第32課探究世界的本質(zhì)[最新考綱]1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止。3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。[試判斷]1．物質(zhì)是標志客觀存在的哲學(xué)范疇。()2．哲學(xué)上的物質(zhì)與具體事物是客觀與客體、整體與部分的關(guān)系。()3．運動是物質(zhì)的唯一特性。()4．離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)的觀點，離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點。()5．靜止是事物的質(zhì)變狀態(tài)。()6．“承認相對靜止，否認絕對運動”是相對主義和詭辯論，“承認絕對運動，否認相對靜止”是形而上學(xué)的不變論。()7．規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。()8．人類在自然規(guī)律面前是無能為力的。()9．認識和改變規(guī)律是克服困難的條件。()10．是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素。()核心考點一世界的物質(zhì)性1．世界是物質(zhì)的原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性人的意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物注意關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。2．馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念提示物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和?？陀^存在≠客觀實在?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限。哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性提示(1)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。考點展示五年考題考情分析自然界的物質(zhì)性2014全國Ⅱ·21結(jié)合人類改造自然和變革社會關(guān)系的實踐活動等，考查世界的物質(zhì)性、物質(zhì)概念。命題形式主要是選擇題?？枷?自然界的物質(zhì)性典例1(2014·全國Ⅱ)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗進一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的A．①②B．①④C．②③D．③④考向2人類社會的物質(zhì)性典例2全球升溫將使冰川融化，海平面上升，嚴重威脅人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變化越來越受到關(guān)①事物的聯(lián)系是客觀的、必然的②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體③自然界總是處在由低級向高級的發(fā)展過程中④地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A．①②B．③④C．①③D．②④考向3物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)典例3霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是()A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B．對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別1．聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和①保護生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果④構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A．①③B．①④C．②③D．②④2．諾貝爾獎得主、美籍華人物理學(xué)家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項目取得了研究成果：宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認。這一研究結(jié)果從哲學(xué)上表明()①思維與存在具有同一性 ②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③人能夠能動地改造世界 ④物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④核心考點二哲學(xué)的運動概念1．運動與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者任何運動都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義2.運動與靜止的關(guān)系運動靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變；二是指事物之間的空間位置保持不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一②只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論提醒全面認識相對靜止(1)是一種不顯著的運動、特殊的運動。(2)是事物處于量變狀態(tài)。(3)是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。考點展示五年考題考情分析運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止五年未考該考點全國卷考查較少。高考可能結(jié)合國際國內(nèi)的重大事件、成語故事、古詩詞等考查運動與物質(zhì)的關(guān)系、絕對運動與相對靜止，并與唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀結(jié)合起來考查。考向1運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式典例1近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明()A．世界上存在無物質(zhì)的運動B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?？枷?物質(zhì)是運動的主體典例2“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了()A．物質(zhì)是運動的載體B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．城市是社會運動的主體D．人腦是思想運動的主體考向3物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一典例3有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對聯(lián)所含哲理相一致的是()①飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東②靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜③人一次也不能踏進同一條河流④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周A．①②B．③④C．①④D．②③1．2018年3月14日，英國著名物理學(xué)家霍金逝世。他曾作出過“預(yù)言”，稱人類可能在2600年就會滅絕。他認為，隨著地球人口增長，能源消耗將會增加，地球?qū)⒆兂梢粋€“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言表明()A．思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B．物質(zhì)和意識是密不可分的，人能夠能動地認識世界C．客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認識利用規(guī)律D．運動是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的2．黨的十九大報告強調(diào)，必須認識到我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是()A．事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性C．真理是客觀的、具體的、有條件的D．主要矛盾在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用核心考點三物質(zhì)運動的規(guī)律1．規(guī)律的概念(1)含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)正確理解提醒(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)原理：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性(1)原理：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。