2023年高考二輪復(fù)習(xí)高頻考點強化訓(xùn)練卷

17文言文閱讀之雜史、散文類

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

及（太宗）踐祚，擢拜諫議大夫，封把鹿縣男，使安輯河北，許以便宜從事。征至磁州，遇前宮千牛

李志安、齊王護軍李思行錮送詣京師。征調(diào)副使李桐客日：“吾等受命之日前宮齊府左右皆令妝原不問今復(fù)

送思彳。此外誰不自疑徒遣使往彼必不信此乃差之毫厘失之千里且公家之利，知無不為，寧可慮身，不可

廢國家大計。今若釋遣思行，不問其罪，則信義所感，無遠不臻。古者，大夫出疆，茍利社稷，專之可也。

況今日之行，許以便宜從事，主上既以國士見待，安可不以國士報之乎？”即釋造思行等，仍以啟聞，太宗

甚悅。太宗新即位，勵精政道，教引征入臥內(nèi)，訪以得失。

（節(jié)選自《舊唐書?魏征傳》）

貞觀初，太宗謂侍臣日：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股多啖腹，腹飽而身泡。

若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其

禍。若呼嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復(fù)出一非理之言，萬姓為之

解體，怨既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！敝G議大夫魏征對曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故

能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術(shù)。楚王又問治國何如，詹何曰：'未聞身治

而國亂者。'陛下所明，實同古義。''貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，

兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩》云：'先人有言，詢于芻冕。'昔唐虞之理；辟四門，明四目，達四

聰。是以圣無不照，故共、鰥之徒，不能塞也；靖言腐回，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏

信趙高，及天下潰叛，不得用也。梁武帝信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而

諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得組蔽，而下情必得上通也?！疤谏跎破溲浴?/p>

十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？''魏征對曰：“帝王之起，必承衰亂，覆破昏狡，百姓

樂推，四海歸命，天授人與，少不為難。然就得之后，志趣驕逸，百姓欲好而徭役不休，百姓冽殘而侈務(wù)

不思，國之衰弊，恒由此起。以好而言，守成則難?！碧谌眨骸靶g昔從我定天下，慮生驕逸之端，必踐危

亡之地。所以見守成之難也。守成之難者，當(dāng)思與公等慎之?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?君道》，有刪改）

1.下列對■文章畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.吾等受命之口/前宮/齊府左右皆令赦/原不問/今復(fù)送思行/此外誰不自疑/徒遣使往彼/必不信/此乃差之亳

厘/失之千里。

B.吾等受命之日/前宮/齊府左右/皆令赦原不問/今復(fù)送思行/此外誰不自疑/徒遣使往彼/必不信/此乃差之亳厘

/失之千里。

C.吾等受命之口/前宮/齊府左右/皆令赦原不問/今復(fù)送思行/此外誰不自疑/徒遣使往彼必不信/此乃差之亳厘

/失之千里。

D.吾等受命之日/前宮/齊府左右皆令赦/原不問/今復(fù)送思行/此外誰不自疑/徒遣使往/彼必不信，此乃差之亳

厘/失之千里。

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“猶割股以啖腹”與“不宜妄自菲薄，引喻失義,以塞忠諫之路也”（《出師表》）的“以“用法K同。

B.“耽嗜滋味”與“士之耽兮，猶可說也”（《氓》）的“耽'’含義相同。

C.“及天下潰翔，不得聞也”與“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞”（《陳情表》）的“聞”含義相同。

D.“太宗其善其言”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）中的“善”含義不同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.魏征認為寧可自己承擔(dān)責(zé)任，也不能損害國家大計。當(dāng)他剛到磁州，遇到前東宮、齊王府的舊人被押解

入京，便立刻釋放了他們，并上書呈報皇上。

B.唐太宗認為治理天下要以百姓為先，不能以損害百姓的利益來滿足私欲，要端正自身；若驕奢淫逸，再

加上一些不合事理的話，會人心渙散，怨言四起。

C.魏征認為君主應(yīng)該多方面聽取和采納臣下建議，不偏聽偏信。秦二世、梁武帝、隋煬帝都因偏信被蒙蔽，

以致天下發(fā)生動亂都不知道，太宗很贊賞他的話。

D.魏征認為守成更難，因為他認為君王取得天下之后，很容易驕傲放縱：太宗出現(xiàn)的驕奢淫逸的苗頭，會

使國家陷入危亡的境地。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。

②百姓欲好而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。

二、閱讀下面的文言文，完成各題。

桓公問治民于管子。管子對日：“凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力?！盎腹眨骸昂我孕兄?？”

管件對曰：“質(zhì)信極仁，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也?！盎腹唬骸罢埪勂湔f?！惫芗θ眨骸靶乓舱?，

民信之；仁也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之?！被腹唬骸吧圃?！”

桓公又問日：“寡人欲修政以干時于天下，其可乎？’'管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?？”管子對日：

“始于愛民?！惫唬骸皭勖裰滥魏?？”管子對日：“公修公族家修家族使相連以事相及以祿則民相親矣省刑

罰海賦效則民富房"覽士使教于國則民有禮矣此愛民之道也。”

