2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國文學(xué)史及文學(xué)批評(píng)導(dǎo)論》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.中國文學(xué)史的研究對(duì)象主要是（）A.文學(xué)作品B.文學(xué)理論C.文學(xué)現(xiàn)象D.文學(xué)批評(píng)答案：A解析：中國文學(xué)史主要研究中國文學(xué)作品的產(chǎn)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律，因此文學(xué)作品是其研究對(duì)象的核心。文學(xué)理論、文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)批評(píng)雖然與文學(xué)史密切相關(guān)，但不是其直接的研究對(duì)象。2.中國古代文學(xué)批評(píng)的起源可以追溯到哪個(gè)時(shí)期（）A.夏商周時(shí)期B.秦漢時(shí)期C.魏晉南北朝時(shí)期D.隋唐時(shí)期答案：A解析：中國古代文學(xué)批評(píng)的起源可以追溯到夏商周時(shí)期，當(dāng)時(shí)的甲骨文、金文中已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和評(píng)論。秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期和隋唐時(shí)期雖然文學(xué)批評(píng)有所發(fā)展，但起源最早的是夏商周時(shí)期。3.“文以載道”這一文學(xué)觀念最早由誰提出（）A.孔子B.老子C.墨子D.荀子答案：A解析：“文以載道”是孔子的文學(xué)觀念之一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該承載和傳播道德理念，對(duì)后世文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。老子、墨子和荀子雖然也是中國古代重要的思想家，但并沒有明確提出這一觀念。4.《文心雕龍》的作者是誰（）A.司馬遷B.班固C.劉勰D.范曄答案：C解析：《文心雕龍》是中國古代一部重要的文學(xué)理論著作，其作者是南朝梁代的劉勰。司馬遷是《史記》的作者，班固是《漢書》的作者，范曄是《后漢書》的作者，他們都沒有創(chuàng)作《文心雕龍》。5.“詩言志”這一觀念最早出現(xiàn)在哪個(gè)文獻(xiàn)中（）A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《尚書》D.《論語》答案：A解析：“詩言志”是中國古代文學(xué)理論的重要觀念，最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，強(qiáng)調(diào)詩歌表達(dá)作者的思想感情和志向。《楚辭》、《尚書》和《論語》雖然也是重要的文獻(xiàn)，但這一觀念最早出自《詩經(jīng)》。6.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”說主要強(qiáng)調(diào)什么（）A.文學(xué)的語言風(fēng)格B.文學(xué)的思想內(nèi)容C.文學(xué)的藝術(shù)形式D.文學(xué)的情感表達(dá)答案：A解析：“風(fēng)骨”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的風(fēng)格和氣韻，包括語言的風(fēng)采和骨力。思想內(nèi)容、藝術(shù)形式和情感表達(dá)雖然也是文學(xué)作品的重要組成部分，但“風(fēng)骨”說主要關(guān)注的是語言風(fēng)格。7.“意境”這一文學(xué)概念最早由誰提出（）A.唐代詩人B.宋代詞人C.元代曲家D.明代小說家答案：A解析：“意境”是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，最早由唐代詩人提出，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中所創(chuàng)造出的情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。宋代詞人、元代曲家和明代小說家雖然也使用了這一概念，但最早提出的是唐代詩人。8.《二十四詩品》的作者是誰（）A.司空?qǐng)DB.王昌齡C.高適D.杜甫答案：A解析：《二十四詩品》是中國古代一部重要的詩歌理論著作，其作者是唐代詩人司空?qǐng)D。王昌齡、高適和杜甫雖然也是唐代著名的詩人，但《二十四詩品》的作者是司空?qǐng)D。9.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“神韻”說主要強(qiáng)調(diào)什么（）A.文學(xué)的語言技巧B.文學(xué)的情感深度C.文學(xué)的藝術(shù)境界D.文學(xué)的思想內(nèi)涵答案：C解析：“神韻”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的藝術(shù)境界和神韻，包括作品的氣韻生動(dòng)和意境深遠(yuǎn)。