高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省梅州市興寧市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。這段材料說(shuō)明（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)B.哲學(xué)等于自發(fā)產(chǎn)生的零散世界觀C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考【答案】C【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，未涉及哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，A不符合題意。B：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，而不是自發(fā)產(chǎn)生的零散世界觀，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事，說(shuō)明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，沒有涉及哲學(xué)的起源，D不符合題意。故本題選C。2.東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列能體現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)對(duì)立的是（）①靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也——飛矢不動(dòng)②人病則憂懼，憂懼則見鬼出——人的理性為自然界立法③古今異俗，新故異備——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下④陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物——人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】題干中“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”屬于唯物主義觀點(diǎn)，而“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”屬于唯心主義觀點(diǎn)。①：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，屬于辯證法觀點(diǎn)；“飛矢不動(dòng)”否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，①不符合題意。②：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”的意思是：人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現(xiàn)，這是唯物主義觀點(diǎn)；“人的理性為自然界立法”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，②符合題意。③：“古今異俗，新故異備”強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)變化，屬于辯證法觀點(diǎn)；“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于形而上學(xué)靜止觀，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的分歧，③不符合題意。④：“陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物”這一觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義；“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”屬于唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，④符合題意。故本題選C。3.2025年4月，馬克思主義理論學(xué)科自主知識(shí)體系聯(lián)盟啟動(dòng)儀式在中國(guó)人民大學(xué)舉行。聯(lián)盟的成立旨在深入貫徹重要講話精神，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)全國(guó)馬克思主義理論研究力量，持續(xù)增強(qiáng)馬克思主義的思想引領(lǐng)力、理論原創(chuàng)力、學(xué)術(shù)影響力。關(guān)于馬克思主義，下列表述正確的是（）①馬克思主義是實(shí)踐的理論，為提供了改造世界的強(qiáng)大思想武器②馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般性規(guī)律③馬克思主義是人民的理論，成功地開啟了人類社會(huì)形態(tài)的歷史新紀(jì)元④馬克思主義是開放的理論，為中華民族復(fù)興提供行動(dòng)指南和具體方案A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：馬克思主義是實(shí)踐的理論，為提供了改造世界的強(qiáng)大思想武器；是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般性規(guī)律，①②正確。③：十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，成功地開啟了人類歷史新紀(jì)元，③排除。④：馬克思主義為中華民族復(fù)興提供行動(dòng)指南，而不是具體方案，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.南京大學(xué)王濤教授團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究，首次發(fā)現(xiàn)中心黑洞質(zhì)量與星系冷氣體含量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系：中心黑洞質(zhì)量越高，星系冷氣體含量越低。這一發(fā)現(xiàn)揭示了中心黑洞質(zhì)量是影響星系演化的關(guān)鍵物理量，為理解星系形成與消亡提供了重要觀測(cè)證據(jù)，標(biāo)志著人類在解開宇宙演化謎團(tuán)上邁出關(guān)鍵一步。該發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)（）①思維與存在相互依存，自然界的演化進(jìn)程依賴于科學(xué)家的不懈探索②思維與存在具有同一性，人類能夠通過(guò)實(shí)踐正確揭示宇宙發(fā)展規(guī)律③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，宇宙演化不以人的意志為轉(zhuǎn)移④科學(xué)研究為哲學(xué)發(fā)展提供方法論指導(dǎo)，引發(fā)人們對(duì)宇宙演變的思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：存在（物質(zhì)）是第一性的，思維（意識(shí)）是第二性的，存在不依賴于思維。自然界的演化進(jìn)程是客觀的，不以人的意志（包括科學(xué)家的探索）為轉(zhuǎn)移，①排除。②③：團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究首次發(fā)現(xiàn)中心黑洞質(zhì)量與星系冷氣體含量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，揭示了中心黑洞質(zhì)量是影響星系演化的關(guān)鍵物理量，說(shuō)明思維與存在具有同一性，人類能夠通過(guò)實(shí)踐正確揭示宇宙發(fā)展規(guī)律；也進(jìn)一步證實(shí)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，宇宙演化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②③正確。④：哲學(xué)為科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，④排除。故本題選C。5.“我希望有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕，天地不老。”某公交車上的最美寄語(yǔ)充滿了詩(shī)情畫意。從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，不存在“不改其性”的朋友②人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”并不可可能③物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“天地不老”的現(xiàn)象④物質(zhì)的根本屬性是客觀存在性，“歲月無(wú)痕”只是美好祝福A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：哲學(xué)上認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化之中。“歲月不改其性”違背了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，因此不存在這樣的朋友，①正確。②：人具有主觀能動(dòng)性，能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持自身的價(jià)值追求和道德操守，“不染其心”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，并非完全不可能，②排除。③：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，自然界和人類社會(huì)都處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，“天地不老”違背了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，因此不存在這樣的現(xiàn)象，③正確。