桓公在位，管仲見。立有用，有二渡飛而過之?；腹珖@日：“仲父，今彼鴻鵠，四方無遠，所欲至而至

焉。非唯有羽翼之故，是以能通其苦于天下乎？''管仲不對。桓公曰：“子何故不對？’'管子對曰：“君有霸王

之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對?！腹唬骸爸俑负鸀槿?？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，

若哥大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人將安聞道而得度哉？”管子對日：“君若將欲霸王、舉大事乎？

則必從其本事矣。”桓公曰:“敢問何謂其本？''管子對曰：“齊國百姓，公之本也。公輕其梗斂則人不憂饑，

緩其刑政則人不懼死?！盎腹唬骸奥劽?，不敢擅也，將薦之先君。明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百

吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者示之以忠信，遠者示之以禮義。

行此數(shù)年，而民歸之如流水。

（節(jié)選自《管子?小匡》）

5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/

使教于?國/則民有禮矣/

B.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/

使教于國/則民有禮矣/

C.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/

使教于國/則民有禮矣/

D.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/

使教于國/則民有禮矣/

6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“立有間，有二鴻飛而過之”與“故令人持璧歸，間至趙矣”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“間''字含義不

同。

B.”是以能通其意于天下乎''與“然不自意能先入關(guān)破秦”（《鴻門宴》）兩句中的“意”字含義不同。

C“若濟大水有舟根也”與“朝濟市夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“濟”字含義相同。

D.“緩其刑政則人不懼死”與“此則岳陽樓之大觀也”（《岳陽樓記》）兩句中的“則”字含義相同。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項足（）

A.管仲認為，“信卬仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁政，嚴肅法紀，

提倡禮儀。

B.桓公想修明政事以求合于時世，于是向管仲請教。管仲認為要從愛護百姓做起，他提出的愛民措施于今

仍有借鑒意義。

C.管仲擔(dān)任國相，桓公尊他為仲父。桓公流露出稱霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反對，然后再闡明

自己的主張。

D.齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護，成為春

秋五新之一。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力。

（2）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。

三、閱讀下面的文言文，完成小題。

郁離子日：“疾病之中人也，始于一月奏理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫！去

下之大亡一邑不足以為損是人之常言也一邑之病不救及其甚也然后傾天下之力以救之無及于病而天下之筋

首疏矣?！背右詸┩┲畬嶐B(yǎng)兔，而冀其鳳鳴焉。春申君日：“是梟也，生而殊性，不可易也，食何與

焉？”朱英謂春申君曰：“君知臬之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門下無非狗偷鼠竊亡賴之人也，而

君宅榮之，食之以玉食，薦之以誄履，將望之以國士之報。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實養(yǎng)梟，而冀其

鳳鳴也？“春申君不寤，卒為李國所殺,而門下之士，無一人能報者。穆天子得八駿.伐徐偃王，滅之，

乃立大閑、內(nèi)外之廄。八駿居天閉，食粟日石；其次乘居內(nèi)廄，食栗日八斗：又次居外廄，食粟日六斗；

其不含是選者為散馬，散馬日食粟五斗；又下者為民馬，弗齒于官牧。以造父為司馬，故天下之馬無遺良，

而上下其食者莫不甘心焉。穆王的，造父卒，八駿死，馬之良智莫能差，然后以產(chǎn)區(qū)焉。及夷王之李年，

盜起，內(nèi)廄之馬當(dāng)服戎事，則皆飽而驕，聞鈕鼓而辟易，望麻而走。乃參以外廄。二廄之士不相能，內(nèi)廄

日：“我乘輿之轉(zhuǎn)服也。"外廄日：“爾食多而用寡，其奚以先我？”爭而聞于王，王及大臣皆右內(nèi)廄。

既而與盜遇，外廄先，盜心。內(nèi)廄又先上以為功，于是外廄之士馬俱懈。盜乘而攻之，內(nèi)廄先奔，外廄視

而弗救，亦奔，馬之高足駿首者盡沒。王大懼，乃命出天閑之馬。天閑之馬，實素習(xí)吉行，乃言于王而召

散馬。散馬之士曰：“戎事尚力，食充則力強；今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恒勞，懼弗肩也?！蓖?/p>

內(nèi)省而慚，慰而遣之，而康粟不繼，虛名而已。于是四馬之足交于野，望粟而取，農(nóng)不得植，其老羸皆好，

而其壯皆逸人于盜，馬如之。天下簫然。

選自《郁離子?卷一》

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項足（）

A.天下之大亡/一邑不足以為損/是人之常言也/一邑之病不救及/其甚也/然后傾天下之力以救之/無

及于病/而天下之筋骨疏矣.

