司馬光答司馬諫議書“明星文豪”王安石“砸缸網(wǎng)紅”司馬光入如果歷史人物在朋友圈吵架，會(huì)怎么講道理？某個(gè)陽光明媚的上午，王安石打開手機(jī)......發(fā)現(xiàn)被昔日的【基友】拉黑了你聽我解釋某個(gè)明媚的上午，王安石打開手機(jī)......發(fā)現(xiàn)被昔日的【閨蜜】拉黑了作者簡介人物概況王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山。北宋臨川（今屬江西撫州）人，世稱臨川先生。北宋時(shí)期杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。列寧稱他是“主要成就中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。王安石的詩文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等寫作背景農(nóng)民起義東北契丹族西北黨項(xiàng)族北宋三冗：冗員、冗兵、冗費(fèi)內(nèi)憂外患危宋神宗不行不行，朕要改變這種現(xiàn)狀，朕要“變法”?。。懽鞅尘氨彼沃衅冢鐣?huì)矛盾尖銳。宋神宗（趙頊xū）任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國強(qiáng)兵。變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。寫作背景但是新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。熙寧三年（1070年），當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光三次寫信給王安石，寫了三千六百多字的長信《與王介甫書》，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。寫作背景——北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光三次致書王安石——《與王介甫書》。要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石-變法司馬光-罷黜新法王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見做實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了第二封信。王安石收到后，就寫了《答司馬諫議書》作為回復(fù)。王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認(rèn)為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法。王安石稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價(jià)。正因如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘境地，反而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食?！罢场迸c“諍友”宋神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對王安石的評價(jià)，司馬光說：“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿”。皇帝說了一句話：“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著：“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多……方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)?！贝鹚抉R諫議書解題則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職。即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。司馬諫議文體名，書信。本文是書信體文章的典范之作。書答即“答復(fù)、回復(fù)”之意。諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時(shí)還可糾正皇帝的錯(cuò)誤。解題書文體知識(shí)古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為：解題“與……書”對象《與朱元思書》（吳均）《與妻書》林覺民“報(bào)……書”《報(bào)任安書》（司馬遷）復(fù)信“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）高官“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）《答蘇武書》（李陵）回信文體知識(shí)書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲?、消息之義。寫信時(shí)要特別注意書信的格式：文體知識(shí)仰望星空，腳踏實(shí)地——致墨子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明4月2日正

標(biāo)副

標(biāo)稱

呼問

候正

文署名日

期祝辭諫言強(qiáng)聒煙囪鹵莽希冀羽翼辟邪辟邪說難壬人體恤庚子胥吏度量揣度膏澤會(huì)晤諫言強(qiáng)聒煙囪鹵莽希冀羽翼辟邪辟邪說難壬人體恤庚子胥吏度量揣度膏澤會(huì)晤jiànqiǎngguōcōnglǔmǎngjìyìbìpìnànrénxùgēngxūdùduógāowù讀文正音某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。實(shí)詞積累：蒙：覆蓋之意，引申①蒙蔽②遭受③愚蒙，無知④敬辭，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。持蒙受常常同游共處，交往

鄙人王安石啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您往來交好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埓蠖嗖煌木壒?。解讀第一段本人陳述。謙辭，私下里。方法，主張判斷司馬光在《與王介甫書》中寫道：“孔子曰：‘君子和而不同，小人同而不和?！又?，出處語默，安可同也？然其志則皆欲立身行道、輔世養(yǎng)民，此其所以和也?！笨梢?，二人政見雖不同，但本心相同，都具有“立身行道、輔世養(yǎng)民”的高度責(zé)任感與“和而不同”的君子風(fēng)度。我們看到了圣人先賢心懷天下，堅(jiān)守道義，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹臼壳閼选Ｋ麄冇醚孕懈嬖V我們君子之交并非總是尋求一致的見解，只要有利于國家、集體，即使意見不同，亦可赤誠相見，溝通思想。他們的責(zé)任意識(shí)和磊落人格，需要我們繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)。拓展延伸——“君子和而不同”王安石與司馬光可謂亦敵亦友鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己,表示地位不高,見識(shí)淺薄。臣：古人對自己的謙稱,表示自謙,多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時(shí)男子自稱的謙辭?！捌汀奔磁?下對上、幼對長自稱仆,借以表示對對方的敬重。晚生：舊時(shí)對前輩稱己的謙辭。不肖：舊時(shí)男子自謙的稱呼。“不肖”原指子不似其父那樣賢能,故男子在其父母死后多借以自稱,表示謙恭。不才：舊時(shí)男子自謙的稱呼。“不才”即沒有才能，故借以自稱,以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明、不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時(shí)座席,尊長在上座,所以自稱“在下”。鏈接：古代常用的謙稱孔子曰：‘益者三友，損者三友。：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信（諒，誠信）的人交朋友，與知識(shí)廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

