試卷第=page11頁，共=sectionpages22頁試卷第=page66頁，共=sectionpages77頁九年級(jí)下冊文言文對(duì)比閱讀魚我所欲也魚我所欲也（一）閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答文后問題?！炯住眶~，我所欲也熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子譯注》）【乙】建成、元吉以秦府多驍將，欲誘之使為己用，密以金銀器一車贈(zèng)左二副護(hù)軍尉遲敬德，并以書招之曰“愿遷長者之眷，以敦布衣之交?！本吹罗o曰“敬德，蓬戶甕牖之人，遣隋末亂離，久淪逆地，罪不容誅。秦王賜以更生之恩今又策名藩邸唯當(dāng)殺身以為報(bào)。于殿下無功，不敢謬當(dāng)重賜。若私交殿下，乃是貳心，徇利忘忠，殿下亦何所用！”建成怒，遂與之絕。（選自《資治通鑒》）1．解釋加點(diǎn)的字（1）所欲莫甚于生

（2）賢者能勿喪耳（3）欲誘之使為己用

（4）罪不容誅2．將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2）建成怒，遂與之絕。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。秦王賜以更生之恩今又策名藩邸唯當(dāng)殺身以為報(bào)。4．閱讀選文，回答下列問題。（1）【甲】文主要觀點(diǎn)是什么？它是用怎樣的方式提出來的？（2）【乙】文中尉遲敬德的哪些做法值得稱頌，請(qǐng)加以概括?！敬鸢浮?．（1）比（2）喪失（3）使用，任用（4）殺2．（1）生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。（2）建成（聽后）非常生氣，于是和他斷絕往來。3．秦王賜以更生之恩／今又策名藩邸／唯當(dāng)殺身以為報(bào)。4．（1）舍生取義；比喻（或類比）的方式提出。（2）不貪圖金錢（無功不受?）；不私交殿下（不事二主）；愿以死效忠秦王（知恩圖報(bào)）。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：所想要的東西沒有能比生命更重要的。于：比；（2）句意：賢能的人不喪失罷了。喪：喪失；（3）句意：想要收買他們?yōu)榧核?。用：使用，任用；?）句意：罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。誅：殺。2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）亦：也；甚于：超過；茍得：茍且取得，這里指茍且偷生；（2）遂：于是；絕：指斷絕往來。3．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：秦王對(duì)我有重生之恩，現(xiàn)在又成為秦王的屬下，唯有一死才可以報(bào)答秦王的知遇之恩根據(jù)句意斷為：秦王賜以更生之恩／今又策名藩?。ó?dāng)殺身以為報(bào)。4．本題考查內(nèi)容理解。（1）甲文開篇采用設(shè)喻說理的方式，孟子用人們熟知的事物打比方，把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，運(yùn)用類比的手法，自然而然引出“舍生取義”的主張，即“舍生而取義”。（2）根據(jù)乙文“建成、元吉以秦府多驍將，欲誘之使為己用，密以金銀器一車贈(zèng)左二副護(hù)軍尉遲敬德”“于殿下無功，不敢謬當(dāng)重賜”可知，李建成、李元吉送金銀財(cái)寶給遲敬德，遲敬德不因此與之結(jié)交；可見其不貪圖金錢（無功不受?）；根據(jù)乙文“秦王賜以更生之恩今又策名藩邸唯當(dāng)殺身以為報(bào)”“若私交殿下，乃是貳心，徇利忘忠，殿下亦何所用”可知，遲敬德感念秦王的恩德，不私交殿下，愿意以死報(bào)達(dá)秦王；可見其不事二主，知恩圖報(bào)。參考譯文：【乙】李建成、李元吉覺得秦王府中有很多驍勇善戰(zhàn)的將士，想要收買他們?yōu)榧核?，于是暗地里把一車金銀寶器送給左二副護(hù)軍尉遲敬德，并且寫信道：“我希望能夠得到您的顧念，建立我們之間誠懇的友誼?！蔽具t敬德辭謝道：“敬德身份卑微，且因?yàn)樗迥﹣y世，一直淪落于叛逆的境地，實(shí)在是罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。秦王對(duì)我有重生之恩，現(xiàn)在又成為秦王的屬下，唯有一死才可以報(bào)答秦王的知遇之恩。敬德沒有為殿下立過什么功勞，不敢謬當(dāng)厚賜。如果暗地里與殿下交往，就成了懷有二心的臣子，為了追求功名利祿將‘忠心’二字拋到腦后，這樣的人對(duì)于殿下來說又有什么用處呢？”李建成發(fā)怒，不再和他結(jié)交。（二）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，曰：“國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。”盡以家貲為軍費(fèi)。天祥至潮陽，見弘范，不拜。弘范遂以客禮見之，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩為宰相安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改）1．下列句子中加點(diǎn)的字意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．舍魚而取熊掌者也/便舍船，從口入B．庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者/一老河兵聞之C．則凡可以辟患者何不為也/天子為動(dòng)D．