高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市封丘縣2025-2026學年高二上學期開學考試政治試題一、選擇題。1.東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列能體現(xiàn)這兩種觀點對立的是（）①靜者靜動，非不動也——飛矢不動②人病則憂懼，憂懼則見鬼出——人的理性為自然界立法③古今異俗，新故異備——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下④陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物——人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】題干中“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨行于虛空”屬于唯物主義觀點，而“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”屬于唯心主義觀點。①：“靜者靜動，非不動也”強調(diào)運動與靜止的關系，屬于辯證法觀點；“飛矢不動”否認了運動，是形而上學的觀點，①不符合題意。②：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”的意思是：人生了病就會憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現(xiàn)，這是唯物主義觀點；“人的理性為自然界立法”屬于主觀唯心主義觀點，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，②符合題意。③：“古今異俗，新故異備”強調(diào)了運動變化，屬于辯證法觀點；“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于形而上學靜止觀，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學的分歧，③不符合題意。④：“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”這一觀點是古代樸素唯物主義；“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”屬于唯心主義觀點，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，④符合題意。故本題選C。2.近年來，遠離大海的西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用當?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了水溫控制、生物鹽堿度適應、蟹苗運輸、水體循環(huán)利用等技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖，實現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”。金秋時節(jié)，青蟹、海蝦等“海鮮”大批量上市?！昂ｕr陸?zhàn)B”的哲學啟示在于()①觀念創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的源泉和動力②只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實踐的成功③只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能把握客觀規(guī)律④意識不僅反映客觀存在，而且指導實踐能動地改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：實踐是觀念創(chuàng)新的源泉和動力，①錯誤。②：開發(fā)利用當?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要在利用和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，因此，只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實踐的成功，②正確。③：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。西北某地成功探索在鹽堿水中養(yǎng)殖海鮮說明人類只有遵循自然規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性，但只要充分發(fā)揮主觀能動性，不一定就能把握客觀規(guī)律，③錯誤。④：西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用鹽堿水土資源，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”，說明意識不僅反映客觀存在，而且可以通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，指導人們能動的改造世界，④正確。故本題選C。3.最近網(wǎng)絡上出現(xiàn)一個熱詞：45°人生，指的是“卷又卷不動，躺又躺不平”的尷尬境地。有人認為，它反映出面對“白熱化”的競爭壓力，部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)(左圖)。也有人認為，45°人生也可以是人們找準“蓄勢點”，精準挖掘自我稟賦，練就核心競爭力，不斷為自己充電、積聚能量，讓人生厚積薄發(fā)(右圖)。對此，下列理解正確的是（）①不同主體經(jīng)歷不同的人生境遇，會形成不同的生活態(tài)度②對“45°人生”的兩種解讀，是人們對同一事物不同屬性作出的判斷③要充分重視精神的力量，樹立正確意識讓人生厚積薄發(fā)④意識的內(nèi)容是客觀的，“45°人生”的解讀源自于人們對生活的感悟A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：不同的人對于“45°人生”有不同的解讀，有人認為它反映出部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)，也有人認為它是不斷為自己充電、積聚能量，這說明不同主體經(jīng)歷不同的人生境遇，會形成不同的生活態(tài)度，啟示我們要樹立正確的意識，讓人生厚積薄發(fā)，①③正確。②：對“45°人生”的兩種解讀，是人們對同一事物作出的不同價值判斷，對事物屬性作出的判斷是事實判斷，②錯誤。