勉強(qiáng)說話聲嘈雜詳細(xì)地又考慮到簡單，簡略

雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終一定（是）不能被（您）理解，所以只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解。又考慮君實(shí)待我優(yōu)厚，書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞＝庾x第一段看待，對待表被動(dòng)理解古：敬辭，給您回信今：向上級匯報(bào)同“辯”，分辯，辯解或許古：書信往返今：重復(fù)再三；變化無常粗疏草率，“鹵”同“魯”，粗魯?！脑蛟徫遥弧耙姟?，第一人稱，“我”。被動(dòng)1.和“看”有關(guān)2.同“現(xiàn)”3.表示被動(dòng)，可譯成“被”。和“于”連用表示被動(dòng)（見……于）格式。例：是以見放。信而見疑，忠而被謗。終必不蒙見察。（終究一定是不能被您理解）①吾長見笑于大方之家。②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。4.用在動(dòng)詞前，表示對我如何，可譯成“我”。例：慈父見背?！耙娬彙薄耙娦Α薄坝泻我娊獭雹偌骄龑?shí)或見恕也。（希望您或許能夠?qū)捤∥野桑诮窬龑?shí)所以見教者。（現(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的）古漢語中“見”的常見用法文本探究1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。第一段①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”第一段：交代寫信的原因和目的。2、措辭有何特點(diǎn)？文本探究王安石①措辭彬彬有禮②語調(diào)含蓄委婉③暗藏鋒芒（蒙教，上報(bào)，見恕……）（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀

君實(shí)或見恕也）

（終必不蒙見察）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。句首語氣詞怨恨和誹謗尊崇儒學(xué)、通習(xí)儒家經(jīng)書的人。漢以后泛指讀書人古：因而招致。今：表結(jié)果的連詞侵官權(quán)，生事端，征民利，拒納言認(rèn)為表憑借，用來.....的名和實(shí)（是否相符）

有學(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。侵官：添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；生事：派人到各地推行新法，生事擾民；征利：設(shè)法生財(cái)，與民爭利；拒諫：朝中有反對的意見，拒不接受。解讀第二段知識(shí)補(bǔ)充名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實(shí)關(guān)系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）王安石司馬光某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。施行不是，不算來批駁認(rèn)為形作動(dòng),排斥主管官吏，有關(guān)部門不正確的言論形作名，有利的事業(yè)善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的佞人本來預(yù)先狀后判斷判斷定后判斷

我則認(rèn)為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責(zé)成有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財(cái)政，這不是搜括錢財(cái)；抨擊荒謬言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預(yù)知它會(huì)這樣的。知識(shí)補(bǔ)充名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實(shí)關(guān)系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）王安石司馬光第2段主要內(nèi)容是什么？文本探究解讀第二段從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，針對司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！泵麑?shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）司馬光司馬光的與王安石的“駁”“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司。”“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官?！鼻止?/p>

