《聊齋志異》故事賞析與教學設計：在志怪世界中探掘人文與思辨《聊齋志異》以“用傳奇法，而以志怪”的獨特筆法，編織出人、鬼、狐、妖的奇幻敘事網(wǎng)絡。它既是蒲松齡對封建時代的冷峻觀照，也承載著對人性本真的深情詠嘆。將其納入語文教學，既能引導學生觸摸文言經(jīng)典的肌理，又能在虛構(gòu)與寫實的張力中，培育審美感知與批判思維。本文從故事賞析的多維視角切入，結(jié)合教學實踐需求，構(gòu)建兼具文學性與實操性的教學設計路徑。一、故事賞析：穿透志怪表象的三重維度（一）社會鏡像：志怪外殼下的現(xiàn)實批判《促織》以成名一家的蟋蟀之禍，撕開清代“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例”的吏治黑洞。賞析時可聚焦“促織”的敘事功能：從征蟲的荒誕指令，到成名得蟲、失蟲、化蟲的連環(huán)變故，每一層情節(jié)推進都暗合“苛政猛于虎”的隱喻。巫者“畫圖”的細節(jié)既推動情節(jié)，又強化現(xiàn)實的魔幻感；成名子“化促織”的悲劇，將“民命不如玩物”的荒誕推向極致。這種“以小見大”的批判手法，可與《捕蛇者說》的“苛政”主題勾連，讓學生感知古典文學“借虛寫實”的智慧。（二）人性微光：奇幻敘事中的生命覺醒《嬰寧》的魅力，在于狐女嬰寧“笑輒不輟”的率真與封建閨閣的壓抑形成的強烈反差。賞析可從“笑”的意象切入：嬰寧的笑是對禮教規(guī)訓的天然反抗——初見王子服時“笑容可掬”，嫁入王家后“笑須有時”的轉(zhuǎn)變，既是人性向世俗妥協(xié)的無奈，也是作者對“自然人性”消逝的嘆惋?！皝y山合沓，空翠爽肌”的環(huán)境描寫烘托其山野靈性；“拈梅花一枝”的出場暗喻純凈本真。教學中可設計“對比閱讀”：將嬰寧與《紅樓夢》中黛玉的“哭”、寶釵的“藏”并置，探討不同時代女性的精神困境與突圍可能。（三）藝術(shù)匠心：文言敘事的審美突破《畫皮》以“鬼假人形”的驚悚情節(jié)，展現(xiàn)蒲松齡高超的敘事技巧。賞析可拆解其“懸念建構(gòu)”：從王生“見其貌，娟麗無比”的色迷心竅，到“窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸”的視覺沖擊，再到“取匕，執(zhí)炬前，斬僵臥，其首墜地”的暴力解構(gòu)，情節(jié)張弛有度。語言上，“躡跡而窗窺之”的“躡”“窺”等動詞精準刻畫心理；“面翠色，齒巉巉如鋸”的短句營造恐怖氛圍，與《促織》的細膩寫實、《嬰寧》的詩意抒情形成風格對比。教學中可引導學生仿寫“志怪片段”，模仿其“以簡馭繁”的文言筆法，體會古典小說的語言魅力。二、教學設計：從文本賞析到素養(yǎng)培育（一）教學目標的梯度建構(gòu)基礎(chǔ)層：疏通《促織》《嬰寧》等篇章的文言障礙，掌握“蠹、迂訥、藁葬”等實詞，理解“得無教我獵蟲所耶”的固定句式。能力層：通過情節(jié)梳理、意象分析，掌握“以志怪寫現(xiàn)實”的鑒賞方法；能從人物形象、環(huán)境描寫中提煉主題。素養(yǎng)層：聯(lián)系社會現(xiàn)實，辯證思考“奇幻敘事的現(xiàn)實意義”；在小組探究中提升批判性思維與審美表達能力。（二）教學策略的創(chuàng)新實踐1.情境化導入：以《畫皮》影視改編片段（如“撕皮”鏡頭）引發(fā)興趣，設問“文學原著與影視改編的差異何在？”，引導學生關(guān)注文本的文學性。2.任務驅(qū)動探究：設計“《聊齋》人物圖鑒”任務，分組完成“狐妖形象分析”“悲劇人物命運探因”等子任務，用思維導圖呈現(xiàn)成果。3.跨文本勾連：將《促織》與《范進中舉》對比，探討“科舉時代的個體悲劇”；將《嬰寧》與《邊城》的翠翠并置，分析“自然人性的不同書寫”。（三）典型課例設計：《促織》的深度解讀1.導入：播放“蟋蟀格斗”短視頻，結(jié)合“清代斗蟋之風”的史料，鋪墊故事背景，引發(fā)學生對“玩物喪志”與“苛政驅(qū)民”的初步思考。2.文本研讀：情節(jié)脈絡：用“思維導圖”梳理“征蟲—覓蟲—得蟲—失蟲—化蟲—獻蟲”的六段式結(jié)構(gòu)，分析“巧合”與“必然”的敘事邏輯（如“巫者預言”“化蟲獻功”的奇幻情節(jié)，實則是封建專制下個體命運的必然悲?。?。細節(jié)品讀：聚焦“成妻問卜”的巫者預言、“成子化蟲”的奇幻轉(zhuǎn)折，討論“志怪手法如何服務于現(xiàn)實批判”（荒誕情節(jié)恰恰暴露了“民命賤如螻蟻”的社會本質(zhì)）。主題升華：結(jié)合“異史氏曰”的評論，引導學生思考“封建專制下的個體生存困境”，聯(lián)系當代“內(nèi)卷文化”，探討“人性異化”的古今對話（如“為蟲奮斗”的成名，與當代“為KPI奔波”的職場人是否有精神共鳴？）。3.活動設計：辯論：“《促織》的悲劇是個人命運的偶然，還是時代的必然？”（引導學生從“吏治腐敗”“科舉毒瘤”等角度論證，深化對社會批判主題的理解）。改寫：將“成子化蟲”片段改寫成現(xiàn)代白話小說，體會文言與白話的敘事差異（如文言“兒懼，啼告母”的簡潔，與白話“孩子嚇得大哭，跑去告訴母親”的直白對比）。4.拓展作業(yè)：閱讀《聊齋》中《席方平》《夢狼》，撰寫“聊齋式批判的當代啟示”短文（如《席方平》的“冥府反腐”對現(xiàn)代法治建設的隱喻）。三、教學反思與拓展文言教學的難點，在于平衡“文言解碼”與“文學鑒賞”。《聊齋》的“故事性”可作為突破口——先以情節(jié)吸引學生，再通過“意象分析”“主題探究”深化理解。需警惕將《聊齋》窄化為“鬼怪故事集”，應引導學生透過奇幻表象，觸摸其“孤憤”的內(nèi)核（蒲松齡“喜人談鬼”“雅愛搜神”的創(chuàng)作動因，實則是借鬼狐抒現(xiàn)實之慨）。拓展方向上，可結(jié)合“非遺”項目（如山東淄博的“聊齋俚曲”），讓學生感受《聊齋》的文化衍生；或開展“《聊齋》與現(xiàn)代科幻”的比較閱讀，探討“志怪”與“科幻”的精神共性（對未知的想象、對