④：意識的內(nèi)容是客觀的，“45°人生”的解讀源自于社會實踐，而不是人們的感悟，④錯誤。故本題選A。4.黨的十八大以來，以的高度重視對中華民族精神的傳承和弘揚，從守島衛(wèi)國32年的王繼才，到用身體保護戰(zhàn)友的杜富國，從把青春和生命獻給脫貧事業(yè)的黃文秀，到每一個在平凡崗位上傾情奉獻的凡人英雄……每一個場景總能激蕩起我們內(nèi)心的感動與力量。這表明（）A.意識可以直接改造客觀事物 B.意識的能動性使事物向正確的方向發(fā)展C.正確的意識才能反作用于客觀事物 D.正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用【答案】D【解析】A：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不具有直接現(xiàn)實性，不可以直接改造客觀事物，A錯誤。B：意識的能動性有正確與錯誤之分，正確的意識指導事物向正確的方向發(fā)展，錯誤的意識則相反，B錯誤。C：無論是正確的意識，還是錯誤的意識，都反作用于客觀事物，C錯誤。D：高度重視對中華民族精神的傳承和弘揚，是因為正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，D正確。故本題選D。5.下列家庭教育的做法與下圖漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》（來自小林漫畫）蘊含的哲理最相近的是（）①堅信前途光明，支持和保護孩子的個性與需求②遵循教育規(guī)律，營造促進孩子健康成長的氛圍③重視意識作用，發(fā)揮家長在育人中的主觀能動性④堅持適度原則，在質(zhì)量互變中推動家庭教育發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強調(diào)了尊重教育成長規(guī)律，沒有強調(diào)支持和保護孩子的個性與需求，①不符合題意。②④：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強調(diào)要遵循教育規(guī)律，營造促進孩子健康成長的氛圍，堅持適度原則，在質(zhì)量互變中推動家庭教育發(fā)展，②④符合題意。③：漫畫強調(diào)遵循教育規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性，而不是重視意識作用，③不符合題意。故本題選D。6.我國始終主張建設開放型世界經(jīng)濟，維護全球產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈安全穩(wěn)定。但近年來，西方國家對華實施“脫鉤斷鏈”政策，破壞國際經(jīng)濟規(guī)則，損害中國利益。為維護國家利益，商務部、海關總署決定自2023年8月1日起對產(chǎn)自中國的鎵、鍺相關物項實施出口管制。這一政策調(diào)整的哲學依據(jù)是（）①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析③要用兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點看問題④聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料不涉及發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，①排除。②④：近年來，美西方國家對華實施“脫鉤斷鏈”政策，為維護國家利益，商務部、海關總署決定自2023年8月1日起對產(chǎn)自中國的鎵、鍺相關物項實施出口管制。從哲學上看，這一政策調(diào)整是因為實際情況變了政策也隨之調(diào)整，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，②④符合題意。③：材料不涉及兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點，③排除。故本題選C。7.為完善數(shù)據(jù)流通利用基礎設施，打造安全可信的流通利用環(huán)境，2024年8月國家數(shù)據(jù)局發(fā)布了首批全國“數(shù)據(jù)流通利用建設試點示范城市”。各城市分別承擔不同的試點任務，其成功經(jīng)驗可以上升為國家方案和國家規(guī)范。上述舉措的哲學依據(jù)有（）①整體的功能取決于部分的功能及其變化②矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)③把握聯(lián)系多樣性有利于我們正確認識事物④經(jīng)過實踐檢驗的認識能夠促進社會的發(fā)展A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：發(fā)布首批全國“數(shù)據(jù)流通利用建設試點示范城市”。各城市分別承擔不同的試點任務，其成功經(jīng)驗可以上升為國家方案和國家規(guī)范。這一舉措體現(xiàn)了矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)，而把握聯(lián)系多樣性有利于我們正確認識事物，②③符合題意。①：材料不涉及整體與部分的關系，且整體的功能大小取決于各部分能否以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體，①錯誤。④：經(jīng)過實踐檢驗的認識有正確與錯誤之分，正確的認識能夠促進社會的發(fā)展，④錯誤。故本題選C。8.現(xiàn)代生活節(jié)奏明顯加快，預制菜越來越多地受到人們的青睞。在選擇預制菜時，我們應該盡可能選擇那些添加劑少、鹽分和糖分含量低、營養(yǎng)均衡的預制菜。同時，我們也不能完全依賴預制菜，應該盡量自己烹飪、吃新鮮的食物，保持飲食的多樣性，這樣，我們就可以在享受預制菜帶來的便利的同時，也能保持健康的生活方式。對預制菜的正確態(tài)度說明（）①矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析②矛盾的主次方面相互聯(lián)系，要善于把握主流③主要矛盾決定事物的性質(zhì)，要善于抓住重點④矛盾的同一性斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：在選擇預制菜時，應盡可能選擇添加劑少、鹽分和糖分含量低、營養(yǎng)均衡的預制菜。同時，也不能完全依賴預制菜，應盡量自己烹飪、吃新鮮的食物，保持飲食的多樣性，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，①符合題意。