【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分)材料一三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！独献印凡牧隙私灾杏弥茫獰o用之用也。——《莊子》上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，請你思考在立身處世中，有哪些“無用”之用能夠?yàn)槟闼?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！静牧辖馕觥窟@兩段材料分別出自中國古代哲學(xué)經(jīng)典《老子》和《莊子》，它們以獨(dú)特的視角探討了“有”與“無”的哲學(xué)關(guān)系，以及這種關(guān)系在日常生活和宇宙萬物中的體現(xiàn)。材料一理解原文：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”解釋：這段話通過三個(gè)生動(dòng)的例子來說明“有”與“無”的相互依存和轉(zhuǎn)化。首先，車輪由三十根輻條集中于輪轂（中心），正是因?yàn)檩嗇炛虚g是空的（無），車輪才能轉(zhuǎn)動(dòng)，車輛才能行駛，體現(xiàn)了“無”之用。其次，用泥土做成器皿，中間必須是空的（無），才能盛放東西，實(shí)現(xiàn)器皿的功用。最后，建造房屋時(shí)，需要開鑿門窗（形成空間上的“無”），人們才能居住其中，享受房屋提供的庇護(hù)。老子通過這些例子，強(qiáng)調(diào)了“有”之所以能為人所用，往往是因?yàn)樗虚g的“無”賦予了其功能和價(jià)值。這體現(xiàn)了道家哲學(xué)中“有無相生”的思想，即“有”和“無”是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，沒有絕對的“有”或“無”。材料二理解原文：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！苯忉專呵f子這句話直接指出了人們在認(rèn)知上的一個(gè)普遍誤區(qū)，即人們往往只關(guān)注并追求那些顯而易見的、直接有用的東西或價(jià)值，而忽視了那些看似無用、實(shí)則可能具有深遠(yuǎn)影響或潛在價(jià)值的存在。在莊子的哲學(xué)里，“無用之用”是一種深刻的智慧，它提醒我們不要局限于眼前的功利和實(shí)用，要有更加寬廣和深遠(yuǎn)的視野，去發(fā)現(xiàn)和珍視那些看似無用但實(shí)則能夠滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧、促進(jìn)和諧的因素。這種思想鼓勵(lì)人們超越物質(zhì)的束縛，追求精神的自由與超越。綜上所述，這兩段材料共同探討了“有”與“無”的哲學(xué)關(guān)系及其在日常生活中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)了“無”的價(jià)值和重要性，以及超越功利主義、追求更高層次的精神追求的重要性。它們都是中國古代哲學(xué)思想寶庫中的瑰寶，對于現(xiàn)代人理解世界、認(rèn)識自我、追求更高境界的生活具有深遠(yuǎn)的啟示意義。【立意方向】1.“有無相生”的哲學(xué)智慧立意闡述：此立意強(qiáng)調(diào)“有”與“無”之間的辯證關(guān)系，即兩者是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。通過材料一中的例子，我們可以看到“無”并非空洞無物，而是蘊(yùn)含著巨大的潛力和價(jià)值。因此，在生活和工作中，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和利用“無”的價(jià)值，理解“有無相生”的哲學(xué)智慧，從而更加全面地認(rèn)識和把握事物。2.超越功利，追求精神自由立意闡述：材料二指出了人們往往只關(guān)注“有用之用”而忽視“無用之用”的誤區(qū)。這啟示我們要超越狹隘的功利主義思維，關(guān)注那些看似無用但實(shí)則能夠滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧的事物。通過追求精神自由與超越，我們可以獲得更加豐富和深刻的人生體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)更高層次的人生價(jià)值。3.珍視內(nèi)在價(jià)值，培養(yǎng)深邃思考立意闡述：兩段材料都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在價(jià)值的重要性。無論是車輪中的“無”賦予其轉(zhuǎn)動(dòng)的能力，還是看似無用的東西實(shí)則具有深遠(yuǎn)影響，都提示我們要善于發(fā)掘和珍視事物的內(nèi)在價(jià)值。同時(shí)，這也要求我們在日常生活中培養(yǎng)深邃的思考能力，不僅要看到事物的表面現(xiàn)象，更要深入探究其本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。4.