第24課文化的繼承性與文化發(fā)展[最新考綱]1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響。2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。3.影響文化發(fā)展的主要因素。4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。[試判斷]1．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。()2．傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時(shí)而變。()3．用傳統(tǒng)的“禮”協(xié)調(diào)現(xiàn)代人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了文化具有民族性。()4．文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。()5．文化發(fā)展是先繼承，后發(fā)展。()6．文化繼承是文化發(fā)展的必然要求，文化發(fā)展是文化繼承的必要前提。()7．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向。()8．科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素。()9．就文化自身的傳承而言，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。()10．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。()核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1．傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式和特點(diǎn)(1)含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。(2)表現(xiàn)形式①傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝：中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想：中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。(3)特點(diǎn)①相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予了新的內(nèi)涵。②鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶提醒傳統(tǒng)文化兩個(gè)特點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不同相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性。鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。2．傳統(tǒng)文化的影響影響①積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用②消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用現(xiàn)實(shí)價(jià)值①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力②傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，一個(gè)國(guó)家和民族如果漠視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對(duì)今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響④一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活提醒正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性從傳統(tǒng)文化自身看先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用從時(shí)代的需要看文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時(shí)代變革，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展考情分析：本考點(diǎn)是高考的冷點(diǎn)，全國(guó)卷試題沒有考過(guò)，復(fù)習(xí)時(shí)可重點(diǎn)理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和影響?？枷?傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)典例1筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、撮、撕等多種功能。我國(guó)有史料記載的用筷子的歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子傳統(tǒng)的延續(xù)中，我們可以感受到()A．傳統(tǒng)思想的繼承 B．傳統(tǒng)文化的繼承C．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 D．傳統(tǒng)建筑的繼承考向2傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)典例2有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了()①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A．①③B．①④C．②③D．②④考向3傳統(tǒng)文化的影響典例3笙是我國(guó)一種古老的樂器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A．對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài)．是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C．是維系中華民族生存的精神紐帶D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求1．“秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒?！薄凹t船精神”源于歷史、跨越時(shí)空，貫穿了中國(guó)革命、建設(shè)、改革全過(guò)程。這意味著()①“紅船精神”具有相對(duì)穩(wěn)定性②“紅船精神”具有深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特質(zhì)③“紅船精神”永恒的根源在于其革命性④越是源于歷史的民族文化越具有永恒性A．①②B．②③C．①④D．③④2．2018年8月25日，貴州·福泉·王卡苗寨貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“殺魚節(jié)”在福泉市仙橋鄉(xiāng)王卡村清水江邊舉辦?！皻Ⅳ~節(jié)”是漁獵文化向農(nóng)耕文化過(guò)渡的文化遺存，被譽(yù)為人類遠(yuǎn)古集體漁獵生活的“活化石”。舉辦該節(jié)日的目的是()①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用④在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承優(yōu)秀文化A．①②B．②③C．①④D．③④核心考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展1．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)繼承：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)發(fā)展：在繼承與發(fā)展過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”。(3)方向：反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向。2．正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新發(fā)展的根基隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承提示文化繼承與發(fā)展的關(guān)系3．