第第頁北京市豐臺區(qū)2024—2025學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一最初，人們出于現(xiàn)實(shí)的需要，經(jīng)商、求學(xué)、游說或出使等，都免不了遠(yuǎn)途跋涉。雖行歷天下，也只可說是“旅行”而非“旅游”。漢代，司馬遷發(fā)憤而作《史記》。他為搜求第一手史料，不辭勞苦地深入實(shí)地，進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查研究。這樣的周游，標(biāo)志著一般意義的旅行向充滿自覺意識的旅游發(fā)展。到六朝之時(shí)，旅游漸成風(fēng)氣。有了自覺的旅游活動，作家以詩、文的形式，記游、寫景、敘事、抒情或議論，在模山范水中滲透了他們的主觀意識、審美個(gè)性和獨(dú)特情感，這樣就產(chǎn)生了旅游文學(xué)作品。山水游記和山水詩相繼問世，標(biāo)志著旅游文學(xué)的產(chǎn)生。漢魏六朝是游記文學(xué)的草創(chuàng)期，由唐至明愈漸興盛，至清代日漸衰微。覽山水之幽，得人文之勝，旅游和文化就這樣一路走來。文化旅游是旅游的一種特殊形式，是以旅游文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結(jié)果。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等內(nèi)容，是集政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等于一體的旅游活動，其涵蓋性強(qiáng)，幾乎可以囊括所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。在旅游中，當(dāng)游客走進(jìn)古老的城鎮(zhèn)、參觀歷史遺跡、欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)表演時(shí)，他們成為了文化傳承的見證者和參與者。這種直接的接觸與體驗(yàn)，激發(fā)了他們深入了解當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和歷史背景的興趣，獲得超然的文化感受。當(dāng)今世界，旅游業(yè)呈現(xiàn)出與文化融合發(fā)展的大趨勢。聯(lián)合國世界旅游組織調(diào)查顯示，全球旅游活動中約有37%涉及文化因素，文化旅游者以每年15%的幅度增長。從一些地區(qū)和國家看，文旅產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用。法國43項(xiàng)世界遺產(chǎn)中有39項(xiàng)是文化遺產(chǎn)，美國文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收占GDP比重30%。如今我國文化旅游休閑娛樂已成為人民群眾除食品餐飲消費(fèi)之外的第二大消費(fèi)內(nèi)容，全國人均國內(nèi)旅游次數(shù)已達(dá)每年3次，文化旅游已成為文化產(chǎn)品開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的市場基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我國的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為挖掘地方文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，成為“國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。（取材于李愛武、王晉軍等的文章）材料二如今，文旅融合已成為各地政府推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的核心舉措。文化與旅游的深度融合形成了新興旅游熱潮，為地方入境旅游注入了新活力。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的文旅模式正在逐漸轉(zhuǎn)變。新型文旅方式，如城市漫步（CityWalk）、15分鐘生活圈等應(yīng)運(yùn)而生，文化旅游消費(fèi)方式的發(fā)展反映出現(xiàn)代人對高效、便捷生活方式的追求和新的文化消費(fèi)訴求。因此，擁有歷史文化資本、獨(dú)特的城市文化形象，乃至一個(gè)偶發(fā)性的可吸引消費(fèi)群體關(guān)注的事件、地標(biāo)建筑、體育活動等都可能帶動一個(gè)城市的“消費(fèi)”。文化旅游可以滿足人們的精神生活需求，隨之而來的便是人們對文旅產(chǎn)品的消費(fèi)需求，尤其是一些具有鮮明文化特色的地區(qū)，游客抵達(dá)后，會購買一些文化特色的產(chǎn)品，龐大的游客流量為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會和收入來源。另外，旅游作為一種綜合性的產(chǎn)業(yè)，涵蓋了文化、旅游、餐飲、住宿等多個(gè)領(lǐng)域。通過發(fā)展文化旅游，可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體競爭力。近年來，各地以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等地方文化元素為主題，培育具有吸附力的旅游項(xiàng)目和體驗(yàn)活動的文旅項(xiàng)目，利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播等新型傳播渠道和相關(guān)平臺，擴(kuò)大在地文化旅游品牌的傳播范圍，從而促進(jìn)了我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集聚中心的蘇州，蘇繡、蘇扇、緙絲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其文化旅游的重要資本。于是，蘇州市舉辦“品質(zhì)生活·美好蘇州”的文化旅游消費(fèi)月、“姑蘇八點(diǎn)半”等文化旅游活動，以及“手工藝與民間藝術(shù)之都”等城市文化的營銷與傳播活動，探索了傳統(tǒng)手工藝文化的創(chuàng)新性發(fā)展路徑，提升了地方文化品牌的影響力。習(xí)近平總書記指出，“旅游是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁”。用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化。湖南省不斷加大品牌宣傳推介力度，湘瓷、湘繡、湘菜等“湘”字號品牌美譽(yù)度不斷提升，“味道湖南”“一桌湖南飯”等品牌傳播力持續(xù)擴(kuò)大，加強(qiáng)與世界各地文明交流互鑒，面向西亞、非洲、東南亞等區(qū)域客源國宣傳推介湖南文旅品牌，傳播更多承載湖湘精神的價(jià)值符號，開發(fā)更多旅游文化產(chǎn)品，讓文化走出去。文化旅游作為對外交流合作、講好中國故事的新增長點(diǎn)，擴(kuò)大了中華文明的傳播力影響力。然而，中國文化和旅游產(chǎn)業(yè)在快速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地出現(xiàn)了產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用不夠、高端人才短缺等一系列問題，甄別并解決這些問題，是實(shí)現(xiàn)中國文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要前提。（取材于李炎、李愛武、王晉軍等的文章）1．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A．司馬遷為了創(chuàng)作而進(jìn)行調(diào)查研究，是中國歷史上第一位有自覺意識的旅游者。B．旅游是自覺意識的行為，滲透著審美個(gè)性和獨(dú)特的情感，是文學(xué)產(chǎn)生的條件。C．文化旅游覆蓋范圍廣，近乎包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等所有的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。D．文化旅游在全球旅游活動中有著舉足輕重的地位，約占各國GDP的三分之一。2．根據(jù)材料一，下列行為不屬于“文化旅游”的一項(xiàng)是（）A．孔子游說列國 B．姚鼐登游泰山C．湘南紅色旅游 D．茶道研學(xué)旅游3．根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)代便捷的生活方式促使了文旅模式的根本轉(zhuǎn)變。B．文化旅游能滿足游客的精神需求和文化消費(fèi)需求。C．文化旅游解決了傳統(tǒng)手工藝文化發(fā)展的路徑問題。D．解決產(chǎn)品同質(zhì)化等問題，文旅產(chǎn)業(yè)就能快速發(fā)展。4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．游客通過直接接觸、體驗(yàn)景區(qū)文化資源等行為，獲得了超然的文化感受。B．擁有歷史文化資本、獨(dú)特的城市文化形象的地區(qū)更可能受到人們的青睞。C．地方各級政府采取多項(xiàng)措施推進(jìn)文旅深度融合，因而各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。D．高質(zhì)量的傳播手段是文化旅游品牌營銷、拓展文化旅游空間的重要途徑。5．根據(jù)以上兩則材料，簡要概括并說明我國大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)有哪些方面的意義。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。①神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。此十圣人、六賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。②且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。③子張【1】，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。④君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。（取材于《呂氏春秋·尊師》）注釋：【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名。【2】駔（zǎng），古時(shí)候集市貿(mào)易中為買賣雙方撮合從中取得傭金的人。6．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．神農(nóng)師悉諸師：以……為師B．是謂善學(xué)是：這C．學(xué)也者，知之盛者也知：通“智”，智慧D．則好學(xué)而不厭厭：厭惡7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．而欲無尊師非能水也，而絕江河B．此五帝之所以絕師者所以傳道受業(yè)解惑也C．學(xué)于孔子月出于東山之上D．其惟此邪其級七千有余8．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．不學(xué)，其言不若爽