語言技巧、情感深度和思想內(nèi)涵雖然也是文學(xué)作品的重要組成部分，但“神韻”說主要關(guān)注的是藝術(shù)境界。10.“性靈”說這一文學(xué)觀念主要代表哪個(gè)朝代的文學(xué)批評(píng)（）A.唐代B.宋代C.明代D.清代答案：C解析：“性靈”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要觀念，主要代表明代的文學(xué)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要表達(dá)作者的真性情和自然流露的思想感情。唐代、宋代和清代的文學(xué)批評(píng)雖然也有類似的觀念，但“性靈”說主要代表明代的文學(xué)批評(píng)。11.中國文學(xué)批評(píng)史上，首次系統(tǒng)闡述文學(xué)創(chuàng)作理論的著作是（）A.《毛詩序》B.《文心雕龍》C.《詩品》D.《二十四詩品》答案：B解析：《文心雕龍》是南朝梁代劉勰創(chuàng)作的文學(xué)理論專著，是中國古代文學(xué)批評(píng)史上第一部系統(tǒng)闡述文學(xué)創(chuàng)作理論的著作，其內(nèi)容涵蓋了文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、鑒賞、批評(píng)等多個(gè)方面，對(duì)后世文學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！睹娦颉冯m然也涉及文學(xué)理論，但并非系統(tǒng)性的著作。《詩品》和《二十四詩品》主要評(píng)價(jià)詩歌作品和詩人，而非系統(tǒng)闡述創(chuàng)作理論。12.“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”這句話出自（）A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《論語》D.《孟子》答案：C解析：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”這句話出自《論語·為政》篇，是孔子對(duì)《詩經(jīng)》的評(píng)價(jià)，認(rèn)為《詩經(jīng)》三百篇的思想內(nèi)容都是純正的，沒有邪念?！对娊?jīng)》、《楚辭》、《孟子》雖然都是重要的儒家經(jīng)典，但這句話出自《論語》。13.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“格調(diào)”說主要繼承和發(fā)展了哪位詩人的理論（）A.李白B.杜甫C.白居易D.韓愈答案：B解析：“格調(diào)”說是唐代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要繼承和發(fā)展了杜甫的詩歌理論。杜甫的詩歌創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)格律和聲律，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作和批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“格調(diào)”說正是對(duì)杜甫詩歌理論的發(fā)展和總結(jié)。李白、白居易和韓愈雖然也是唐代著名的詩人，但“格調(diào)”說主要繼承和發(fā)展了杜甫的理論。14.“神會(huì)”說這一文學(xué)觀念主要與哪個(gè)朝代的詩歌創(chuàng)作密切相關(guān)（）A.唐代B.宋代C.元代D.明代答案：A解析：“神會(huì)”說是唐代文學(xué)批評(píng)中的重要觀念，與唐代詩歌創(chuàng)作密切相關(guān)。唐代詩歌創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)神韻和意境，追求自然流暢的表達(dá)，“神會(huì)”說正是對(duì)這種創(chuàng)作風(fēng)格的總結(jié)和概括。宋代、元代和明代的詩歌創(chuàng)作雖然也有類似的特點(diǎn)，但“神會(huì)”說主要與唐代詩歌創(chuàng)作密切相關(guān)。15.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“雅俗”之分，主要強(qiáng)調(diào)的是（）A.文學(xué)的社會(huì)功能B.文學(xué)的語言風(fēng)格C.文學(xué)的思想內(nèi)容D.文學(xué)的藝術(shù)形式答案：B解析：“雅俗”之分是中國古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，主要強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品的語言風(fēng)格和藝術(shù)形式。雅指高雅、莊重，俗指通俗、庸俗?！把潘住敝址从沉斯糯娜藢?duì)文學(xué)作品審美價(jià)值的追求，認(rèn)為高雅的文學(xué)作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值。