天祥臨刑殊從容/執(zhí)策而臨之2．請(qǐng)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？3．下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《魚我所欲也》選自《孟子》，《孟子》是“四書”之一。B．甲文中孟子運(yùn)用比喻論證和類比論證的方法，提出在生和義不能兼顧時(shí)“舍生而取義”的觀點(diǎn)。C．乙文主要運(yùn)用語言描寫來突出文天祥的人物形象。D．乙文“天祥受宋/恩為宰相/安事二姓”斷句是正確的。4．結(jié)合乙文，說說文天祥是否稱得上孟子所說的“有是心”的“賢者”?！敬鸢浮?．C2．（1）不只是賢人有這種心，人人都有，（只不過）賢人能夠不喪失罷了。（2）我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人背叛父母，（這樣）可以嗎？3．D4．稱得上“有是心”的“賢者”意為具有舍生取義精神的賢人。文天祥在國家有難之時(shí)挺身而出，被俘后拒絕拜見元軍元帥張弘范，拒絕給張世杰寫招降書，被元朝統(tǒng)治者囚禁三年，始終沒有屈服，最終從容赴死?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。注意根據(jù)語境確定詞義。A.舍，都是指舍棄；B.聞，都是指聽說；C.為，做/被；D.臨，都是指面對(duì)；故選C。2．本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞：（1）非獨(dú)，不只，不僅；賢者，有才德、賢能的人；是，此，這樣；心，思想；勿喪，不喪失；（2）捍，保衛(wèi)；乃，竟然。3．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意、語法結(jié)構(gòu)并結(jié)合內(nèi)容理解為劃分依據(jù)。D.句意為：我蒙受大宋恩典，擔(dān)任宰相，怎能事奉第二國？故根據(jù)句意即可斷為：天祥受宋恩/為宰相/安事二姓。所以，斷句有誤；故選D。4．本題考查人物形象地分析。根據(jù)甲文“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，“有是心”的“賢者”指：具有舍生取義精神的賢人；根據(jù)乙文中“天祥捧詔涕泣，曰：‘國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。’盡以家貲為軍費(fèi)”可知，文天祥在國家有難之時(shí)挺身而出；根據(jù)“天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎’”、“天祥對(duì)曰：‘天祥受宋恩為宰相安事二姓？愿賜之一死足矣’”可知，文天祥被俘后拒絕拜見元軍元帥張弘范，拒絕給張世杰寫招降書，被元朝統(tǒng)治者囚禁三年，始終沒有屈服，最終從容赴死；由此可知，他是個(gè)舍生取義的人，所以稱得上“賢者”。參考譯文：【乙】德佑初年，江上告急，皇上詔令天下起兵勤王，文天祥捧著詔書哭泣，說：“國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來對(duì)眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。以義而勝者謀立功?！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，文天祥不拜，張弘范于是用對(duì)待客人的禮節(jié)見他，讓他寫信招張世杰前來。文天祥說：“我不能捍衛(wèi)父母，竟然教別人背叛父母，可能嗎？”張弘范堅(jiān)持向他索要?jiǎng)窠敌?，文天祥便寫下所作的《過零丁洋》一詩交給他們。崖山攻破，文天祥在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是召文天祥入朝，對(duì)他說：“你還有什么請(qǐng)求？”文天祥回答說：“我蒙受大宋恩典，擔(dān)任宰相，怎能事奉第二國？希望賜我一死就足夠了?！比欢€是不忍心，諫官極力贊成準(zhǔn)了文天祥的請(qǐng)求，皇上聽從了建議。文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定。對(duì)士兵說：“我的事完成了。”向著南方拜別以后就義。（三）閱讀下列文言文，完成各題魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．疏通文言字詞時(shí)，好朋友向小渝推薦了四種方法來掌握文言實(shí)詞的含義，但有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的，請(qǐng)選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．查閱字典法：“惡”在古漢語字典中有丑陋；兇險(xiǎn)；憎惡、討厭等意，結(jié)合語境“死亦我所惡”中“惡”的含義是憎惡、討厭。B．聯(lián)想成語法：要想知道“賢者能勿喪耳”中的“喪”的含義，可以聯(lián)想成語“喪盡天良”中的“喪”的含義，就能知曉“賢者能勿喪耳”中的喪是“喪失”的意思。C．說文解字法：“蹴”：形聲會(huì)意字，從足、就聲，踩踏，“蹴爾而與之”中的“蹴”是踩踏之義。D．課內(nèi)遷移法：《送東陽馬生序》中，“又患無碩師名人與游”“患”是“擔(dān)心、憂慮”的意思，通過這一種方法，可以得知“故患有所不辟也”中的“患”也是“擔(dān)心、憂慮”的意思。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．小渝學(xué)完文章后，對(duì)文章內(nèi)容做了如下的旁批，請(qǐng)指出旁批有誤的一項(xiàng)（