變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破?！笆堋h——授”，新法從決策到制定到推行都名正言順。擾亂職權(quán)君主任命侵官”之說——實(shí)則“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”的實(shí)情。也就是說新設(shè)置的推進(jìn)新法的新機(jī)構(gòu)“制置三司條例司”，向上說是皇帝下令設(shè)置的，往中間說是官員討論通過的，往下說也是正式委托相關(guān)部門設(shè)立的，是名正言順的，新添官員也是合情合法的。這個(gè)機(jī)構(gòu)和其他任何一個(gè)正式機(jī)構(gòu)性質(zhì)相同,其他機(jī)構(gòu)可以成立，這個(gè)機(jī)構(gòu)又怎么可以誣之為“侵官”呢？原來官員，該干什么還是干什么，只不過新添了幾個(gè)官員，怎么可以說是侵奪了原來官吏的職權(quán)呢？司馬光與王安石的“駁”“盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，成者毀之，棄者取之,繼之以夜,而不得息?！薄芭e先王之政，以興利除弊，不為生事?！鄙?/p>

“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。違背“無為而治”沿襲美政“生事”之說——實(shí)則“舉先王之政，以興利除弊”，先王仁宗皇帝就因?yàn)閲鴰炜仗摱岢鲞^變革，只不過因?yàn)榉椒ú划?dāng)而失敗了。你司馬光在信中口口聲聲標(biāo)榜自己是“為君、為國、為民”，現(xiàn)在我變法的目的是大力弘揚(yáng)對國家有利的事，革除對國家不利的弊端。這樣對朝廷有利、對天下有利的事你也要反對？我看你才是真正的心口不一，名不符實(shí)。王安石的“駁”“首建制置條例司,大講財(cái)利之事,又命薛向行均輸法于江,淮,欲盡奪商賈之利,又分遣使者散青苗錢于天下而收其息,使人愁痛,父子不相見,兄弟妻子離散?！薄盀樘煜吕碡?cái)，不為征利。”征利

只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，對“征利”的責(zé)難也就站不住腳。與民爭利為國謀利征利”之說——實(shí)則“為天下理財(cái)”，你說我改革是為自己求取功名，還說讓百姓可以出錢免徭役等是為自己斂財(cái)，與生爭利。實(shí)際情況上，不是取消百姓的徭役，而是變通一下百姓承擔(dān)徭役的方式，讓有錢無力的出錢，讓有力無錢的出力。既方便了百姓，又增加了朝廷的收入，其本質(zhì)是為天下理財(cái)，讓財(cái)富合理地流動(dòng)，發(fā)揮其作用。（可能這一點(diǎn)你司馬光無法理解，因?yàn)槟欢?jīng)濟(jì)！）“為天下理財(cái)”，目的是“為天下”，不是為少數(shù)人謀求私利，方法是“理財(cái)”，是“富國”的一種手段，不得牟財(cái)漁利。這就既講清了變法的精神，又揭露了司馬光僅僅是豪商大戶、官僚富民的代言人而已。與王安石的“駁”“或所見小異,微言新令之不便者,介甫輒艴然加怒,或詬罵以辱之,或言于上而逐之,不待其辭之畢也。明主寬容此,而介甫拒諫乃爾,無乃不足于恕乎?”“辟邪說，難壬人，不為拒諫?！本苤G

只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及?？怪G違言遠(yuǎn)佞明立場“拒諫”之說——實(shí)則“辟邪說，難壬人”。你的來信說，人們的議論跟我相合就贊許，與我不合就討厭，說我不親近正直的人，無法疏遠(yuǎn)諂媚的人。還說聽從忠諫采納善言，不僅是人君的美德，對于人臣來說也是這樣。我想說的，您講的有道理，但真實(shí)的情況：改革必定會(huì)觸動(dòng)很多人的利益，像文彥博、韓琦等人甚至為了反對而反對，全然不顧朝廷的利益。司馬光的“攻”與王安石的“駁”“士大夫在朝廷及自四方來者,莫不非議介甫,如出一口;下至閭閻細(xì)民、小吏走卒,亦竊竊怨嘆,人人歸咎于介甫?！薄爸劣谠拐u之多，則固前知其如此也?！敝略?/p>