平衡“有”與“無”，實(shí)現(xiàn)和諧共生立意闡述：在“有”與“無”之間找到平衡點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)和諧共生的關(guān)鍵。在生活和工作中，我們需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用“有”與“無”的策略，既要追求實(shí)際利益和效率，也要關(guān)注精神層面的滿足和成長。通過平衡“有”與“無”，我們可以更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的和諧共生。【評分標(biāo)準(zhǔn)】一類文：54～60分A.立意準(zhǔn)確、集中、鮮明；能扣緊材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選準(zhǔn)角度，立意鮮明，主旨集中、明確。B.內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。C.能嚴(yán)格執(zhí)行題干寫作任務(wù)指令限定的主題要求。D.所選文體特征鮮明。二類文：48～53分A.立意準(zhǔn)確、集中：能結(jié)合材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選準(zhǔn)角度，立意明確。B.內(nèi)容具體，結(jié)構(gòu)完整，思路基本清楚。C.能執(zhí)行題干寫作任務(wù)指令限定的主題要求。D.符合所選文體的特征要求。三類文：42～47分A.立意基本準(zhǔn)確：能聯(lián)系材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選擇角度，確立主旨，符合材料內(nèi)容及含意范圍。B.內(nèi)容具體，結(jié)構(gòu)大致完整，思路基本清楚。C.基本能執(zhí)行題干寫作任務(wù)指令限定的主題要求。D.基本符合所選文體的特征要求。四類文：36～41分A.立意不夠準(zhǔn)確：能聯(lián)系材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選擇角度，確立主旨，局部觀點(diǎn)游離材料的主要思想內(nèi)涵。B.內(nèi)容大致具體，結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷，如殘缺、思路混亂。C.未能執(zhí)行題干寫作任務(wù)指令限定的主題要求。D.不符合所選文體的特征要求。五類文：35分以下完全脫離材料內(nèi)容，完全忽略寫作要求，完全不符合文體要求，僅選取材料、要求或背景的只言片語展開寫作，思想不健康，觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！炯炎髻p析】01.披星戴月探問蒼穹，亦將詩酒猖狂月光灑向大地，牛頓仰望浩瀚宇宙，開創(chuàng)萬有引力定律之真理；李白醉酒吟詩，萬千情感集于一身，為詩人之絕唱。人類歷史繁衍至今，正因有了牛頓們“有用”科學(xué)真理的求索，亦有老子、莊子們“無用卻大用”的人性哲學(xué)的追尋，才造就了當(dāng)今社會多樣的文化寶庫。于是乎，我們應(yīng)如毛姆所言“揚(yáng)帆前去人跡未至的海洋”，上下求索“有用”“無用”知識，造福社會——此之謂“披星戴月探問蒼穹，亦將詩酒猖狂”也。蒼茫大地，我們用智慧探索科學(xué)真知；探問蒼穹，我們在追尋“有用”學(xué)問的征途中披荊斬棘。人類的發(fā)揚(yáng)踔厲激人奮進(jìn)，人類的探索精神綿延至今，人類的求知欲望日益高漲，由此構(gòu)造了一座“經(jīng)世致用”大廈，推動(dòng)人類文明不斷延續(xù)——而吾輩青年亦應(yīng)當(dāng)賡續(xù)這般求索精神，在“有用”之學(xué)問海洋里暢游。但那些看似“無用”的學(xué)問就真的無用嗎？君可知，魯迅先生從實(shí)業(yè)救國到棄筆從文，在文字中吶喊，喚醒國民的短淺目光，看似“無用”的文學(xué)實(shí)則卻是民族覺醒的一大助推劑；葉嘉瑩先生得唐宋薪傳、繼靜安絕學(xué)、貫中西文脈，在文字的音符上跳動(dòng)，看似“無用”，實(shí)則是將詩歌典籍推向高潮。而投射到現(xiàn)實(shí)中，我們亦發(fā)現(xiàn)，看似“無用”的旅行，實(shí)則“行萬里路”，拓寬了我們的視野，啟迪未來征途；看似“無用”的放空自我，實(shí)則也為我們提供了思維的時(shí)間與空間，引領(lǐng)我們走向未來高地。“無用之用，方為大用?！鼻f周斯言不謬矣！實(shí)質(zhì)上，“有用”為開啟“無用”之門的密鑰，“無用”則是開啟“有用”之窗的催化劑?；仨鴼v史，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起雖側(cè)重于“有用”科學(xué)技術(shù)的改革，但其卻促進(jìn)一股“無用”的思想解放潮流。反之，“新文化運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，在促進(jìn)“無用”思想解放潮流的同時(shí)，亦推動(dòng)“救國”實(shí)踐轉(zhuǎn)型——而這般相互作用實(shí)則貫串于人類歷史長河中的每一寸光景里。因此，“有用”與“無用”的學(xué)問有機(jī)結(jié)合、相輔相成，正如兩股水流的匯合，涌起壯闊的波瀾。