）A．文章論述的重點(diǎn)是在“生”與“義”不能兼得的情況下，要“舍生取義”。B．甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。C．選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點(diǎn)飲食來活命，這是從正面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點(diǎn)。D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。4．小渝一直在尋找如何說理才能易于讓對(duì)方接受、明白的技巧，好朋友向他推薦了兩個(gè)說理高手：孟子和惠子。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容和【鏈接材料】，說說孟子和惠子論辯說理時(shí)的共同點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析。【鏈接材料】客①謂梁王曰：“惠子之言事也，善譬②，王使無譬，則不能言?！蓖踉唬骸爸Z?！泵魅找?，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈者，曰：‘彈之狀何若？’應(yīng)曰：‘彈之狀如彈?！瘎t諭③乎？”王曰：“未諭也?！薄坝谑歉鼞?yīng)曰：‘彈之狀如弓，而以竹為弦?！瘎t知乎？”王曰：“可知矣?！被葑釉唬骸胺蛘f者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰‘無譬’，則不可矣?！蓖踉唬骸吧??！保ā墩f苑?善說》）【注釋】①客：門客、食客。②譬：比喻。③諭：了解、明白。【答案】1．D2．（1）假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么手段不用呢？（2）有的人見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮儀就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！3．B4．孟子和惠子論辯說理時(shí)都喜歡用舉例論證和比喻論證的方法，孟子用魚和熊掌比喻生和義，用乞人不受嗟來之食的事例證明舍生取義的道理；惠子用生活中的事例說明打比方的作用，舉例論證和比喻論證的方法使道理闡述得形象生動(dòng)，更容易理解?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。D.“故患有所不辟也”意思是所以有的災(zāi)禍我不躲避?；迹旱溁迹瑸?zāi)禍；故選D。2．本題考查文言文翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：如使，假如，假使；莫，沒有；甚，超過；凡，凡是、一切；（2）重點(diǎn)字詞：受，接受；何加，有什么益處。3．本題考查內(nèi)容理解和分析。B.甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用對(duì)比論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述；故選B。4．本題考查寫法分析。從文“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”可知，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。從“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，為了使“義比生重要”這種道理更令人信服，更容易被人接受，孟子運(yùn)用舉例論證，用具體的事例來說明。連無人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能“舍生取義”，常人更不用說了。這一事例生動(dòng)地說明了人們把義看得比生更為珍貴，在二者不可兼得時(shí)就會(huì)舍生取義。鏈接材料中的“今有人于此而不知彈者”“彈之狀如弓，而以竹為弦”可知，惠子運(yùn)用具體的事例說明人們在說話的時(shí)候，常常使用比喻來說明事物的特征，這樣往往取得良好的效果。據(jù)此，孟子和惠子論辯說理時(shí)都喜歡用舉例論證和比喻論證的方法，孟子用魚和熊掌比喻生和義，用乞人不受嗟來之食的事例證明舍生取義的道理；惠子用生活中的事例說明打比方的作用，舉例論證和比喻論證的方法使道理闡述得形象生動(dòng)，更容易理解。參考譯文：鏈接材料：有人對(duì)梁王說：“惠子說話的時(shí)候喜歡打比方，大王讓他說話不打比方，他就不能說話了?！绷和跽f：“好?！钡诙炝和跻姷交葑?，對(duì)惠子說：“我希望先生你說話的時(shí)候直接說，不要用比喻。”惠子說：“現(xiàn)在如果有一個(gè)人在這里，但他不知道‘彈’是什么東西，他說：'彈的形狀像什么？’如果回答說：‘彈的形狀就像彈。那么他能明白嗎？’”梁王說：“不明白?！薄霸谶@時(shí)就應(yīng)該改變說法回答他：‘彈的形狀像把弓，用竹子做它的弦?！敲此麜?huì)明白嗎？”梁王說：“會(huì)明白。”惠子說：“說話的人本來就是用人們已經(jīng)知道的東西，來說明人們所不知道的東西，從而使人們真正弄懂它?，F(xiàn)在您卻叫我不打比方，這就行不通了?！绷和跽f：“你講得好。”（四）紀(jì)念冊第二部分“筆記在線”再現(xiàn)了同學(xué)們學(xué)習(xí)古詩文時(shí)常做的筆記。請(qǐng)根據(jù)資料包里的內(nèi)容，幫助小編輯完成筆記的空缺部分?！举Y料包】甲：魚我所欲也①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。乙：孔子贊顏回孔子謂顏回①曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕②乎？”顏回對(duì)曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿仕?！笨鬃鱼溉蛔?nèi)菰唬骸吧圃眨刂?！”（?jié)選自《莊子》，有刪改）【注釋】①顏回：孔子的學(xué)生；②仕：做官。丙：過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。【筆記在線】13．語言文字積累梳理。詞語出處讀音釋義成語積累與文章詞語讀音意思相同的成語惡死亦我所惡è過失、罪惡、惡人好逸惡勞除惡務(wù)盡深惡痛絕惡貫滿盈①wù討厭、嫉妒、誹謗詞語出處讀音釋義成語積累與文章詞語讀音意思相同的成語給足以給粥gěi①交付，送與；②把動(dòng)作或態(tài)度加到對(duì)方；③替，為；④被，表示遭受；但；⑤把，將。②自給自足jǐ①供應(yīng)；②富裕，充足。1．句子翻譯。（1）所識(shí)窮乏者得我與？（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。2．根據(jù)文章內(nèi)容梳理論證思路。3．聯(lián)讀，同中求異。堅(jiān)守，指堅(jiān)決守衛(wèi)，不改變。請(qǐng)談?wù)勔陨先旁娢闹忻献?、顏回、文天祥分別堅(jiān)守的是什么？【答案】1．①好逸惡勞、深惡痛絕②jǐ2．（1）所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？（2）先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了。3．①所惡莫甚于死者→何不為→有不為（使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也）②萬鐘則不辯禮義而受之……鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。4．孟子強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守禮義，堅(jiān)守本心，有羞惡之心，不為名利（高官厚祿）所動(dòng)。顏回堅(jiān)守的是自己的志趣，不因貧窮而改變。文天祥堅(jiān)守的是赤誠的愛國之心，一心為國之“大義”和民族氣節(jié)，不因性命受到威脅而改變。【解析】1．此題考查字詞積累。①“死亦我所惡”的意思是“死亡是我所厭惡的”，“惡”讀wù，在這里的意思是“厭惡、討厭”，“好逸惡勞”的意思是“貪圖安逸，厭惡勞作”，“深惡痛疾”的意思是“厭惡、痛恨到極點(diǎn)”，因此，與文章詞語讀音意思相同的成語應(yīng)該是好逸惡勞、深惡痛絕；②“足以給粥”的意思是“足以供應(yīng)我食糧”，“給”的意思是“供應(yīng)”，應(yīng)該讀jǐ。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。（1）“窮乏者（窮困的人）”“得（同‘德’，恩惠、感激）”“與（同‘歟’，語氣詞）”是此句中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確；（2）“鄉(xiāng)（同‘向’，先前、從前）”“受（接受施舍）”“宮室（住宅）”“美（華麗）”是此句中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。3．此題考查論證思路。第①段中“使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”的意思是“如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢”，這是從反面進(jìn)行道理論證，“所惡莫甚于死者”與“所欲莫甚于生”相對(duì)應(yīng)，“何不為”與“何不用”相對(duì)應(yīng)，“由是則可以辟患而有不為也”中的“有不為”與“由是則生而有不用也”中的“有不用”相對(duì)應(yīng)，因此答案應(yīng)為：所惡莫甚于死者→何不為→有不為；第②段中“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”是從反面進(jìn)行舉例論證，列舉了其“失其本心”的表現(xiàn)。4．此題考查比較閱讀。甲文第①段中“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，孟子提出了自己的觀點(diǎn)“舍生取義”；第②段先列舉了“一簞食，一豆羹”的事例，這一事例生動(dòng)地說明了人們把義看得比生命更為珍貴，在二者不可兼得時(shí)就會(huì)舍生取義，再運(yùn)用對(duì)比，那些“萬鐘則不辯禮義而受之”的人為了身外之物而不顧廉恥，這是因?yàn)椤笆浔拘摹?。由此?qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守禮義，有羞惡之心，不為名利所動(dòng)；乙文“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻”可知，顏回有著安貧樂道的高尚情懷，不追求功名富貴，根據(jù)“鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也”可知，顏回認(rèn)為自己有足夠快樂的事情，有自己高雅的志趣。由此可知，乙文顏回堅(jiān)守的是自己的志趣，安貧樂道，不因貧窮而改變；丙文中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的意思是“自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史吧”，由此可知，文天祥堅(jiān)守的是愛國之心和崇高的民族氣節(jié)，不因生命受到威脅而改變。參考譯文：乙：孔子對(duì)顏回說：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官。城郭之外我有五十畝地，足以供應(yīng)我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動(dòng)琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官。”孔子聽了深受感動(dòng)改變面容說：“實(shí)在好啊，顏回的心愿！”丙：我一生的辛苦遭遇，都開始于一部儒家經(jīng)書；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來，經(jīng)過了整整四年的困苦歲月。祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史吧！（五）閱讀下面文章，回答問題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）【乙】孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎?！泵献訉?duì)曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而國危矣。萬乘①之國栽其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）注釋：①乘：一車四馬為一乘。古代常以兵車的多少衡量諸侯國或卿大夫封邑的大小。②饜（yàn）：滿足。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）故患有所不辟也______________