②：矛盾的主次方面相互聯(lián)系，預制菜有利也有弊，要善于把握主流，②符合題意。③：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，且材料體現(xiàn)的是“把握主流”，而非“抓住重點”，③排除。④：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性與斗爭性是矛盾的基本屬性，無法相互轉(zhuǎn)化，④說法錯誤。故本題選A。9.《教育強國建設規(guī)劃綱要(2024—2035年)》提出要健全與人口變化相適應的基礎教育資源統(tǒng)籌調(diào)配機制。某市在落實過程中，一方面深入社區(qū)調(diào)研不同年齡段人口分布及教育需求，另一方面組織教育專家研討交流，結(jié)合城市未來發(fā)展規(guī)劃，制定出了一套科學合理且極具針對性的基礎教育資源調(diào)配方案。從哲學角度看，該市的做法體現(xiàn)了（）①注重主要矛盾的解決是正確解決矛盾的關鍵②把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系能夠促進事物的發(fā)展③通過實踐活動獲取的直接經(jīng)驗是認識的唯一來源④堅持以全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃推進改革走深走實A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料沒有體現(xiàn)注重主要矛盾的方法論，且具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，①排除。③：實踐是認識的唯一來源。無論是通過實踐活動獲得的直接經(jīng)驗，還是從書本等獲取的間接經(jīng)驗，最終都來源于實踐，但不能說直接經(jīng)驗是認識的唯一來源，③排除。②④：該市將人口變化、教育需求與城市未來發(fā)展規(guī)劃等聯(lián)系起來，制定出了一套科學合理且極具針對性的基礎教育資源調(diào)配方案，體現(xiàn)了把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，能夠促進事物的發(fā)展，以全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃推進改革，②④正確。故本題選D。10.研究發(fā)現(xiàn)，人類在44歲和60歲這兩個時期會出現(xiàn)嚴重的失調(diào)，跨過這兩個歲數(shù)后，衰老相關疾病的患病率和死亡風險顯著加快。在45歲左右，咖啡因、酒精的代謝能力等都會下降，特別是針對酒精的代謝能力，會在40歲后迅速下降。因此，過了40歲，最好適當調(diào)整酒精、油脂和咖啡因的攝入。上述材料反映出的哲學道理是（）①實踐決定認識，實踐是認識的來源②事物發(fā)展離不開量的積累，有量變就有質(zhì)變③科學認識能夠指導人們調(diào)整生活方式，減少風險④真理是有條件的，認識發(fā)展需要推翻已有認識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：材料中“研究發(fā)現(xiàn)”表明，人類對衰老規(guī)律和代謝能力變化的認識源于科學研究（實踐活動）。正是通過實踐觀察和數(shù)據(jù)分析，才得出“40歲后需調(diào)整飲食”的結(jié)論，體現(xiàn)了實踐決定認識，實踐是認識的來源，①正確。②：事物發(fā)展離不開量的積累，量變是質(zhì)變的必要準備，但是并非所有量變都會引起質(zhì)變，量變必須達到一定程度才會引發(fā)質(zhì)變，②錯誤。③：材料中“過了40歲，最好適當調(diào)整酒精、油脂和咖啡因的攝入”是基于科學研究結(jié)論提出的建議，體現(xiàn)了科學的認識能夠指導人們調(diào)整生活方式，降低衰老相關疾病風險，③正確。④：真理是有條件的，任何真理都有其適用范圍，但那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，④錯誤。故本題選B。11.調(diào)查研究是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨員干部了解基層、解決問題、推動工作的有效方法和必備能力。沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)；沒有調(diào)查研究，就沒有決策權(quán)。漫畫“不一樣的調(diào)查，同樣的研究”表明（）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來②實踐是認識的唯一途徑，只有調(diào)查研究才有發(fā)言權(quán)③群眾路線是我們黨根本的領導方法和工作方法④矛盾的特殊性是絕對的，矛盾的普遍性是相對的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“不一樣的調(diào)查，同樣的研究”表明調(diào)查的形式、對象不同，但是都包含著要認真研究實際、把握本質(zhì)規(guī)律，認真對待群眾訴求、誠心解決群眾問題的共同要求，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，①正確。②：獲取認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，②排除。③：深入企業(yè)學校、走門入戶、深入田間地頭調(diào)查研究，體現(xiàn)了群眾路線是我們黨根本的領導方法和工作方法，③正確。④：矛盾的普遍性和特殊性的關系是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系，④排除。故本題選B。12.中共中央政治局2021年5月31日召開會議，聽取“十四五”時期積極應對人口老齡化重大政策舉措?yún)R報，審議《關于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》（以下簡稱《決定》），提出進一步優(yōu)化生育政策。2021年7月20日，中共中央、國務院正式發(fā)布《決定》，就優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策，并取消社會撫養(yǎng)費等制約措施、清理和廢止相關處罰規(guī)定，配套實施積極生育支持措施等作出規(guī)定。