B.天下之大/亡一邑不足以為損/是人之常言也/一邑之病不救/及其甚也/然后傾天下之力以救之無及

/于病而天下之筋骨疏矣。

C.天下之大亡/一邑不足以為損/是人之常言也/一邑之病不救及/其甚也/然后傾天下之力以救之/無

及于病而天下之筋骨疏矣。

D.天下之大/亡一邑不足以為損/是人之常言也/一邑之病不救/及其甚也/然后傾天下之力以救之/無

及于病/而天下之筋骨疏矣。

10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“不全是選者”與“不可企及”（成語）中的“企”字含義不同。

B.“及夷王之李年”與“伯仲叔季”（古文化常識）中的“季”字含義相同。

C.“外廄先，盜北"與''追亡逐北”（《過秦論》）兩句中的“北”字含義不同。

D.“其老羸皆殍”與“途有餓殍而不知發(fā)”（《寡人之于國也》）中“殍”字含義不同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.郁離子認為疾病侵入人體可能發(fā)展到不可挽救而可悲的地步，并進?步指出如果?個國家意識不到損失

一座城陷薇的危害性，將會導(dǎo)致嚴重的后果。

B.春申君知道梟鳥天生的習(xí)性不可能靠吃得好來改變，而朱英據(jù)此勸他別再寵愛、器重他門下所收養(yǎng)的無

賴之徒時，他卻不以為然。

C.穆天子得到八匹駿馬后，建造了天閑馬廄和宮內(nèi)外馬廄。八駿和其它的馬食宿條件截然不同，造父當(dāng)管

理馬的官，按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法大家都不甘心。

D.八駿死后，馬的良莠只能以產(chǎn)地來加以區(qū)別。后當(dāng)有盜入侵、國需迎戰(zhàn)時，那些馬的作戰(zhàn)能力低下或不

愿參戰(zhàn)，國王反省后感到慚愧。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①春申君不寤，卒為李園所殺，.而門下之士，無一人能報者

②“爾食多而用寡，其奚以先我？”爭而聞于王，王及大臣皆右內(nèi)廄。

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭璞字景純，河?xùn)|人也。周識博聞，有出世之道鑒，天文地理，龜書龍圖，爻象誠緯，安墓卜宅，英

不穿微。善測人鬼之情狀。李弘范《翰林明道論》：景純善于遙寄，綴文之士，皆同宗之。晉中興，王導(dǎo)受

其戌旨，以建國社稷。璞盡規(guī)矩制度，仰范太微星辰，俯則河洛黃圖，夫帝王之作，必有天人之助者矣。

王敢鎮(zhèn)南州c欲謀大道,乃召璞為佐c葉明帝年十五c一夕集朝士問太史王效果得天下邪史臣日王敦致天

子非能得天下明帝遂單騎微行直入姑孰城敦正與璞食璞久之不白敦敦驚日：“吾今同議定大計，卿何不即

言？”璞日：“向見日月星辰之新靈，五岳四海之神祇，皆為道從翌衛(wèi)，下官震悸失守，不即得?將軍。”

敦便聞，謂是小奚戲馬。檢定非也，遣三十騎追，不及。敦日：“吾昨夜夢在石頭城外江中，扶犁而帶，

占之?！辫痹唬骸按蠼隼绺?，亦自不成反，反亦無所成?！岸嘏^璞曰：“卿命盡幾何？”璞曰：“下

官命盡今日?！倍卣D璞。江水暴上市。璞尸出城南坑，見璞家載棺器及送終之具，已在坑側(cè)，兩松樹間上

有鵲巢，族逆報家書所告也。謂伍伯自：“吾年十三時，于柵培脫袍與汝，吾命應(yīng)在汝手中，可用吾刀。”

伍伯感昔念惠，年通行法。殯后三日，南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。敦不信，

開棺無尸。璞得兵解之道。今為水仙伯，注《山海經(jīng)》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》，著《游仙詩》、《江賦》、

《:、繇》、《客傲》、《洞林云》?！稌x書》有傳。

（節(jié)選自《太平廣記?卷十三》）

13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.一夕集朝士/問太史/王敦果得天下邪/史臣日/王敦致天子/非能得天下/明帝遂單騎微行/直入站孰城/敦正

與璞食/璞久之不向敦/

B.一夕集朝士/問太史王敦/果得天下邪/史臣曰/王敦致天子非/能得天下/明帝遂單騎微行/直入姑孰城/敦正與

璞食/璞久之不白敦/

C.一夕集朝士/問太史/王敦果得天下邪/史臣曰/王敦致天子/非能得天下/明帝遂單騎微行直入/姑孰城敦正與

璞食/璞久之不白敦/

D.一夕集朝士/問太史王敦/果得天下邪/史臣日/王敦致天子非/能得天下/明帝遂單騎微行直入/姑孰城敦正與

璞食/璞久之不白敦/

14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“大逆”，在封建時代指稱危害君父、宗廟、官闕等的罪行，為“十惡”之一。

B.“白”意為稟告、告訴，與《孔雀東南飛》“便可白公姥”的“白”字含義不同。

C.“耕”，本義指犁地，翻土播種，也喻指從事某種工作或事業(yè),文中為本義。

D.“銜涕”意為含淚，“涕”與《離騷》“長太息以掩涕兮”的"涕”字含義相同.