④：物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，而客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，④排除。故本題選B。6.“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。”從王昌齡的這首《采蓮曲》中，我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境（）①是詩(shī)人實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體②是大腦加工的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映④是詩(shī)人的主觀情感和客觀景象的有機(jī)結(jié)合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：從王昌齡的這首《采蓮曲》中，我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映，是詩(shī)人的主觀情感和客觀景象的有機(jī)結(jié)合，③④符合題意。②：意境屬于意識(shí)層面，是人腦加工的產(chǎn)物，其本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，②說(shuō)法錯(cuò)誤。①：這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境是詩(shī)人對(duì)采蓮女勞動(dòng)場(chǎng)景的反映，并不是物質(zhì)載體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。7.中國(guó)工程院院士萬(wàn)建民團(tuán)隊(duì)通過(guò)克隆一個(gè)在長(zhǎng)日照條件下特異性調(diào)控水稻抽穗的基因，發(fā)現(xiàn)該基因可以調(diào)控水稻生物鐘核心基因OsCCA1的mRNA剪接，影響水稻抽穗期。相關(guān)研究成果發(fā)表在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然·通訊》上，對(duì)培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、廣適的水稻品種具有重要意義。這體現(xiàn)的唯物論道理是（）①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，能促進(jìn)事物的發(fā)展②規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物發(fā)展，①排除。②：萬(wàn)建民團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)基因調(diào)控規(guī)律，且該成果對(duì)培育水稻品種有重要意義，這體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福，②正確。③：“具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵”屬于辯證法范疇，并非唯物論道理，③排除。④：基于水稻生長(zhǎng)的實(shí)際情況，團(tuán)隊(duì)展開研究并取得成果，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，④正確。故本題選C。8.在座談會(huì)上指出，要實(shí)施最嚴(yán)格的水資源保護(hù)利用制度，提高水資源節(jié)約集約利用水平。嚴(yán)守水資源開發(fā)利用上限，細(xì)化以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)舉措，健全覆蓋全流域的取用水總量控制體系，科學(xué)配置干支流水資源。這要求我們（）①減少人為干預(yù)，創(chuàng)造條件保護(hù)黃河流域生態(tài)文明②在事物的具體聯(lián)系中推動(dòng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)③從整體著眼，實(shí)現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護(hù)的最優(yōu)目標(biāo)④從構(gòu)建自在事物的聯(lián)系中創(chuàng)造黃河流域生態(tài)保護(hù)條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：題干強(qiáng)調(diào)的是要“實(shí)施最嚴(yán)格制度”、“嚴(yán)守上限”、“細(xì)化舉措”、“健全體系”、“科學(xué)配置”，這些都是積極主動(dòng)的人為干預(yù)和調(diào)控措施，而不是“減少人為干預(yù)”。保護(hù)生態(tài)文明恰恰需要科學(xué)、合理、有力的人為干預(yù)，①錯(cuò)誤。②：“以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)”正是要求我們精準(zhǔn)把握水資源與城市發(fā)展、土地利用、人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間具體的、客觀的聯(lián)系，并根據(jù)這些聯(lián)系來(lái)制定措施，推動(dòng)保護(hù)，②正確。③：“健全覆蓋全流域的取用水總量控制體系”、“科學(xué)配置干支流水資源”明確體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念和整體性思維。要求把黃河流域作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)考慮，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)干支流、上下游、左右岸，追求全流域生態(tài)保護(hù)的整體最優(yōu)效果，③正確。④：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生以前就存在的自然物本身固有的聯(lián)系。題干中提到的“以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)”等措施，是人類根據(jù)客觀規(guī)律主動(dòng)建立起來(lái)的新的、具體的聯(lián)系，目的是為了實(shí)現(xiàn)更好的生態(tài)保護(hù)，而不是去“構(gòu)建”那些本來(lái)就存在的自在事物的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.一位心理學(xué)家說(shuō)：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。”這啟示我們（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，人可以通過(guò)調(diào)整心態(tài)改變自己的人生②聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物之間都有著這樣或那樣的聯(lián)系③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④聯(lián)系具有相對(duì)性，我們應(yīng)把事物的非本質(zhì)聯(lián)系轉(zhuǎn)化為本質(zhì)的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。”這啟示我們意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，人可以通過(guò)調(diào)整心態(tài)改變自己的人生，故①正確；②：聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是一切事物之間都有著這樣或那樣的聯(lián)系，故②錯(cuò)誤；③：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變?！边@啟示我們聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，故③正確；④：聯(lián)系具有客觀性，事物的非本質(zhì)聯(lián)系不能轉(zhuǎn)化為本質(zhì)的聯(lián)系，故④錯(cuò)誤。故本題答案為B。10.千年絲路，科技為媒。中國(guó)—葡萄牙聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，為全球海洋治理提供了跨洲際協(xié)作樣板；中國(guó)—克羅地亞聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，致力于氣候智慧型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù)聯(lián)合研究；中國(guó)—古巴聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，在入睡困難干預(yù)等方面取得較好效果……“一帶一路”倡議通過(guò)搭建跨國(guó)科研平臺(tái)等方式，打破以往科創(chuàng)資源分布的不平衡狀態(tài)，以協(xié)同創(chuàng)新的模式重塑全球科技合作生態(tài)。這意味著（）①科技發(fā)展為“一帶一路”國(guó)家建立自在事物的新聯(lián)系創(chuàng)造了條件②搭建“一帶一路”跨國(guó)科研平臺(tái)有利于使科創(chuàng)資源分布發(fā)生質(zhì)變③全球科技合作發(fā)展前途光明未來(lái)可期，盡管挫折和失敗不可避免④協(xié)同創(chuàng)新的模式使全球科技合作生態(tài)在辯證否定中不斷發(fā)展向前A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是客觀的，是事物固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以通過(guò)實(shí)踐改變條件，建立新的人為聯(lián)系。