社會(huì)功能、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式雖然也是文學(xué)作品的重要組成部分，但“雅俗”之分主要關(guān)注的是語言風(fēng)格和藝術(shù)形式。16.“以詩證史”這一方法最早由誰系統(tǒng)提出（）A.司馬遷B.班固C.桃花源記的作者D.左丘明答案：A解析：“以詩證史”是中國古代史學(xué)和文學(xué)研究中的一個(gè)重要方法，最早由司馬遷在《史記》中系統(tǒng)提出。司馬遷在《史記》中經(jīng)常引用詩歌來印證歷史事件和人物的思想情感，認(rèn)為詩歌可以反映歷史真實(shí)。班固、桃花源記的作者和左丘明雖然也是重要的歷史學(xué)家或文學(xué)家，但“以詩證史”這一方法最早由司馬遷系統(tǒng)提出。17.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“興觀群怨”說，其提出者是（）A.屈原B.孔子C.老子D.莊子答案：B解析：“興觀群怨”說是孔子在《論語·陽貨》中提出的文學(xué)批評(píng)理論，認(rèn)為詩歌具有興、觀、群、怨四種社會(huì)功能。“興”指感發(fā)興起，“觀”指觀察社會(huì)，“群”指協(xié)調(diào)關(guān)系，“怨”指抒發(fā)怨刺。屈原、老子、莊子雖然都是重要的先秦思想家或文學(xué)家，但“興觀群怨”說其提出者是孔子。18.“江西詩派”這一文學(xué)流派的開創(chuàng)者是（）A.杜甫B.李白C.黃庭堅(jiān)D.王安石答案：C解析：“江西詩派”是中國古代文學(xué)史上的一個(gè)重要詩歌流派，開創(chuàng)者是黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)是北宋著名的詩人，其詩歌創(chuàng)作深受杜甫影響，提倡“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”等創(chuàng)作方法，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。杜甫、李白、王安石雖然都是唐代或北宋著名的詩人，但“江西詩派”這一文學(xué)流派的開創(chuàng)者是黃庭堅(jiān)。19.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“南宗北派”之分，主要針對(duì)哪個(gè)藝術(shù)形式（）A.詩歌B.繪畫C.音樂D.戲曲答案：B解析：“南宗北派”是中國古代繪畫批評(píng)中的一個(gè)重要概念，主要指南派和北派兩種不同的繪畫風(fēng)格和流派。南派繪畫注重筆墨意趣和意境表達(dá)，北派繪畫注重線條力度和造型技巧。“南宗北派”之分反映了古代文人對(duì)繪畫審美價(jià)值的追求，認(rèn)為南派繪畫具有更高的藝術(shù)價(jià)值。詩歌、音樂、戲曲雖然也是中國古代重要的藝術(shù)形式，但“南宗北派”之分主要針對(duì)的是繪畫。20.“公安派”這一文學(xué)流派的主要代表人物是（）A.晏殊B.歐陽修C.沈德潛D.梁啟超答案：B解析：“公安派”是中國古代文學(xué)史上的一個(gè)重要文學(xué)流派，主要代表人物是明代文學(xué)家歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等。公安派主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)功能，反對(duì)擬古主義，提倡創(chuàng)新。晏殊、沈德潛和梁啟超雖然都是重要的文學(xué)家或思想家，但“公安派”這一文學(xué)流派的主要代表人物是歐陽修。二、多選題1.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”說，主要強(qiáng)調(diào)哪些方面（）A.文學(xué)的語言風(fēng)格B.文學(xué)的思想內(nèi)容C.文學(xué)的藝術(shù)形式D.文學(xué)的情感表達(dá)E.文學(xué)的意境創(chuàng)造答案：AB解析：“風(fēng)骨”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的風(fēng)格和氣韻，包括語言的風(fēng)采和骨力。具體來說，它包含兩個(gè)層面：一是“風(fēng)”，指作品的感情和氣勢(shì)，要求情感真摯、自然；二是“骨”，指作品的結(jié)構(gòu)和語言，要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言剛健。因此，“風(fēng)骨”說主要強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的語言風(fēng)格（A）和思想內(nèi)容（B）。藝術(shù)形式（C）、情感表達(dá)（D）和意境創(chuàng)造（E）雖然也是文學(xué)作品的重要組成部分，但不是“風(fēng)骨”說主要強(qiáng)調(diào)的方面。2.“意境”這一文學(xué)概念，通常包含哪些要素（）A.景物描寫B(tài).情感表達(dá)C.象征意義D.虛實(shí)結(jié)合E.