15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.郭璞讀書很多，見識很廣，有關(guān)天文地理、占卜、星象等方面的學(xué)問他都鉆研得很透徹。

B.李弘范認為郭璞被做學(xué)問的人奉為宗師；王導(dǎo)也接受郭璞既定的旨令來建國家、保社稷。

C.郭璞被王敦召去輔佐他后，準(zhǔn)確預(yù)料到自己必死的結(jié)局，對自己的后事預(yù)先做M了安排。

D.行刑的役卒因感念郭璞曾經(jīng)的贈袍之恩，偷偷放了郭璞，郭璞最終借兵解之法得道成仙。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①敦使聞，謂是小奚戲馬。檢定非也，遣三十騎追，不及。

②南州市人，見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。

五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚得子尚，執(zhí)而囚之，復(fù)遣追捕子胥，胥乃貫弓執(zhí)矢去楚。子胥行至大江，仰天行哭林澤之中，言楚

王元道，殺吾父兄，展吾因于諸侯以報仇矣。建有子名勝，伍員與勝奔吳。到昭關(guān)，關(guān)吏欲執(zhí)之。伍員因

詐口：“上所以索我者，美珠也。今我已亡矣，將告子取春之?！标P(guān)吏因舍之。與勝行去，追者在后，幾不得

脫。至江，江中有漁父乘船從下方即水而上。子胥呼之，謂曰：“漁父渡我！”如是者再。漁父欲渡之，適會

旁有人口之，因而歌曰：“日月昭招乎侵已駟，與子期乎蘆之漪。''子胥即止蘆之滿。漁父又歌日：“日已夕

兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？事浸急兮當(dāng)奈何？”子胥入船,漁父知其意也，乃渡之千號之津.子胥既

渡，漁父乃視之，有其饑色，乃謂曰：“子俟我此樹下，為子取餉。''漁父去后，子胥疑之，乃潛身于深葦之

中。有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、壺漿，求之樹下，不見，因歌而呼之，日：“蘆中人，蘆中人，豈非窮

士平？”如是至再，子胥乃出蘆中而應(yīng)。漁父曰：“吾見子有饑色，為子取餉，子何嫌哉？''子胥日：“性命屬

天，今屬丈人，豈敢有嫌哉？”二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍，以與漁者：“此吾前君之劍，中有七星，

價立百金，以此相答。"漁父日吾聞覺之法今得伍量者蜴粟五萬石懸執(zhí)圭豈圖取百金之劍乎遂辭不受。謂子

胥日：“子急去，勿留，且為楚所得?！白玉阍唬骸罢堈扇诵帐??！睗O父日：“今日兇兇，兩賊相逢，吾所謂渡

楚販也。兩賊相得，得形于默，何用姓字為？子為蘆中人，吾為漁丈人，富貴莫相忘也。“子胥曰：“諾?！?/p>

既去，誡漁父曰：“掩子之壺漿，無令其露?！皾O父諾。子胥行數(shù)步,顧視漁者，已覆船自沉于江水之中矣。

（摘編自《吳越春秋?卷三?王僚使公子光傳》）

17.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.漁父臼/吾聞楚之法令/得伍胥者/賜栗五萬石/爵執(zhí)圭豈圖/取百金之劍乎/遂辭不受/

B.漁父曰/吾聞楚之法/令得伍胥者/賜粟五萬石/爵執(zhí)圭豈圖/取百金之劍乎/遂辭不受/

C.漁父曰/吾聞楚之法令/得伍胥者/賜粟五萬石/爵執(zhí)圭/豈圖取百金之劍乎/遂辭不受/

D.漁父曰/吾聞楚之法/令得伍胥者/賜粟五萬石/爵執(zhí)圭/豈圖取百金之劍乎/遂辭不受/

18.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“適會旁有人窺之”的“窺”有窺探之意，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”中的“窺”含義相同。

B.”漁父乘船從下方溯水而上”中的“溯”與蘇軾《赤壁賦》中“擊空明兮溯流光”中的“溯”含義不同。

C.符即尋，古代長度單位，一尋等于八尺。金，古代貨幣單位，二十兩或二十四兩為一鎰，一鎰又稱一金。

D.字，男子二十冠而字，女子許嫁笄而字。名與字大多互為表里，如：蘇軾字子腌，取“憑軌而瞻”之意。

19.下列對原文及相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A.伍子胥離開楚國的主要原因是楚王無道，濫殺他的父親和哥哥二人，他希望逃到其他諸侯國士借取力是

為父兄報仇雪恨。

B.伍子胥呼喊漁夫渡他過江，漁夫正想把伍子胥渡過江時，碰巧看見有人正窺視他們，于是以歌示警，使

子胥逃過了一劫。

C.伍子肯登上漁夫的船后，漁夫知道他是逃亡怕有人跟蹤追捕，于是將他送到一個很遠的渡口，以掩人耳

目使其免遭追殺。

D.選文中的漁夫與《屈原列傳》中勸解屈原的漁夫一樣，勸解邁子胥面對人生困境時要不凝滯于物，要隨

世道變化而變化。

20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？事浸急兮當(dāng)奈何？

（2）既去，誡漁父曰：“掩子之壺漿，無令其露。'‘漁父諾。

六、閱讀下面的文言文，完成各題。

鄧禹，字仲華，南陽新野人。年十三，能誦《詩》，受業(yè)長安。時上亦游學(xué)京師，禹年雖幼，而見上知

非常人，遂相親附。更始①既至雒陽，以世祖為大司馬，使安巢河北。禹聞之自南陽發(fā)北徑渡河追至鄴謁上

見之甚歡謂里我得拜除當(dāng)更生遠來寧欲仕耶禹曰:“不愿也。更始雖都關(guān)西，今山東未安，赤眉、青犢之屬，

動以萬數(shù)；三輔假號，往往群聚。更始既未有所挫，而不自聽斷，諸將皆腐人崛起，志在財幣，爭用威力，

朝夕自快，非有忠良明智，深慮遠圖，欲尊主安民者。明公雖建蕃輔之功，猶恐無所成立。于今之計，英

如攬延英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬民之命。以公而慮天下，不足②定也?！鄙洗髳?，因令左右號禹