題干中“搭建跨國(guó)科研平臺(tái)”體現(xiàn)的是人為實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的新聯(lián)系，而非自在事物，①排除。②：科創(chuàng)資源從“不平衡”到通過(guò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“重塑”，是一種根本性改變，屬于質(zhì)變。搭建平臺(tái)是為了積累量變，最終促成資源分布狀態(tài)的質(zhì)變，②正確。③：題干僅描述了中國(guó)與多國(guó)合作的成功案例，強(qiáng)調(diào)積極成果和光明前景，并未涉及挫折和失敗，③排除。④：辯證否定觀（即揚(yáng)棄）強(qiáng)調(diào)在否定舊事物中保留積極因素，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。題干中“重塑全球科技合作生態(tài)”體現(xiàn)了協(xié)同創(chuàng)新模式對(duì)舊有生態(tài)（資源不平衡）的辯證否定，既克服弊端，又保留合作基礎(chǔ)，推動(dòng)科技合作向前發(fā)展，④正確。故本題選D。11.依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來(lái)自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。這些中學(xué)生（）①看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性②沒有看到矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中③認(rèn)為矛盾的特殊性與矛盾的普遍性總是相互轉(zhuǎn)化的④否認(rèn)了矛盾的特殊性和事物的特殊本質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：中學(xué)生并未“看到”正確關(guān)系；相反，他們混淆了普遍性和特殊性，誤以為籠統(tǒng)描述（普遍性）“包含”自身特點(diǎn)（特殊性）。實(shí)際上，哲學(xué)上普遍性不直接“包含”特殊性，而是“寓于”特殊性之中，特殊性包含著普遍性①錯(cuò)誤。②：中學(xué)生接受了普遍描述，但未認(rèn)識(shí)到普遍性必須基于特殊性（即個(gè)人特點(diǎn)）才能體現(xiàn)，忽略了特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，②正確。③：題干未涉及矛盾的特殊性與普遍性的轉(zhuǎn)化問(wèn)題；中學(xué)生只是錯(cuò)誤地將普遍描述當(dāng)作特殊本質(zhì)，未體現(xiàn)“相互轉(zhuǎn)化”的認(rèn)知，③錯(cuò)誤。④：中學(xué)生將一般性描述視為自身特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了個(gè)人矛盾的特殊性和獨(dú)特本質(zhì)，導(dǎo)致自我認(rèn)知偏差，④正確。故本題選D。12.豆汁是北京的一種傳統(tǒng)美食，主要消費(fèi)人群是中老年人。老字號(hào)護(hù)國(guó)寺豆汁與盒馬聯(lián)合探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一改以前大鍋現(xiàn)煮、按碗銷售的方式，降低豆汁酸澀度，改為小規(guī)格、密封包裝，吸引了更多年輕消費(fèi)者。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①老字號(hào)豆汁因數(shù)字化獲得了新的發(fā)展機(jī)遇②豆汁的數(shù)字化生產(chǎn)是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是極力扼殺新事物④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：老字號(hào)護(hù)國(guó)寺豆汁與盒馬聯(lián)合探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一改以前大鍋現(xiàn)煮、按碗銷售的方式，降低豆汁酸澀度，改為小規(guī)格、密封包裝，吸引了更多年輕消費(fèi)者。這表明，老字號(hào)豆汁因數(shù)字化的創(chuàng)新方式獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，①④正確。②：不是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定，而是堅(jiān)持既肯定又否定，既克服又保留的辯證否定，②排除。③：材料體現(xiàn)的是豆汁的創(chuàng)新性發(fā)展，沒有涉及舊事物極力扼殺新事物，③排除。故本題選B。13.下列家庭教育的做法與下圖漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》（來(lái)自小林漫畫）蘊(yùn)含的哲理最相近的是（）①堅(jiān)信前途光明，支持和保護(hù)孩子的個(gè)性與需求②遵循教育規(guī)律，營(yíng)造促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的氛圍③重視意識(shí)作用，發(fā)揮家長(zhǎng)在育人中的主觀能動(dòng)性④堅(jiān)持適度原則，在質(zhì)量互變中推動(dòng)家庭教育發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強(qiáng)調(diào)了尊重教育成長(zhǎng)規(guī)律，沒有強(qiáng)調(diào)支持和保護(hù)孩子的個(gè)性與需求，①不符合題意。②④：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強(qiáng)調(diào)要遵循教育規(guī)律，營(yíng)造促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的氛圍，堅(jiān)持適度原則，在質(zhì)量互變中推動(dòng)家庭教育發(fā)展，②④符合題意。③：漫畫強(qiáng)調(diào)遵循教育規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是重視意識(shí)作用，③不符合題意。故本題選D。14.柏橋服務(wù)區(qū)是廣東首個(gè)以荔枝文化為主題的開放式特色服務(wù)區(qū)，集荔枝文化展示、特色農(nóng)產(chǎn)品交易、鄉(xiāng)村旅游集散、商業(yè)服務(wù)創(chuàng)新等于一體。它的建成和運(yùn)營(yíng)打破了高速服務(wù)區(qū)與地方村鎮(zhèn)、景區(qū)的壁壘，激活在地資源、串聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈條、賦能農(nóng)戶增收，探索出一條“交農(nóng)文旅商”深度融合的發(fā)展路徑。從哲學(xué)上看，柏橋服務(wù)區(qū)的成功在于（）①重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展②把握聯(lián)系的多樣性，利用有利條件促進(jìn)事物發(fā)展③改變事物固有的聯(lián)系，建立新的人為事物的聯(lián)系④用系統(tǒng)優(yōu)化方法整合要素，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料沒有涉及部分對(duì)整體的作用，①不符合題意。②：柏橋服務(wù)區(qū)打破了高速服務(wù)區(qū)與地方村鎮(zhèn)、景區(qū)的壁壘，激活在地資源、串聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈條、賦能農(nóng)戶增收，體現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，利用有利條件促進(jìn)事物發(fā)展，②正確。③：事物固有的聯(lián)系不可改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的人為事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。④：柏橋服務(wù)區(qū)集荔枝文化展示、特色農(nóng)產(chǎn)品交易、鄉(xiāng)村旅游集散、商業(yè)服務(wù)創(chuàng)新等于一體，探索出一條“交農(nóng)文旅商”深度融合的發(fā)展路徑，體現(xiàn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法整合要素，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，④正確。故本題選C。15.今天的廢物量已經(jīng)讓我們的地球不堪重負(fù)，而按照目前的形勢(shì)，未來(lái)的廢物產(chǎn)量將是今天的3倍。如果我們從今天開始改變，使人口穩(wěn)定下來(lái)或減少，完善城市管理，減少資源消耗，加大力度利用技術(shù)，我們就能夠降低廢物總量。這將會(huì)帶來(lái)極大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。材料反映的辯證法道理有（）①發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程②事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變的不斷循環(huán)往復(fù)③質(zhì)變要通過(guò)量變的積累才能實(shí)現(xiàn)④任何事物的變化發(fā)展都離不開一定的客觀條件A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】此題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系等知識(shí)。