時(shí)空觀念答案：ABD解析：“意境”是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，指文學(xué)作品中所創(chuàng)造出的情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。它通常包含景物描寫（A）、情感表達(dá)（B）和虛實(shí)結(jié)合（D）等要素。景物描寫是意境的基礎(chǔ)，情感表達(dá)是意境的靈魂，虛實(shí)結(jié)合是意境的藝術(shù)手法。象征意義（C）和時(shí)空觀念（E）雖然也可能出現(xiàn)在作品中，但并非“意境”概念所必然包含的要素。3.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“性靈”說，主要強(qiáng)調(diào)哪些方面（）A.作者的真實(shí)情感B.語言的自然流暢C.思想的獨(dú)立創(chuàng)新D.藝術(shù)的華麗雕琢E.社會(huì)的現(xiàn)實(shí)反映答案：ABC解析：“性靈”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要觀念，主要代表明代的文學(xué)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要表達(dá)作者的真性情和自然流露的思想感情。因此，“性靈”說主要強(qiáng)調(diào)的是作者的真實(shí)情感（A）、語言的自然流暢（B）和思想的獨(dú)立創(chuàng)新（C）。藝術(shù)的華麗雕琢（D）和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)反映（E）雖然也是文學(xué)作品可能具備的特點(diǎn)，但并非“性靈”說主要強(qiáng)調(diào)的方面。4.《文心雕龍》中，劉勰將文學(xué)體裁分為幾類（）A.詩B.賦C.文D.歌E.談答案：ABCDE解析：《文心雕龍》是中國古代一部重要的文學(xué)理論著作，其作者劉勰對(duì)文學(xué)體裁進(jìn)行了詳細(xì)的分類。在《文心雕龍》中，劉勰將文學(xué)體裁分為詩（A）、賦（B）、文（C）、歌（D）、談（E）等幾大類，并對(duì)每一類的特點(diǎn)進(jìn)行了深入的分析和闡述。5.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“神韻”說，與哪些詩人有關(guān)（）A.王維B.孟浩然C.王昌齡D.王羲之E.謝靈運(yùn)答案：ABE解析：“神韻”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的藝術(shù)境界和神韻，包括作品的氣韻生動(dòng)和意境深遠(yuǎn)。這一觀念與盛唐山水田園詩派密切相關(guān)，其中王維（A）、孟浩然（B）和謝靈運(yùn)（E）是代表人物。王昌齡（C）是盛唐邊塞詩派的代表人物，王羲之（D）是東晉著名的書法家，雖然也強(qiáng)調(diào)氣韻，但通常與“神韻”說分開討論。6.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“格調(diào)”說，其主要內(nèi)容包括（）A.詩歌的格律B.詩歌的聲律C.詩歌的語言風(fēng)格D.詩歌的思想內(nèi)容E.詩歌的藝術(shù)技巧答案：ABC解析：“格調(diào)”說是唐代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要繼承和發(fā)展了杜甫的詩歌理論，強(qiáng)調(diào)詩歌的格律（A）、聲律（B）和語言風(fēng)格（C）。杜甫的詩歌創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)格律和聲律，追求語言的精練和音韻的和諧，“格調(diào)”說正是對(duì)這種創(chuàng)作風(fēng)格的發(fā)展和總結(jié)。思想內(nèi)容（D）和藝術(shù)技巧（E）雖然也是詩歌的重要組成部分，但“格調(diào)”說主要關(guān)注的是格律、聲律和語言風(fēng)格。7.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“雅俗”之分，體現(xiàn)了哪些觀念（）A.審美趣味B.社會(huì)地位C.藝術(shù)價(jià)值D.思想傾向E.文化傳承答案：AC解析：“雅俗”之分是中國古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，主要強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品的語言風(fēng)格和藝術(shù)形式，體現(xiàn)了古代文人對(duì)文學(xué)作品審美趣味的追求（A）和藝術(shù)價(jià)值（C）的評(píng)價(jià)。雅指高雅、莊重，俗指通俗、庸俗?！把潘住敝址从沉斯糯娜藢?duì)文學(xué)作品審美價(jià)值的追求，認(rèn)為高雅的文學(xué)作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值。社會(huì)地位（B）、思想傾向（D）和文化傳承（E）雖然也與文學(xué)作品有關(guān)，但并非“雅俗”之分主要體現(xiàn)的觀念。8.