（如果）不學(xué)習(xí)，人嘴能說話還不如口里有病說不出話。B．王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也

王公大人從此就禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。C．聽從必盡力以光明

聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚(yáng)光大。D．身成則為人子弗使而孝矣

自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了。9．根據(jù)文意，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．本文將不學(xué)與學(xué)進(jìn)行對比，闡明“學(xué)”能夠保全天性，不使其衰敗，善學(xué)能夠通達(dá)天性。B．本文列舉不同身份、地位的古人事例，證明學(xué)習(xí)和尊師的重要性，事例具體，使文章具有說服力。C．本文將教育提升到了極高的地位，認(rèn)為教育最大意義在于使人受益，強(qiáng)調(diào)教育對個(gè)人的積極影響。D．本文語言簡潔有力，明確地指出學(xué)習(xí)是成就自身的關(guān)鍵，通過學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長和完善。10．本文闡明了“敬學(xué)與尊師”之道，請結(jié)合全文，簡要分析作者是如何進(jìn)行論述的。三、本大題共4小題，共24分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。端居詠懷【1】白居易賈生【2】俟罪心相似，張翰【3】思?xì)w事不如。斜日早知驚鵩鳥【4】，秋風(fēng)悔不憶鱸魚。胸襟曾貯匡時(shí)策，懷袖猶殘諫獵書。從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。注釋：【1】這首詩是詩人被貶江州時(shí)所作?！?】指賈誼，西漢政論家、文學(xué)家，力主改革卻遭被貶，抑郁不得志。【3】張翰，字季鷹。在秋季西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉(xiāng)莼菜羹、鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)?！?】賈誼曾作《鵩鳥賦》。鵩鳥即夜鷹，善捕田鼠，但古人以為是不祥之鳥。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)用賈誼的事來自比，作者因兩人有相似的人生遭遇而產(chǎn)生了共鳴。B．頷聯(lián)的“鵩鳥”“鱸魚”兩個(gè)意象分別對應(yīng)了首聯(lián)的兩句，語義連貫。C．頸聯(lián)寫詩人曾懷匡時(shí)救世之策和進(jìn)諫皇帝如何打獵的書，但沒被采用。D．本詩陳述了詩人被貶后的心路歷程，并在結(jié)尾處表達(dá)了對未來的設(shè)想。12．下列詩句所使用的修辭手法與首聯(lián)不相同的一句是（）A．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？B．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。C．周公吐哺，天下歸心。D．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。13．“端居詠懷”即詩人在閑居時(shí)抒發(fā)自己的人生感受。請結(jié)合詩句，簡要分析詩人抒發(fā)了哪些情感。14．在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰，書寫規(guī)范。（1）世間行樂亦如此，。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。，。（白居易《琵琶行》（3）荀子在《勸學(xué)》中指出“青，，”，與韓愈《師說》中表達(dá)“是故弟子不必不如師，”的思想一致。（4）在《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中，詞人回首故國，想到宮苑猶存，寫下了“，”，表達(dá)了物是人非的沉重嘆息。（5）古代詩人登臨古跡，常有自然永恒而人世滄桑的感慨。游覽黃州赤壁，蘇軾唱出“大江東去，，”，感嘆江水滔滔而風(fēng)流人物已逝；登臨京口北固亭，辛棄疾吟道“千古江山，，”，嘆惋江山永恒而英雄不再。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。落在生命中的雨①我和母親收拾完家務(wù)，搬了把椅子坐在客廳門邊。日子像春天的雨滴一樣，一滴一滴溫和地下落，落在攢勁兒成長的生命里。我盯著門縫上干枯的艾葉，聽風(fēng)吹過艾葉卷出的瑟音，想象陽光落在艾葉上的顏色，勾勒光斑周圍擴(kuò)散又退卻的暈染。我覺得太陽忘記這把艾葉了，不再從高處把光輝送到它身上。②說起陽光，那可真讓人懷念啊?！瓣柎翰嫉聺?，萬物生光輝?！标柟馄战?，迎春花給墻壁鑲嵌上無數(shù)星星，滿墻滿院就亮起了搖曳的光芒，一層層，一簇簇，在風(fēng)中如同水波般蕩漾，幾乎使我相信冬天已經(jīng)遠(yuǎn)去了。等到油菜花嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地長滿田野，像無邊的地毯覆蓋在大地上，由心底升騰而起的溫?zé)嶂芯驮桨l(fā)濃郁，我由此愛上了世間所有與陽光有著相同顏色的東西。金黃，在春天閃著璀璨的光芒，并迅速鋪展成廣闊的規(guī)模，連螻蟻都感受到了這盛大之美。大地因這盛大之美，變得活泛，變得慷慨，變得熱情。大地大笑起來，冬天長出的皺紋瞬間被抹平了，只剩下無邊的金黃，無邊的旺盛。③就在人們以為一切漸入佳境時(shí)，大地打了個(gè)寒顫，一陣風(fēng)刮過山頭帶來了一片烏云。沒來得及披上蓑衣的瞬間，陽光全都被吸走了。接著油菜花開始震顫，東倒西歪，熄滅在雨水里，陷落在泥滓中。沙沙沙——雨沙子般落下，絲線般落下，一切事物都蒙上了一層淚痕。④這時(shí)，母親哼起了鄉(xiāng)間謠曲，我想跟著哼唱，但我不會。母親的歌聲，像沙沙沙的雨聲，歌聲和雨聲交織在一起，有著動人的和諧。父條從里屋出來，坐在門邊換水鞋?！拔业萌タ纯?。”父親說。“注意安全，早點(diǎn)回來?！蹦赣H說，說完又拾起中斷的歌謠，“伊哎呀——”在母親的歌聲中，父親把褲腿塞進(jìn)雨鞋，扯了扯肩頭的衣角，這才拿著手電筒出門。母親看著他的背影，露出溫情的笑意。⑤雨絲在燈光中閃亮，看著像密密麻麻的心緒，一絲一絲，紛紛舞動。父親走遠(yuǎn)后，母親搬出去年秋天留的花生種子，在燈光下給花生剝殼。這是個(gè)小活兒，簡單，卻也磨人。兩手同時(shí)使力，拇指和食指用勁剝開花生殼，露出粉紫色的花生米，選擇其中亮澤飽滿的，丟掉干癟難看的。⑥忙碌一陣后，母親忍不住說：“這一批花生種子非常好。”的確好，好到讓人覺得豐收就在眼前。“開耕后把它們種到土里，小小的一籃子花生米，能變成幾畝花生苗，能收獲好幾牛車花生，能榨出幾百斤食用油?！蹦赣H的話，道出了生命的力量，土地的恩賜。⑦燈光下，母親的手厚實(shí)，溫柔。啪——花生米脫離黃殼，從她指縫落入竹籃，如水滴落入大海。一剝一落間，細(xì)致的生活能力汩汩而出，她在這些瑣碎的日常事務(wù)中練就了應(yīng)對各種麻煩的品性。她的人生就像這些花生來，微小，卻也要細(xì)心打理。像剝花生殼這類小事，她每天都要做很多，多到?jīng)]有人意識到這也是一件事，一件必不可少的事。這樣的事，沒有時(shí)代的波瀾，不及歷史的變遷，無關(guān)天下的興亡，只有一個(gè)個(gè)被人遺忘的人間真實(shí)。由這些組合而成的人生，平凡，渺小，飽含艱辛，但這就是“活著”。⑧有時(shí)候，我羨慕母親的手，雖然滿是疤痕，但很有力量。它們能承受生活的雞零狗碎，理順一地雞毛，化腐朽為神奇。我的手就做不到這些。沒剝多久，我就累了，實(shí)際上是沒耐心了，就靠在爐火邊，讓微紅的火光烤熱我的手。雨絲銀針般飛動著，屋檐有水滴落下來，地上有散開的水花?？粗晁坏斡忠坏蔚叵聣?，散開，我的心開始濕潤了。⑨母親依然在一顆接著一顆地剝花生，仿佛永遠(yuǎn)也剝不完似的，仿佛她生來就是為了剝花生似的。除了手中的活兒，她似乎什么都不在意。她真有耐心呀，這耐心讓我驚嘆。母親粗糙的手掌拂過春天的水氣，打撈起內(nèi)心的平靜。她平靜的時(shí)候，我似乎能聽到她的呼吸。這雙手剝過多少萬顆花生呢？⑩時(shí)間是一條沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎?；ㄉ襁M(jìn)土里，發(fā)芽、生長、結(jié)果，人也仿佛跟著發(fā)芽、生長、結(jié)果?；ㄉ诔睔庵猩l(fā)清香，讓人忍不住想把它們?nèi)M(jìn)嘴里。但我沒有這樣做，在春天花生只有一個(gè)使命：成為種子。?過了一會兒，母親說起出門的父親。巡山的他，該走到水庫壩上了吧，每日的固定時(shí)間，他都要去查看溝渠和水位。