區(qū)分文化傳播和文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向——同一國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大聯(lián)系都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作用4.影響文化發(fā)展的主要因素提醒影響文化發(fā)展的因素對(duì)文化的影響程度是不同的，而社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，所以對(duì)文化發(fā)展影響最大的因素是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。5．全面認(rèn)識(shí)教育的作用角度教育的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代精神文明建設(shè)教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)教育與人的素質(zhì)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展考點(diǎn)展示五年考題考情分析對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2018全國(guó)Ⅲ·192017全國(guó)Ⅰ·402016全國(guó)丙卷·39傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考命題的重點(diǎn)。一般結(jié)合具體材料，考查對(duì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的理解。既有選擇題、也有主觀題，主觀題側(cè)重于綜合考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并常與文化傳播、文化創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查。文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2016全國(guó)甲卷·19影響文化發(fā)展的主要因素2017全國(guó)Ⅰ·19考向1對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度典例1在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一。過(guò)去人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础薄＿@告訴我們，傳統(tǒng)文化要()A．平等交流，相互借鑒B．排除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長(zhǎng)，求同存異D．批判繼承，推陳出新考向2傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展典例2(2016·全國(guó)甲卷)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④考向3影響文化發(fā)展的主要因素典例3(2017·全國(guó)Ⅰ)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性，縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A．①②B．①③C．②④D．③④考向4教育在文化發(fā)展中的作用典例4為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D．教育是文化交流融合的主要途徑1．2018年，平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。既有中國(guó)結(jié)、龍、鳳凰、長(zhǎng)城等充滿中國(guó)元素的圖案，還有國(guó)家大劇院、“天眼”望遠(yuǎn)鏡等體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑和發(fā)展成就的造型；既有傳統(tǒng)的韻味，又有現(xiàn)代特色。表演充滿科技元素，堪稱一場(chǎng)視聽盛宴。這表明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承②文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合④與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．②③B．①④C．②④D．①③2．2018年8月2日，2018中國(guó)國(guó)際數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)大會(huì)與展會(huì)在上海開幕。數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微信互動(dòng)、5D電影……這表明科技創(chuàng)新是()①文化傳播的主要手段②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的動(dòng)力③文化創(chuàng)新的根本途徑④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素A．①②B．①③C．②④D．③④主觀題熱考點(diǎn)——繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)問(wèn)方式原因類運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義類運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)，說(shuō)明繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義措施類運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典例(2017·全國(guó)Ⅰ，節(jié)選)閱讀材料，回答問(wèn)題?！百p中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的認(rèn)同感。2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。3．在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。4．運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展。5．加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素。6．堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。7．促進(jìn)文化的交流和傳播，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響。8．推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”道出了許多游子的心聲。而事實(shí)上，當(dāng)前許多地方特色的方言似乎越來(lái)越受人冷落，正在悄無(wú)聲息中消逝。方言是地方文化的“活化石”，是漢語(yǔ)言文化的組成部分。它傳承著古老歷史文化，是地域文化的直接標(biāo)志，體現(xiàn)出濃郁的地域韻味和地方特色。南腔北調(diào)皆是風(fēng)土人情，各地方言都是文化的結(jié)晶。一方水土養(yǎng)一方人，一方人說(shuō)一方方言。方言讓生生不息的后人在與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代潮流中，了解家鄉(xiāng)的特色，烙上家鄉(xiāng)的印記，激發(fā)人們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)人們對(duì)文化的自信心和自豪感。中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程專家莊初升認(rèn)為：“該說(shuō)普通話的時(shí)候說(shuō)普通話，該說(shuō)方言的時(shí)候說(shuō)方言，讓兩者各得其所，才能構(gòu)建健康、和諧的語(yǔ)言生活?！薄罢Z(yǔ)言的功能不是單一的，而是極其豐富的，它包含交際工具、思維工具、文化載體這三個(gè)功能，因此我們要重視語(yǔ)言，尤其是自己的母語(yǔ)?！币虼耍覀儾荒苓z棄我們獨(dú)具特色的方言文化，因?yàn)樗茏屛覀兏玫卣J(rèn)識(shí)和改造我們的世界。