日“鄧將軍”，常宿止于中，與定計議。上止廣阿城門樓上，茗輿地圖，指示鄧禹，日：“天下郡國如是，我

乃始得一處，卿言天下不足定，何也？”上破邯鄲，誅王郎，欲北發(fā)突瞪，禹曰：“吳漢有智謀，諸將鮮能及

者?！鄙弦杂頌橹?。赤眉入長安，鄧禹為司徒，討赤眉，不以時進，光武敕日：“司徒，堯也；赤眉，桀也。

今長安吏民，孰不延望？”光武即位，拜鄧禹為大司徒，制日：“前將軍鄧禹，深執(zhí)忠孝，與朕謀謨帷幄，決

勝千里?？鬃釉唬?自吾有回也，門人日以親。'”以元功拜太俾，進見東向，甚見尊寵。建武中，黑三公，

以列候就第。鄧禹罵于經(jīng)書，教學(xué)子孫。

序日：賢驗思圣主，風(fēng)云從龍武，自然之應(yīng)也.鄧禹以弱冠睹廢興之兆，贏藕簫-馬，以追世祖，遂信

竹帛之愿，建社稷之謀，襲蕭何之爵位，可謂材難矣。受命之初，躬率六師；立師傅，位三公，功德之極，

而禹兼之?！兑住贩Q“利見大人”，《詩》有''自求多福”，其禹之謂與？

（改編自《東觀漢記》卷九）

【注】①西漢末劉玄史稱更始帝。②不足：不難。

21.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.禹聞之/自南陽發(fā)/北徑渡河/迫至鄴謁上/見之共歡/謂曰/我得拜除/長吏生遠來/寧欲仕耶/

B.禹聞之/自南陽發(fā)北/徑渡河追/至鄴謁上現(xiàn)之甚歡/謂曰俄得拜除長吏/生遠來寧/欲仕耶/

C.禹聞之/自南陽發(fā)北/徑渡河/追至鄴謁/上見之甚歡/謂曰/我得拜除長吏/生遠來宇/欲仕耶/

D.禹聞之/自南陽發(fā)/北徑渡河/追至鄴謁/上見之甚歡/謂曰/我得拜除長吏/生遠來/寧欲仕耶/

22.下列對文中加點的詞語的解說，不正確的一項是（）

A.世祖是中國古代帝王廟號之一，在文中和"上"光武''都同指一人。

B.“赤眉、青犢之屬”的“屬”與“有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”的“屬”意思相同。

C.“三輔假號”的“假”與“武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪敝械摹凹佟币馑枷嗤?/p>

D.“披輿地圖”的“披”指打開，與《鴻門宴》中“披帷西向立”的“披”相同。

23.下列對原文中有關(guān)鄧禹“知人”的內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.鄧禹年輕時在長安求學(xué)，結(jié)識劉秀，看出他非同尋常，如能謀劃天下，將很容易平定混亂的局面。

B.鄧禹認為更始帝缺乏決斷能力，手下將領(lǐng)目光短淺，劉秀如果只是輔佐更始帝，則難以實現(xiàn)志向。

C.鄧禹在劉秀攻下邯鄲、殺死王朗、想向北進軍時，建言應(yīng)派吳漢領(lǐng)軍，認為他是將領(lǐng)中的笠佼者。

D.鄧禹有名垂史冊的意愿，洞悉王朝興亡的征兆，選擇追隨劉秀，南征北戰(zhàn)、出謀定策，功德蓋世。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）于今之計，莫如攬延英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬民之命。

（2）以元功拜太傅，進見東向，甚見尊寵。

七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子貢東見越王，越王聞之，除道郊迎至縣。子貢日：“臣今見吳王，告以救者而伐齊。其心申，其志畏

越?！痹酵豕篡`稽首再拜，曰：“昔者與吳人戰(zhàn)，軍敗身辱。上棲會稽山，下守溟海，唯魚鱉是JL。今大夫不

辱而身見之，又出玉聲以教孤，敢不奉教乎？“子貢日："今夫吳王有伐齊之志，君無惜重之以善其心，毋惡

卑辭以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝,則君之福也；彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請生見晉君，令

共攻之，弱吳必矣。其騎士、銳兵呼乎齊，重器、羽旌盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。''越王勾踐再拜

日：“大夫有蜴，是存亡邦而興死人也，敢不待命乎？”