③④：如果我們從今天開始改變，使人口穩(wěn)定下來(lái)或減少，完善城市管理，減少資源消耗，加大力度利用技術(shù)，我們就能夠降低廢物總量，進(jìn)而帶來(lái)極大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變要通過(guò)量變的積累才能實(shí)現(xiàn)，事物的變化發(fā)展離不開一定的客觀條件，③④正確。①：材料未體現(xiàn)新事物取代舊事物的相關(guān)內(nèi)容，①與材料不符，排除。②：事物的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過(guò)程，不是一個(gè)圓圈式的循環(huán)過(guò)程，②中的“不斷循環(huán)往復(fù)”說(shuō)法不妥，排除。故本題選D。16.讀下圖漫畫。裂縫是雞蛋的缺陷，但對(duì)鹵雞蛋而言，有裂縫才入味。缺陷、挫折是人生的“裂縫”，卻也是成長(zhǎng)的“入口”。這反映的哲學(xué)道理是（）①矛盾雙方在一定條件下相互貫通，缺陷可向優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化②事物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，要對(duì)裂縫作具體分析③量變必然引起質(zhì)變，人生“裂縫”越多“味道”越濃④矛盾斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展，裂縫與完整是絕對(duì)對(duì)立的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：缺陷、挫折是人生的“裂縫”，卻也是成長(zhǎng)的“入口”。這反映的哲學(xué)道理是矛盾雙方在一定條件下相互貫通，缺陷可向優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，①正確。②：裂縫是雞蛋的缺陷，但對(duì)鹵雞蛋而言，有裂縫才入味。這反映的哲學(xué)道理是事物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，要對(duì)裂縫作具體分析，②正確。③：量變并不必然引起質(zhì)變，必須積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，而且人生也不一定是“裂縫”越多“味道”越濃，③錯(cuò)誤。④：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，而不是斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展，裂縫與完整也不是絕對(duì)對(duì)立的，④錯(cuò)誤。故本題選A。第Ⅱ卷(主觀題共52分)二、非選擇題(本題4小題，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近日，《世界肥胖地圖》顯示，2025年中國(guó)41%的成年人BMI偏高，9%的成年人肥胖。目前已知肥胖與200余種疾病的發(fā)生有關(guān)，需要引起高度重視。因此，國(guó)家啟動(dòng)“體重管理年”行動(dòng)，組織制定《“體重管理年”活動(dòng)實(shí)施方案》，衛(wèi)健委專門制定了《成人肥胖食養(yǎng)指南(2024年版)》，為科學(xué)減肥提供了權(quán)威指南?！绑w重管理年”行動(dòng)強(qiáng)調(diào)，“要針對(duì)孕產(chǎn)婦、嬰幼兒、學(xué)生、職業(yè)人群、老年人等重點(diǎn)人群提出體重管理分類措施?！绷?zhēng)通過(guò)三年左右時(shí)間，實(shí)現(xiàn)體重管理支持性環(huán)境廣泛建立。材料二2025年4月19日，全球首場(chǎng)人形機(jī)器人半程馬拉松在北京亦莊舉行。比賽中，機(jī)器“天工Uitra”奪冠，但更引人注目的是其他選手“翻車”的表現(xiàn)：機(jī)器人“笨笨”摔倒后重新站起并向觀眾揮手致意，再次投入比賽；“松延動(dòng)力N2”機(jī)器人在沖刺階段摔了一跤——頭掉了，但堅(jiān)持完賽；部分機(jī)器人因高溫更換電池或隊(duì)友，仍然堅(jiān)持完賽。不足正是前進(jìn)的動(dòng)力，缺陷就是努力方向?！芭堋背鰜?lái)的問(wèn)題和數(shù)據(jù)，已被研發(fā)團(tuán)隊(duì)一一記錄，將成為推動(dòng)完善人形機(jī)器人技術(shù)的重要參考。有人評(píng)價(jià)，別小看這次不完美的嘗試，它讓我們看到了人形機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的艱辛與挑戰(zhàn)，更讓我們看到了未來(lái)的可能性?；蛟S今日的“翻車”，正是明日“起舞”的序章。技術(shù)的成長(zhǎng)與突破，從來(lái)不是一蹴而就，它更像是一場(chǎng)馬拉松，需要時(shí)間的積累和耐力的考驗(yàn)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明國(guó)家衛(wèi)健委啟動(dòng)“體重管理年”行動(dòng)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何看待我國(guó)人形機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展?！敬鸢浮浚?）①物質(zhì)決定意識(shí)：衛(wèi)健委根據(jù)肥胖現(xiàn)狀制定方案，體現(xiàn)從實(shí)際出發(fā)。②規(guī)律客觀性：通過(guò)科學(xué)指南引導(dǎo)健康管理，尊重客觀規(guī)律。③能動(dòng)性發(fā)揮：分類措施與目標(biāo)設(shè)定體現(xiàn)主動(dòng)作為。（2）①發(fā)展普遍性：機(jī)器人技術(shù)處于不斷進(jìn)步中。②前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一：當(dāng)前不足是發(fā)展必經(jīng)階段。③量變與質(zhì)變：技術(shù)進(jìn)步需長(zhǎng)期積累。18.閱讀材料，完成下列要求。當(dāng)前，我國(guó)人工智能技術(shù)進(jìn)入規(guī)?；瘧?yīng)用階段。以百度文心、阿里通義等為代表的大模型技術(shù)已在金融、醫(yī)療、教育等多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度應(yīng)用。這種深度賦能正在產(chǎn)生顯著的社會(huì)效益。首先，AI技術(shù)有效彌合了"數(shù)字鴻溝"，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)群眾也能享受高質(zhì)量的智能服務(wù)。其次，智能化轉(zhuǎn)型正在破解傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展瓶頸，某制造業(yè)企業(yè)引入智能質(zhì)檢系統(tǒng)后，產(chǎn)品不良率下降35%，年節(jié)約成本超千萬(wàn)元。然而，技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，新的挑戰(zhàn)也隨之而來(lái)。數(shù)據(jù)安全方面，某市政務(wù)系統(tǒng)曾發(fā)生因AI接口漏洞導(dǎo)致10萬(wàn)條個(gè)人信息泄露的事件；技術(shù)倫理方面，AI換臉、語(yǔ)音合成等技術(shù)濫用引發(fā)的詐騙案件時(shí)有發(fā)生；就業(yè)影響方面，某銀行智能客服上線后，200余個(gè)傳統(tǒng)客服崗位面臨調(diào)整。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，闡述怎樣才能更好地讓社會(huì)共享AI發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)紅利?！敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，要一分為二地看問(wèn)題。要求我們既要發(fā)揮人工智能的賦能作用，又要關(guān)注面臨的問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)。②矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。人工智能的積極影響是主要方面，也要正視人工智能的負(fù)面影響，積極改進(jìn)完善。③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。我們?cè)诳朔斯ぶ悄艽嬖趩?wèn)題的同時(shí)，充分發(fā)揮人工智能的賦能作用，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地讓社會(huì)共享AI發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)紅利。④矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。針對(duì)不同領(lǐng)域矛盾特殊性采取差異化措施。19.閱讀材料，完成下列要求。2025年以來(lái)，受降水偏少、氣溫偏高等多重因素影響，我國(guó)南方多地降水量較常年同期大幅偏少，其中，安徽、江蘇、廣東等地出現(xiàn)重旱或特旱。與此同時(shí)，部分地區(qū)卻出現(xiàn)“一邊干旱一邊洪水”的異常現(xiàn)象，如廣西在4月20日遭遇今年首場(chǎng)超警洪水，而當(dāng)?shù)貧庀蟾珊祬s達(dá)特旱級(jí)別。對(duì)此，水利部表示將繼續(xù)密切關(guān)注全國(guó)旱情，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)，滾動(dòng)會(huì)商研判，科學(xué)調(diào)度骨干水工程，指導(dǎo)支持旱區(qū)精準(zhǔn)范圍、精準(zhǔn)對(duì)象、精準(zhǔn)時(shí)段、精準(zhǔn)措施，保障城鄉(xiāng)供水安全和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水，盡力減輕干旱影響和損失。