三孩政策的實施體現(xiàn)了（）①價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的②價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上③價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路④價值判斷與價值選擇具有階級性A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，①錯誤。②③：材料中根據(jù)我國人口老齡化的現(xiàn)狀，發(fā)布《決定》，優(yōu)化生育政策，實施三孩政策，說明價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，要自覺站在最廣大人民的立場上，②③正確。④：在階級社會里，價值判斷與價值選擇具有階級性，且材料未涉及，④錯誤。故本題選C。13.中國古代素有“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的建城思想，但在二里頭遺址的前期考古中卻未能找到城墻。2024年，在與其隔河相望的古城村，新發(fā)現(xiàn)一道夯土墻，專家推測其極可能是人們苦苦尋找60余年的二里頭都邑城墻，這為研究夏商時期都城建設提供了重要線索。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①復雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程②未經(jīng)實踐檢驗的認識不能正確指導實踐③人們認知能力的提高是認識發(fā)展的重要動因④實踐不斷產(chǎn)生新問題推動人們進行新的探索A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：在二里頭遺址前期考古未找到城墻，而后來在隔河相望的古城村發(fā)現(xiàn)可能是二里頭都邑城墻的夯土墻。這是因為二里頭都邑城墻作為復雜事物，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一定的時間和考古探索過程，前期沒發(fā)現(xiàn)，后期才發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了復雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程，①正確。②：題干主要強調(diào)的是對二里頭都邑城墻認識的發(fā)展過程，并沒有涉及未經(jīng)實踐檢驗的認識能否正確指導實踐的相關內(nèi)容，題干重點在于認識的發(fā)現(xiàn)和推進，并非討論認識指導實踐與實踐檢驗認識的關系，②不符合題意。③：實踐是認識發(fā)展的動力，實踐中不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究，從而推動認識的發(fā)展。而不是人們認知能力的提高是認識發(fā)展的重要動因，③錯誤。④：前期考古未發(fā)現(xiàn)二里頭都邑城墻，這是實踐中存在的問題，基于這個問題，考古工作持續(xù)進行，在2024年有了新發(fā)現(xiàn)，這表明實踐不斷產(chǎn)生新問題推動人們進行新的探索，④正確。故本題選B。14.每至歲末，國家主席的新年賀詞如期而至：我們要繼續(xù)努力，把人民的期待變成我們的行動，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實。我們要繼續(xù)全面深化改革，開弓沒有回頭箭，改革關頭勇者勝。（2015年）民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！嫘】怠[脫貧困是我們黨給人民的交代，也是對世界的貢獻。（2022年）對大家關心的就業(yè)增收、“一老一小”、教育醫(yī)療等問題，我一直掛念。一年來，基礎養(yǎng)老金提高了，房貸利率下調(diào)了，直接結(jié)算范圍擴大方便了異地就醫(yī)，消費品以舊換新提高了生活品質(zhì)……大家的獲得感又充實了許多。（2025年）從中可以讀出（）①人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎②黨始終把人民群眾的利益作為最高價值標準③社會意識的變化反映出社會生活的變遷④反映社會存在的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎，而非人民群眾，①說法錯誤。②：賀詞中“把人民的期待變成行動”“民之所憂，我必念之”“對就業(yè)、醫(yī)療等問題我一直掛念”等，均體現(xiàn)黨始終以人民群眾利益為最高價值標準，②符合題意。③：2015年聚焦“全面深化改革”；2022年強調(diào)“全面小康、擺脫貧困”；2025年細化到“就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療”等具體民生問題，這反映了社會生活的變遷，說明了社會存在決定社會意識，社會意識的變化隨著社會生活的變遷而變化，③符合題意。④：社會意識有正確和錯誤之分，先進的社會意識推動社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙發(fā)展。反映社會存在的意識不一定是正確的社會意識，應該說正確反映社會存在的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，④說法錯誤。故本題選C。15.“共和國勛章”獲得者黃宗德在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上發(fā)言：“千千萬萬英烈，為了民族獨立、人民解放和國家富強，犧牲了自己的寶貴生命，他們是真正的英雄。今天這份崇高的榮譽，同樣屬于他們?！边@啟示我們要（）①胸懷愛國之心，在為國盡責、為民服務中實現(xiàn)人生價值②以英雄模范為榜樣，在獲得榮譽稱號中實現(xiàn)自我價值③把小我融入國家大我，在與社會的統(tǒng)一中展現(xiàn)人生風采④樹立正確的價值觀，在正確的價值選擇中作出價值判斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：“千千萬萬英烈，為了民族獨立、人民解放和國家富強，犧牲了自己的寶貴生命，他們是真正的英雄。今天這份崇高的榮譽，同樣屬于他們?！边@啟示我們要胸懷愛國之心，把小我融入國家大我，在為國盡責、為民服務中實現(xiàn)人生價值，在與社會的統(tǒng)一中展現(xiàn)人生風采，①③符合題意。②：我們要以英雄模范為榜樣，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)社會價值，而不是在獲得榮譽稱號中實現(xiàn)自我價值，②說法錯誤。④：價值判斷是價值選擇的基礎。