子貢去而行，越王送之金百修、寶劍一、良馬二，子貢不受，遂行.至吳，報吳JF日：“觸以下吏之言

告越王，越王大恐，似將使使者來?！?/p>

子貢至五日，越使果至，日：“今竊聞大王將興大義誅強救弱困暴齊而撫周室故使越賤臣種以先人之藏

器甲二十領(lǐng)屈盧之矛步光之劍以賀軍吏。大王將遂大義，則弊邑雖小，悉擇四疆之中，出卒三千，以從下

吏。孤請自被堅執(zhí)銳，以受矢石。'‘吳王大悅，子貢日：“夫空人之邦，悉人之眾，又從其君，不仁也。君受

其中，許其師，而辭其君。'‘吳王許諾。

子質(zhì)■去之普，謂晉君日：“今齊吳將戰(zhàn)，勝則必以其兵項晉c”晉君夫恐，日：“為之奈何？”子質(zhì)■日：“修

兵休卒以待吳，彼戰(zhàn)而不勝，越亂之必矣?！睍x君許諾。子貢去而之魯。

吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師。與晉人相遇黃池之上，晉人擊之，大敗吳師。越

王聞之，涉江襲吳，去吳七里而軍陣。吳王聞之，去晉從越。三戰(zhàn)不勝，城門不守，遂圍王宮，殺夫差。

伐吳三年，東鄉(xiāng)而霸。故日子貢一出，存魯，亂齊，破吳，疆晉，霸越，是也。

（節(jié)選自《越絕書》）

25.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今竊聞大王將興大義/誅強救弱/困暴齊而撫周室/故使越賤臣種以先人之藏器/甲二十領(lǐng)/屈盧之矛/步光之

劍/以賀軍吏/

B.今竊聞大王將興/大義誅強救弱/困暴齊而撫周室/故使越賤臣種以先人之藏/器甲二十/領(lǐng)屈盧之矛/步光之

劍/以賀軍吏/

C.今竊聞大王將興大義/誅強救弱困暴/齊而撫周室/故使越賤臣種以先人之藏/器甲二十/領(lǐng)屈盧之矛/步光之

劍/以賀軍吏/

D.今竊聞大王將興/大義誅強救弱困暴/齊而撫周室/故使越賤臣種以先人之藏器/甲二十領(lǐng)/屈盧之矛/步光之

劍/以賀軍史/

26.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“北見”指到北方去謁見，“北”與《過秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬''的"北''含義不同。

B.“銳兵弊乎齊”的“弊”是受到損傷，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽甚矣”的“弊”含義不同。

C.“君受其幣”的“幣”文中指金幣,泛指一切錢幣,與《蘇武傳》中喟幣遺單于”的“幣”含義不同。

D.“以其兵臨晉”中的“臨”是靠近，與《滕王閣序》中“飛閣流丹，下臨無地''的"臨’'含義不同。

27.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.為了幫助越王洗雪昔年軍敗身辱之恥，子貢不遠千里到越國為其出謀劃策，越王勾踐親自到郊外迎接。

B.子貢告訴越王，吳王伐齊獲勝必將進攻晉國，讓晉君提前做好與吳大戰(zhàn)的準(zhǔn)備，有利于越國消滅吳國。

C.越王勾踐采納子貢的建議派使者出使吳國，其重禮卑辭使吳王夫差得意忘形，最終對越國放松了警惕。

D.吳王夫差戰(zhàn)勝齊國之后遭到晉軍攻擊大敗，越王勾踐趁機襲擊，大敗吳軍，殺死吳王，最終稱霸東方.

28.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君無惜重器以喜其心，毋惡卑辭以尊其禮，則伐齊必矣。

（2）越王勾踐再拜日：“大夫有賜，是存亡邦而興死人也，敢不待命乎？”

八、閱讀下面的文言文，完成小題。

書日：“不偏不黨，王道蕩蕩?！爸喂偈聞t不營私家，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇觸。君

子中國安民，足用保民，是謂至公耳。

楚共王出獵而遺其弓，左右請求之，共王日：“止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉”仲尼聞之，日：

“惜乎其不大，亦曰：'人遺弓，人得之而已，何必蘢也！'”仲尼所謂大公也。

楚令尹皮丘子復(fù)于莊王曰：“臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，久踐高位，妨群賢路，尸祿素

餐。臣竊選國俊下里之士孫叔敖，其性無欲，君舉而授之政，則國可使迨而士民可使附?！鼻f王曰：“子

輔家人，寡人得以長于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？”虞丘子曰:“久固祿位者，貪也：不

進賢達能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。臣愿因辭?！鼻f王從之，以孫叔敖為令尹。

少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執(zhí)而戮之。虞丘子喜，人見于王曰：“臣言孫叔敖，果可使持國政。奉國法

而不黨，可謂公平?！鼻f王曰：“夫子之賜也已?！?/p>

晉文公問于咎犯曰：“誰可便為西河守者？”咎犯對日：*虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛靡?？”

對日：“君問可為守者，非問臣之年也。”羔見咎犯而湖之日：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守?！?/p>

咎犯曰：“薦子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也!”

楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：“匹生叁理宣

將以司犯王令而察觸國法也今棄按背令而釋犯法者是為理不端懷心不公也。今吾族犯法甚明，而使廷理因

緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國也。執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！蓖⒗?/p>

懼，遂刑其族人。國人聞之，日：“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃也與作歌曰：“子文之族，犯國法

程，廷理釋之，子文不聽，恤顧怨萌，方正公平?！?/p>

節(jié)選自《說苑?至公》

29.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.凡立廷理者/將以司犯王令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者是為理不端/懷心不公也

B.凡立廷理者/將以司犯土/令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者/是為理不端/懷心不公也

C.凡立廷理者/將以司犯王/令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者是為理不端/懷心不公也

D.凡立廷理者/將以司犯王令而察觸國法也/今棄法背令而釋犯法者/是為理不端/懷心不公也

30.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“則國可使治而士民可使附，與“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》）兩句中的“治”字含義不相同.