而他所經(jīng)之處，春風(fēng)喚醒了春筍、蘑菇、木耳。說起父親時(shí)，母親臉上的笑容像穿過雨幕照進(jìn)夜里的陽光。離開故鄉(xiāng)后，想家時(shí)我就會想起這個(gè)笑容，帶著春夜的暖意，以及我年輕時(shí)的心緒。?我的心緒從雨中拉回?zé)粝聲r(shí)，母親竟然剝完了所有的花生。這時(shí)，父親的腳步聲從屋外傳來，接著他粗大的手推開了潮濕的木門。吱吱呀呀，門一開一關(guān)，牛棚里的牛跟著哞哞叫了幾聲，然后是鳥飛離樹梢的撲翅聲。?隨著雨腳越來越密，春耕開始了。春雨中，父親犁地，翻起的肥土泛著溫潤的光，我把花生米一粒粒播撒在土中，讓雨淋濕它們，讓土掩埋它們，讓風(fēng)喚醒它們。?它們破土了，抽芽了，散葉了，開枝了，綻花了，結(jié)實(shí)了……?幾個(gè)月后，我們贏得了豐收年。（節(jié)選自連亭的同名散文）15．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．一滴一滴溫和地下落下落：掉落B．熄滅在雨水里熄滅：暗淡C．她人生就像這些花生米，微小微?。浩椒?，渺小D．打撈起內(nèi)心的平靜打撈：喚起16．下列對章內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章細(xì)膩地描寫了明媚的春光，展現(xiàn)家鄉(xiāng)美好的自然風(fēng)景，同時(shí)也表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的贊美之情。B．“大地大笑起來，冬天長出的皺紋瞬間被抹平了”，運(yùn)用擬人手法描繪春回大地、生機(jī)煥發(fā)的情景。C．寫了父母在雨天勞作及母親對父親的關(guān)心，表現(xiàn)了家人間的溫暖情感，表達(dá)了我的獨(dú)特感受。D．結(jié)尾處，描寫花生米從破土抽芽到綻花結(jié)實(shí)的生長過程，主要是為了表達(dá)作者對花生的喜愛。17．文章第二段的畫線句具有語言表現(xiàn)力，請選擇一個(gè)角度進(jìn)行賞析。迎春花給墻壁鑲嵌上無數(shù)星星，滿墻滿院就亮起了搖曳的光芒，一層層，一簇簇，在風(fēng)中如水波般蕩漾。18．文中“花生米”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。五、本大4小題，共12分。19．下列選項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．沒精打采冷寞遒（qiú）勁六藝經(jīng)傳（chuán）B．殘羹冷灸熨（yùn）帖心悸舉酒屬（zhǔ）客C．疏疏落落點(diǎn)綴枕藉（jiè）亙（gèn）古不變D．禮上往來雋永一椽（chuán）鍥（qì））而不舍20．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《沁園春·長沙》一詞中，“沁園春”是詞牌，指填詞時(shí)所依的樂調(diào)；“長沙”是題目，標(biāo)明所吟詠的內(nèi)容。B．陶淵明是我國東晉時(shí)期的著名詩人，擅長描寫田園生活和隱逸情趣，是田園詩代表作家，詩風(fēng)自然平淡。C．《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾被貶后游黃州赤壁所作，表達(dá)了對古代英雄的贊美和自己功業(yè)未成的感慨。D．《荷塘月色》是朱自清的代表作。作者以優(yōu)美的語言描繪了荷塘月色，表達(dá)對光明未來的憧憬。21．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．現(xiàn)代作家郁達(dá)夫，對于大多數(shù)學(xué)生是比較熟悉的，代表作《故都的秋》很多人喜歡。B．《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通于20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。C．《紅燭》主要收錄了詩人聞一多在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成，內(nèi)容豐富廣泛。D．議論需提高針對性，切忌不要“無的放矢，不看對象”，可根據(jù)讀者調(diào)整角度。22．依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆。因而問題不在于數(shù)量。___________。___________。___________。___________。沒有愛的閱讀，就沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。①因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格②還有人見書便生吞活剝，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)③沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會懂得愛和生命④有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人A．①③②④ B．③①④② C．④②①③ D．②④③①六、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。23．優(yōu)秀的古詩詞往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心。閱讀李清照的《聲聲慢》，從知人論世、遣詞造句、意象選擇、情感表達(dá)的角度中，選擇你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則文學(xué)短評。要求：選擇一個(gè)角度，敘議結(jié)合，條理清晰，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！24．高一年級擬舉行以“學(xué)習(xí)”為主題的板報(bào)比賽。針對同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，從以下《論語》名句中選擇一句作為板報(bào)的宣傳語，你會選擇哪一句？請說明你的理由。要求：正確理解句意，理由充分，條理清晰，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）②溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）③知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政》）④敏而好學(xué)，不恥下問。（《公冶長》）⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）25．各行各業(yè)中，都有創(chuàng)造性地為社會作出貢獻(xiàn)的勞動者。請為這樣的勞動者寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，有形象，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。七、從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。26．按要求作文。登高是一種攀登到高處的活動，也是一種向著目標(biāo)前行的堅(jiān)實(shí)行動……登高望遠(yuǎn)，方有大視野、大境界……請以“說登高”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。27．按要求作文。請以“有我在”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．B4．C5．①旅游方面：為地方旅游業(yè)注入了新的活力，推動地方旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。②文化方面：有利于挖掘地方文化提升地方文化品牌的影響力；促進(jìn)我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。③經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為旅游地居民提供了更多的就業(yè)機(jī)會和收入來源；帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體競爭力。④政治方面（對外交流）：有利于對外文化交流合作、講好中國故事，擴(kuò)大了中華文明的傳播力影響力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解推斷文章內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點(diǎn)設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。