應是樹立正確的價值觀，在正確的價值判斷中作出價值選擇，④說法錯誤。故本題選A。二、非選擇題。16.閱讀材料，完成下列要求。指出，要“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來”。當前，我國各地積極推進歷史文化遺產(chǎn)保護傳承，取得了顯著成效，形成了鮮活經(jīng)驗。一城宋韻半城水夢華飄溢伴汴京河南·開封以宋文化聞名于世的開封，著眼古城保護，統(tǒng)籌考慮群眾居住、經(jīng)營、交通環(huán)境的綜合改善，打造古城墻生態(tài)旅游帶、水系文化帶、歷史文化街區(qū)風光帶，讓人們在“一墻風采”中賞千年繁華，在“槳聲搖燈影”中品宋風宋韻；打造宋文化IP，將宋繡、宋戲等宋“潮”文化元素融入尋常街巷，建造歷史文化主題公園“清明上河園”，描繪出“以古聞名、以新出彩”的新時代“清明上河圖”。古城煙雨鎖姑蘇小巷煙火百態(tài)生江蘇·蘇州作為吳文化的重要發(fā)源地，蘇州市姑蘇區(qū)積極推進老舊街巷改造，采用“一宅一方案”，恢復古色古香的蘇式建筑景觀，還原蘇式古宅“風叩門環(huán)、蕉窗聽雨”的意境；發(fā)布“古城保護更新伙伴計劃”，吸引社會力量，活化利用閑置老宅，建成“金融街坊”，發(fā)展“院落經(jīng)濟”，讓古舊宅屋與現(xiàn)代生活相互融合，打造出一座“活態(tài)的古城”。黛瓦黃墻倚翠壁木橋清溪繞農(nóng)家福建·屏南擁有大量古韻綿長老村落的屏南縣，為解決人員外流、老屋荒廢的“空心化”問題，全面推行“老屋認租”模式，引入“新村民”，打造新型文化藝術(shù)空間，將曾經(jīng)的“破木屋”變成一個個文化“黃金屋”；舉辦戲曲節(jié)、開酒節(jié)等特色民俗文化活動，推動“文創(chuàng)+品牌農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展，吸引了越來越多的人前來追尋“詩與遠方”。結(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，分析在歷史文化遺產(chǎn)保護傳承中如何從實際出發(fā)、實事求是。【答案】①做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，把事物本身固有的規(guī)律作為我們行動的依據(jù)。各地在保護傳承中充分尊重了不同地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)自身的特點和發(fā)展規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，用科學理論武裝頭腦，指導實踐。各地充分發(fā)揮主觀能動性，積極探索歷史文化遺產(chǎn)保護傳承新方式、新途徑。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。開封、蘇州、屏南等地在尊重自身歷史文化遺產(chǎn)客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，采取一系列既符合當?shù)貙嶋H又富有創(chuàng)新性的舉措，實現(xiàn)了歷史文化遺產(chǎn)的有效保護傳承，做到了把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來。17.閱讀材料，完成下列要求。網(wǎng)絡微短劇作為一種新興的網(wǎng)絡文藝樣態(tài)，依托日新月異的現(xiàn)代傳播技術(shù)，憑借劇情完整、短小精悍、觀賞便捷、娛樂性強等優(yōu)勢，成為影視行業(yè)的新生力量，對于推動網(wǎng)絡視聽行業(yè)發(fā)展、滿足短視頻時代人們的娛樂和審美需求，具有積極的意義。近年來，大量優(yōu)秀的網(wǎng)絡微短劇如《我中國少年——大山里的歌》《當燃青春》《大過年的》等在國家廣播電視總局組織的“優(yōu)秀網(wǎng)絡視聽作品”評選活動中獲獎。微短劇爆火的背后，其問題也不容忽視：題材同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重；一些微短劇劇情浮夸俗套，為博眼球故意制造噱頭；一些微短劇脫離現(xiàn)實，甚至觸犯法律和倫理底線，傳播拜金、炫富等不良價值取向，引起用戶的強烈反感。運用兩點論和重點論相結(jié)合的方法，分析網(wǎng)絡微短劇的發(fā)展現(xiàn)狀?！敬鸢浮竣賰牲c論要求我們認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要全面看待矛盾。網(wǎng)絡微短劇一方面具有積極意義，作為影視行業(yè)新生力量，推動網(wǎng)絡視聽行業(yè)發(fā)展，滿足短視頻時代娛樂與審美需求，另一方面也存在問題，如題材同質(zhì)化嚴重、劇情浮夸俗套、脫離現(xiàn)實甚至觸碰法律倫理底線，傳播不良價值取向，這體現(xiàn)了矛盾雙方共存，需全面認識。②重點論要求我們在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。網(wǎng)絡微短劇的積極作用是矛盾主要方面，代表其發(fā)展的主流，對行業(yè)和社會具有正面推動意義；存在的問題是矛盾次要方面，但也不容忽視，需通過改進促使其健康發(fā)展。③分析網(wǎng)絡微短劇發(fā)展現(xiàn)狀，既要堅持兩點論全面看問題，又要堅持重點論把握主流，既肯定積極貢獻，也不回避問題，以推動其更好發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。作為世界第二大流動沙漠，塔克拉瑪干沙漠歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一年向前移動100多米的紀錄，治理難度很大。1978年，、國務院作出在西北、華北、東北風沙危害和水土流失重點地區(qū)建設大型防護林的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的“三北”地區(qū)開啟大規(guī)?；哪卫磉M程。在塔克拉瑪干沙漠邊緣，數(shù)十萬人在1.6萬多個日夜搏斗沙海，堪稱當代“愚公移山”。2024年7月，《新疆塔克拉瑪干沙漠邊緣阻擊戰(zhàn)總體方案》通過論證，與其配套的資金、用水、用地等“九條措施”出臺，突出以系統(tǒng)集成措施打響塔克拉瑪干沙漠邊緣阻擊戰(zhàn)。人力物力財力得以集中，區(qū)域聯(lián)防聯(lián)治全面推行。2024年11月28日，隨著最后10米沙地栽上胡楊、梭梭、紅柳、玫瑰花苗，長達285公里的塔克拉瑪干沙漠空白區(qū)順利實現(xiàn)鎖邊“合龍”。如果從空中俯瞰，塔克拉瑪干沙漠仿佛系上了一條“綠圍脖”。