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“江西詩派”，其主要特點(diǎn)有（）A.沈德潛的influenceB.黃庭堅(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)C.“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”的創(chuàng)作方法D.對(duì)杜甫詩歌的繼承E.雄健剛勁的風(fēng)格答案：BCDE解析：“江西詩派”是中國古代文學(xué)史上的一個(gè)重要詩歌流派，開創(chuàng)者是黃庭堅(jiān)（B）。其主要特點(diǎn)有：繼承杜甫詩歌的傳統(tǒng)（D），提倡“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”等創(chuàng)作方法（C），形成雄健剛勁的風(fēng)格（E）。沈德潛（A）是清代的詩論家，雖然也對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，但并非江西詩派的主要人物。9.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“公安派”，其主要主張有（）A.反對(duì)擬古主義B.提倡“文以載道”C.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能D.主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”E.提倡詩歌的口語化答案：ADE解析：“公安派”是中國古代文學(xué)史上的一個(gè)重要文學(xué)流派，主要代表人物是明代文學(xué)家袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟。其主要主張有：反對(duì)擬古主義（A），提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（D），強(qiáng)調(diào)文學(xué)要抒發(fā)真情實(shí)感，反對(duì)模仿和雕琢。提倡詩歌的口語化（E）也是其特點(diǎn)之一?！拔囊暂d道”（B）是宋代理學(xué)家提出的文學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)功能（C）也是文學(xué)的重要作用，但并非“公安派”的主要主張。10.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“南宗北派”之分，主要針對(duì)哪個(gè)藝術(shù)形式（）A.詩歌B.繪畫C.音樂D.戲曲E.雕塑答案：B解析：“南宗北派”是中國古代繪畫批評(píng)中的一個(gè)重要概念，主要指南派和北派兩種不同的繪畫風(fēng)格和流派。南派繪畫注重筆墨意趣和意境表達(dá)，北派繪畫注重線條力度和造型技巧。“南宗北派”之分反映了古代文人對(duì)繪畫審美價(jià)值的追求，認(rèn)為南派繪畫具有更高的藝術(shù)價(jià)值。詩歌（A）、音樂（C）、戲曲（D）、雕塑（E）雖然也是中國古代重要的藝術(shù)形式，但“南宗北派”之分主要針對(duì)的是繪畫。11.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”說，與哪些理論相關(guān)（）A.情感真摯B.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)C.語言剛健D.意境深遠(yuǎn)E.格律精嚴(yán)答案：ABC解析：“風(fēng)骨”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的風(fēng)格和氣韻。它包含“風(fēng)”和“骨”兩個(gè)層面：“風(fēng)”指作品的感情和氣勢(shì)，要求情感真摯（A）；“骨”指作品的結(jié)構(gòu)和語言，要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（B）、語言剛?。–）。意境深遠(yuǎn)（D）是“神韻”說的特點(diǎn)，格律精嚴(yán)（E）是“格調(diào)”說的特點(diǎn)，與“風(fēng)骨”說并非直接關(guān)聯(lián)。12.“意境”這一文學(xué)概念，在哪些作品中體現(xiàn)得尤為突出（）A.詩歌B.散文C.小說D.戲曲E.賦答案：ABCD解析：“意境”是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，指文學(xué)作品中所創(chuàng)造出的情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。它幾乎貫穿于所有中國古代文學(xué)體裁中，在詩歌（A）、散文（B）、小說（C）、戲曲（D）等作品中都有體現(xiàn)。賦（E）作為古代一種文體，同樣可以創(chuàng)造意境。因此，意境在各類文學(xué)作品中都可能體現(xiàn)得尤為突出。13.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“性靈”說，其思想淵源可能包括（）A.唐代詩學(xué)B.理學(xué)思想C.佛家禪宗D.晉代玄學(xué)E.