（3）本題考查學(xué)生理解推斷文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中理解原文，根據(jù)原文合理推斷。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。

（4）本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，然后篩選出每一個(gè)選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)間，判斷推斷是否正確。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“是中國歷史上第一位有自覺意識的旅游者”錯(cuò)誤，材料一提到“司馬遷發(fā)憤而作《史記》。他為搜求第一手史料，不辭勞苦地深入實(shí)地，進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查研究。這樣的周游，標(biāo)志著一般意義的旅行向充滿自覺意識的旅游發(fā)展”，但不能就此判定司馬遷是中國歷史上“第一位”有自覺意識的旅游者。B.“是文學(xué)產(chǎn)生的條件”錯(cuò)誤，原文說的是有了自覺的旅游活動，作家以詩、文等形式創(chuàng)作，產(chǎn)生了旅游文學(xué)作品，并非旅游是文學(xué)產(chǎn)生的條件。D.“約占各國GDP的三分之一”錯(cuò)誤，材料一只是說“全球旅游活動中約有37%涉及文化因素”，且僅提及“美國文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收占GDP比重30%”，不能以偏概全說文化旅游約占各國GDP的三分之一。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生對重要概念的理解能力。“文化旅游”是以旅游文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結(jié)果，文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等。A.孔子游說列國是出于政治目的的游說行為，屬于“旅行”，不屬于“文化旅游”。B.姚鼐登游泰山，以詩、文記游、寫景等，屬于旅游文學(xué)創(chuàng)作，屬于文化旅游。C.湘南紅色旅游，涉及歷史遺跡、文化等內(nèi)容，屬于文化旅游。D.茶道研學(xué)旅游，以文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為內(nèi)容，屬于文化旅游。故答案為：A。3．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“當(dāng)代便捷的生活方式促使了文旅模式的根本轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤，材料二提到“在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的文旅模式正在逐漸轉(zhuǎn)變”，當(dāng)代便捷的生活方式并不能促使文旅模式根本轉(zhuǎn)變。C.“文化旅游解決了傳統(tǒng)手工藝文化發(fā)展的路徑問題”錯(cuò)誤，材料二說蘇州市探索了傳統(tǒng)手工藝文化的創(chuàng)新性發(fā)展路徑，并不能說文化旅游解決了傳統(tǒng)手工藝文化發(fā)展的路徑問題。D.“解決產(chǎn)品同質(zhì)化等問題，文旅產(chǎn)業(yè)就能快速發(fā)展”錯(cuò)誤，解決產(chǎn)品同質(zhì)化等問題，只是實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要前提，文旅產(chǎn)業(yè)并非就能快速發(fā)展，“就能”表述過于絕對。故答案為：B。4．本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。C.“因而各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速”錯(cuò)誤，材料二說各地政府推進(jìn)文旅深度融合，但不能直接得出各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的結(jié)論，“因而各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速”強(qiáng)加因果。故答案為：C。5．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。①旅游方面：材料二中提到“文旅融合已成為各地政府推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的核心舉措，文化與旅游的深度融合形成了新興旅游熱潮，為地方入境旅游注入了新活力”，這表明文化旅游通過與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同，為地方旅游業(yè)增添了新的生機(jī)與活力。從材料一“隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我國的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為挖掘地方文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向”可以看出，文旅產(chǎn)業(yè)對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動作用，進(jìn)而推動地方旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展。②文化方面：材料二指出各地以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等地方文化元素為主題，培育旅游項(xiàng)目和體驗(yàn)活動，如蘇州利用蘇繡、蘇扇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舉辦各類文化旅游活動，探索傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新性發(fā)展路徑，提升地方文化品牌影響力。同樣在材料二中提到，各地借助新型傳播渠道擴(kuò)大在地文化旅游品牌傳播范圍，這一過程促使人們更加重視和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如蘇州的例子，通過文化旅游活動，使得蘇繡等傳統(tǒng)技藝得到傳承和發(fā)展，促進(jìn)了對這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。③經(jīng)濟(jì)方面：材料一表明文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，成為“國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。材料二提到“龐大的游客流量為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會和收入來源”。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，游客數(shù)量增多，旅游相關(guān)行業(yè)如餐飲、住宿、導(dǎo)游等對勞動力的需求增加，當(dāng)?shù)鼐用窨梢栽谶@些行業(yè)中獲得就業(yè)機(jī)會，進(jìn)而增加收入?！奥糜巫鳛橐环N綜合性的產(chǎn)業(yè)，涵蓋了文化、旅游、餐飲、住宿等多個(gè)領(lǐng)域。通過發(fā)展文化旅游，可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體競爭力”，材料二的這一表述明確指出文化旅游產(chǎn)業(yè)能將多個(gè)領(lǐng)域聯(lián)系起來，各產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展，從而提升整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)在市場中的競爭力。④政治方面（對外交流）：材料二指出“習(xí)近平總書記指出，‘旅游是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁’。文化旅游作為對外交流合作、講好中國故事的新增長點(diǎn)，擴(kuò)大了中華文明的傳播力影響力”。文化旅游產(chǎn)業(yè)為中國與世界各國提供了一個(gè)交流平臺，通過文化旅游活動，外國人可以更深入地了解中國文化，中國也能更好地向世界展示自己，從而實(shí)現(xiàn)對外文化交流合作，講好中國故事，提升中華文明在世界上的傳播力和影響力。