（2）非獨(dú)賢者有是心也______________（3）所惡有甚于死者_(dá)_____________

（4）萬鐘于我何加焉______________（5）未有仁而遺其親者也______________2．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（1）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。（2）上下交征利而國危矣。3．【甲】文中作者贊揚(yáng)的是_________________________的人?！疽摇课闹辛夯萃跛f的“利”指____________________________，孟子所說的“利”指___________________。4．請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】兩文，談一談孟子為什么那么重視“義”？【答案】1．同“避”，躲避；這種心；超過，勝過；優(yōu)厚的俸祿；拋棄。2．（1）從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。（2）上下交相求利，那國家就危險(xiǎn)了。3．舍生取義(精神永存）見利忘義（無生命價(jià)值）有利（有益）；功利（名利）4．因?yàn)槿酥挥芯邆淞恕傲x”才可以成為賢德的人，只有人人具備了“義”，國家才能長治久安。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。（1）句意：所以有禍患（我）不躲避。辟：同“避”，躲避；（2）句意：不僅僅是賢人有這種心。是：這種心；（3）句意：有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。甚：超過，勝過；（4）句意：高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；（5）句意：沒有講求仁的仁卻遺棄自己父母的。遺：拋棄。2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前；受：接受；：同“德”，感激、感恩；（2）交征利：交相求利；危：危險(xiǎn)；矣：了。3．本題考查文言文內(nèi)容理解?！炯住课拈_篇采用設(shè)喻說理的方式，孟子用人們熟知的事物打比方，把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，自然而然引出“舍生取義”的主張；接下來運(yùn)用對(duì)比論證法，引出“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，論述賢人能夠堅(jiān)守本心，堅(jiān)定不移；贊揚(yáng)了“舍生取義（精神永存）”的人；根據(jù)【乙】文首段“不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎”可知，梁惠王在乎的是孟子來到梁國能否得到好處；聯(lián)系第二段“”可見梁惠王過分在乎利益，而不在乎仁義；即“見利忘義（無生命價(jià)值）”；根據(jù)【乙】文“王何必曰利，亦有仁義而已矣”“上下交征利而國危矣”“茍為后義而先利，不奪不饜”可知，在孟子看來一個(gè)國家如果一味地追求利益，而不在乎仁義道德，那么國家就是危險(xiǎn)的；孟子所說的“利”指“功利（名利）”。4．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文首段“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，在孟子看來堅(jiān)守“義”就會(huì)成為有賢德的人；根據(jù)【乙】文第二段“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利”可知，每個(gè)人都講求仁義，那么國家就會(huì)長治久安、和平安定。參考譯文：【乙】孟子拜見梁惠王?；萃跽f：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么定要說到利呢？只要有仁義就可以了。大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險(xiǎn)了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里擁有百輛兵車，不算是不多了，如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭奪是不會(huì)滿足的。沒有講求仁的仁卻遺棄自己父母的，也沒有講求義的人卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？”唐雎不辱使命

唐雎不辱使命（一）閱讀下面文章，回答問題?！炯住壳赝踔^唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇壳G軻奉樊於期①頭函，而秦武陽②奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛③下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少④假借⑤之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)⑥圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王驚，自引而起，絕⑧袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還⑨柱而走。群臣驚愕，卒⑩起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。（選自《荊軻刺秦王》）【注釋】①[樊於期]秦國將領(lǐng)，因得罪秦王遜到燕國。②[秦武陽]人名，又名秦舞陽，充任荊軻出使秦國的副手。③[陛]殿前的臺(tái)階。④[少]通“稍”。⑤[假借]在文中是“原諒”的意思。⑥[發(fā)]打開。⑦[揕]用刀劍等刺。⑧[絕]掙斷。⑨[還]通“環(huán)”，繞。⑩[卒]“猝”，突然。[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．根據(jù)上文，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（1）長跪而謝之（2）至陛下（3）寡人諭矣（4）圖窮而匕首見2．用“／”給文中劃線句子斷句，劃出2處。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王3．下列各句中加點(diǎn)詞語意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：徒以有先生也A．以君為長者 B．以五十里之地存者C．以故荊軻逐秦王 D．以五百里之地易安陵4．翻譯下列句子。（1）懷怒未發(fā)，休祲降于天。（2）使畢使于前。5．下列對(duì)【甲】【乙】兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文所記敘的是強(qiáng)國和弱國之間的一場外交斗爭，最后弱國取得勝利的故事。B．【乙】文所記敘的是荊軻刺秦王的經(jīng)過：他拿著匕首，追趕秦王，而其余臣子則袖手旁觀。C．【乙】文中記載了秦國的一條法律：帶刀的侍衛(wèi)一般不上殿，上殿的臣子不能帶刀。D．【甲】【乙】兩文在人物刻畫上均用了對(duì)比的方法，其中【乙】文用秦武陽的“色變振恐”襯托出荊軻的沉著冷靜?！敬鸢浮?．①道歉；②到達(dá)；③明白，懂得；④見：通假字，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、顯露2．方急時(shí)∕不及召下兵∕以故荊軻逐秦王。3．C4．（1）心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆。（2）讓他在（大王）面前完成使命。5．B【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：直身而跪，向唐雎道歉說。謝，道歉；（2）句意為：到了臺(tái)階下。至，到達(dá)；（3）句意為：我明白了。諭，明白；（4）句意為：地圖全部展開后露出了匕首。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、顯露。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：正在慌急之中，而且也來不急召來侍衛(wèi)，因此荊軻不斷地追逐著秦王?！胺健钡囊馑际钦?，“召”是動(dòng)詞，做謂語，“下兵”做賓語，“以故”意思是因此，故斷句為：方急時(shí)∕不及召下兵∕以故荊軻逐秦王。3．本題考查文言虛詞的用法。例句中“以”的意思：介詞，因?yàn)椋籄.以：介詞，把；B.以：介詞，憑借；C.以：介詞，因?yàn)椋籇.以：介詞，用；故選C。4．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：（1）發(fā)，發(fā)作；休，吉祥；祲，不祥；（2）第一個(gè)“使”，讓；第二個(gè)“使”，使命；于，介詞，在。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。B.根據(jù)原文“方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之”可知，大家倉猝間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗，并非袖手旁觀；故選B。參考譯文：【乙】荊軻捧著裝著樊於期的頭的盒子，秦武陽捧著裝有地圖的匣子，依次進(jìn)來。到了臺(tái)階下，秦武陽害怕得變了臉色，恐懼顫抖，群臣對(duì)此感到奇怪，荊軻回頭對(duì)他笑了笑，走上前對(duì)秦王致歉說：“北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗人，沒有見過天子，所以感到害怕，望大王能夠稍稍原諒他，讓他在大王面前完成使命?！鼻赝鯇?duì)荊軻說：“起來吧，把秦武陽的地圖給我拿來。”荊軻拿到地圖之后捧著送給（秦王），打開地圖，地圖全部展開后露出了匕首。（荊軻）乘機(jī)（用）左手抓住了秦王的袖子，右手拿著匕首去刺秦王。沒有刺到，秦王非常吃驚，自己掙扎著站了起來，掙斷衣袖。拔劍，但劍太長，于是拿起劍鞘。當(dāng)時(shí)（情況）非常危急，劍插得太緊，沒辦法立刻抽出來。荊軻在后面緊追秦王，秦王繞著柱子跑。群臣非常吃驚，事發(fā)突然，根本沒想到，大家都失去了常態(tài)。而按照秦國的法律，在殿上侍奉的群臣，不能帶一點(diǎn)點(diǎn)兵器；那些帶了兵器的侍衛(wèi)，都在殿下侍候，沒有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也來不急召來侍衛(wèi)，因此荊軻不斷地追逐著秦王，而大家在惶急之中，也沒有什么東西來對(duì)付荊軻，僅僅只是用手來和荊軻搏斗。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住壳赝踱鋈慌?，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（節(jié)選自《唐雎不辱使命》）【乙】楚王使景鯉如①秦?？椭^秦王曰：“景鯉，楚王所甚愛，王不如留之以市地。楚王聽，則不用兵而得地；楚王不聽，則殺景鯉，更與不如景鯉者市。是便計(jì)也?！鼻赝跄肆艟磅?。景鯉使人說秦王曰：“臣見王之權(quán)輕天下，而地不可得也。臣之來使也，聞齊、魏皆且割地以事秦，所以然者，以秦與楚為昆弟②國。今大王留臣，是示天下無楚也，齊、魏有何重于孤國也。楚知秦之孤，不與地，而外結(jié)交諸侯以圖，則社稷必危，不如出臣?！鼻赝跄顺鲋＃ㄟx自《戰(zhàn)國策》）【注】①如：到。②昆弟：指兄弟。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）休祲降于天