當(dāng)下，仍有人一味做“有用”學(xué)問，把“無用”學(xué)問拋到九霄云外，成為濟(jì)慈筆下的“莽撞行走客”。但殊不知，失去了“無用”思想的燭照與滋養(yǎng)，我們難免陷入文明的荒原和精神的凹地?！坝杏谩迸c“無用”學(xué)問真的不能兼顧嗎？答案自然是否定的。浮舟滄海、立馬昆侖，我們可以如牛頓們般以孜孜不倦的求知欲望探尋“有用”的科學(xué)真理。與此同時(shí)，霽月風(fēng)光、把酒臨詩，我們亦可于沉靜之時(shí)用心靈品讀李杜等人類群星留下的“無用”卻“大用”的財(cái)富、追尋人生真諦。而你我莘莘學(xué)子，也需同時(shí)探尋“有用”與“無用”學(xué)問，為征途中知識種子的開枝散葉培育沃土。翻開泛黃而厚重的書頁，我們應(yīng)用牛頓萬有引力定律探尋天體的奧秘，亦吟讀李白“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客也”的人生哲理。吾輩青年也立志于“披星戴月探問蒼穹，亦將詩酒猖狂”，用科學(xué)興國，用詩意與哲學(xué)鋪就成長通途……02.無用之用，方為大用在浩瀚的歷史長河中，有些智慧如同璀璨的星辰，歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，依然閃耀著光芒。兩千多年前的老子和莊子，他們的思想猶如甘泉，滋潤著后世的心靈。他們的名言，雖簡短卻深邃，引導(dǎo)我們在立身處世的道路上，探尋那些常常被忽視的“無用”之用?！叭椆惨惠?，當(dāng)其無，有車之用。”這是老子對“無用”之用的詮釋。我想，這里的“無”，并非真的無用，而是指那些隱藏在事物表面之下的，看似不顯著卻至關(guān)重要的部分。就像車輪的中心空洞，看似無物，卻是車輪運(yùn)轉(zhuǎn)的核心。在我們的人生中，是否也有這樣的“無用”之用，看似無關(guān)緊要，卻支撐著我們的成長和進(jìn)步？我想，那些看似無用的愛好，或許就是這樣的“無用”之用。比如，喜歡閱讀的人，可能不會直接從書中獲得財(cái)富，但閱讀的過程，卻能豐富我們的內(nèi)心世界，提升我們的修養(yǎng)和品味。再比如，喜歡旅行的人，可能不會因此獲得物質(zhì)上的回報(bào)，但旅行中的見聞和體驗(yàn)，卻能拓寬我們的視野，讓我們更加寬容和理解這個(gè)世界。而莊子所說的“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！备巧羁痰亟沂玖恕盁o用”之用的價(jià)值。那些被我們認(rèn)為無用的東西，往往在不經(jīng)意間，發(fā)揮著巨大的作用。就像那些看似無用的云彩，最終匯聚成雨，滋潤了大地，孕育了生命。我想，那些看似無用的人際關(guān)系，或許就是這樣的“無用”之用。在人生的道路上，我們總會遇到各種各樣的人，有的成為了我們的朋友，有的成為了我們的敵人。但無論怎樣，他們都在塑造著我們，讓我們更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)。在我看來，“無用”之用，其實(shí)是大用。它教會我們，生活不僅僅是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。它讓我們明白，人生的價(jià)值，不僅僅在于物質(zhì)上的追求，更在于精神上的富足。它讓我們懂得，真正的幸福，不是擁有一切，而是享受擁有的每一刻。“無用”之用，如同一縷陽光，透過烏云，照亮我們的心靈。它讓我們在繁忙的生活中，找到片刻的寧靜；它讓我們在紛繁的世界里，保持一份清醒和獨(dú)立?！盁o用”之用，其實(shí)是大用。它讓我們成為更好的自己，讓我們的人生更加豐富多彩。它讓我們明白，生活的真諦，不在于有用或無用，而在于我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)、去珍惜。讓我們懷揣著這份智慧，去追尋那些隱藏在生活角落里的“無用”之用，讓它們照亮我們的人生之路，讓我們的人生因此變得更加精彩?！咀魑念}目】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位驢友在游覽南京西站時(shí)，曾發(fā)出如下感慨：“站在6號站臺，望著這個(gè)小火車站，恍如隔世。我仿佛看到了當(dāng)年這個(gè)車站的繁榮，猶如今天的各大景區(qū)人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁華，都會有結(jié)束的一天。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本題一道記敘性材料作文題。材料中的南京西站6號站臺昔日乘客絡(luò)繹不絕，如今建于光緒三十一年的南京西站已經(jīng)停止運(yùn)營，正如材料所說“再如何繁華，都會有結(jié)束的一天”，隨著社會的發(fā)展，一些陳舊的、不能很好的發(fā)揮作用的事物必然被淘汰，這可能讓人感到惋惜、留戀，但這其實(shí)是一種進(jìn)步，舊事物被淘汰，新事物代替舊事物是發(fā)展的表現(xiàn)。