故答案為：①旅游方面：為地方旅游業(yè)注入了新的活力，推動地方旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。②文化方面：有利于挖掘地方文化提升地方文化品牌的影響力；促進(jìn)我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。③經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為旅游地居民提供了更多的就業(yè)機(jī)會和收入來源；帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體競爭力。④政治方面（對外交流）：有利于對外文化交流合作、講好中國故事，擴(kuò)大了中華文明的傳播力影響力。【答案】6．D7．A8．B9．A10．①開篇先列舉古代圣賢無不尊師的事例，慨嘆當(dāng)今眾人不欲尊師將導(dǎo)致嚴(yán)重后果；②接著用鮮明的對比闡述了學(xué)習(xí)對人的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠通達(dá)天性、保全上天賦予人的能力；③然后列舉了六個(gè)受刑將死之人，最終成為天下名士的例子，進(jìn)一步證明了向老師學(xué)習(xí)可以使人改變；④最后得出了教育是大義，學(xué)習(xí)是大智的結(jié)論，用孔子與天子的事例再次深化了“敬學(xué)與尊師”對個(gè)人和社會的重要意義?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（4）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。本文通過列舉古代帝王和圣賢尊師重道，并強(qiáng)調(diào)師從的重要性，探討了學(xué)習(xí)和教育對個(gè)人及社會的影響。文章引用歷史實(shí)例，展現(xiàn)出學(xué)習(xí)不僅能使人脫離刑戮之辱，還能使人成為名士顯人。參考譯文：①神農(nóng)以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、文種為師。這十位圣人、六位賢人沒有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒有達(dá)到帝王，才智沒有達(dá)到圣人（的境界），卻不想尊奉老師，（那）通過什么能達(dá)到（帝王圣人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。②況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學(xué)習(xí)，人嘴能說話還不如口里有病說不出話；使人的心可以認(rèn)知事物，（如果）不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知還不如狂亂（無知）。因此，凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這就叫作善于學(xué)習(xí)。③子張是魯國的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，（他們）向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國的市場經(jīng)紀(jì)人，向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，是齊國的兇惡殘暴的人，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人，是（本該受到）刑罰、處死、侮辱的人。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名又顯達(dá)的人，得以終其天年，王公大人跟隨并禮待他們，這些（都是）得力于學(xué)習(xí)。④君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來闡明道義，聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚(yáng)光大。因此，教育，是大義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒有比教育（更）大的。大智慧沒有比修養(yǎng)身心（更）大的，修養(yǎng)身心沒有比學(xué)習(xí)（更）大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強(qiáng)就公正了，擁有最有利形勢的人就可以作天下的君主了。所以子貢問孔子說：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說：“我哪里值得稱贊呢?（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是用來表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊。6．A.句意：神農(nóng)以悉諸為師。B.句意：這就叫作善于學(xué)習(xí)。C.句意：學(xué)習(xí)，是大智慧。D.錯(cuò)誤。厭，滿足。句意：（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足。故答案為：D。7．A.均為連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：卻不想尊奉老師。/并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。B.……的原因/用來……。句意：這就是五帝廢絕的原因。/老師，就是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。C.介詞，向/介詞，從。句意：（他們）向孔子學(xué)習(xí)。/明月從東山上升起來。D.副詞，表推測語氣，大概/代詞，它的。句意：大概只是這些吧。/它的臺階有七千多級。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.從：跟從，跟隨。句意：王公大人跟隨并禮待他們，這些（都是）得力于學(xué)習(xí)。故答案為：B。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“‘學(xué)’能夠保全天性”“‘善學(xué)’能通達(dá)天性”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)”可知，學(xué)習(xí)能夠使人通達(dá)天性，善學(xué)能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，選項(xiàng)張冠李戴。故答案為：A。10．①開篇寫“神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種”先列舉古代圣賢無不尊師的事例，然后論述“今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅”，慨嘆當(dāng)今眾人不欲尊師將會導(dǎo)致嚴(yán)重后果；②第二段“使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂”用四組鮮明的對比闡述了學(xué)習(xí)對人的重要性，然后總結(jié)“故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠通達(dá)天性、保全上天賦予人的能力；③第三段“子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎”列舉了子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參六個(gè)受刑將死之人，最終“為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之”，成為天下名士，進(jìn)一步證明了向老師學(xué)習(xí)可以使人改變；④最后得出“故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也”觀點(diǎn)，指出教育是大義，學(xué)習(xí)是大智的結(jié)論，然后用孔子“吾何足以稱哉？勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪”與天子“入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣”的事例，再次深化了“所以見敬學(xué)與尊師也”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“敬學(xué)與尊師”對個(gè)人和社會的重要意義。故答案為：①開篇先列舉古代圣賢無不尊師的事例，慨嘆當(dāng)今眾人不欲尊師將導(dǎo)致嚴(yán)重后果；②接著用鮮明的對比闡述了學(xué)習(xí)對人的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠通達(dá)天性、保全上天賦予人的能力；

③然后列舉了六個(gè)受刑將死之人，最終成為天下名士的例子，進(jìn)一步證明了向老師學(xué)習(xí)可以使人改變；

④最后得出了教育是大義，學(xué)習(xí)是大智的結(jié)論，用孔子與天子的事例再次深化了“敬學(xué)與尊師”對個(gè)人和社會的重要意義?！敬鸢浮?1．C12．B13．①思?xì)w卻不能辭官歸隱的無奈。詩人與張翰一樣思?xì)w，但詩人不能如張翰那樣瀟灑辭官，流露出內(nèi)心的無奈。②被貶后的憂愁。詩人與賈誼一樣被貶，內(nèi)心憂愁。③報(bào)國無門的憤懣。詩人曾懷匡時(shí)救世之策，有報(bào)國匡時(shí)之志，但這些都成了過去，表達(dá)了詩人報(bào)國無門的憤懣。④想要拋開一切，歸隱山林的愿望。尾聯(lián)詩人想從此拋開世間一切事情，攜妻子兒女買山中居所隱居。【解析】【點(diǎn)評】（1）此題綜合考查把握詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題，要在整體感知與把握詩歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌修辭手法的能力。首聯(lián)用賈誼、張翰的事，表達(dá)了被貶、思?xì)w之情，是用典。精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（3）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。11．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“進(jìn)諫皇帝如何打獵的書”錯(cuò)誤?！爸G獵書”指司馬相如的《上書諫獵》，是司馬相如勸諫漢武帝不要沉迷于打獵的奏章。詩人借此表達(dá)自己曾有忠君報(bào)國的志向。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌修辭手法的能力。首聯(lián)用賈誼、張翰的事，表達(dá)了被貶、思?xì)w之情，是用典。A.用典，用廉頗的典故。B.互文，主人和客人都下了馬，到了船上；借代，“管弦”代指音樂。C.用典，周公為了招攬?zhí)煜沦t才，接待求見之人，一次沐浴要多次握著頭發(fā)，一餐飯要多次吐出口中食物來。D.用典，劉裕曾住在被稱作“尋常巷陌”的小巷中。故答案為：B。13．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①首聯(lián)“賈生俟罪心相似，張翰思?xì)w事不如”寫自己與賈誼和張翰都有相似之處，自己與賈誼一樣被貶，與張翰一樣思?xì)w，但自己不如張翰的是，張翰可以辭官歸隱，而自己卻不能，表達(dá)了詩人思?xì)w卻不能辭官歸隱的無奈。②頷聯(lián)“斜日早知驚鵬鳥，秋風(fēng)悔不憶鱸魚”細(xì)寫賈、張二人之事并做了對比，一個(gè)“悔”字表明自己不如張翰及早歸隱，最終落得像賈誼一樣的貶官下場，表達(dá)自己被貶后的憂愁和思?xì)w之情。③頸聯(lián)“胸襟曾貯匡時(shí)策，懷袖猶殘諫獵書”寫賈誼對君主的勸諫，表明自己也像賈誼那般胸懷遠(yuǎn)志，懷有報(bào)國匡時(shí)之策，并且想要勸諫君王不要沉迷于射獵娛樂，要勤于國事的忠君愛國之心，但“曾”“猶”二字，說明這些都成了過去，表達(dá)了詩人報(bào)國無門的憤懣。④尾聯(lián)“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”寫詩人被貶后想從此拋開世間一切事情，想要攜妻子兒女買山中居所隱居，表達(dá)了詩人想要拋開一切，歸隱山林的愿望。

故答案為：①思?xì)w卻不能辭官歸隱的無奈。詩人與張翰一樣思?xì)w，但詩人不能如張翰那樣瀟灑辭官，流露出內(nèi)心的無奈。②被貶后的憂愁。詩人與賈誼一樣被貶，內(nèi)心憂愁。③報(bào)國無門的憤懣。詩人曾懷匡時(shí)救世之策，有報(bào)國匡時(shí)之志，但這些都成了過去，表達(dá)了詩人報(bào)國無門的憤懣。④想要拋開一切，歸隱山林的愿望。尾聯(lián)詩人想從此拋開世間一切事情，攜妻子兒女買山中居所隱居。14．【答案】古來萬事東流水；別有幽愁暗恨生；此時(shí)無聲勝有聲；取之于藍(lán)；而青于藍(lán)；師不必賢于弟子；雕欄玉砌應(yīng)猶在；只是朱顏改；浪淘盡；千古風(fēng)流人物；英雄無覓；孫仲謀處【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：幽、生、雕、砌。

故答案為：（1）古來萬事東流水（2）別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲（3）取之于藍(lán)而青于藍(lán)師不必賢于弟子（4）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（5）浪淘盡千古風(fēng)流人物英雄無覓孫仲謀處