有人認(rèn)為澇旱是自然現(xiàn)象，防汛抗旱應(yīng)“順其自然”，也有人認(rèn)為防汛抗旱應(yīng)“盡力而為”。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，談?wù)勅绾翁幚砗谩绊樒渥匀弧迸c“盡力而為”的關(guān)系?！敬鸢浮竣僖?guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。自然界的規(guī)律是客觀的，防汛抗旱應(yīng)尊重規(guī)律，“順其自然”。②人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在尊重客觀律基礎(chǔ)上“盡力而為”，科學(xué)防控。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。所以防汛抗旱既要“順其自然”，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要“盡力而為”，全力應(yīng)對(duì)災(zāi)情。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一被稱為“地球癌癥”的荒漠化，威脅著全球三分之二的國(guó)家和地區(qū)、五分之一人口的生存和發(fā)展。在全世界，每天約331平方公里土地退化為沙漠或荒漠，導(dǎo)致13億美元經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)在荒漠化防治領(lǐng)域堅(jiān)持依法防治、科學(xué)防治、綜合防治的方針，實(shí)行國(guó)家主導(dǎo)、地方負(fù)責(zé)、社會(huì)參與的治理模式，采取政策、法律、科技、行政等措施，持續(xù)實(shí)施京津風(fēng)沙源、三北防護(hù)林、石漠化綜合治理等重點(diǎn)生態(tài)工程，取得了顯著成效。中國(guó)國(guó)家林業(yè)和草原局官方網(wǎng)站公布的第五次荒漠化監(jiān)測(cè)成果顯示，中國(guó)荒漠化面積由20世紀(jì)末的年均擴(kuò)展1.04萬(wàn)平方公里，轉(zhuǎn)變?yōu)槟壳暗哪昃s減2424平方公里。重點(diǎn)沙區(qū)實(shí)現(xiàn)了由“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡。材料二長(zhǎng)江作為中華民族代表性符號(hào)與中華文明標(biāo)志性象征，承載千年文脈。近日，多部門聯(lián)合印發(fā)《長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》，擘畫了長(zhǎng)江國(guó)家文化公園高質(zhì)量建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)通過(guò)“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”機(jī)制，形成“中央-省-市-縣”一張藍(lán)圖繪到底，規(guī)劃布局一體貫通的體系。政府設(shè)立專項(xiàng)財(cái)政資金引導(dǎo)生態(tài)修復(fù)，同步出臺(tái)稅費(fèi)優(yōu)惠政策鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；整合國(guó)企、民企資源，國(guó)有文旅集團(tuán)負(fù)責(zé)文物修繕保護(hù)，民營(yíng)科技企業(yè)開發(fā)數(shù)字文旅平臺(tái)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)協(xié)同融合。長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的建設(shè)勾勒出人城融合的美好畫卷，服務(wù)國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。（1）在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)加以分析。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系的”的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)規(guī)劃與建設(shè)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的合理性。【答案】（1）①聯(lián)系客觀性：荒漠化治理需遵循自然規(guī)律，避免主觀臆斷。②建立新聯(lián)系：通過(guò)政策科技手段創(chuàng)造生態(tài)修復(fù)條件。（2）①普遍性：整合文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)要素推動(dòng)公園建設(shè)。②客觀性：中央到地方統(tǒng)一規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)。③多樣性：政企合作、數(shù)字技術(shù)等多元路徑協(xié)同。廣東省梅州市興寧市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。這段材料說(shuō)明（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)B.哲學(xué)等于自發(fā)產(chǎn)生的零散世界觀C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考【答案】C【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，未涉及哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，A不符合題意。B：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，而不是自發(fā)產(chǎn)生的零散世界觀，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事，說(shuō)明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，沒有涉及哲學(xué)的起源，D不符合題意。故本題選C。2.東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列能體現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)對(duì)立的是（）①靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也——飛矢不動(dòng)②人病則憂懼，憂懼則見鬼出——人的理性為自然界立法③古今異俗，新故異備——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下④陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物——人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】題干中“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”屬于唯物主義觀點(diǎn)，而“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”屬于唯心主義觀點(diǎn)。①：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，屬于辯證法觀點(diǎn)；“飛矢不動(dòng)”否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，①不符合題意。②：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”的意思是：人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現(xiàn)，這是唯物主義觀點(diǎn)；“人的理性為自然界立法”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，②符合題意。③：“古今異俗，新故異備”強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)變化，屬于辯證法觀點(diǎn)；“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于形而上學(xué)靜止觀，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的分歧，③不符合題意。④：“陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物”這一觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義；“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”屬于唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，④符合題意。故本題選C。3.2025年4月，馬克思主義理論學(xué)科自主知識(shí)體系聯(lián)盟啟動(dòng)儀式在中國(guó)人民大學(xué)舉行。聯(lián)盟的成立旨在深入貫徹重要講話精神，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)全國(guó)馬克思主義理論研究力量，持續(xù)增強(qiáng)馬克思主義的思想引領(lǐng)力、理論原創(chuàng)力、學(xué)術(shù)影響力。關(guān)于馬克思主義，下列表述正確的是（）①馬克思主義是實(shí)踐的理論，為提供了改造世界的強(qiáng)大思想武器②馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般性規(guī)律③馬克思主義是人民的理論，成功地開啟了人類社會(huì)形態(tài)的歷史新紀(jì)元④馬克思主義是開放的理論，為中華民族復(fù)興提供行動(dòng)指南和具體方案A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：馬克思主義是實(shí)踐的理論，為提供了改造世界的強(qiáng)大思想武器；是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般性規(guī)律，①②正確。