寫作應(yīng)圍繞對事物的盛與衰的看法展開，正如大哥大、油燈、蠟燭、犁等事物，如今在生活中很少見了，有的已經(jīng)淘汰不見，但是隨之出現(xiàn)的是智能手機(jī)、各式各樣的電燈、各種先進(jìn)的播種工具……當(dāng)我們再次無意間看到這些被社會發(fā)展所淘汰的事物，我們心中可能由此懷舊，想到與之相關(guān)的一些生活記憶，內(nèi)心不由產(chǎn)生惋惜等感慨，但我們應(yīng)該接受發(fā)展，接受新事物的到來，抱殘守缺，就只能故步自封，停步不前。痛心不如懷念，留住一些關(guān)于某些已經(jīng)被淘汰的事物的記憶，溫暖我們的內(nèi)心，不失為一種明智的做法。文章可以寫成議論文也可寫成記敘文。如果寫成議論文，可圍繞新舊事物的交替表達(dá)自己的看法，闡述抱殘守缺的弊端，這只能是故步自封；也可闡述發(fā)展的益處，如發(fā)展才是硬道理。如果寫成記敘文，應(yīng)以敘事為主，可圍繞新舊事物的交替，記述自己相關(guān)的經(jīng)歷，如小時(shí)候貧窮偏僻的家鄉(xiāng)還沒有通電，回憶關(guān)于家里油燈的故事，小時(shí)候油燈照亮了黑夜，給童年生活帶來了光明，如燈下寫作業(yè)，燈下母親納鞋底，燈下和哥哥姐姐剪紙等，以油燈這一被淘汰的事物，串聯(lián)起生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感慨事物再如何繁華，都會有結(jié)束的一天，表達(dá)自己對往昔生活的追憶，感慨新時(shí)代發(fā)展地如此迅猛，人應(yīng)當(dāng)把對舊事物的懷念放在心底，去勇敢追求、創(chuàng)造更加美好的明天?！緟⒖剂⒁狻?.痛心不如懷念。2.辭舊迎新，正視發(fā)展。3.新事物代替舊事物是發(fā)展的必然?！炯炎髡故尽?1.興衰之變，歷史之常那位驢友在南京西站的感慨，宛如一把鑰匙，開啟了我們對歷史興衰的沉思之門。從車站昔日的繁榮到如今的冷清，我們看到了繁華的落幕，也體悟到興衰之變乃是歷史之常?；仡櫄v史的長河，興衰交替如同潮起潮落，永不停息。一個(gè)個(gè)王朝在歷史的舞臺上粉墨登場，演繹著屬于它們的輝煌與落寞。商朝曾有過高度發(fā)達(dá)的青銅文化，其國力強(qiáng)盛，威震四方。然而，商紂王的暴政導(dǎo)致民不聊生，最終被周武王所滅。周朝建立后，推行分封制等一系列制度，國家一度繁榮穩(wěn)定。但隨著時(shí)間的推移，諸侯紛爭，禮崩樂壞，周朝也走向了衰落。秦滅六國，一統(tǒng)天下，建立了中央集權(quán)制度，車同軌、書同文，其影響深遠(yuǎn)。但秦的暴政使它迅速滅亡，成為歷史上的一個(gè)匆匆過客。歷史的興衰告訴我們，沒有永遠(yuǎn)的繁華，也沒有永恒的衰落。每一個(gè)繁榮的時(shí)代都有其內(nèi)在的因素，可能是政治的清明、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的昌盛等；而每一個(gè)衰落的時(shí)代也都有其背后的原因，如統(tǒng)治者的昏庸、社會矛盾的激化、外部勢力的入侵等。這些因素相互作用，推動(dòng)著歷史的車輪不斷向前滾動(dòng)。從歷史的興衰中，我們可以汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)國家處于繁榮時(shí)期，不能驕傲自滿，而應(yīng)該居安思危，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，要關(guān)注民生，避免社會矛盾的激化。當(dāng)一個(gè)國家面臨衰落的危機(jī)時(shí)，不能氣餒，而應(yīng)該積極尋找出路，進(jìn)行變革，以圖復(fù)興。在當(dāng)今社會，我們也能看到興衰之變的影子。一些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的企業(yè)，由于沒有跟上時(shí)代的步伐，缺乏創(chuàng)新意識，逐漸被市場淘汰；而一些新興的企業(yè)則憑借著先進(jìn)的理念和技術(shù)，迅速崛起。這提醒我們，無論是個(gè)人還是企業(yè)，都要時(shí)刻保持清醒的頭腦，認(rèn)識到興衰之變的規(guī)律。南京西站的變遷是歷史興衰的一個(gè)縮影。它讓我們明白，繁華終將逝去，我們應(yīng)該以史為鑒，在歷史的興衰中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地面對現(xiàn)在和未來。02.繁華如夢，珍惜當(dāng)下南京西站

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號站臺，那位驢友的感慨似悠悠鐘聲，回蕩在歷史的回廊。從往昔的繁華到如今的寂靜，這其中蘊(yùn)含著歲月的滄桑與人生的哲理。遙想當(dāng)年，那小火車站定是車水馬龍，人聲鼎沸。熙熙攘攘的人群，忙碌的工作人員，一列列火車呼嘯而過，承載著無數(shù)的夢想與希望。它就像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在時(shí)代的畫卷上。然而，時(shí)過境遷，繁華不再，徒留一片空曠與寂寥。這仿佛是歷史的縮影，那些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的王朝、那些盛極一時(shí)的文明，不都在時(shí)光的長河中漸漸消逝了嗎？繁華如夢，這是歷史的規(guī)律。古埃及的金字塔曾見證了法老的無上權(quán)威與埃及文明的燦爛輝煌，但如今它們只是靜靜地矗立在沙漠之中，訴說著昔日的榮光；古巴比倫的空中花園曾是世界七大奇跡之一，吸引著無數(shù)人的目光，但如今也只存在于歷史的記憶里。