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?5．B16．D17．示例：修辭角度：運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。將“迎春花”比作“無數(shù)星星”，形象地寫出了迎春花小巧、繁多且閃爍的特點(diǎn)，生動展現(xiàn)了迎春花給人以璀璨、明亮之感；“鑲嵌”一詞運(yùn)用了擬人的手法，賦予了迎春花人的動作，使畫面更具動態(tài)美和藝術(shù)感；將“迎春花在風(fēng)中搖曳的姿態(tài)”比作“水波蕩漾”，生動地描繪出迎春花隨風(fēng)擺動的柔美姿態(tài)，表達(dá)了作者對春天美景的喜愛與贊美之情。18．①象征生命力量與希望：母親提到小小的花生米，開耕種下后能變成幾畝花生苗，收獲許多花生并榨出食用油，展現(xiàn)出其蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力量，象征著對豐收的美好希望，體現(xiàn)了生命由微小起始卻能蓬勃發(fā)展的可能。②體現(xiàn)母親品性與人生：母親在燈光下耐心細(xì)致地剝花生，挑選種子，母親對待剝花生的耐心，如同她對待生活的態(tài)度。她在這類瑣碎事務(wù)中練就應(yīng)對麻煩的品性，她的人生如花生米般微小，卻需精心經(jīng)營，象征著母親平凡、堅(jiān)韌、勤勞且耐心的人生特質(zhì)。③串聯(lián)時(shí)間與生命歷程：文中將時(shí)間比作由花生粒串起的沙河，花生的零碎如同人的生命，其發(fā)芽、生長、結(jié)果的過程與人的生命歷程相互呼應(yīng)，象征著時(shí)間的流逝以及生命的循環(huán)與延續(xù)。【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（3）本題考查學(xué)生品味語言藝術(shù)的能力。修辭角度：運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。文章以“花生米”為線索，貫穿母親剝花生、父親巡山、播種到豐收的過程，以細(xì)膩的語言刻畫普通人生活中的堅(jiān)韌與默默付出。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。這篇散文通過描寫春日家鄉(xiāng)雨中的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了田園的自然美景與鄉(xiāng)村生活的真實(shí)溫情。15．本題考查學(xué)生對詞語的理解。A.“一滴一滴溫和地下落”中，“下落”就是指雨滴從空中掉落下來，解釋為“掉落”是合理的。B.“熄滅在雨水里”，結(jié)合前文“油菜花開始震顫，東倒西歪”等內(nèi)容，這里的“熄滅”不是指油菜花的顏色暗淡，而是指油菜花在風(fēng)雨中被打落、倒伏，如同光芒被熄滅一般，有一種生機(jī)被摧毀的感覺，所以解釋為“暗淡”不準(zhǔn)確。C.“她人生就像這些花生米，微小”，從后文“平凡，渺小，飽含艱辛”等描述可以看出，這里的“微小”就是指母親的人生平凡、渺小，解釋正確。D.“打撈起內(nèi)心的平靜”，“打撈”一詞形象地寫出了母親在瑣碎的生活中，從紛繁的事務(wù)里喚起內(nèi)心的平靜，解釋為“喚起”是恰當(dāng)?shù)?。故答案為：B。16．本題考查學(xué)生賞析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“主要是為了表達(dá)作者對花生的喜愛”錯(cuò)誤，作者對花生曾感慨“花生埋進(jìn)土里，發(fā)芽、生長、結(jié)果，人也仿佛跟著發(fā)芽、生長、結(jié)果?；ㄉ诔睔庵猩l(fā)清香，讓人忍不住想把它們?nèi)M(jìn)嘴里。但我沒有這樣做，在春天花生只有一個(gè)使命：成為種子”“幾個(gè)月后，我們贏得了豐收年”，寫出了生命的成長和收獲，所以結(jié)尾處描寫花生米的生長過程，花生從播種到最后豐收，更重要的是借此象征著生命的成長與收獲，以及一家人對生活的熱愛與期待，不僅僅是表達(dá)對花生的喜愛。故答案為：D。17．本題考查學(xué)生品味語言藝術(shù)的能力。修辭角度：運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。通過將“迎春花”比作“無數(shù)星星”，生動形象地呈現(xiàn)出迎春花小巧繁多、點(diǎn)點(diǎn)閃爍的特征，仿佛一顆顆星星鑲嵌在墻壁上。這樣的比喻不僅形象地突出了迎春花的璀璨明亮，而且給予讀者一種視覺上的震撼感，使得畫面更具生氣和藝術(shù)美感?！拌偳丁币辉~賦予迎春花以主動的行為，好似花瓣有意識地裝飾墻壁，呈現(xiàn)出光芒四射的景象。通過擬人化，將靜態(tài)的花卉形象轉(zhuǎn)化為富有生命力的動態(tài)畫面，增強(qiáng)了畫面的生動性和視覺沖擊力，同時(shí)也表達(dá)出春天里生命的勃發(fā)和自然的和諧美麗。將“迎春花”在風(fēng)中搖動的樣子比喻為“水波蕩漾”，形象地展現(xiàn)出花朵在春風(fēng)中的輕盈與柔美，增強(qiáng)了畫面的動感，使讀者能感受到春天的盎然生機(jī)和自然界的美麗，情感上也傳達(dá)出作者對春天景象的熱愛與贊美。通過這樣的比喻，文章語言更富有表現(xiàn)力和感染力。通過疊詞的使用，使文字更具節(jié)奏感，表達(dá)更加生動形象。同時(shí)，“一層層”“一簇簇”的描寫突出了迎春花數(shù)量之多與布局之密，展現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃，烘托了自然之美，傳達(dá)了春景帶給人們的生命力感受與愉悅心情。還可從巧用動詞的角度加以賞析，比如“鑲嵌”用得極為精妙，它準(zhǔn)確地描繪出迎春花緊密地附著在墻壁上，如同被精心安置上去的樣子，凸顯了迎春花與墻壁的貼合感，賦予畫面一種精致的美感?！皳u曳”生動地表現(xiàn)出迎春花在風(fēng)中輕輕擺動的姿態(tài)，展現(xiàn)出其輕盈、靈動的特點(diǎn)。