③：十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，成功地開啟了人類歷史新紀(jì)元，③排除。④：馬克思主義為中華民族復(fù)興提供行動(dòng)指南，而不是具體方案，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.南京大學(xué)王濤教授團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究，首次發(fā)現(xiàn)中心黑洞質(zhì)量與星系冷氣體含量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系：中心黑洞質(zhì)量越高，星系冷氣體含量越低。這一發(fā)現(xiàn)揭示了中心黑洞質(zhì)量是影響星系演化的關(guān)鍵物理量，為理解星系形成與消亡提供了重要觀測(cè)證據(jù)，標(biāo)志著人類在解開宇宙演化謎團(tuán)上邁出關(guān)鍵一步。該發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)（）①思維與存在相互依存，自然界的演化進(jìn)程依賴于科學(xué)家的不懈探索②思維與存在具有同一性，人類能夠通過(guò)實(shí)踐正確揭示宇宙發(fā)展規(guī)律③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，宇宙演化不以人的意志為轉(zhuǎn)移④科學(xué)研究為哲學(xué)發(fā)展提供方法論指導(dǎo)，引發(fā)人們對(duì)宇宙演變的思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：存在（物質(zhì)）是第一性的，思維（意識(shí)）是第二性的，存在不依賴于思維。自然界的演化進(jìn)程是客觀的，不以人的意志（包括科學(xué)家的探索）為轉(zhuǎn)移，①排除。②③：團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究首次發(fā)現(xiàn)中心黑洞質(zhì)量與星系冷氣體含量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，揭示了中心黑洞質(zhì)量是影響星系演化的關(guān)鍵物理量，說(shuō)明思維與存在具有同一性，人類能夠通過(guò)實(shí)踐正確揭示宇宙發(fā)展規(guī)律；也進(jìn)一步證實(shí)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，宇宙演化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②③正確。④：哲學(xué)為科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，④排除。故本題選C。5.“我希望有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕，天地不老?！蹦彻卉嚿系淖蠲兰恼Z(yǔ)充滿了詩(shī)情畫意。從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，不存在“不改其性”的朋友②人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”并不可可能③物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“天地不老”的現(xiàn)象④物質(zhì)的根本屬性是客觀存在性，“歲月無(wú)痕”只是美好祝福A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：哲學(xué)上認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化之中?！皻q月不改其性”違背了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，因此不存在這樣的朋友，①正確。②：人具有主觀能動(dòng)性，能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持自身的價(jià)值追求和道德操守，“不染其心”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，并非完全不可能，②排除。③：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，自然界和人類社會(huì)都處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，“天地不老”違背了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，因此不存在這樣的現(xiàn)象，③正確。④：物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，而客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，④排除。故本題選B。6.“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)?！睆耐醪g的這首《采蓮曲》中，我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境（）①是詩(shī)人實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體②是大腦加工的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映④是詩(shī)人的主觀情感和客觀景象的有機(jī)結(jié)合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：從王昌齡的這首《采蓮曲》中，我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映，是詩(shī)人的主觀情感和客觀景象的有機(jī)結(jié)合，③④符合題意。②：意境屬于意識(shí)層面，是人腦加工的產(chǎn)物，其本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，②說(shuō)法錯(cuò)誤。①：這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境是詩(shī)人對(duì)采蓮女勞動(dòng)場(chǎng)景的反映，并不是物質(zhì)載體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。7.中國(guó)工程院院士萬(wàn)建民團(tuán)隊(duì)通過(guò)克隆一個(gè)在長(zhǎng)日照條件下特異性調(diào)控水稻抽穗的基因，發(fā)現(xiàn)該基因可以調(diào)控水稻生物鐘核心基因OsCCA1的mRNA剪接，影響水稻抽穗期。相關(guān)研究成果發(fā)表在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然·通訊》上，對(duì)培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、廣適的水稻品種具有重要意義。這體現(xiàn)的唯物論道理是（）①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，能促進(jìn)事物的發(fā)展②規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物發(fā)展，①排除。②：萬(wàn)建民團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)基因調(diào)控規(guī)律，且該成果對(duì)培育水稻品種有重要意義，這體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福，②正確。③：“具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵”屬于辯證法范疇，并非唯物論道理，③排除。④：基于水稻生長(zhǎng)的實(shí)際情況，團(tuán)隊(duì)展開研究并取得成果，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，④正確。故本題選C。8.在座談會(huì)上指出，要實(shí)施最嚴(yán)格的水資源保護(hù)利用制度，提高水資源節(jié)約集約利用水平。嚴(yán)守水資源開發(fā)利用上限，細(xì)化以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)舉措，健全覆蓋全流域的取用水總量控制體系，科學(xué)配置干支流水資源。這要求我們（）①減少人為干預(yù)，創(chuàng)造條件保護(hù)黃河流域生態(tài)文明②在事物的具體聯(lián)系中推動(dòng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)③從整體著眼，實(shí)現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護(hù)的最優(yōu)目標(biāo)④從構(gòu)建自在事物的聯(lián)系中創(chuàng)造黃河流域生態(tài)保護(hù)條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：題干強(qiáng)調(diào)的是要“實(shí)施最嚴(yán)格制度”、“嚴(yán)守上限”、“細(xì)化舉措”、“健全體系”、“科學(xué)配置”，這些都是積極主動(dòng)的人為干預(yù)和調(diào)控措施，而不是“減少人為干預(yù)”。保護(hù)生態(tài)文明恰恰需要科學(xué)、合理、有力的人為干預(yù)，①錯(cuò)誤。