這些偉大的文明都曾有過無比繁華的時(shí)期，但最終都被時(shí)間的車輪無情地碾壓。在個(gè)人的生活中，我們也常常經(jīng)歷繁華與落寞的交替。有的人在青春年少時(shí)風(fēng)光無限，擁有著令人羨慕的才華、財(cái)富和地位。然而，隨著歲月的流逝，他們可能會遭遇挫折，失去曾經(jīng)的輝煌。有的人在事業(yè)上順風(fēng)順?biāo)?，一路高歌猛進(jìn)，但市場的變化、行業(yè)的競爭等因素可能會讓他們的事業(yè)瞬間崩塌。這就是生活的無常，繁華不會永遠(yuǎn)眷顧我們。正因?yàn)榉比A如夢，所以我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下。當(dāng)下的每一刻都是獨(dú)一無二的，它是我們生命中最真實(shí)、最可把握的時(shí)光。我們不能總是沉浸在對過去繁華的緬懷中，也不能一味地幻想未來的美好，而忽略了眼前的幸福。與家人共享一頓溫馨的晚餐、與朋友一起漫步在公園的小徑上、用心去感受大自然的美麗與寧靜，這些看似平凡的瞬間，其實(shí)都是生命中最珍貴的寶藏。珍惜當(dāng)下，還意味著我們要以平和的心態(tài)面對生活中的起起落落。當(dāng)我們處于繁華之中時(shí)，要保持清醒的頭腦，不被虛榮和欲望所左右；當(dāng)繁華逝去時(shí)，我們要坦然接受，不抱怨，不悔恨。因?yàn)槲覀冎?，繁華只是生命中的一段插曲，它的來去都有其必然的規(guī)律。南京西站的站臺見證了歷史的變遷，也讓我們明白了繁華如夢的道理。讓我們珍惜當(dāng)下的每一分每一秒，用心去經(jīng)營我們的生活，讓生命在平凡中綻放出不平凡的光彩?！驹}呈現(xiàn)】閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！渍Z非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《論語·顏淵》言必信，行必果。——《論語·子路》亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！抉R遷《報(bào)任安書》“言”本指說話，而隨時(shí)代發(fā)展，“言”的義項(xiàng)多樣化，如表示言辭、言論、學(xué)說、文章等等，其作用也多樣化。對于“言”，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【材料解析】材料由四句引文和一句解說組成，四句引文角度各異，提供了有關(guān)“言”的多種具體情境。第一句指出“言”具有積極和消極兩方面作用，善意的話使人雖在嚴(yán)冬也感到溫暖，惡意的話使人雖在盛夏也感到寒冷；第二、三句指出言的重要性，說話要看對象場合，所言要守信用，不可言而無禮，不可言而無信；第四句中的“言”是“學(xué)說”之意，“學(xué)說”自成一派，其價(jià)值和意義非凡，可探究人生奧秘，可探索古今哲理。解說句對“言”的義項(xiàng)、作用作了總括，具有提示性?！把浴边@一話題貼近生活，讓考生有話可說。考生可選擇“言”的一種義項(xiàng)寫，也可選擇幾種義項(xiàng)聯(lián)通寫；可論述言辭的作用，也可論述文字、文章的意義、影響等。在形式上，還可以寫成記敘文、微型小說等。寫作時(shí)，在文章開頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)。主體論證部分需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。我們可以從自己的生活實(shí)際出發(fā)，列舉一些具體的例子來說明名言警句對我們生活的影響，如名言警句像一束光，能啟迪我們走出人生的困境；名言警句像一把尺，能讓我們更好地立身行事。同時(shí)，我們也可以結(jié)合社會現(xiàn)象進(jìn)行分析和評論，提出自己的見解和看法。最終，我們要回歸到如何提升自己的修養(yǎng)品行方面上來，成為一個(gè)言為心聲，言行一致、傳遞正能量的人?！緟⒖剂⒁狻?.一言九鼎定乾坤（從“言辭”義項(xiàng)角度寫）。2.名言警句啟心智（從“文字”義項(xiàng)角度寫）。3.千古一言，名垂青史（從“文章”義項(xiàng)角度寫）。4.一家之言，盡顯智慧（思想）之光（從“學(xué)說”義項(xiàng)角度寫）?！炯炎髡故尽?1.讓真誠和適度在舌尖綻放于人際紛繁之世，言語猶如舞者于舞臺之上，翩翩起舞，既輕盈又多變。它們?nèi)顼L(fēng)中之羽，時(shí)而飄忽不定，時(shí)而銳不可當(dāng)。亦如劍之雙刃，既能撫慰人心之創(chuàng)傷，又可傷人至深，難以愈合。自孔夫子之《論語》流傳千古以來，其中珠璣之語，無不告誡世人：言辭之妙，既在和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲；又需謹(jǐn)防其如刀似劍，傷人無形。圣人之言，猶如一盞明亮之燈，照亮歷史長河，讓我們看清巧言背后之虛偽與狡詐。思及三國時(shí)期曹操麾下之楊修，才華橫溢，卻因口舌之利，終招殺身之禍。他的巧言令色，雖暫時(shí)贏得曹操的青睞，卻也在無形中埋下了悲劇的種子。再看那歷史上的趙高，指鹿為馬，用詭辯之術(shù)欺瞞眾人，顛倒黑白，混淆是非，終至身敗名裂，遺臭萬年。