故答案為：示例：修辭角度：運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。

將“迎春花”比作“無數(shù)星星”，形象地寫出了迎春花小巧、繁多且閃爍的特點(diǎn)，生動展現(xiàn)了迎春花給人以璀璨、明亮之感；

“鑲嵌”一詞運(yùn)用了擬人的手法，賦予了迎春花人的動作，使畫面更具動態(tài)美和藝術(shù)感；

將“迎春花在風(fēng)中搖曳的姿態(tài)”比作“水波蕩漾”，生動地描繪出迎春花隨風(fēng)擺動的柔美姿態(tài)，表達(dá)了作者對春天美景的喜愛與贊美之情。18．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。①象征生命的力量與希望：當(dāng)母親提到花生種子時(shí)，“我”感慨“的確好，好到讓人覺得豐收就在眼前”，由此花生種子和豐收聯(lián)系在一起；之后母親提到“開耕后把它們種到土里，小小的一籃子花生米，能變成幾畝花生苗，能收獲好幾牛車花生，能榨出幾百斤食用油”，小小的花生米具有成長為大片花生苗、帶來豐收的潛力，象征著生命頑強(qiáng)的力量以及對未來豐收的希望。②體現(xiàn)生活的瑣碎與真實(shí)：“她在這些瑣碎的日常事務(wù)中練就了應(yīng)對各種麻煩的品性。她的人生就像這些花生來，微小，卻也要細(xì)心打理”，母親在燈光下仔細(xì)地給花生剝殼，挑選亮澤飽滿的花生米，這一過程瑣碎且磨人，但卻是生活中必不可少的一部分。母親對待花生米的耐心細(xì)致，如同她對待生活的態(tài)度。她在剝花生這類瑣碎事務(wù)中練就了應(yīng)對各種麻煩的品性，她的人生就像花生米一樣，微小卻需要細(xì)心打理。花生米象征著母親平凡、渺小卻飽含艱辛，需要用心經(jīng)營的人生，展現(xiàn)了母親堅(jiān)韌、勤勞、耐心的品質(zhì)。③串聯(lián)起時(shí)間與生命的歷程：“時(shí)間是一條沙河，由沙子般的花生粒串起?；ㄉ闼椋说纳擦闼??；ㄉ襁M(jìn)土里，發(fā)芽、生長、結(jié)果，人也仿佛跟著發(fā)芽、生長、結(jié)果”，花生米象征著時(shí)間的流逝以及生命的成長過程，它與人類的生命歷程相互呼應(yīng)，暗示著生命的循環(huán)與延續(xù)，如同花生的生長周期一樣，人也在歲月中經(jīng)歷著成長、收獲的過程。

故答案為：①象征生命力量與希望：母親提到小小的花生米，開耕種下后能變成幾畝花生苗，收獲許多花生并榨出食用油，展現(xiàn)出其蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力量，象征著對豐收的美好希望，體現(xiàn)了生命由微小起始卻能蓬勃發(fā)展的可能。②體現(xiàn)母親品性與人生：母親在燈光下耐心細(xì)致地剝花生，挑選種子，母親對待剝花生的耐心，如同她對待生活的態(tài)度。她在這類瑣碎事務(wù)中練就應(yīng)對麻煩的品性，她的人生如花生米般微小，卻需精心經(jīng)營，象征著母親平凡、堅(jiān)韌、勤勞且耐心的人生特質(zhì)。③串聯(lián)時(shí)間與生命歷程：文中將時(shí)間比作由花生粒串起的沙河，花生的零碎如同人的生命，其發(fā)芽、生長、結(jié)果的過程與人的生命歷程相互呼應(yīng)，象征著時(shí)間的流逝以及生命的循環(huán)與延續(xù)。19．【答案】C【解析】【分析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“冷寞”的“寞”應(yīng)改為“漠”；“六藝經(jīng)傳”的“傳”應(yīng)讀“zhuàn”。B.“殘羹冷灸”的“灸”應(yīng)改為“炙”；“熨帖”的“熨”應(yīng)讀“yù”。D.“禮上往來”的“上”應(yīng)改為“尚”；“鍥而不舍”的“鍥”應(yīng)讀“qiè”。故答案為：C。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生正確識記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。20．【答案】D【解析】【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“表達(dá)對光明未來的憧憬”錯(cuò)誤，《荷塘月色》雖以描繪了荷塘月色的清幽之美，但更多流露出的是作者在當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會環(huán)境下的孤獨(dú)、苦悶與彷徨，表現(xiàn)作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而不能的復(fù)雜情感，并非對光明未來的憧憬。故答案為：D。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。21．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“對于大多數(shù)學(xué)生是比較熟悉的”主客位置顛倒，可以改為“對于大多數(shù)學(xué)生來說是比較熟悉的”。C.“收錄了詩人聞一多在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成”句式雜糅，“收錄了……作品”和“由……作品組成”兩種句式雜糅，可改為“《紅燭》主要收錄了詩人聞一多在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品”或“《紅燭》主要由詩人聞一多在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成”。D.“切忌不要‘無的放矢，不看對象’”否定不當(dāng)，“切忌”本身就有“必須避免或防止”的意思，與“不要”表意重復(fù)，可刪去“不要”。故答案為：B。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。22．【答案】C【解析】【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子的銜接的能力。文段開篇提到“問題不在于數(shù)量”，那么緊接著應(yīng)是舉例說明數(shù)量并非衡量是否為真正讀書人的標(biāo)準(zhǔn)，所以④“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”排在首位，通過“有的人”引出不同人讀書的情況；②“還有人見書便生吞活剝，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)”，以“還有人”進(jìn)一步闡述另一種讀書人的表現(xiàn)，與④形成對比，故②排在④之后；①“因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格”，此句開始闡述原因，說明教養(yǎng)與個(gè)性或人格的關(guān)系，解釋了為什么會出現(xiàn)前面兩種不同的讀書情況，所以①排在②之后；③“沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會懂得愛和生命”，“這個(gè)前提”承接①中提到的“前提”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)沒有這個(gè)前提的后果，排在①之后。綜上，正確順序?yàn)棰堍冖佗邸９蚀鸢笧椋篊。

【點(diǎn)評】此題考查語言的連貫?zāi)芰Α＿B貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。23．【答案】示例一：從知人論世評《聲聲慢》李清照經(jīng)歷北宋南宋更迭，晚年孀居，境遇孤苦?！堵暵暵氛瞧渫砟陮懻?。國破家亡、丈夫早逝，讓她飽嘗人生苦難。詞中如“滿地黃花堆積，憔悴損”，借花自喻，“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”道盡孤獨(dú)。這些詞句，滿是她歷經(jīng)滄桑后的深沉悲愁，飽含時(shí)代與人生的雙重哀傷。示例二：從遣詞造句評《聲聲慢》李清照在《聲聲慢》中，起筆“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個(gè)疊字連用，極富韻律與節(jié)奏?！皩ひ捯挕睂憚幼?，傳達(dá)若有所失；“冷冷清清”繪環(huán)境，盡顯孤寂；“凄凄慘慘戚戚”直抒心境，層層遞進(jìn)，將愁緒渲染到極致，奠定全詞哀婉基調(diào)，足見遣詞功力之深厚。示例三：從意象選擇評《聲聲慢》《聲聲慢》意象獨(dú)具匠心。“雁”為舊識，卻難寄相思，反添國破家亡、漂泊無依之痛；滿地“黃花”，憔悴凋零，恰似詞人歷經(jīng)滄桑的落寞；“梧桐”與“細(xì)雨”，黃昏交織，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”敲打著詞人孤寂的心，營造出凄清氛圍。這些意象疊加，將愁緒渲染得淋漓盡致，盡顯詞人悲戚心境。示例四：從情感表達(dá)評《聲聲慢》《聲聲慢》情感表達(dá)細(xì)膩深沉且層層遞進(jìn)。開篇連用疊詞，直抒孤獨(dú)凄苦，奠定哀婉基調(diào)。借淡酒、急風(fēng)、過雁、黃花等，將亡國之恨、孀居之悲、淪落之苦交融。“守著窗兒”的獨(dú)白，盡顯度日如年的煎熬。結(jié)尾“怎一個(gè)愁字了得”，以反詰收束，將復(fù)雜愁緒推至巔峰，言有盡而意無窮?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確題干要求，為《聲聲慢》寫一則文學(xué)短評，明確要求從知人論世、遣詞造句、意象選擇、情感表達(dá)這四個(gè)角度中選取其一進(jìn)行分析，不能偏離這些角度?！爸苏撌馈蔽覀冊谛蕾p、吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。遣詞造句，即運(yùn)用詞語組織句子，可以分析詩中哪些詞語使用得精煉傳神。意象選擇，即詩歌選取哪些典型景物，這些意象寄托詩人怎樣的思想情感。情感表達(dá)，即詩歌中作者情感的表達(dá)方式，或者表達(dá)怎樣的復(fù)雜情感等。文學(xué)評論需緊密結(jié)合《聲聲慢》的具體詞句展開論述，做到敘議結(jié)合，既要有對作品內(nèi)容的敘述，又要有基于此的分析評價(jià)。語言簡潔凝練，精準(zhǔn)提煉觀點(diǎn)，注意字?jǐn)?shù)的限制。寫作思路：先選定一個(gè)自己感觸最深的賞析角度提出觀點(diǎn)，如從知人論世角度，指出此詞是李清照晚年寫照，飽含時(shí)代與人生雙重哀傷；從遣詞造句角度，強(qiáng)調(diào)開篇疊字運(yùn)用的獨(dú)特效果。接著圍繞觀點(diǎn)，選取詞中具體詞句進(jìn)行解讀，像從意象選擇角度，分析“雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”等意象如何渲染愁緒；從情感表達(dá)角度，闡述疊詞、借景抒情等手法怎樣表達(dá)情感。通過分析論證觀點(diǎn)，做到有理有據(jù)。