結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，闡釋我國為什么能夠給塔克拉瑪干沙漠系上一條“綠圍脖”。【答案】①社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。面對塔克拉瑪干沙漠的治理難題，我國作出在風沙危害和水土流失重點地區(qū)建設大型防護林的科學決策，為塔克拉瑪干沙漠的治理提供了科學指導。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，當上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況，并為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就會推動社會進步。國家出臺《新疆塔克拉瑪干沙漠邊緣阻擊戰(zhàn)總體方案》，并制定相應的配套措施，為鎖邊“合龍”提供了政策、資金和人力支持。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。在塔克拉瑪干沙漠治理過程中，我國堅持群眾觀點和群眾路線，數(shù)十萬人日夜搏斗沙海，使沙漠治理擁有了不竭的力量源泉。19.閱讀材料，完成下列要求。中共中央印發(fā)新修訂的《紀律處分條例》（以下簡稱《條例》），于2024年1月1日起施行，這也是該《條例》自黨的十八大以來的第三次修訂。此次修訂后的《條例》共158條，與上次修訂的《條例》相比，新增16條，修改76條。黨的十九大以來，圍繞解決大黨獨有難題、健全全面從嚴治黨體系、全面加強黨的紀律建設提出一系列新思想、新觀點、新論斷?！稐l例》將相關重要論述轉(zhuǎn)化為紀律要求，在指導思想中增寫了“推動解決大黨獨有難題，健全全面從嚴治黨體系”“為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)提供堅強紀律保障”等內(nèi)容。針對近年來一些黨員干部出現(xiàn)的違反國家財經(jīng)紀律等違法行為，《條例》對相應紀律處分規(guī)定進行明確，做到執(zhí)紀執(zhí)法貫通融合。經(jīng)過黨的十八大以來的嚴厲整治，形式主義、官僚主義得到一定程度的遏制和治理，但禁而未絕、改頭換面等現(xiàn)象仍舊存在。對此，《條例》進一步增強了對搞形式主義、官僚主義行為處分規(guī)定的針對性。結(jié)合材料，運用探索認識的奧秘的知識，談談應如何看待《條例》的修訂。【答案】①實踐是認識發(fā)展的動力。面對推進全面從嚴治黨實踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，審時度勢，及時修訂和完善《條例》內(nèi)容，提升全黨對從嚴治黨的認識。②實踐是認識的目的。《條例》修訂的目的在于以嚴明的紀律管全黨、治全黨，為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)提供堅強的紀律保障。③真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一?！稐l例》修訂以黨的新思想新觀點新論斷為引領，使全面從嚴治黨體系與時俱進，更好地適應時代發(fā)展的要求。④追求真理是一個過程，要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理。《條例》內(nèi)容要緊密結(jié)合新時代新使命新要求，不斷修改、完善、補充。20.閱讀材料，完成下列要求。新時代，新征程，呼喚新的榜樣引領。2009年至今，福建省委文明辦連續(xù)15年組織開展“我推薦我評議身邊好人”活動，發(fā)動廣大網(wǎng)友和基層干部群眾推薦評議助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親五類“身邊好人”。2023年10月，第三季度“福建好人榜”發(fā)布：快遞員洪成木，走街串巷之余，向102位需要幫助的人伸出了援手，用自己的辛勤與汗水，為他們照亮了“尋親回家”的路；90后青年潘燦燦，為救落水父子英勇犧牲，用平凡而偉大的行動，演繹了人間大愛；道德模范杜曉航是一名應急救援隊志愿者，在防抗超強臺風“杜蘇芮”等救援中都能看到他和隊員們勇毅前行的背影。這些脫穎而出的道德模范、“身邊好人”，共同展示著全省精神文明創(chuàng)建活動的時代新風和道德建設的累累碩果。結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的知識，分析這些“身邊好人”的事跡對我們實現(xiàn)人生價值的啟示?！敬鸢浮竣佟吧磉吅萌恕睘樯鐣龀鰺o私奉獻，得到社會的認可，啟示我們?nèi)说恼嬲齼r值在于對社會的貢獻，我們要樹立正確的價值觀﹐培育和踐行社會主義核心價值觀。②“身邊好人”積極助人為樂，勇于自我犧牲，啟示我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇。③“身邊好人”的敬業(yè)奉獻啟示我們要弘揚勞動精神，積極投身于為人民服務的實踐﹐這是實現(xiàn)人生價值的必由之路。④“身邊好人”的感人事跡啟示我們要正確處理好個人和社會的關系、個人與集體的關系，在個人和社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。⑤“身邊好人”的事跡啟示我們要堅定理想信念，充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神，全面提高個人素質(zhì)，打牢道德根基，在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。河南省新鄉(xiāng)市封丘縣2025-2026學年高二上學期開學考試政治試題一、選擇題。1.東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列能體現(xiàn)這兩種觀點對立的是（）①靜者靜動，非不動也——飛矢不動②人病則憂懼，憂懼則見鬼出——人的理性為自然界立法③古今異俗，新故異備——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下④陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物——人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】題干中“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨行于虛空”屬于唯物主義觀點，而“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”屬于唯心主義觀點。