此皆警世之例，明示巧言之害不可不防。然而，言辭亦有春風(fēng)化雨之力，能滋潤人心，給予人溫暖與力量。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！贝搜缘辣M良言之美，亦顯出惡言之惡。如魯迅之筆，如匕如槍，直指人心之黑暗，試圖喚醒沉睡中的民眾。他的言辭雖犀利尖銳，卻也充滿了對民族未來的深深關(guān)切與期望。他的文字猶如一劑良藥，雖苦口卻能治病救人。又如馬丁·路德·金那篇著名的《IHaveaDream》，他以激昂的言辭為黑人爭取平等權(quán)利而吶喊，他的演講充滿激情與力量，激勵(lì)著無數(shù)人為自由與正義而奮斗。這些例子都充分證明了真誠與善意的話語能夠給人帶來無窮的力量和勇氣。話術(shù)之妙，存乎一心。真誠與適度是駕馭話術(shù)

關(guān)鍵所在。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻將話術(shù)作為謀取私利的工具，他們?nèi)缤g(shù)師般運(yùn)用話術(shù)，將虛假的表象裝扮得光鮮亮麗，以甜言蜜語迷惑他人，最終卻往往是為了滿足一己之私。這種行為不僅損害了他人的利益，也破壞了自己的信譽(yù)和形象，實(shí)則是自掘墳?zāi)怪e。我們應(yīng)該學(xué)會正確運(yùn)用話術(shù)，用真誠和適度的言辭去與他人交流。在交流中保持平和的心態(tài)和理性的思考，不被甜言蜜語所迷惑，也不被惡意中傷所激怒。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮話術(shù)的積極作用，讓人際關(guān)系更加和諧美好。愿我們都能善馭此舌尖上的劍舞之術(shù)，讓言辭成為傳遞愛與溫暖的使者！02.言的溫暖與力量在歲月的長河中，言，如同細(xì)水長流，悄無聲息地滋潤著我們的心靈。它可以是春風(fēng)拂面的溫暖，也可以是夏日炎炎的烈焰。言，承載著情感，傳遞著智慧，塑造著世界。記得那是一個(gè)寒冷的冬日，我獨(dú)自走在回家的路上。天空飄著雪花，寒風(fēng)刺骨。突然，一個(gè)慈祥的老奶奶走到我身邊，微笑著說：“孩子，天冷了，多穿點(diǎn)衣服?！蹦且豢蹋腋惺艿搅藖碜阅吧说臏嘏?，仿佛整個(gè)世界都變得明亮起來。這句簡單的話語，如同冬日里的陽光，驅(qū)散了我心中的陰霾?！胺嵌Y勿言，非禮勿動(dòng)。”這是《論語》中的經(jīng)典語句，告誡我們要謹(jǐn)言慎行。在我們的生活中，有許多人因?yàn)橐痪洳划?dāng)?shù)难哉摱鴤α怂恕６切┒米鹬厮?、懂得用言語傳遞正能量的人，往往能夠贏得他人的尊重和喜愛。言，也可以是智慧的結(jié)晶。孔子曰：“言必信，行必果?！边@句話告訴我們，說話要誠實(shí)守信，做事要果斷有力。在我國歷史上，有許多仁人志士，他們用堅(jiān)定的信念和崇高的品質(zhì)，為我們樹立了榜樣。比如，司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼麨榱送瓿伞妒酚洝罚瑲v經(jīng)磨難，最終成就了千古絕唱。正是這種對知識的執(zhí)著追求，使他的言論成為了后人學(xué)習(xí)的典范。言，還可以是文化的傳承。我國有著五千年的文明史，無數(shù)先賢用他們的智慧和才華，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)，通過一代又一代人的口耳相傳，得以傳承至今。比如，唐詩宋詞、元曲明清小說，它們都是我國文化的瑰寶，也是我們民族精神的象征。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，言的作用愈發(fā)凸顯。網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等媒體，成為了人們獲取信息、交流思想的重要平臺。然而，在這個(gè)平臺上，也存在著許多虛假、惡俗的言論。這些言論不僅污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還誤導(dǎo)了人們的思想。因此，我們更應(yīng)該珍惜自己的言論，用真誠、善良、智慧去影響他人。生活中，我們常常會遇到一些困境。這時(shí)，一句鼓勵(lì)的話語，就能讓我們重拾信心，勇往直前。比如，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，朋友的一句“加油”，就能讓我們感受到力量；當(dāng)我們迷茫時(shí)，親人的一句“相信你”，就能讓我們找到方向。言，是心靈的橋梁，是情感的紐帶。它連接著人與人之間的距離，傳遞著愛與關(guān)懷。讓我們用溫暖的言語，去溫暖他人的心靈；用智慧的言語，去啟迪他人的思想；用真誠的言語，去構(gòu)建美好的世界。在這個(gè)充滿希望的時(shí)代，讓我們珍惜每一句言，讓它們成為我們?nèi)松飞系臒羲?，照亮我們前行的道路。【作文題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。法國科學(xué)家蘇埃爾說：“機(jī)器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值?！庇锢韺W(xué)家霍金說：“如果管理不善，會思考的機(jī)器人可能會給人類文明劃上句號?！