不從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味?！霸怪r”之說——實(shí)際情況是，我早已料想到。反對派確實(shí)人多口眾，其實(shí)你司馬光就是領(lǐng)袖，我但不屈服于怨謗，因?yàn)樵怪r者說到底只是一小撮茍且度日、不恤國事的士大夫而已。這一點(diǎn)我就不多說，我們交往十多年，私交也算好，只是政見不合，點(diǎn)到為止！司馬光的“攻”與王安石的“駁”攻方連篇累牘，氣勢洶洶，言辭懇切，語重心長。駁方要言不煩，鎮(zhèn)定自若，斬釘截鐵，態(tài)度堅(jiān)決。對比

“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！比肆?xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（wéi）而不洶洶然？習(xí)慣把……作為獻(xiàn)媚討好得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算形作名，上策解讀第三段才顧慮，憂慮附和世俗，流于世俗這種情況

估算，估量

政敵，反對者

多少

抵抗

那么

聲勢盛大或兇猛的樣子

為何

人們習(xí)慣于得過且過（的狀態(tài)）不是一天兩天了，士大夫大多把不憂慮國家大事、附和世俗（的見解）、向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作好事?；噬喜乓淖冞@種狀況，而我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上來抵制他們，那么眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？賓前

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為(wèi)怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。解讀第三段相怨的人不僅因?yàn)樵蛘J(rèn)為正確

計(jì)劃估計(jì)，揣測適宜值得反悔的地方

作為

來

名作動(dòng)，施恩澤

現(xiàn)在

應(yīng)當(dāng)

名作動(dòng),

辦，做

墨守

罷了

那么

知道，領(lǐng)教

商王盤庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳Φ木壒识淖冇?jì)劃，這是因?yàn)檫w都是經(jīng)過周密考慮后的行動(dòng)，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。假如您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那末我承認(rèn)錯(cuò)誤；如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！知識(shí)補(bǔ)充盤庚之遷

盤庚遷殷是發(fā)生在商朝中期的一次歷史事件，是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽)。

商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，有的人說應(yīng)當(dāng)父死子繼，有的人說應(yīng)當(dāng)兄終弟及。叔侄之間、兄弟之間為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們?yōu)樗嚼褔腋愕没靵y不堪。就不得考慮遷都的問題。

自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強(qiáng)盛起來。文本探究解讀第三段1、王安石為什么要進(jìn)行這場變法？①人習(xí)于茍且非一日；（百姓）②士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）③上乃欲變此。（皇上）④“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”（自己）2、天下人“怨謗、洶洶然”的根本原因是什么？新法觸犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭訴王安石變法3、王安石在回信中引用了盤庚遷殷的史實(shí)，有何目的？王安石借“盤庚遷殷”說明反對者眾多并不表明措施就有誤，只要“度義而后動(dòng)”，“是而不見可悔”，來表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。文本探究文本探究解讀第三段4、朗讀第三段，分析王安石對于變法的態(tài)度王安石

堅(jiān)持變法，義無反顧。（1）“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之”，就是說皇上要變法，不管有多少人攻擊，自己也要全力頂住。（2）以盤庚遷都“度義而后動(dòng)”，不以“怨者多”而改變計(jì)劃的故事，表明自己變法的合理與正義性，更進(jìn)一步表明在變法問題上,自己決不后悔,決不后退!無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！見面不勝小，用作自稱的謙辭

沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！【古代書信的套語，使全文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)】解讀第四段緣由論證特色1、中心論點(diǎn)：反駁政敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：①名實(shí)相符的原則①新法的實(shí)際情況

②盤庚遷殷3、論證方法：①擺事實(shí)講道理②舉例論證

書信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅(jiān)實(shí)的理論原則基礎(chǔ)之上

文章主旨

全文論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語所動(dòng)的決心以及堅(jiān)持變法的堅(jiān)決態(tài)度。行文思路一.寫信原因和目的二.批駁司馬光的指責(zé)三.表明改革堅(jiān)定態(tài)度駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”駁“致怨”短小精悍針鋒相對層次清晰