①：“靜者靜動，非不動也”強調(diào)運動與靜止的關系，屬于辯證法觀點；“飛矢不動”否認了運動，是形而上學的觀點，①不符合題意。②：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”的意思是：人生了病就會憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現(xiàn)，這是唯物主義觀點；“人的理性為自然界立法”屬于主觀唯心主義觀點，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，②符合題意。③：“古今異俗，新故異備”強調(diào)了運動變化，屬于辯證法觀點；“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于形而上學靜止觀，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學的分歧，③不符合題意。④：“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”這一觀點是古代樸素唯物主義；“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”屬于唯心主義觀點，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，④符合題意。故本題選C。2.近年來，遠離大海的西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用當?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了水溫控制、生物鹽堿度適應、蟹苗運輸、水體循環(huán)利用等技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖，實現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”。金秋時節(jié)，青蟹、海蝦等“海鮮”大批量上市?！昂ｕr陸?zhàn)B”的哲學啟示在于()①觀念創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的源泉和動力②只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實踐的成功③只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能把握客觀規(guī)律④意識不僅反映客觀存在，而且指導實踐能動地改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：實踐是觀念創(chuàng)新的源泉和動力，①錯誤。②：開發(fā)利用當?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要在利用和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，因此，只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實踐的成功，②正確。③：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。西北某地成功探索在鹽堿水中養(yǎng)殖海鮮說明人類只有遵循自然規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性，但只要充分發(fā)揮主觀能動性，不一定就能把握客觀規(guī)律，③錯誤。④：西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用鹽堿水土資源，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”，說明意識不僅反映客觀存在，而且可以通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，指導人們能動的改造世界，④正確。故本題選C。3.最近網(wǎng)絡上出現(xiàn)一個熱詞：45°人生，指的是“卷又卷不動，躺又躺不平”的尷尬境地。有人認為，它反映出面對“白熱化”的競爭壓力，部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)(左圖)。也有人認為，45°人生也可以是人們找準“蓄勢點”，精準挖掘自我稟賦，練就核心競爭力，不斷為自己充電、積聚能量，讓人生厚積薄發(fā)(右圖)。對此，下列理解正確的是（）①不同主體經(jīng)歷不同的人生境遇，會形成不同的生活態(tài)度②對“45°人生”的兩種解讀，是人們對同一事物不同屬性作出的判斷③要充分重視精神的力量，樹立正確意識讓人生厚積薄發(fā)④意識的內(nèi)容是客觀的，“45°人生”的解讀源自于人們對生活的感悟A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：不同的人對于“45°人生”有不同的解讀，有人認為它反映出部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)，也有人認為它是不斷為自己充電、積聚能量，這說明不同主體經(jīng)歷不同的人生境遇，會形成不同的生活態(tài)度，啟示我們要樹立正確的意識，讓人生厚積薄發(fā)，①③正確。②：對“45°人生”的兩種解讀，是人們對同一事物作出的不同價值判斷，對事物屬性作出的判斷是事實判斷，②錯誤。④：意識的內(nèi)容是客觀的，“45°人生”的解讀源自于社會實踐，而不是人們的感悟，④錯誤。故本題選A。4.黨的十八大以來，以的高度重視對中華民族精神的傳承和弘揚，從守島衛(wèi)國32年的王繼才，到用身體保護戰(zhàn)友的杜富國，從把青春和生命獻給脫貧事業(yè)的黃文秀，到每一個在平凡崗位上傾情奉獻的凡人英雄……每一個場景總能激蕩起我們內(nèi)心的感動與力量。這表明（）A.意識可以直接改造客觀事物 B.意識的能動性使事物向正確的方向發(fā)展C.正確的意識才能反作用于客觀事物 D.正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用【答案】D【解析】A：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不具有直接現(xiàn)實性，不可以直接改造客觀事物，A錯誤。B：意識的能動性有正確與錯誤之分，正確的意識指導事物向正確的方向發(fā)展，錯誤的意識則相反，B錯誤。C：無論是正確的意識，還是錯誤的意識，都反作用于客觀事物，C錯誤。