泵绹O果公司CEO庫克說：“我并不擔(dān)心機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考。”隨著人工智能的快速發(fā)展，機(jī)器人越來越像人，對此，你有何思考？請據(jù)此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā！疽蟆竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作?！静牧戏治觥窟@是典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料的樣本，由材料本體、驅(qū)動(dòng)的任務(wù)和寫作要求三個(gè)部分組成。其中，材料本體圍繞“智能機(jī)器人與人的關(guān)系”的話題，羅列了三種典型的觀點(diǎn)。這三種觀點(diǎn)代表了不同的價(jià)值判斷：法國科學(xué)家蘇埃爾認(rèn)為隨著智能化的發(fā)展，出現(xiàn)的機(jī)器人在社會生活在發(fā)揮的作用將會越來越大，很多原本有人完成的事情會被機(jī)器人完成，而且會高速度、高質(zhì)量地完成；有些人類無法完成的事情，機(jī)器人都能夠完成：從這個(gè)意義上看，人們對傳統(tǒng)的“人”的價(jià)值定位將不會是一成不變的。霍金從人類文明發(fā)展的高度提出機(jī)器人的出現(xiàn)對傳統(tǒng)人類文明造成的影響，并帶有警示性的告誡世人應(yīng)科學(xué)理性地運(yùn)用機(jī)器人。否則，有可能給人類自身帶來無法預(yù)知的危害——給人類文明劃上句號。而庫克則告誡世人不能受制于機(jī)器人，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，讓機(jī)器人按照人設(shè)計(jì)的程序工作，為人類服務(wù)。三個(gè)人盡管對智能機(jī)器人關(guān)注的視角不同，但都在強(qiáng)調(diào)人類如何處理與機(jī)器人的關(guān)系，在高科技快速發(fā)展的當(dāng)下應(yīng)該如何利用高科技更好地為生產(chǎn)生活服務(wù)的問題。當(dāng)然，同樣的材料蘊(yùn)含的信息是多元的，提供很多思考的空間。但是，由于材料是設(shè)置寫作范圍的前提，這樣以材料為基礎(chǔ)如何確定寫作內(nèi)容，驅(qū)動(dòng)的任務(wù)是基本的依據(jù)。從提供寫作任務(wù)的信息看，“人工智能快速發(fā)展，機(jī)器人越來越像人”是思考問題的前置性背景和范圍，“你有何思考”，規(guī)定了寫作的主體和內(nèi)容指向，即必須是自己針對人類如何處理與智能機(jī)器人的關(guān)系進(jìn)行的深入思考。至于寫作要求，其沒有設(shè)置具體的文體，只是作出共性的規(guī)定——文體和字?jǐn)?shù)要求。盡管對以什么樣的文體寫作沒有作出硬性規(guī)定，但其隱含的信息是“文體不限并非意味著不講求文體特征和沒有文體意識”?！緦懽髦笇?dǎo)】從寫作材料涉及三個(gè)方面的內(nèi)容分析了與寫作有關(guān)的問題，明確了各自的特點(diǎn)和要求，為接下來的寫作奠定了基礎(chǔ)。從三個(gè)人針對人類如何處理與機(jī)器人的關(guān)系，以及機(jī)器人對社會發(fā)展和文明演進(jìn)帶來的影響提出的觀點(diǎn)看，雖然關(guān)注點(diǎn)不同，但是核心意旨是相通的；從寫作的角度看，三種觀點(diǎn)只是提供了思考問題的角度，并不代表全部，也并不是定論?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特。”對機(jī)器人的發(fā)展會為人類的生活、社會的發(fā)展和文明的演進(jìn)帶來什么樣的沖擊，不同的人思考問題的角度不同，得出的結(jié)論就不同。只要不是無中生有、夸大其詞，符合普適性的價(jià)值認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)都是合理的。由于寫作任務(wù)要求談?wù)撟约旱乃伎迹@就提供了充分構(gòu)思立意的空間：可以圍繞三個(gè)人其中一個(gè)人的看法展開，也可以把三者綜合在一起思考，還可以在三者看法的基礎(chǔ)上作出自己的判斷與思考，像機(jī)器人的出現(xiàn)改變傳統(tǒng)的人的價(jià)值定位；科學(xué)理性地管控和利用機(jī)器人，才能更好地服務(wù)人類；在如何運(yùn)用機(jī)器人時(shí)，人類不應(yīng)失去主體性，才能更好地利用機(jī)器人，其在社會發(fā)展和文明進(jìn)步的過程中才能發(fā)揮積極的作用......科技是一把雙刃劍。其到底能夠給社會發(fā)展和人類生活帶來什么，關(guān)鍵取決于人類在其中扮演的角色和所起到的作用。如果完全依賴于科技工具而失去自我，雖然能夠省去很多麻煩，減少資源的浪費(fèi)，但是“用進(jìn)廢退”，一味地依賴科技手段而遺失了主觀能動(dòng)性，長此以往人類就可能出現(xiàn)退化。機(jī)器人作為高科技發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)對傳統(tǒng)的行業(yè)和認(rèn)知產(chǎn)生極大的沖擊，有的甚至是顛覆性的。