駁論典范答司馬諫議書四.書信常規(guī)自謙結(jié)尾舉“盤庚遷都”駁論文段擺謬論(樹靶子):侵官、生事、征利、拒諫、怨謗駁謬論立觀點(diǎn)：不為侵官、不為生事、不為征利、不為拒諫、固前知其如此（怨謗）駁論角度論證方法：挖根源示危害示缺點(diǎn)人習(xí)于茍且，士大夫不恤國事，同俗自媚于眾盤庚之遷理論論證、事例論證、假設(shè)論證駁論文寫作1.解釋下列各句中加點(diǎn)的實(shí)詞。（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久________________（2）雖欲強(qiáng)聒__________（3）舉先王之政______（4）辟邪說，難壬人________________________________同游共處，交往嘮叨不休施行批駁/善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人（5）士大夫多以不恤國事____________（6）胥怨者民也____（7）盤庚不為怨者故改其度______（8）度義而后動(dòng)____________________顧念，憂慮相計(jì)劃考慮到（事情）適宜2.解釋下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法。（1）冀君實(shí)或見恕也_______________________________________（2）某則以謂受命于人主___________________（3）議法度而修之于朝廷______________（4）欲出力助上以抗之___________________（5）盤庚之遷，胥怨者民也____________________________________（6）則某知罪矣_________________________助詞，用在動(dòng)詞前代稱“自己”，相當(dāng)于“我”連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”連詞，表順承連詞，表目的，“來”助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性連詞，表承接關(guān)系，“那么”3.解釋下列各句中加點(diǎn)的古今異義詞的古義。（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久__________（2）于反覆不宜鹵莽____________（3）故今具道所以____________相互友好指書信往返……的理由4.指出下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型及含義。（1）故略上報(bào)_________________________（2）以興利除弊___________________________________________________________________（3）同俗自媚于眾為善___________________________________________________________（4）以膏澤斯民_______________________（5）如曰今日當(dāng)一切不事事_______________________方位名詞用作狀語，“向上”

利：形容詞用作名詞，“有利的事情”。弊：形容詞用作名詞，“有害的事情”

媚：形容詞用作動(dòng)詞，“獻(xiàn)媚”。善：形容詞用作名詞，“好的做法”名詞用作動(dòng)詞，“施恩惠”名詞用作動(dòng)詞，“辦事”。5.指出下列各句的特殊句式類型并作出解釋。（1）終必不蒙見察___________________（2）今君實(shí)所以見教者_(dá)____________________________________________________（3）議法度而修之于朝廷_____________________________________（4）則眾何為而不洶洶然_____________________________（5）度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也_______________________被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)

賓語前置句，“見教”即“教見”；“見”用在動(dòng)詞前代稱“自己”狀語后置句，應(yīng)是“議法度而于朝廷修之”賓語前置句，“何為”應(yīng)為“為何”判斷句，“……也”表判斷6.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(

)

AA.《答司馬諫議書》中的“司馬”指代收信對象的官職?！爸G議”是勸諫的意思,“書”提示了文體是書信。B.古代常用“有司”來指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，亦泛指官吏,《答司馬諫議書》中“以授之于有司”中的“有司”指前者。C.《答司馬諫議書》是一篇駁論文,這種文體一般先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁,或間接批駁；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。D.司馬光為北宋政治家、史學(xué)家，主持編纂了《資治通鑒》,其體例與《左傳》相同,均為編年體史書。編年體，是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書體例?！窘馕觥?/p>

“司馬諫議”指司馬光，其當(dāng)時(shí)任右諫議大夫，故“司馬”為姓，“諫議”為官職。

閱讀下面的文字，完成7—9題。

王安石改革的失敗可能與他的性格、當(dāng)時(shí)的官場邏輯和社會(huì)的構(gòu)成有關(guān)，但更重要的是王安石的變法沒有過關(guān)，這里的“關(guān)”指的是從政策制定到政策執(zhí)行的“關(guān)”。