B.“臣愿固辭”與“固一世之雄也，而今安在哉？”（《赤壁賦》）兩句中的“固''字含義不相同。

C.“羔見咎犯而謝之日”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛》）兩句中的“謝”字含義相同。

D.“相與作歌”與“合從締交，相與為一”（《過案論》）兩句中的“相與”含義相同。

31.下列對?原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.孔子認為楚共王的胸懷眼界還不夠大，還局限在楚國人的范圍，不算“大公”，真正的大公無私?jīng)]有國域

界限。

B.虞丘子德才兼?zhèn)渥阋詣偃瘟钜殻珵榱顺鴱姶?，他舉薦孫叔敖代替自己，并為孫叔敖的公而忘私

倍感高興。

C.咎犯心胸寬廣，一心為公，在國家需要人才時，舉賢不避仇，放下私人恩怨舉薦了虞子羔，兩人也因此

冰釋前嫌。

D.令尹子文公私分明，大義滅親。廷理執(zhí)法不公，他憤而斥責(zé)，要求廷理秉公執(zhí)法處罰自己的族人，受到

百姓贊譽。

32.把文中畫橫線的句了?翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寡人得以長于中國，令行于絕域，遂新諸侯，非子如何？

（2）薦子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也。

九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳與弼子子傅，撫州之崇仁人也。十九歲，覲親于京師，從洗馬楊文定學(xué)，讀《伊洛淵源錄》，慨然有

志于道。遂棄去舉子業(yè)，謝人事，獨處小樓，玩《四書》《五經(jīng)》，不下樓者二年。先生往來先衣敞履.人

不知其為司成之子也。

居鄉(xiāng)躬耕食力，弟子從游者甚眾。陳白沙自廣來學(xué)，晨光才辯，先生手自簸谷，白沙未起，先生大聲

日：“秀才若為懶惰，即他日何從到伊川①門下？又何從到孟子門下？”省郡交薦之，不赴。太息日：“宦官、

玲氏不除，而欲天下之治，難矣。吾席出為！“天順初，忠國公石亨知為上所疑，門客謝昭告亨，征先生以

收入望。亨謀之李文達，文達為草疏上之。上問文達曰：“與弼何如人？”對曰：“與弼儒者高蹈。古昔明王，

莫不好賢下士，皇上聘與弼，即圣朝盛事?！彼烨膊苈≈脸缛势钢壬鷳?yīng)召將至上喜甚問文達曰當(dāng)以何官官

與用文達日今東宮講學(xué)需老成儒者司其輔導(dǎo)宜莫如與弼召對文華殿。上日：“聞高義久矣，特聘卿來，煩輔

車go”對日：“臣少賤多病，隱于山林，本無高行，徒以聲聞過情，不能供職?！?上曰:“宮僚少優(yōu)閑，不必

固辭?！昂染评?，命待人送之館次。

公卿大夫士承其聲名，坐門求見，而流俗多怪，謗議蜂起。先生三辭不得命，稱病篤不起。上諭文達

曰：“與弼不受官者何故？必欲歸，需秋涼而遣之，祿之終身，顧不可乎？''文達傳諭，先生辭益堅。上日：

“果爾，亦難留?！蹦嗽手?。蓋先生知石亨必敗，故潔然高蹈。十月十七日卒，年七十有九。

先生聞道最早，身體力臉，出作入息，刻刻不忘，久之自成片段。臨川章袞謂其《日錄》為一人之史，

皆自言已事，非若他人以己意附成說，泛言廣論者比。

（節(jié)選自《明儒學(xué)案》，有刪改）

【注】①伊川，北宋儒學(xué)的代表人物程牙頤，世稱伊川先生。②言僚，大子的屬官。

33.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.遂遣曹隆至崇仁聘之/先生應(yīng)召將至/上喜甚/問文達曰/當(dāng)以何宮宮與弼/文達日/今東宮講學(xué)需老成/儒者可

其輔導(dǎo)/宜莫如與弼/

B.遂遣曹隆至崇仁聘之/先生應(yīng)召將至上/喜甚/問文達日/當(dāng)以何官官與弼/文達口/今東宮講學(xué)需老成/儒者司

共輔導(dǎo)/宜莫如與弼/

C.遂遣曹隆至崇仁聘之/先生應(yīng)召將至/上喜甚/問文達日/當(dāng)以何官官與弼/文達曰/今東宮講學(xué)/需老成儒者司

其輔導(dǎo)/宜莫如與弼/

D.遂遣曹隆至崇仁聘之/先生應(yīng)召將至上/喜甚/問文這曰/當(dāng)以何官官與弼/文認日/今東宮講學(xué)/需老成儒省司

其輔導(dǎo)/宜莫如與弼/

34.下列對文中相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）

A.字，古人在本名之外另取的和本名意思相近的稱呼，古時男子行冠禮之后取字。

B.釋，文中用來指代佛教，佛教創(chuàng)建于古印度，對我國的文化產(chǎn)生過重要影響。

C.東宮，常指古代封建社會太子所居住的宮殿，也可用來指稱太子本人。

D.己丑，干支之一，古人將十天干和十二地支組成六十個基本單位用來紀年、月、日。

35.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.吳與弼曾跟隨洗馬楊文定學(xué)習(xí)，受《伊洛淵源承》的影響對儒學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他潛心研究儒家學(xué)