()（2）秦王色撓

()（3）所以然者

()（4）而外結(jié)交諸侯以圖

()2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（

）A．齊、魏有何重于孤國也

倉鷹擊于殿上B．夫?qū)ＶT之刺王僚也

已而之細(xì)柳軍C．不與地

年與時(shí)馳D．徒以有先生也

以其境過清3．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（2）景鯉，楚王所甚愛，王不如留之以市地。4．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】兩文，說說唐雎和景鯉分別是怎樣說服秦王的?！敬鸢浮?．吉祥。面露膽怯之色。這樣。圖謀。2．D3．（1）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。（2）景鯉，是楚王所喜愛（的大臣），大王不如扣留他用來換取楚國的土地。4．【甲】文中的唐雎主要是暗示自己要效仿專諸等人刺殺秦王，并馬上付諸行動(dòng)，拔劍而起；【乙】文中的景鯉是通過分析當(dāng)時(shí)天下形勢，使秦王意識(shí)到秦國可能要面對(duì)的危險(xiǎn)?！窘馕觥?．此題考查文言詞語的解釋。解釋詞語要注意詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）休祲降于天：上天就降示征兆。休：吉祥。（2）秦王色撓：秦王變了臉色。撓：面露膽怯之色。（3）所以然者：之所以這樣。然：這樣。（4）而外結(jié)交諸侯以圖：而且還會(huì)在外邊結(jié)交諸侯來圖謀秦國。圖：圖謀。2．本題考查一詞多義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先知道這些詞語有幾個(gè)解釋，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語在不同句子中的意思。A.介詞，對(duì)/介詞，在B.助詞，取消句子的獨(dú)立性/動(dòng)詞，到，往C.動(dòng)詞，給予/動(dòng)詞，跟隨D.介詞，因?yàn)?介詞，因?yàn)楣蔬xD。3．本題考查文言語句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語有：（1）布衣：平民；怒：發(fā)怒；亦：也；免冠：摘下帽子；徒：裸露；跣：赤腳；搶：碰撞。（2）留：扣留；之：代詞，代景鯉；以：用；市：換取。4．此題考查內(nèi)容理解與概括?！炯住课闹械奶砌旅鎸?duì)秦王以秦滅韓亡魏，天子之怒流血千里的威挾，以布衣之怒流血五步，要離之刺慶忌等等的事例暗示自己要刺殺秦王，令秦王屈服向他道歉，大大地打擊了秦王的氣焰，最終保衛(wèi)了安陵?！疽摇课闹械木磅幨峭ㄟ^分析當(dāng)時(shí)天下形勢，從利害的角度，使秦王意識(shí)到秦國可能要面對(duì)的危險(xiǎn)。參考譯文：【乙】文：楚懷王派景鯉到秦國去。有人對(duì)秦王說：“景鯉是楚王所喜愛的大臣，大王不如把他扣留下來，用他去換取楚國的土地。如果楚王答應(yīng)了，那么我們不用兵力就能取得土地；如果楚王不答應(yīng)，那么我們就把景鯉殺掉，再和才能不如景鯉的人打交道，這可是一舉兩得的計(jì)謀?！鼻赝跤谑强哿袅司磅?。景鯉讓人給秦王傳話說：“我預(yù)見到大王的權(quán)勢將被天下人所輕賤，并且土地也不可能得到。我剛要出使的時(shí)候，聽說齊、魏兩國都打算割讓土地來事奉秦國。之所以這樣，是因?yàn)榍貒c楚國是兄弟之邦。如今大王扣留我，這就在天下諸侯中顯示出秦國失去了楚國的邦交，齊國和魏國又怎么會(huì)尊重孤立無援的國家。當(dāng)楚國知道秦國處于孤立之中，不但不會(huì)送給土地，而且還會(huì)在外邊結(jié)交諸侯來圖謀秦國的，那秦國必然危險(xiǎn)了，我看不如把我放出去?！鼻赝踹@才放了景鯉。（三）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住竣偾赝踱鋈慌?，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休寢降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹＂谇赝跎珦?，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】是日見范雎，秦王跽①而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶耍俊狈饿略唬骸拔ㄎ?。”有間，秦王復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎謝曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚②之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也，故文王遂收功于呂尚而卒王天下。今臣羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對(duì)者也。大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳?！薄咀ⅰ竣脔眨洪L跪。②呂尚，姜姓，字子牙，垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌（周文王），拜為“太師”，輔佐姬昌建立霸業(yè)。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．長跪而謝之曰