故答案為：示例一：從知人論世評《聲聲慢》李清照經(jīng)歷北宋南宋更迭，晚年孀居，境遇孤苦。《聲聲慢》正是其晚年寫照。國破家亡、丈夫早逝，讓她飽嘗人生苦難。詞中如“滿地黃花堆積，憔悴損”，借花自喻，“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”道盡孤獨(dú)。這些詞句，滿是她歷經(jīng)滄桑后的深沉悲愁，飽含時(shí)代與人生的雙重哀傷。

示例二：從遣詞造句評《聲聲慢》

李清照在《聲聲慢》中，起筆“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個(gè)疊字連用，極富韻律與節(jié)奏。“尋尋覓覓”寫動作，傳達(dá)若有所失；“冷冷清清”繪環(huán)境，盡顯孤寂；“凄凄慘慘戚戚”直抒心境，層層遞進(jìn)，將愁緒渲染到極致，奠定全詞哀婉基調(diào)，足見遣詞功力之深厚。

示例三：從意象選擇評《聲聲慢》

《聲聲慢》意象獨(dú)具匠心。“雁”為舊識，卻難寄相思，反添國破家亡、漂泊無依之痛；滿地“黃花”，憔悴凋零，恰似詞人歷經(jīng)滄桑的落寞；“梧桐”與“細(xì)雨”，黃昏交織，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”敲打著詞人孤寂的心，營造出凄清氛圍。這些意象疊加，將愁緒渲染得淋漓盡致，盡顯詞人悲戚心境。

示例四：從情感表達(dá)評《聲聲慢》

《聲聲慢》情感表達(dá)細(xì)膩深沉且層層遞進(jìn)。開篇連用疊詞，直抒孤獨(dú)凄苦，奠定哀婉基調(diào)。借淡酒、急風(fēng)、過雁、黃花等，將亡國之恨、孀居之悲、淪落之苦交融?！笆刂皟骸钡莫?dú)白，盡顯度日如年的煎熬。結(jié)尾“怎一個(gè)愁字了得”，以反詰收束，將復(fù)雜愁緒推至巔峰，言有盡而意無窮。

【點(diǎn)評】本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。24．【答案】例文：我選擇“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句名言強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。只學(xué)習(xí)不思考，就會迷茫無所得；只思考不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。在高一年級的學(xué)習(xí)中，我們需要大量吸收知識，更要積極思考，深度理解，如此才能提高學(xué)習(xí)效果，提升思維能力。【解析】【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道議論類微寫作題目。審題：題目設(shè)置的情境是以“學(xué)習(xí)”為主題的板報(bào)比賽，要求針對同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，從給出的《論語》名句中選擇一條作為板報(bào)宣傳語，寫作的關(guān)鍵在于精準(zhǔn)理解每句《論語》名句的內(nèi)涵，并結(jié)合高一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，闡述選擇某一句作為板報(bào)宣傳語的充分理由。在分析時(shí)，要先明確各句的核心要義，再思考其與高一學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)，比如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的指導(dǎo)意義。寫作指導(dǎo)：①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。此句意為只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷茫而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會疑惑不解，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系。高一階段知識難度增加、科目增多，不少同學(xué)盲目刷題，卻不思考解題思路和知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，成績提升緩慢；也有同學(xué)只空想學(xué)習(xí)方法，不付諸實(shí)踐，同樣無法進(jìn)步。將這句作為宣傳語，能引導(dǎo)同學(xué)們在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成邊學(xué)邊思的習(xí)慣，讓知識真正為己所用，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，助力學(xué)業(yè)進(jìn)步。②“溫故而知新，可以為師矣”。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)舊知識能有新收獲，進(jìn)而達(dá)到更高境界。高一學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，許多同學(xué)學(xué)完新知識后便擱置一旁。選擇這句作為宣傳語，能提醒大家定期復(fù)習(xí)，加深對知識的理解與掌握，還可能有新發(fā)現(xiàn)，從而提高學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和探索的能力。③“知之為知之，不知為不知，是知也”。此句倡導(dǎo)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。高一學(xué)習(xí)中，部分同學(xué)不懂裝懂，影響知識的掌握。用這句作為宣傳語，能引導(dǎo)同學(xué)們正視自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的問題虛心請教，扎實(shí)學(xué)好每一個(gè)知識點(diǎn)，從而不斷提升自己的知識水平和素養(yǎng)。④“敏而好學(xué)，不恥下問”這句話強(qiáng)調(diào)了一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度?！懊簟斌w現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動性和敏銳性，“好學(xué)”突出對知識的渴望和熱愛，“不恥下問”則突破了身份、地位等因素的限制，鼓勵(lì)人們放下身段，向比自己地位低、學(xué)問少的人請教。高一學(xué)生正處于從初中到高中的過渡階段，面對新的知識體系和學(xué)習(xí)環(huán)境，會遇到各種難題。選擇這句作為宣傳語，能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持謙虛的態(tài)度，積極主動地向老師、同學(xué)甚至學(xué)習(xí)成績不如自己但在某方面有專長的人請教，從而解決學(xué)習(xí)中的困惑，拓寬學(xué)習(xí)的渠道，提升學(xué)習(xí)效果。而且，這種態(tài)度有助于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)同學(xué)們之間的交流與合作，共同進(jìn)步。⑤“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這句話是說看到賢人就向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人就反省自身。高一年級同學(xué)們的學(xué)習(xí)水平參差不齊，以此為宣傳語，能鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)對照他人不足反思自己，有則改之，無則加勉，不斷提升自我，促進(jìn)整個(gè)班級良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。

故答案為：例文：我選擇“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句名言強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。只學(xué)習(xí)不思考，就會迷茫無所得；只思考不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。在高一年級的學(xué)習(xí)中，我們需要大量吸收知識，更要積極思考，深度理解，如此才能提高學(xué)習(xí)效果，提升思維能力。

【點(diǎn)評】本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。25．【答案】致創(chuàng)新勞動者在時(shí)代浪潮中，你們似熠熠星辰?？蒲邢蠕h，于實(shí)驗(yàn)室，讓靈感綻光，拓荒未知領(lǐng)域，探索宇宙新邊疆；匠心巧匠，于毫厘之間雕琢，以創(chuàng)新為筆，蘸滿執(zhí)著，繪就技藝新畫卷。你們揮灑汗水，打破常規(guī)之繭，以無畏驅(qū)動革新。于平凡中鑄就非凡，讓夢想之花絢爛綻放。向你們致以崇高的敬意！【解析】【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明