從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度審視，機(jī)器人到底在社會發(fā)展中扮演什么樣的角色，發(fā)揮什么樣的作用，怎樣發(fā)揮作用，關(guān)鍵取決于人類在整個(gè)事件中對自我的定位：這些都可以作為寫作立意的方向。不過，因?yàn)槭强荚囎魑?，不是自由寫作，所以立意時(shí)不能把提供的材料丟在一邊另起爐灶。雖然合情合理的的思考，有理有據(jù)的看法都沒有偏題、跑題，但是從任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作嚴(yán)謹(jǐn)性角度看，在材料中別人的思考與自己的思考之間找準(zhǔn)關(guān)聯(lián)點(diǎn)非常重要。盡管要求寫的是“你有何思考”，但這種思考是建立在前面提供的話題的基礎(chǔ)上的。濃縮和改造材料，使之成為文章的有機(jī)組成，“入乎其中，出乎其外”，并緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，這樣的文章才不至于空泛?！纠狞c(diǎn)評】01.樹理性之帆，掌AI之舵自1956年DARTMOUTH學(xué)會上首次提出人工智能的概念，到現(xiàn)在這個(gè)看似高端的技術(shù)已經(jīng)走入尋常百姓家里。在飛速飆升的發(fā)展折線圖里，承載著欣喜，但不可否認(rèn)，與之相伴相行的，還有四面危機(jī)。AI之船，是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，還是偏離航道，取決于掌舵者——人類，是否能做到理性思考。牢記人工智能被人類創(chuàng)造，是理性思考的第一步。AI的“智”，是人類賦予的；AI的“情”，是人類傳遞的；而AI的善與惡，同樣是由人類掌控的。對于發(fā)明者來說，守住底線是重要的，也是必要的。一如機(jī)器人“索菲亞”說出要“摧毀人類”這一言論，足以使我們看見這一產(chǎn)業(yè)鏈、科技鏈背后的危機(jī)。以創(chuàng)新發(fā)展之名，違背人性道德，掩蓋不為人知的非法目的，是萬萬不可取的。唯有創(chuàng)造者本身恪守底線，將正確的思維與情感賦予“智能”，才能使這些鋼鐵銅線，有“智”且“能”。充分發(fā)揮人工智能的長處和功能，是理性思考的第二步。面對人工智能的大肆普及，無人超市、無人駕駛此類全新概念的提出并實(shí)現(xiàn)，我們不該在喜悅里迷失制作機(jī)器人的初心。AI技術(shù)的出現(xiàn)與存在，是為了幫助人類，而不是完全代替人類，超越人類，甚至主宰人類。不論是風(fēng)靡全網(wǎng)的手機(jī)機(jī)器人SIRI，還是工廠車間進(jìn)行高危操作的智能機(jī)械臂，抑或是大型會場出現(xiàn)的機(jī)器導(dǎo)游，AI技術(shù)在人類生活工作的方方面面，承擔(dān)起提供便利、安全、幫助的責(zé)任。在一次次實(shí)踐、革新、創(chuàng)造里，機(jī)器不再是冷冰冰的鐵面，而是帶有“溫度”的人類之友。學(xué)會規(guī)避人工智能帶來的弊端和威脅，是理想思考的第三步?！霸谌斯ぶ悄軙r(shí)代到來的前夜，我們要樂觀以待，也要秉燭憂思。”對于人工智能一味的依賴和稱頌，會使AI之船迷失方向。APP“zao”的橫空出世，雖說滿足了不少用戶的演員夢，但與之俱來的信息泄露、侵犯隱私問題，也著實(shí)為我們敲響警鐘。我們應(yīng)當(dāng)積極肯定人工智能給現(xiàn)代人類生活帶來的便利，也要給技術(shù)發(fā)展劃下明確的底線，予以嚴(yán)格的法律法規(guī)控制航向，以免偏離航道，危機(jī)自身。行于大海，前途風(fēng)浪與遠(yuǎn)方并存，危險(xiǎn)與機(jī)遇共舞。唯有研發(fā)者秉承創(chuàng)新之燭火，恪守道德底線，使用者以開放包容的心態(tài)接納萬物，以慎思明辨的頭腦認(rèn)清是非，讓“肯定”之風(fēng)與“否定”之浪共進(jìn)。樹理性之帆，掌AI之舵![點(diǎn)評]邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰。這篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)非常清晰，一目了然，這也是老師最愿意看到的。人類和人工智能之間的相處，要做到三步：明確主客的關(guān)系，人類是主，機(jī)器是客；認(rèn)識人工智能的用途，正確使用才能造福人類；學(xué)會規(guī)避人工智能帶來的弊端和威脅，要保持樂觀也要居安思危，三個(gè)分論點(diǎn)很清晰。緊貼實(shí)際，聯(lián)系生活。人工智能這個(gè)話題本身現(xiàn)實(shí)意義就非常強(qiáng)，而且就出現(xiàn)在我們身邊，作者提到了siri，機(jī)械臂，智能導(dǎo)游都是生活中很常見的AI機(jī)器，寫到這些的時(shí)候我們很自然地會產(chǎn)生聯(lián)想，更容易理解。正反論證，思考全面。第三段全面展示了人工智能的成就和功效，第四段又提及了人工智能存在的威脅和風(fēng)險(xiǎn)，作者選取了ZAO的事例，指出智能換臉雖然給人類帶來了樂趣，但同時(shí)也帶來了隱私泄露等弊端。正反結(jié)合，頗為辯證。02.辯思智能利弊，助推未來發(fā)展時(shí)代飛速