謝：道歉B．徒以有先生也

徒：只，僅僅C．先生卒不幸教寡人邪

卒：最終，終于D．莫肯鄉(xiāng)秦耳

鄉(xiāng)：同“向”，先前，從前2．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文人物形象對(duì)比鮮明，借助對(duì)話將秦王與唐雎的較量真實(shí)而生動(dòng)地表現(xiàn)出來。B．乙文中秦王多次請(qǐng)教范雎，范雎連說“唯唯”，并沒有急著陳述自己的主張。C．兩文都用列舉古代人物證明觀點(diǎn)，都是用語言勸諫達(dá)到了說服秦王的藝術(shù)效果。D．甲文中的秦王長跪，可見他前倨后恭；乙文中的秦王長跪，可見他求賢若渴。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。4．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂。5．兩文塑造了唐雎和范雎這兩個(gè)“士”的形象，他們身上擁有的“士之精神”有何異同？結(jié)合選文談?wù)勀愕睦斫?。【答案?．D2．C3．平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。4．大王信行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂。5．相同點(diǎn)：面對(duì)秦王，兩人都體現(xiàn)出敏于應(yīng)對(duì)、善于言談、有勇有謀的“士”之精神。不同點(diǎn)：面對(duì)傲慢無禮的秦王，唐雎既有不卑不亢的語言陳述，又有“挺劍而起”的勇猛動(dòng)作，展現(xiàn)出不畏強(qiáng)暴的“士”的形象。范雎用語言委婉曲折地表達(dá)了希望秦王接納自己為秦王竭忠盡智的愿望，體現(xiàn)了善用智謀的士的形象?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。D.解釋不正確。“莫肯鄉(xiāng)秦耳”意思是：沒有人再愿到秦國來罷了?！班l(xiāng)”同“向”，奔向，趨向之意，而非“先前，從前”。故選D。2．本題考查內(nèi)容理解。C.概括和分析不正確。根據(jù)【乙】“秦王跽而請(qǐng)?jiān)唬骸壬我孕医坦讶?？’”“非敢然也……因以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳?！笨芍?，本文是范雎陳述不能給秦王出主意的原因，并非勸諫秦王。故選C。3．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：布衣：平民。徒：光著。跣：赤足。以：用。搶：撞。爾：同“耳”，罷了。4．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀?！按笸跣判谐贾运啦蛔阋詾槌蓟纪霾蛔阋詾槌紤n”句意為：大王真能實(shí)行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮。“大王信行臣之言”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“言”后停頓；“死不足以為臣患”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“患”后停頓；因此斷句為：大王信行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂。5．本題考查人物形象理解。相同點(diǎn)：根據(jù)【甲】“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對(duì)曰：‘臣未嘗聞也?！痹谇赝跏⑴那闆r下，唐雎仍然從容應(yīng)對(duì)，并且“挺劍而起”，致使“秦王色撓，長跪而謝”，可知，唐雎敏于應(yīng)對(duì)、善于言談、有勇有謀；而【乙】“秦王復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸壬我孕医坦讶耍俊饿略唬骸ㄎ?。’若是者三”“范雎謝曰……”。也表現(xiàn)了范雎虛與委蛇，巧妙應(yīng)對(duì)等特點(diǎn)；因此，面對(duì)秦王，兩人都體現(xiàn)出敏于應(yīng)對(duì)、善于言談、有勇有謀的“士”之精神。不同點(diǎn)：根據(jù)【甲】“唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休寢降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！Χ稹笨芍?，面對(duì)傲慢無禮且“怫然怒”的秦王，唐雎語言上不卑不亢，行動(dòng)上“挺劍而起”動(dòng)作勇猛，欲同秦王拼命，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴的士的形象。根據(jù)【乙】“非敢然也……臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳”可知，范雎用周文王和姜尚的具體的例子委婉曲折地表達(dá)了希望秦王接納自己為秦王竭忠盡智的愿望，體現(xiàn)了能言善辯、善用智謀的士的形象。參考譯文【乙】這一天接見范雎，秦王跪著請(qǐng)求說：“先生拿什么來賜教我？”范雎說：“對(duì)，對(duì)。”過了一會(huì)兒，秦王又請(qǐng)求說：“先生拿什么來賜教我？”范雎說：“對(duì)，對(duì)。”像這樣有三次了。秦王長跪著說：“先生不肯賜教我嗎？”范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽說當(dāng)初呂尚遇到文王的時(shí)候，身份只是個(gè)漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關(guān)系可說是生疏的。結(jié)果一談就任他做太師，請(qǐng)他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終于據(jù)有天下而自身成了帝王。現(xiàn)在臣子是個(gè)客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，而所想要面陳的，又都是糾正國君偏差錯(cuò)失的事。臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三次而不回答，就是這個(gè)原因。大王真能實(shí)行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮。臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再愿到秦國來罷了。（四）閱讀下面文章，回答問題【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹＃ü?jié)選《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》）【乙】秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟①！”趙王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉②盆缶③秦王，以相娛樂?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如相如張目叱之左右皆靡④。于是秦王不懌⑤，為一擊缶。相如顧召⑥趙御史書曰，“某年月日，秦王為趙王擊缶?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）【注釋】①瑟：古樂器名。②奉：敬獻(xiàn)。③缶：瓦制的打擊樂器。④靡：后退，避開。⑤懌：高興。⑥顧召：回過頭來囑咐。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①以頭搶地爾______