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，為保護(hù)和傳承好方言這一地方文化的“活化石”提出合理建議。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。其房屋布局合乎中國(guó)封建社會(huì)的人倫禮節(jié)。這反映了()A．傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會(huì)地理環(huán)境之中B．傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展C．通過(guò)傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化D．傳統(tǒng)建筑成為傳統(tǒng)民俗的厚重載體2．“年俗復(fù)興——中國(guó)門神展”于2018年新年在山西晉中平遙電影宮開展，該展由當(dāng)日揭幕的平遙電影宮和中國(guó)原創(chuàng)品牌、臺(tái)灣傳統(tǒng)民間文化研究者漢聲共同合作。該展集中展示了融入當(dāng)代美學(xué)觀念的門神、年畫、皮影藝術(shù)，并邀請(qǐng)民間皮影藝術(shù)家，于展覽期間進(jìn)行完整的傳統(tǒng)皮影劇目表演，為觀眾帶來(lái)“新年俗”體驗(yàn)。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式③文化的多樣性推動(dòng)文化發(fā)展④展會(huì)是現(xiàn)代文化傳播的根本方式A．①②B．①③C．②④D．③④3．《洛杉磯時(shí)報(bào)》的一篇評(píng)論指出，中國(guó)人自古就有著團(tuán)圓的情懷，所以他們會(huì)盡可能地在春節(jié)時(shí)回到家人身邊?！耙环N叫做年夜飯的東西把他們牢牢地拴在一起，表面上是一頓飯，但實(shí)際上則是根深蒂固的精神寄托?！边@說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定不變的特點(diǎn)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基④必須大力弘揚(yáng)民族文化A．①②B．②③C．①③D．③④4．在現(xiàn)代社會(huì)，把孝悌與博愛、個(gè)人與社會(huì)、情感與理性、道德與法治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，需要對(duì)儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。這就要求()①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②批判性繼承傳統(tǒng)，推陳出新③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用④彰顯中華文化的個(gè)性和特點(diǎn)A．①②B．②③C．①④D．③④5．中國(guó)自古以來(lái)就是“禮儀之邦”，古人說(shuō)：不學(xué)禮，無(wú)以立。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。而今，行走中的國(guó)人在旅途中留下了不同的印記，有的在感受汲取文明，有的卻因不當(dāng)?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問(wèn)。材料啟示我們()①傳統(tǒng)文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性②要提高自身素養(yǎng)，做傳播中華文明的使者③中華文化既要保持民族性，又要體現(xiàn)時(shí)代性④要繼承中華民族講究“禮儀”的優(yōu)良傳統(tǒng)A．①②B．①③C．②④D．③④6．站不倚門、話不高聲；夾菜不過(guò)盤中線；稱呼長(zhǎng)輩必須以“您”開頭……微信朋友圈中一則“濟(jì)南老家規(guī)知道多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。對(duì)于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該()①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承②繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展A．①②B．①③C．②③D．③④7．三千年詩(shī)韻，如何在今天從“過(guò)去完成時(shí)”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”？《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目找到了一把鑰匙，為古詩(shī)詞賦上新曲，抒發(fā)時(shí)代心聲。該節(jié)目的成功在于()①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②詠唱經(jīng)典激活了民族文化基因③對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的批判性繼承④詠唱經(jīng)典是傳承詩(shī)詞最佳方式A．①②B．②③C．①④D．③④8．兩岸客家一脈情，寧化石壁是臺(tái)灣客家尋根問(wèn)祖的地方。當(dāng)前，應(yīng)通過(guò)發(fā)揮客家文化獨(dú)特的吸引力和客家文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)客家文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系的交流與發(fā)展。從文化生活角度看，利用客家文化推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的依據(jù)有()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②文化對(duì)人的影響是潛移默化和永恒不變的③中華文化求同存異，兼收并蓄④各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感A．②③B．①②C．③④D．①④9．歌曲《卷珠簾》中的“千家文，都泛黃”“嘆流水兮落花傷，誰(shuí)在煙云處琴聲長(zhǎng)”等詞句，運(yùn)用了大量典故，實(shí)現(xiàn)了古典和流行的完美結(jié)合、懷舊與時(shí)尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉B．文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感C．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段D．文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的10．隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，一些作為歷史見證的文化印記卻悄然消逝在人們的視野中。中央人民廣播電臺(tái)特別推出的文化類系列報(bào)道——《致我們正在消逝的文化印記》，聚焦我國(guó)正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術(shù)、職業(yè)等七個(gè)領(lǐng)域。以“廣播紀(jì)錄片”的形式雕刻文化印記，激發(fā)老文化煥發(fā)新光彩。這一節(jié)目的推出旨在()①傳承民族文化，深刻挖掘文化的內(nèi)涵②奏響主旋律，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力③雕刻文化記憶，辨別文化精華和糟粕④彰顯文化魅力，增強(qiáng)文化自信A．①②B．②③C．①④D．②④11．當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的推動(dòng)作用被寄予更多期待，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)極大地促進(jìn)了文化傳承與發(fā)展，使文化生產(chǎn)力出現(xiàn)新組合，實(shí)現(xiàn)了文化財(cái)富的新掘金。這說(shuō)明()①大眾傳媒具有傳遞、創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能②科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素③新媒體成為社會(huì)生活中最常見最直觀的傳媒④大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段A．①③B．②③C．①④D