先秦道家答案：CDE解析：“性靈”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的重要觀念，主要代表明代的文學(xué)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要表達(dá)作者的真性情。其思想淵源可能包括佛家禪宗（C）的明心見性、先秦道家（E）的順應(yīng)自然以及部分晉代玄學(xué)（D）的思想，都強(qiáng)調(diào)個(gè)體精神和真實(shí)感受。唐代詩學(xué)（A）與“性靈”說直接關(guān)聯(lián)不大，理學(xué)思想（B）通常強(qiáng)調(diào)格物致知和道德修養(yǎng)，與“性靈”說的強(qiáng)調(diào)個(gè)體情感有所不同。14.《文心雕龍》中，劉勰論述了文學(xué)創(chuàng)作的哪些方面（）A.體裁B.風(fēng)骨C.修辭D.鑒賞E.創(chuàng)作過程答案：ABCDE解析：《文心雕龍》是中國古代一部系統(tǒng)性的文學(xué)理論著作，劉勰在書中廣泛論述了文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)方面。包括對(duì)不同文學(xué)體裁（A）的分類和論述、對(duì)“風(fēng)骨”（B）的理論闡釋、對(duì)各種修辭手法（C）的詳細(xì)分析、文學(xué)鑒賞（D）的方法和原則，以及從構(gòu)思到寫作的整個(gè)創(chuàng)作過程（E）的理論探討。15.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“神韻”說，其審美特征表現(xiàn)為（）A.氣韻生動(dòng)B.自然流暢C.意境深遠(yuǎn)D.格律精嚴(yán)E.語言典雅答案：ABC解析：“神韻”說是中國古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的藝術(shù)境界和神韻，包括作品的氣韻生動(dòng)（A）、自然流暢（B）和意境深遠(yuǎn)（C）。它追求一種難以言傳的藝術(shù)魅力和風(fēng)格氣度。格律精嚴(yán)（D）和語言典雅（E）雖然也是文學(xué)作品可能具備的特點(diǎn)，但并非“神韻”說主要強(qiáng)調(diào)的審美特征。16.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“格調(diào)”說，其發(fā)展過程中受到哪些影響（）A.漢賦B.唐詩C.宋詞D.元曲E.杜甫詩歌答案：BE解析：“格調(diào)”說是唐代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要繼承和發(fā)展了杜甫（E）的詩歌理論。杜甫的詩歌創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)格律和聲律，追求語言的精練和音韻的和諧，“格調(diào)”說正是對(duì)這種創(chuàng)作風(fēng)格的發(fā)展和總結(jié)。漢賦（A）對(duì)后世文學(xué)有影響，但與“格調(diào)”說直接關(guān)聯(lián)不大。宋詞（C）、元曲（D）是后世重要的文學(xué)體裁，但其與“格調(diào)”說的核心關(guān)聯(lián)性不如唐詩（B）和杜甫詩歌（E）。17.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“雅俗”之分，反映了哪些社會(huì)文化現(xiàn)象（）A.文學(xué)階層的分化B.審美趣味的差異C.社會(huì)地位的象征D.文化傳播的層級(jí)E.思想觀念的沖突答案：ABC解析：“雅俗”之分是中國古代文人對(duì)文學(xué)作品審美價(jià)值評(píng)價(jià)的一種體現(xiàn)，也反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)文化現(xiàn)象。它體現(xiàn)了文學(xué)階層的分化（A），不同社會(huì)階層有不同的審美趣味（B）；“雅”往往與士大夫階層聯(lián)系，具有一定的社會(huì)地位象征（C）；在一定程度上也反映了文化傳播的層級(jí)（D），但主要還是審美層面的劃分。思想觀念的沖突（E）是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，并非“雅俗”之分直接反映的核心。18.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“江西詩派”，其代表人物除了黃庭堅(jiān)外，還有（）A.陳與義B.范成大C.陳與義D.楊萬里E.葛立方答案：ACD解析：“江西詩派”是中國古代文學(xué)史上的一個(gè)重要詩歌流派，由黃庭堅(jiān)開創(chuàng)，其代表人物除了黃庭堅(jiān)本人外，主要包括陳與義（C）、楊萬里（D）以及呂本中等人。陳與義曾在金國境內(nèi)生活，其詩歌風(fēng)格受到黃庭堅(jiān)影響。楊萬里是南宋著名詩人，也是江西詩派的重要成員。范成大（B）是南宋著名的田園詩人，與“江西詩派”關(guān)系不大。葛立方是南宋詩論家，著有《樂府補(bǔ)亡》，對(duì)江西詩派有所評(píng)論，但并非其主要代表人物。19.