②休祲降于天______③秦御史前書曰______

④秦王怒，不許______2．給文中畫線的句子斷句，用“/”在句中標(biāo)出。（限劃2處）左右欲刃相如相如張目叱之左右皆靡。3．翻譯下面句子。①大王嘗聞布衣之怒乎？②寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟！4．【甲】【乙】兩文都塑造了鮮明生動(dòng)的使臣形象，請(qǐng)概括唐雎、藺相如二者形象的共同點(diǎn)，并指出所采用的描寫方法有何異同？請(qǐng)簡要概括。【答案】1．搶：碰，撞；休：吉祥；前：上前（走上前）；許：答應(yīng)。2．左右欲刃相如/相如張目叱之/左右皆靡。3．①大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？②我（寡人）私下聽說趙王愛好（喜歡）音樂，請(qǐng)彈奏瑟！4．他們二人都是在國家危難之際，挺身而出，愛國之情可見一斑。兩文都有人物與秦王的語言描寫和動(dòng)作描寫“挺劍而起”則是對(duì)唐雎的動(dòng)作描寫；“于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王”也是對(duì)藺相如的動(dòng)作描寫。不同點(diǎn)：【乙】文“相如張目叱之”是對(duì)藺相如的神態(tài)描寫，文中對(duì)眾武士的描寫則屬于側(cè)面描寫（間接）描寫，【甲】文沒有?！窘馕觥?．本題考查文言字詞解釋。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。①句意：用頭撞地罷了。“搶”，古今異義，今義為“搶奪”，古義為“碰，撞”；②句意：上天就降示了吉兇的征兆?！靶荨?，古今異義，今義為“休息”，古義為“吉祥”；③句意：秦國的史官上前來寫道?！扒啊?，詞類活用，方位名詞作動(dòng)詞，意為“上前（走上前）”；④句意：秦王發(fā)怒，不答應(yīng)?！霸S”，本義即為“答應(yīng)”。2．本題考查句子斷句。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性及一些固定句式。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可根據(jù)句子成分?jǐn)嗑洌@是三個(gè)主謂句，一是“左右（主語）欲刃相如（謂語）”，二是“相如（主語）張目叱之（謂語）”，三是“左右（主語）皆靡（謂語）”。據(jù)此可斷句為：左右欲刃相如/相如張目叱之/左右皆靡。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，然后查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此兩句中重點(diǎn)的詞有：（1）嘗，曾經(jīng)；布衣，平民。（2）竊，私下；好，愛好。4．本題考查分析人物形象的能力及描寫方法。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對(duì)人物的正面描寫，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。答題時(shí)，抓住關(guān)鍵句子分析即可。“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”“挺劍而起”“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”“相如張目叱之左右皆靡”，寫出二人的智勇雙全；“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也”“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂”，寫出二人的善辯；“挺劍而起”“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，寫出二人視死如歸、忠君愛國。甲文，“此庸夫之怒也，非士之怒也。……。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”“挺劍而起”，描寫唐雎運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫；乙文，“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂”“相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王”，描寫藺相如同樣運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫。這是相同點(diǎn)。另外，乙文“左右皆靡”“秦王不懌，為一擊缶”，通過侍從的恐懼和秦王的屈服，側(cè)面烘托了藺相如的勇敢、愛國，是側(cè)面描寫的寫法，另外，“秦王不懌”“左右皆靡”屬于神態(tài)描寫，而甲文沒有，這是不同點(diǎn)。據(jù)此可概括作答。參考譯文：【乙】秦王飲到酒興正濃時(shí)，說：“我私下里聽說趙王愛好音樂，請(qǐng)您奏瑟一曲！”趙王就彈起瑟來。秦國的史官上前來寫道：“某年某月某日，秦王與趙王一起飲酒，令趙王彈瑟?！碧A相如上前說：“趙王私下里聽說秦王擅長秦地土樂，請(qǐng)讓我給秦王捧上盆，來相互為樂。”秦王發(fā)怒，不答應(yīng)。這時(shí)藺相如向前進(jìn)獻(xiàn)瓦缻，并跪下請(qǐng)秦王演奏。秦王不肯擊缻，藺相如說：“在這五步之內(nèi)，如果我自殺，脖頸里的血可以濺在大王身上了！”秦王的侍從們想要?dú)⑻A相如，藺相如睜圓雙眼大聲斥罵他們，侍從們都嚇得倒退。因此秦王很不高興，也只好敲了一下缻。相如回頭來招呼趙國史官寫道：“某年某月某日，秦王為趙王擊缻?！保ㄎ澹╅喿x下面文章，回答問題。[甲]秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。（節(jié)選自《唐雎不辱使命》）[乙]秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君①，告之曰：“秦且攻魏；子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”……又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之?！毖嗤踉唬骸拔釟q不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效②便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣?？痔煜轮畬⒂写笞円??！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f車二百乘以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）【注】①孟嘗君：本名田文，“戰(zhàn)國四公子”之一。因封襲其父爵于薛，又稱薛公，號(hào)孟嘗君。②效：獻(xiàn)出，奉獻(xiàn)。1．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。⑴休祲降于天

祲：_________

⑵秦且攻魏

且：_________

⑶燕王尚未許也

許：________2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A．魏王聞之

肉食者謀之（《曹劌論戰(zhàn)》）B．夫行數(shù)千里而救人者

由是則生而有不用也（《魚我所欲也》）C．臣效便計(jì)于王

皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）D．以四國攻燕

以中有足樂者（《送東陽馬生序》）3．用“/”劃分句子的停頓（劃兩處）。乃為之起兵八萬車二百乘以從田文。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。⑴大王嘗聞布衣之怒乎？⑵吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？5．對(duì)兩篇文章理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中唐雎與秦王的對(duì)話形成了對(duì)比，讓唐雎和秦王的形象互為映襯，突出了唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的形象。B．乙文中魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。C．乙文中孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會(huì)對(duì)燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。D．乙文中孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只牛畹亟o魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君?！敬鸢浮?．⑴不祥⑵將要⑶答應(yīng)。2．A3．乃為之起兵八萬︱車二百乘︱以從田文。4．⑴大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？⑵我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？5．B【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：上天就降示了吉兇的征兆。祲，不祥。（2）句意：秦國將要討伐魏國。且，將要。（3）句意：燕王還是沒有答應(yīng)。許，答應(yīng)。2．考查一詞多義。A.代詞，這件事＼代詞，這件事；B.表修飾，不譯＼表轉(zhuǎn)折，卻；C.介詞，給＼介詞，表比較；D.介詞，用＼介詞，因?yàn)?；故選A。3．考查斷句。句意：于是為孟嘗君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國）。根據(jù)句意可斷句為：乃為之起兵八萬︱車二百乘︱以從田文。4．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)嘗，曾經(jīng)。聞，聽說。布衣，指平民。之，主謂之間，不譯。(2)歲，收成。而，表順承，不譯。且，將要。奈何，怎么辦。5．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。B．根據(jù)乙文第一段中的“王曰：‘寡人愿子之行也！’”可知本項(xiàng)“并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵”有誤。故選B。參考譯文：（乙）秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進(jìn)攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救，國家就可以保存下來?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說?！薄蠂L君又北上拜見了燕王，說：“現(xiàn)在秦國將要進(jìn)攻魏國了，希望大王救魏國?！毖嗤跽f：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應(yīng)。孟嘗君說：“臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計(jì)策，我請(qǐng)求離開了，恐怕天下將有大的變化了?！毖嗤跽f：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“燕國不去援救魏國，魏國屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會(huì)撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊(duì)，又西借秦國的軍隊(duì)，再依靠趙國的軍隊(duì)，用四個(gè)國家的力量攻打燕國，大王將會(huì)得到什么好處呢？好處會(huì)自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會(huì)出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對(duì)于四國軍隊(duì)來說道路與鄉(xiāng)里很近，補(bǔ)給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡人聽您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國）。魏王大喜，說：“您借燕國、趙國的軍隊(duì)多而且快?！鼻赝鹾芎ε?，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊(duì)并且封賞了孟嘗君。唐雎不辱使命唐雎不辱使命（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！疽摇恳娮阆垄僦蓄}字，以為是必磊落人也。如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。庭堅(jiān)少孤，窘于衣食，雖早知從先生長者學(xué)問，而偏親②。白發(fā)，不得已而從仕。故少之日得學(xué)之功十五，而從仕之日得學(xué)之功十三，所以衰懦不進(jìn)，至今落諸公之后也。竊觀足下天資超邁，有親以為之依歸，春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。非敢謂足下今日所有不足以豪于眾賢之間，但為未及古人，故為足下惜此日力③耳。（節(jié)選自《黃庭堅(jiān)集·答李幾仲書》，有刪改）【注】①足下：敬稱，您。②偏親：黃庭堅(jiān)父親早亡，而母親在世，故稱偏親。③日力：歲月。1．解釋加點(diǎn)的字詞。每假借于藏書之家()