(2)方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。提醒把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性?？键c展示五年考題考情分析規(guī)律的概念2014全國Ⅱ·21通常是以名言、漫畫、現(xiàn)實中人類處理與自然關(guān)系的事例、科研成就等為背景，設(shè)置選擇題或非選擇題來考查規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性等。規(guī)律的客觀性和普遍性2016全國甲卷·22尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性2017全國Ⅰ·23考向1規(guī)律的客觀性與普遍性典例1當前，有些家長“超前”“超負荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長()A．認為事物發(fā)展不存在矛盾B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響考向2人可以認識和利用規(guī)律典例2(2016·全國甲卷)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④考向3尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性典例3從前有個人，吃了生芝麻覺得一點都不好吃，炒熟了再一嘗，滿口噴香很有味道。他想：“既然熟芝麻好吃，我就用熟芝麻來種，不就直接收獲熟芝麻了嗎？”于是就種了很多熟芝麻，結(jié)局可想而知。這則寓言啟示我們()A．運用綜合的思維方式有利于問題的解決B．在認識和處理問題時要掌握適度的原則C．在矛盾特殊性基礎(chǔ)上概括出矛盾普遍性D．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提1．2018年4月2日，超期服役兩年，在太空中飛行達六年半的天宮一號目標飛行器受控返回。作為我國首個自主研制的載人空間試驗平臺，為中國空間技術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻。天宮一號()①研制與受控返回都受到客觀規(guī)律制約②發(fā)展趨勢是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③與太空的聯(lián)系是一種自在事物的聯(lián)系④實際運行狀況是確定其飛行年限的依據(jù)A．①②B．①④C．②③D．③④2．1962年建場以來，三代建設(shè)者們在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠上艱苦奮斗、甘于奉獻，營造出112萬畝的世界上面積最大的一片人工林。2017年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將“地球衛(wèi)士獎”授予他們。塞罕壩林場建設(shè)者能創(chuàng)造出荒原變林海的綠色奇跡得益于()①發(fā)揚艱苦奮斗精神并無條件地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實②看到了人能夠能動地改造客觀世界的可能性③從對客觀條件的正確認識出發(fā)積極解決環(huán)境問題④在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境A．①③B．①④C．②③D．③④課時作業(yè)一、選擇題1．漫畫《井》給我們的啟示有()①發(fā)揮主觀能動性，最大限度利用水資源②尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)和利用水資源③在對立中把握統(tǒng)一，保護和利用水資源④堅持聯(lián)系的觀點，借助工具利用水資源A．①②B．①④C．②③D．③④2．讀圖，人類①人類社會和自然界的發(fā)展具有一致性②人類社會發(fā)展及其構(gòu)成要素都是客觀的③古猿向人的進化過程具有客觀物質(zhì)性④人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果A．①②B．②④C．①③D．③④3．時間總是按它的規(guī)律悄然動轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。時間的特點體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()①物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺而存在②客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③在客觀事物面前，人們是無能為力的④人類是無法感知時間的存在的A．①②B．①③C．②④D．③④4．常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法()A．主張世界的本原是物質(zhì)B．承認運動常在事物可變C．把意識當作世界的終極存在D．只見絕對運動不見相對靜止5．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運動的特殊狀態(tài)B．機械運動是最基本的運動形式C．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式6．赫拉克利特說“人不能兩次踏進同一條河流”，而他的學(xué)生克拉底魯則認為“人一次也不能踏進同一條河流”，兩者的分歧在于是否()A．承認相對靜止B．認識到物質(zhì)是運動的承擔(dān)者C．承認絕對運動D．認識到運動是物質(zhì)的唯一特性7．我國經(jīng)濟逐步進入從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級的新常態(tài)，但這沒有改變我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機遇期的內(nèi)涵和條件，沒有改變我國經(jīng)濟發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。對我國經(jīng)濟發(fā)展的上述分析()①堅持用一分為二的觀點分析我國經(jīng)濟發(fā)展形勢，把握住有利因素和不利因素②在動靜結(jié)合中認識我國的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，對我國的經(jīng)濟狀況作出了準確判斷③堅持事物的前進性和曲折性相結(jié)合的觀點，勇于面對我國經(jīng)濟發(fā)展的困難和挫折④堅持用發(fā)展的觀點看待經(jīng)濟形勢，正確認識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)A．①②B．①③C．②④D．③④8．2018年以來，我國經(jīng)濟運行內(nèi)在穩(wěn)定性協(xié)調(diào)性增強，邁向高質(zhì)量發(fā)展起步良好，轉(zhuǎn)型升級成效突出，新動能茁壯成長，質(zhì)量效益持續(xù)改善，經(jīng)濟運行保持穩(wěn)中向好態(tài)勢。這一經(jīng)濟運行態(tài)勢反映了()A．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提D．絕對靜止是物質(zhì)相對運動時的特殊狀態(tài)9．枯黃的樹葉無風(fēng)也會飄落。這句話蘊含的哲理最確切的是()A．動中有靜，靜中有動B．絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的C．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一D．事物運動的規(guī)律是客觀的10．唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣?！卑拙右椎倪@一認識啟示我們()①要合理地配置資源，實現(xiàn)資源的有效利用②要縮小收入差距，實現(xiàn)社會公平③辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事④要最大限度地發(fā)揮主觀能動性A．①③B．②④C．①④D．②③11．讀漫畫，對其寓意解讀正確的是()①探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動性②改造客觀世界要有嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度③正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的前提④尊重規(guī)律恪守原則會限制主觀能動性的發(fā)揮A．①②B．①③C．②④D．③④12．土壤沙化是荒漠化治理領(lǐng)域的世界難題。我國科學(xué)家根據(jù)土壤濕潤時為流變狀態(tài)、干結(jié)時為固體狀態(tài)的特性，獨辟蹊徑，模擬沙漠沙層滲透條件，實現(xiàn)了土壤的“自修復(fù)”和“自調(diào)節(jié)”，成功實現(xiàn)“沙子土壤化”?！吧匙油寥阑钡某晒嵺`佐證了()①只有發(fā)揮主觀能動性才能實現(xiàn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化②事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的③推動事物發(fā)展必須依據(jù)事物固有屬性和規(guī)律④創(chuàng)新意識有利于認識和利用事物之間的內(nèi)