②：“以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)”正是要求我們精準(zhǔn)把握水資源與城市發(fā)展、土地利用、人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間具體的、客觀的聯(lián)系，并根據(jù)這些聯(lián)系來(lái)制定措施，推動(dòng)保護(hù)，②正確。③：“健全覆蓋全流域的取用水總量控制體系”、“科學(xué)配置干支流水資源”明確體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念和整體性思維。要求把黃河流域作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)考慮，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)干支流、上下游、左右岸，追求全流域生態(tài)保護(hù)的整體最優(yōu)效果，③正確。④：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生以前就存在的自然物本身固有的聯(lián)系。題干中提到的“以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)”等措施，是人類根據(jù)客觀規(guī)律主動(dòng)建立起來(lái)的新的、具體的聯(lián)系，目的是為了實(shí)現(xiàn)更好的生態(tài)保護(hù)，而不是去“構(gòu)建”那些本來(lái)就存在的自在事物的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.一位心理學(xué)家說(shuō)：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變?！边@啟示我們（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，人可以通過(guò)調(diào)整心態(tài)改變自己的人生②聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物之間都有著這樣或那樣的聯(lián)系③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④聯(lián)系具有相對(duì)性，我們應(yīng)把事物的非本質(zhì)聯(lián)系轉(zhuǎn)化為本質(zhì)的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變?！边@啟示我們意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，人可以通過(guò)調(diào)整心態(tài)改變自己的人生，故①正確；②：聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是一切事物之間都有著這樣或那樣的聯(lián)系，故②錯(cuò)誤；③：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變?！边@啟示我們聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，故③正確；④：聯(lián)系具有客觀性，事物的非本質(zhì)聯(lián)系不能轉(zhuǎn)化為本質(zhì)的聯(lián)系，故④錯(cuò)誤。故本題答案為B。10.千年絲路，科技為媒。中國(guó)—葡萄牙聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，為全球海洋治理提供了跨洲際協(xié)作樣板；中國(guó)—克羅地亞聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，致力于氣候智慧型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù)聯(lián)合研究；中國(guó)—古巴聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，在入睡困難干預(yù)等方面取得較好效果……“一帶一路”倡議通過(guò)搭建跨國(guó)科研平臺(tái)等方式，打破以往科創(chuàng)資源分布的不平衡狀態(tài)，以協(xié)同創(chuàng)新的模式重塑全球科技合作生態(tài)。這意味著（）①科技發(fā)展為“一帶一路”國(guó)家建立自在事物的新聯(lián)系創(chuàng)造了條件②搭建“一帶一路”跨國(guó)科研平臺(tái)有利于使科創(chuàng)資源分布發(fā)生質(zhì)變③全球科技合作發(fā)展前途光明未來(lái)可期，盡管挫折和失敗不可避免④協(xié)同創(chuàng)新的模式使全球科技合作生態(tài)在辯證否定中不斷發(fā)展向前A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是客觀的，是事物固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以通過(guò)實(shí)踐改變條件，建立新的人為聯(lián)系。題干中“搭建跨國(guó)科研平臺(tái)”體現(xiàn)的是人為實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的新聯(lián)系，而非自在事物，①排除。②：科創(chuàng)資源從“不平衡”到通過(guò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“重塑”，是一種根本性改變，屬于質(zhì)變。搭建平臺(tái)是為了積累量變，最終促成資源分布狀態(tài)的質(zhì)變，②正確。③：題干僅描述了中國(guó)與多國(guó)合作的成功案例，強(qiáng)調(diào)積極成果和光明前景，并未涉及挫折和失敗，③排除。④：辯證否定觀（即揚(yáng)棄）強(qiáng)調(diào)在否定舊事物中保留積極因素，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。題干中“重塑全球科技合作生態(tài)”體現(xiàn)了協(xié)同創(chuàng)新模式對(duì)舊有生態(tài)（資源不平衡）的辯證否定，既克服弊端，又保留合作基礎(chǔ)，推動(dòng)科技合作向前發(fā)展，④正確。故本題選D。11.依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來(lái)自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。這些中學(xué)生（）①看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性②沒有看到矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中③認(rèn)為矛盾的特殊性與矛盾的普遍性總是相互轉(zhuǎn)化的④否認(rèn)了矛盾的特殊性和事物的特殊本質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：中學(xué)生并未“看到”正確關(guān)系；相反，他們混淆了普遍性和特殊性，誤以為籠統(tǒng)描述（普遍性）“包含”自身特點(diǎn)（特殊性）。實(shí)際上，哲學(xué)上普遍性不直接“包含”特殊性，而是“寓于”特殊性之中，特殊性包含著普遍性①錯(cuò)誤。②：中學(xué)生接受了普遍描述，但未認(rèn)識(shí)到普遍性必須基于特殊性（即個(gè)人特點(diǎn)）才能體現(xiàn)，忽略了特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，②正確。③：題干未涉及矛盾的特殊性與普遍性的轉(zhuǎn)化問(wèn)題；中學(xué)生只是錯(cuò)誤地將普遍描述當(dāng)作特殊本質(zhì)，未體現(xiàn)“相互轉(zhuǎn)化”的認(rèn)知，③錯(cuò)誤。④：中學(xué)生將一般性描述視為自身特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了個(gè)人矛盾的特殊性和獨(dú)特本質(zhì)，導(dǎo)致自我認(rèn)知偏差，④正確。故本題選D。12.豆汁是北京的一種傳統(tǒng)美食，主要消費(fèi)人群是中老年人。老字號(hào)護(hù)國(guó)寺豆汁與盒馬聯(lián)合探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一改以前大鍋現(xiàn)煮、按碗銷售的方式，降低豆汁酸澀度，改為小規(guī)格、密封包裝，吸引了更多年輕消費(fèi)者。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①老字號(hào)豆汁因數(shù)字化獲得了新的發(fā)展機(jī)遇②豆汁的數(shù)字化生產(chǎn)是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是極力扼殺新事物④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：老字號(hào)護(hù)國(guó)寺豆汁與盒馬聯(lián)合探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一改以前大鍋現(xiàn)煮、按碗銷售的方式，降低豆汁酸澀度，改為小規(guī)格、密封包裝，吸引了更多年輕消費(fèi)者。這表明，老字號(hào)豆汁因數(shù)字化的創(chuàng)新方式獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，①④正確。②：不是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定，而是堅(jiān)持既肯定又否定，既克服又保留的辯證否定，②排除。③：材料體現(xiàn)的是豆汁的創(chuàng)新性發(fā)展，沒有涉及舊事物極力扼殺新事物，③排除。故本題選B。13.