錄畢，走送之()以是人多以書假余()

故少之日得學(xué)之功十五()2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。3．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。4．甲、乙兩文都出自文學(xué)前輩寫給年輕人的文字。依據(jù)選文回答問題。（1）甲文表現(xiàn)了宋濂怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？（請(qǐng)用自己的話概括）（2）乙文中黃庭堅(jiān)指出李幾仲在學(xué)業(yè)上的差距是___________________，對(duì)他提出的希望是____________。（請(qǐng)用自己的話概括）【答案】1．借跑因此所以2．（1）抄錄完畢，跑去送還書，不敢稍稍超過約定的期限。（2）像這樣已經(jīng)過了一年，（我）很遺憾沒有和您見面。3．春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．（1）宋濂：勤奮好學(xué)；誠信。（2）學(xué)業(yè)上沒有古人優(yōu)秀珍惜時(shí)間（或努力學(xué)習(xí)）【解析】1．考查文言詞語理解。①句意：常常向藏書的人家求借。假：借。②句意：抄寫完畢后，便馬上跑去還書。走：跑。③句意：因此有很多人都愿意把書借給我。以是：因此。④句意：所以年輕的時(shí)候，能夠在學(xué)習(xí)上用的功夫不過十分之五。故：因此，所以。2．考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）畢：完；走：跑；稍：稍微；逾約：超過約定期限。（2）如是：像這樣；恨：遺憾；足下：對(duì)對(duì)方的尊稱。您。3．考查文言斷句?？山Y(jié)合句意或語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。句意：年齡還沒有到三十歲，如果在道德和學(xué)問，上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧。根據(jù)句意可斷句為：春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．考查人物形象及內(nèi)容理解。（1）結(jié)合【甲】“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可知，宋濂家里貧窮無錢買書，只好借書抄書，并能按規(guī)定時(shí)間歸還，由此可見其勤奮學(xué)習(xí)，誠實(shí)守信。（2）結(jié)合【乙】“非敢謂足下今日所有不足以豪于眾賢之間，但為未及古人，故為足下惜此日力耳”可知，黃庭堅(jiān)指出李幾仲在學(xué)業(yè)上的差距是學(xué)業(yè)上沒有古人優(yōu)秀；“故為足下惜此日力耳”表明對(duì)他提出的希望是：希望他能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。參考譯文：【乙】看到您的題字，認(rèn)為寫這些字的人一定是光明磊落的人。就這樣過了一年，很是遺憾沒有當(dāng)面認(rèn)識(shí)您罷了。庭堅(jiān)我小時(shí)候就沒有了父親，吃穿方面非常窘迫。即使知道應(yīng)該早些向先生請(qǐng)教學(xué)習(xí)知識(shí)，然而母親老邁，不得已就先做了官。所以年輕的時(shí)候，能夠在學(xué)習(xí)上用的功夫不過十分之五，而做了官的時(shí)候，能夠在學(xué)習(xí)上下的功夫就只有十分之三了。所以我的學(xué)問就衰退不進(jìn)步，至今就比各位落后了。我私下看您的天資超強(qiáng)，上有雙親可以依賴，年齡還沒有到三十歲，如果在道德和學(xué)問，上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧。不是敢說您現(xiàn)在所擁有的成就，不值得在眾豪杰中稱賢，但還是沒有達(dá)到古人的高度，所以為您的時(shí)光和功力感到惋惜?。。ǘ喿x下面兩個(gè)文段，完成問題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】（鄭玄）以山東無足問者，乃西入關(guān)，因涿郡①盧植，事扶風(fēng)②馬融。融門徒四百余人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融集諸生考論圖緯③，聞玄善算，乃召見于樓上。玄因從質(zhì)諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：“鄭生今去，吾道東矣！”玄自游學(xué)，十余年乃歸鄉(xiāng)里。（節(jié)選自范曄《后漢書》）【注釋】①涿郡：郡名。②扶風(fēng)：郡名。③圖緯：專論占驗(yàn)術(shù)數(shù)的書。1.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“走送之”中的“走”是跑的意思，表明作者急于還書，擔(dān)心超過時(shí)間而失信于人。B．“俯身傾耳以請(qǐng)”中的“俯身”指彎下身子，表明作者對(duì)待老師的恭敬與求知的虔誠。C．“玄因從質(zhì)諸疑義”中的“質(zhì)”是質(zhì)疑之意，表現(xiàn)鄭玄有主見，敢于質(zhì)疑馬融的學(xué)識(shí)。D．“十余年乃歸鄉(xiāng)里”中的“乃”是才之意，表明鄭玄外出游學(xué)時(shí)間之長，學(xué)習(xí)有恒心。2.把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。3.甲選段寫到了作者求學(xué)中遇到的哪些困難？作者是如何克服這些困難的？請(qǐng)簡要概括。4.閱讀甲乙兩文，按照提示完成下列填空題。甲乙兩文均寫到求學(xué)的故事，甲文中的“①_____”表現(xiàn)宋濂的學(xué)識(shí)有所長進(jìn)，語氣委婉，有利于表現(xiàn)宋濂②_____的品質(zhì)；而乙文中的“③_____”表明鄭玄的學(xué)識(shí)猛增，這是④_____描寫，從而表現(xiàn)鄭玄的好學(xué)與聰穎。（第①與第③空用原文句子填寫）【答案】1.C2.有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句辯解的話。3.①求書之難（無書之難）：用借書、抄書的辦法來克服。②求師之難：用跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心求教的辦法來克服。4.卒獲有所聞謙虛內(nèi)斂鄭生今去，吾道東矣側(cè)面【詳解】1.本題考查文言實(shí)詞理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。2．本題考查文言句子翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：或，有時(shí)；叱咄，訓(xùn)斥，呵責(zé)；色，表情；恭，恭