問，不注重自己的外在儀表。

B.吳與弼生活清苦，自食其力，早晨天剛亮就起來勞動，跟從也學(xué)習(xí)的弟子很多，他會大聲批評不上進的

學(xué)生，充滿恨鐵不成鋼之意。

C.石亭知道皇帝在猜忌他，他想通過征召吳與弼來收買人心?；实壅髡賲桥c弼入朝后，根據(jù)吳與弼的實際

情況讓其擔(dān)任輔導(dǎo)太子的職務(wù)。

D.因他人的挑撥離間，皇帝最終還是接受了吳與弼的請辭。作者認為吳與弼之所以請辭離開，可能是因為

他己經(jīng)料想到石亨必會失敗。

36.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遂棄去舉子業(yè)，謝人事，獨處小樓，玩《四書》《五經(jīng)》，不下樓者二年。

（2）臣少賤多病，隱于山林，本無高行，徒以聲聞過情，不能供職.

十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王獻之字子敬，尤善草隸。幼學(xué)于父，習(xí)于移4。爾后改變制度，別創(chuàng)其法。率爾師心，冥合天矩。

初謝安請為卞義。太元中，新起太極殿。安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。乃說韋仲將題凌云臺

之事。子敬知其旨，乃正色日：“仲將魏之大臣，寧有此事？使其有此，知魏德之不長?！卑菜觳恢?。

子故年五六歲時學(xué)書，右軍從后潛掣其筆,，不脫，乃嘆日：“此兒當(dāng)有大名?！彼鞎稑芬阏摗放c之。學(xué)

竟能極。小真書可謂窮微入圣，筋骨緊密，不減于父。如大則尤直而寡態(tài)，豈可同與。唯行草之間，逸氣

過也。及論諸體，多劣右軍?？偠灾?，爭事差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體，俱入神。，'分入

能。羲之為會稽，子敬出戲。見北館新白土壁，白凈可愛。子敬令取掃帚，沾泥汁中，以書壁。為方丈一

字，極有勢好，日日觀者成市。我之后見，嘆其美，問誰所作，答曰：“七郎?！濒酥谑亲鲿c所親云:

“子敬飛白大有，直是圖于此壁?！弊泳春脮?，觸遇造玄。有一好事年少，故作精白紙械，著往詣子敬，

自嘆北來之合。便取械書之，草正諸體悉備，兩袖及標(biāo)略周，年少覺王左右有凌奪之色，如是掣械而走。

左無果逐及于門外，斗爭分裂，少年力得一袖而已。子敬為吳興，羊欣①又不疑為鳥程令。欣時年十六書已

有意為子敬所知往縣人欣齋著逝白絹裙晝眠子敬乃書其裙幅及帶欣覺歡樂遂寶之后以上朝廷前之嘗與簡文

帝書十許紙。題最后云：“下官此書甚合作，愿聊存之。”此書為桓玄所寶。玄愛十二王，不能釋手，乃

撰繚素及紙書正行之尤美者，合為一帙。嘗置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，并沒于江。

（節(jié)選自《太平廣記?王獻之》）

【注】①羊欣：著名書法家，是王獻之外甥，書法得到王獻之親授。

37.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.欣時年十五六/書已有意/為子敬所知往縣/入欣齋/著新白絹裙晝眠/子敬乃書其裙幅/及帶欣覺歡樂/遂寶之

/后以上朝廷/

B.欣時年十五六/書已有意/為子敬所知/往縣/入欣齋/著新白絹裙晝眠/子敬乃書其裙幅及帶/欣覺歡樂/遂寶之

/后以上朝廷/

C.欣時年十五六/書己有意/為子敬所知/往縣/入欣指/看新白絹裙晝眠/子敬乃書其裙幅/及帶欣覺歡樂/遂寶之

后/以上朝廷/

D.欣時年十五六/書已有意/為子敬所知往縣/入欣齋/著新白絹裙晝眠/子敬乃書其裙幅及帶/欣覺歡樂/遂寶之

后/以上朝廷/

38.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.張芝：東漢著名書法家，被譽為“草圣”，與司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、杜甫并稱為“六圣”。

B.長史：中國歷史上職官名，最早設(shè)于秦代，其執(zhí)掌職務(wù)不一，但多為幕僚性質(zhì)的官員。

C.季工：指伯仲之間，不相上下.“孟仲叔季”和“伯仲叔季”，都可以用來表示排行，也可以用來表示四個

季節(jié)。

D.八分：即八分書，隸書的一種。人們把帶有明顯波折特征的隸書稱為“八分書”，亦稱“分書”或“分隸”。

39.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.王獻之善于鉆研，能夠不斷創(chuàng)新。他幼年跟隨父親學(xué)習(xí)書法，又研習(xí)張芝草書，后創(chuàng)新方法，以心為師，

隨意為之，符合自然法則

B.工獻之敢于