發(fā)笑。詩文的濫用也會使得文章觀點立意不明，不僅沒有使作文更好，反而因小失