首先，王安石變法面臨的是思想“關(guān)”。“天人合一”是中國古代人最基本的哲學(xué)理念，王安石一改古代“天人合一”的思想觀念，提出天“無作好，無作惡”。他主張人既不能被“天變?yōu)漠悺泵杀魏蛧樀梗桓矣兴鳛椋膊荒芤驗(yàn)椤疤熳優(yōu)漠悺迸c我不相干而聽之任之，要積極發(fā)揮主動(dòng)性。王安石一改儒家“罕言利”“重義輕利”的傳統(tǒng)，（1）。他強(qiáng)調(diào)財(cái)富的生產(chǎn)，“因天下之力，以生天下之財(cái)”，提出了“變風(fēng)俗，立法度”的改革主張。①王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的斗爭精神，②表現(xiàn)出了不畏人言、藐視天災(zāi)、銳意創(chuàng)新的變革思想。③更為重要的是，④王安石居安思危、防微杜漸的主動(dòng)求變方法，⑤挑戰(zhàn)了古代社會(huì)厚古薄今、效法先王、片面追求穩(wěn)定的守舊傳統(tǒng)，⑥打破了封建社會(huì)暗無天日的社會(huì)局面，⑦為中國國家治理樹新風(fēng)、建新局，⑧初開了一代先河。

其次，王安石變法啟迪了國家制度創(chuàng)新“關(guān)”。中國古代的治理體系高度依賴于國家意識(shí)形態(tài)。要想“變風(fēng)俗，立法度”，（2）。宋朝財(cái)政窘迫、儲(chǔ)備不足在于管理方法的落后和機(jī)制的嚴(yán)重缺位，官員抱殘守缺，而王安石變法的立足點(diǎn)是強(qiáng)化官僚政府干預(yù)，加強(qiáng)政府吸取資源的能力。為此王安石推行了農(nóng)田水利法、均輸法、青苗法、市易法等經(jīng)濟(jì)民生方面的改革。王安石變法凸顯了國家治理方法的效用?！笆卤赜蟹?，然后可成”，中國社會(huì)發(fā)展源遠(yuǎn)流長不曾斷絕的根本就在于變法圖強(qiáng)。（3），才能始終保持國家治理的活力和強(qiáng)大生命力。7.下列句中的引號(hào)，和第一段中“關(guān)”的引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是(

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CA.別里科夫因循守舊，極力維護(hù)現(xiàn)行秩序，是一只被“套子”箍住手腳和思想的可憐蟲。B.“看春晚，最累的是手。”不僅要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點(diǎn)贊。C.閱讀時(shí)，要注意哈姆萊特言行舉止中表現(xiàn)出的“憂郁”，嘗試分析他復(fù)雜的內(nèi)心世界。D.每次大掃除，他都不參加，給出的理由也是五花八門，可真讓人“佩服”??！【解析】

A項(xiàng)，標(biāo)示特殊含義；B項(xiàng)，標(biāo)示直接引用；C項(xiàng)，標(biāo)示強(qiáng)調(diào)，和第一段中“關(guān)”的引號(hào)的用法相同；D項(xiàng)，標(biāo)示反語。8.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?/p>

（1）主張義利并重（2）就得在制度創(chuàng)新上有所突破（3）只有變法圖強(qiáng)、革故鼎新【解析】

（1）處，前文說“王安石一改儒家‘罕言利’‘重義輕利’的傳統(tǒng)”，后文說“他強(qiáng)調(diào)財(cái)富的生產(chǎn)”，可推測此處是說王安石的義利觀，故可填“主張義利并重”之類的內(nèi)容。（2）處，本段的話題是國家制度的創(chuàng)新，根據(jù)前文“要想‘變風(fēng)俗，立法度’”的提示可知，此處可填“就得在制度創(chuàng)新上有所突破”之類的內(nèi)容。（3）處，根據(jù)后文的“才能”可知，此處需要填表?xiàng)l件的句子；根據(jù)前文“變法圖強(qiáng)”的提示和本段的中心“創(chuàng)新”，以及后文的“活力和強(qiáng)大生命力”可知，此處可填“只有變法圖強(qiáng)、革故鼎新”之類的內(nèi)容。9.文中畫波浪線的語句有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?/p>

語句：②；