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“公安派”，其文學(xué)主張與哪些流派相對(duì)立（）A.擬古派B.理學(xué)C.唐宋八大家D.王漁洋E.王士禛答案：AD解析：“公安派”是中國古代文學(xué)史上的一個(gè)重要文學(xué)流派，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，反對(duì)擬古主義（A）和形式主義。他們反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“格調(diào)”說和“神韻”說，其中王漁洋（D）和王士禛是“神韻”說的代表人物，與“公安派”的主張有所不同。唐宋八大家（C）是唐代和宋代散文家的合稱，其創(chuàng)作風(fēng)格多樣，與“公安派”的論爭并非直接針對(duì)他們?nèi)w。理學(xué)（B）是哲學(xué)思想體系，與“公安派”的文學(xué)主張有交叉影響，但并非直接的文學(xué)流派對(duì)立。20.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“南宗北派”之分，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)主要涉及（）A.繪畫風(fēng)格B.氣韻生動(dòng)C.技法技巧D.意境創(chuàng)造E.社會(huì)地位答案：ABCD解析：“南宗北派”是中國古代繪畫批評(píng)中的一個(gè)重要概念，主要指南派和北派兩種不同的繪畫風(fēng)格和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。南派繪畫注重筆墨意趣和意境創(chuàng)造（D），追求氣韻生動(dòng)（B）；北派繪畫注重線條力度和造型技巧（C）。這種劃分反映了古代文人對(duì)繪畫審美價(jià)值的不同側(cè)重。社會(huì)地位（E）不是評(píng)判“南宗北派”的主要標(biāo)準(zhǔn)。三、判斷題1.“詩言志”是《詩經(jīng)》中提出的文學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)詩歌表達(dá)作者的思想感情和志向。（）答案：正確解析：本題考查“詩言志”的來源和內(nèi)涵?！霸娧灾尽笔侵袊糯膶W(xué)理論的重要觀念，最早可以追溯到《詩經(jīng)》，認(rèn)為詩歌是表達(dá)作者內(nèi)心志向和情感的重要途徑?！对娊?jīng)》中的詩歌很多都是表達(dá)作者的政治抱負(fù)、愛情思念、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等，體現(xiàn)了“詩言志”的觀念。因此，題目表述正確。2.《文心雕龍》是中國古代第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作，其作者是南朝梁代的沈約。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查《文心雕龍》的作者。《文心雕龍》是中國古代一部重要的文學(xué)理論著作，但其作者是南朝梁代的劉勰，而非沈約。沈約是南朝梁代的著名文學(xué)家、音樂家，與《文心雕龍》的作者不同。因此，題目表述錯(cuò)誤。3.“江西詩派”是中國古代文學(xué)史上的一個(gè)重要詩歌流派，其開創(chuàng)者是唐代詩人白居易。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查“江西詩派”的開創(chuàng)者?！敖髟娕伞笔侵袊糯膶W(xué)史上的一個(gè)重要詩歌流派，開創(chuàng)者是北宋詩人黃庭堅(jiān)，而非唐代詩人白居易。白居易是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與“江西詩派”的開創(chuàng)者不同。因此，題目表述錯(cuò)誤。4.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“公安派”主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)功能。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查“公安派”的主張?！肮才伞笔侵袊糯膶W(xué)史上的一個(gè)重要文學(xué)流派，其代表人物是明代文學(xué)家袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟。他們主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要表達(dá)作者的真性情和自然流露的思想感情，反對(duì)擬古主義和形式主義?！拔囊暂d道”是宋代理學(xué)家提出的文學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)功能，與“公安派”的主張有所不同。因此，題目表述錯(cuò)誤。5.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“神韻”說，其主要代表人物是唐代詩人王維和孟浩然。（）答案：正確解析：本題考查“神韻”說的代表人物?！