下列家庭教育的做法與下圖漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》（來(lái)自小林漫畫）蘊(yùn)含的哲理最相近的是（）①堅(jiān)信前途光明，支持和保護(hù)孩子的個(gè)性與需求②遵循教育規(guī)律，營(yíng)造促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的氛圍③重視意識(shí)作用，發(fā)揮家長(zhǎng)在育人中的主觀能動(dòng)性④堅(jiān)持適度原則，在質(zhì)量互變中推動(dòng)家庭教育發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強(qiáng)調(diào)了尊重教育成長(zhǎng)規(guī)律，沒有強(qiáng)調(diào)支持和保護(hù)孩子的個(gè)性與需求，①不符合題意。②④：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強(qiáng)調(diào)要遵循教育規(guī)律，營(yíng)造促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的氛圍，堅(jiān)持適度原則，在質(zhì)量互變中推動(dòng)家庭教育發(fā)展，②④符合題意。③：漫畫強(qiáng)調(diào)遵循教育規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是重視意識(shí)作用，③不符合題意。故本題選D。14.柏橋服務(wù)區(qū)是廣東首個(gè)以荔枝文化為主題的開放式特色服務(wù)區(qū)，集荔枝文化展示、特色農(nóng)產(chǎn)品交易、鄉(xiāng)村旅游集散、商業(yè)服務(wù)創(chuàng)新等于一體。它的建成和運(yùn)營(yíng)打破了高速服務(wù)區(qū)與地方村鎮(zhèn)、景區(qū)的壁壘，激活在地資源、串聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈條、賦能農(nóng)戶增收，探索出一條“交農(nóng)文旅商”深度融合的發(fā)展路徑。從哲學(xué)上看，柏橋服務(wù)區(qū)的成功在于（）①重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展②把握聯(lián)系的多樣性，利用有利條件促進(jìn)事物發(fā)展③改變事物固有的聯(lián)系，建立新的人為事物的聯(lián)系④用系統(tǒng)優(yōu)化方法整合要素，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料沒有涉及部分對(duì)整體的作用，①不符合題意。②：柏橋服務(wù)區(qū)打破了高速服務(wù)區(qū)與地方村鎮(zhèn)、景區(qū)的壁壘，激活在地資源、串聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈條、賦能農(nóng)戶增收，體現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，利用有利條件促進(jìn)事物發(fā)展，②正確。③：事物固有的聯(lián)系不可改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的人為事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。④：柏橋服務(wù)區(qū)集荔枝文化展示、特色農(nóng)產(chǎn)品交易、鄉(xiāng)村旅游集散、商業(yè)服務(wù)創(chuàng)新等于一體，探索出一條“交農(nóng)文旅商”深度融合的發(fā)展路徑，體現(xiàn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法整合要素，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，④正確。故本題選C。15.今天的廢物量已經(jīng)讓我們的地球不堪重負(fù)，而按照目前的形勢(shì)，未來(lái)的廢物產(chǎn)量將是今天的3倍。如果我們從今天開始改變，使人口穩(wěn)定下來(lái)或減少，完善城市管理，減少資源消耗，加大力度利用技術(shù)，我們就能夠降低廢物總量。這將會(huì)帶來(lái)極大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。材料反映的辯證法道理有（）①發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程②事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變的不斷循環(huán)往復(fù)③質(zhì)變要通過(guò)量變的積累才能實(shí)現(xiàn)④任何事物的變化發(fā)展都離不開一定的客觀條件A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】此題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系等知識(shí)。③④：如果我們從今天開始改變，使人口穩(wěn)定下來(lái)或減少，完善城市管理，減少資源消耗，加大力度利用技術(shù)，我們就能夠降低廢物總量，進(jìn)而帶來(lái)極大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變要通過(guò)量變的積累才能實(shí)現(xiàn)，事物的變化發(fā)展離不開一定的客觀條件，③④正確。①：材料未體現(xiàn)新事物取代舊事物的相關(guān)內(nèi)容，①與材料不符，排除。②：事物的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過(guò)程，不是一個(gè)圓圈式的循環(huán)過(guò)程，②中的“不斷循環(huán)往復(fù)”說(shuō)法不妥，排除。故本題選D。16.讀下圖漫畫。裂縫是雞蛋的缺陷，但對(duì)鹵雞蛋而言，有裂縫才入味。缺陷、挫折是人生的“裂縫”，卻也是成長(zhǎng)的“入口”。這反映的哲學(xué)道理是（）①矛盾雙方在一定條件下相互貫通，缺陷可向優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化②事物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，要對(duì)裂縫作具體分析③量變必然引起質(zhì)變，人生“裂縫”越多“味道”越濃④矛盾斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展，裂縫與完整是絕對(duì)對(duì)立的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：缺陷、挫折是人生的“裂縫”，卻也是成長(zhǎng)的“入口”。這反映的哲學(xué)道理是矛盾雙方在一定條件下相互貫通，缺陷可向優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，①正確。②：裂縫是雞蛋的缺陷，但對(duì)鹵雞蛋而言，有裂縫才入味。這反映的哲學(xué)道理是事物及其每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，要對(duì)裂縫作具體分析，②正確。③：量變并不必然引起質(zhì)變，必須積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，而且人生也不一定是“裂縫”越多“味道”越濃，③錯(cuò)誤。④：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，而不是斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展，裂縫與完整也不是絕對(duì)對(duì)立的，④錯(cuò)誤。故本題選A。第Ⅱ卷(主觀題共52分)二、非選擇題(本題4小題，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近日，《世界肥胖地圖》顯示，2025年中國(guó)41%的成年人BMI偏高，9%的成年人肥胖。目前已知肥胖與200余種疾病的發(fā)生有關(guān)，需要引起高度重視。因此，國(guó)家啟動(dòng)“體重管理年”行動(dòng)，組織制定《“體重管理年”活動(dòng)實(shí)施方案》，衛(wèi)健委專門制定了《成人肥胖食養(yǎng)指南(2024年版)》，為科學(xué)減肥提供了權(quán)威指南?！绑w重管理年”行動(dòng)強(qiáng)調(diào)，“要針對(duì)孕產(chǎn)婦、嬰幼兒、學(xué)生、職業(yè)人群、老年人等重點(diǎn)人群提出體重管理分類措施。”力爭(zhēng)通過(guò)三年左右時(shí)間，實(shí)現(xiàn)體重管理支持性環(huán)境廣泛建立。材料二2025年4月19日，全球首場(chǎng)人形機(jī)器人半程馬拉松在北京亦莊舉行。比賽中，機(jī)器“天工Uitra”奪冠，但更引人注目的是其他選手“翻車”的表現(xiàn)：機(jī)器人“笨笨”摔倒后重新站起并向觀眾揮手致意，再次投入比賽；“松延動(dòng)力N2”機(jī)器人在沖刺階段摔了一跤——頭掉了，但堅(jiān)持完賽；部分機(jī)器人因高溫更換電池或隊(duì)友，仍然堅(jiān)持完賽。不足正是前進(jìn)的動(dòng)力，缺陷就是努力方向。“跑”出來(lái)的問(wèn)題和數(shù)據(jù)，已被研發(fā)團(tuán)隊(duì)一一記錄，將成為推動(dòng)完善人形機(jī)器人技術(shù)的重要參考。有人評(píng)價(jià)，別小看這次不完美的嘗試，它讓我們看到了人形機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的艱辛與挑戰(zhàn)，更讓我們看到了未來(lái)的可能性?；蛟S今日的“翻車”，正是明日“起舞”的序章。技術(shù)的成長(zhǎng)與突破，從來(lái)不是一蹴而就，它更像是一場(chǎng)馬拉松，需要時(shí)間的積累和耐力的考驗(yàn)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明國(guó)家衛(wèi)健委啟動(dòng)“體重管理年”行動(dòng)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