吧耥崱闭f是中國古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的藝術(shù)境界和神韻，包括作品的氣韻生動(dòng)和意境深遠(yuǎn)。其代表人物主要是盛唐山水田園詩派，其中王維和孟浩然是其中的杰出代表，他們的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格自然流暢，意境優(yōu)美，體現(xiàn)了“神韻”說的特點(diǎn)。因此，題目表述正確。6.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“格調(diào)”說，認(rèn)為文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值主要取決于其格律和聲律的精嚴(yán)。（）答案：正確解析：本題考查“格調(diào)”說的內(nèi)涵。“格調(diào)”說是唐代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，主要繼承和發(fā)展了杜甫的詩歌理論，強(qiáng)調(diào)詩歌的格律、聲律和語言風(fēng)格。它認(rèn)為文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值很大程度上取決于其格律和聲律的精嚴(yán)（A）以及語言的剛健有力（B）?！案裾{(diào)”說強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要遵循一定的格律和聲律規(guī)范，同時(shí)也要追求語言的剛健有力，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。因此，題目表述正確。7.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“雅俗”之分，主要體現(xiàn)了古代文人對(duì)文學(xué)作品社會(huì)地位的評(píng)判。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查“雅俗”之分的內(nèi)涵。“雅俗”之分是中國古代文人對(duì)文學(xué)作品審美價(jià)值評(píng)價(jià)的一種體現(xiàn)，主要反映了古代文人對(duì)不同文學(xué)風(fēng)格和趣味的偏好，并非主要體現(xiàn)了古代文人對(duì)文學(xué)作品社會(huì)地位的評(píng)判（A）。雖然“雅”的作品有時(shí)與社會(huì)地位較高的階層相關(guān)聯(lián)，但“雅俗”之分的核心是審美層面的劃分，而非社會(huì)地位的象征。因此，題目表述錯(cuò)誤。8.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“江西詩派”主張“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”等創(chuàng)作方法，這些方法主要來源于唐代詩人王維。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查“江西詩派”的創(chuàng)作方法來源?！敖髟娕伞笔潜彼卧姼枇髋桑浯砣宋稂S庭堅(jiān)提出了“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”等詩歌創(chuàng)作方法，這些方法主要來源于對(duì)杜甫詩歌的繼承和化用，而非唐代詩人王維（B）。王維是唐代山水田園詩派的代表人物，其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格自然沖淡，與“江西詩派”的創(chuàng)作方法有所不同。因此，題目表述錯(cuò)誤。9.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“公安派”和“竟陵派”都屬于明代文學(xué)流派，他們主張文學(xué)要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查“公安派”和“竟陵派”的主張。“公安派”和“竟陵派”都屬于明代文學(xué)流派，但他們主張文學(xué)要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)（A）的觀點(diǎn)并不準(zhǔn)確?！肮才伞敝鲝垺蔼?dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要表達(dá)作者的真性情和自然流露的思想感情，反對(duì)擬古主義和形式主義?！熬沽昱伞眲t更注重文學(xué)作品的幽深孤峭的風(fēng)格，追求獨(dú)特的藝術(shù)境界。兩者都強(qiáng)調(diào)文學(xué)的個(gè)性化和創(chuàng)新性，但并非都強(qiáng)調(diào)要直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，題目表述錯(cuò)誤。10.中國古代文學(xué)批評(píng)中的“南宗北派”之分，對(duì)后世繪畫理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（）答案：正確解析：本題考查“南宗北派”的影響?！澳献诒迸伞笔侵袊糯L畫批評(píng)