D：高度重視對中華民族精神的傳承和弘揚，是因為正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，D正確。故本題選D。5.下列家庭教育的做法與下圖漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》（來自小林漫畫）蘊含的哲理最相近的是（）①堅信前途光明，支持和保護孩子的個性與需求②遵循教育規(guī)律，營造促進孩子健康成長的氛圍③重視意識作用，發(fā)揮家長在育人中的主觀能動性④堅持適度原則，在質(zhì)量互變中推動家庭教育發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強調(diào)了尊重教育成長規(guī)律，沒有強調(diào)支持和保護孩子的個性與需求，①不符合題意。②④：漫畫《愛是給足土壤，而不是拼命灌溉》，強調(diào)要遵循教育規(guī)律，營造促進孩子健康成長的氛圍，堅持適度原則，在質(zhì)量互變中推動家庭教育發(fā)展，②④符合題意。③：漫畫強調(diào)遵循教育規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性，而不是重視意識作用，③不符合題意。故本題選D。6.我國始終主張建設開放型世界經(jīng)濟，維護全球產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈安全穩(wěn)定。但近年來，西方國家對華實施“脫鉤斷鏈”政策，破壞國際經(jīng)濟規(guī)則，損害中國利益。為維護國家利益，商務部、海關總署決定自2023年8月1日起對產(chǎn)自中國的鎵、鍺相關物項實施出口管制。這一政策調(diào)整的哲學依據(jù)是（）①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析③要用兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點看問題④聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：材料不涉及發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，①排除。②④：近年來，美西方國家對華實施“脫鉤斷鏈”政策，為維護國家利益，商務部、海關總署決定自2023年8月1日起對產(chǎn)自中國的鎵、鍺相關物項實施出口管制。從哲學上看，這一政策調(diào)整是因為實際情況變了政策也隨之調(diào)整，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，②④符合題意。③：材料不涉及兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點，③排除。故本題選C。7.為完善數(shù)據(jù)流通利用基礎設施，打造安全可信的流通利用環(huán)境，2024年8月國家數(shù)據(jù)局發(fā)布了首批全國“數(shù)據(jù)流通利用建設試點示范城市”。各城市分別承擔不同的試點任務，其成功經(jīng)驗可以上升為國家方案和國家規(guī)范。上述舉措的哲學依據(jù)有（）①整體的功能取決于部分的功能及其變化②矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)③把握聯(lián)系多樣性有利于我們正確認識事物④經(jīng)過實踐檢驗的認識能夠促進社會的發(fā)展A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：發(fā)布首批全國“數(shù)據(jù)流通利用建設試點示范城市”。各城市分別承擔不同的試點任務，其成功經(jīng)驗可以上升為國家方案和國家規(guī)范。這一舉措體現(xiàn)了矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)，而把握聯(lián)系多樣性有利于我們正確認識事物，②③符合題意。①：材料不涉及整體與部分的關系，且整體的功能大小取決于各部分能否以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體，①錯誤。④：經(jīng)過實踐檢驗的認識有正確與錯誤之分，正確的認識能夠促進社會的發(fā)展，④錯誤。故本題選C。8.現(xiàn)代生活節(jié)奏明顯加快，預制菜越來越多地受到人們的青睞。在選擇預制菜時，我們應該盡可能選擇那些添加劑少、鹽分和糖分含量低、營養(yǎng)均衡的預制菜。同時，我們也不能完全依賴預制菜，應該盡量自己烹飪、吃新鮮的食物，保持飲食的多樣性，這樣，我們就可以在享受預制菜帶來的便利的同時，也能保持健康的生活方式。對預制菜的正確態(tài)度說明（）①矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析②矛盾的主次方面相互聯(lián)系，要善于把握主流③主要矛盾決定事物的性質(zhì)，要善于抓住重點④矛盾的同一性斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：在選擇預制菜時，應盡可能選擇添加劑少、鹽分和糖分含量低、營養(yǎng)均衡的預制菜。同時，也不能完全依賴預制菜，應盡量自己烹飪、吃新鮮的食物，保持飲食的多樣性，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，①符合題意。②：矛盾的主次方面相互聯(lián)系，預制菜有利也有弊，要善于把握主流，②符合題意。③：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，且材料體現(xiàn)的是“把握主流”，而非“抓住重點”，③排除。④：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性與斗爭性是矛盾的基本屬性，無法相互轉(zhuǎn)化，④說法錯誤。故本題選A。9.《教育強國建設規(guī)劃綱要(2024—2035年)》提出要健全與人口變化相適應的基礎教育資源統(tǒng)籌調(diào)配機制。某市在落實過程中，一方面深入社區(qū)調(diào)研不同年齡段人口分布及教育需求，另一方面組織教育專家研討交流，結(jié)合城市未來發(fā)展規(guī)劃，制定出了一套科學合理且極具針對性的基礎教育資源調(diào)配方案。從哲學角度看，該市的做法體現(xiàn)了（）①注重主要矛盾的解決是正確解決矛盾的關鍵②把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系能夠促進事物的發(fā)展③通過實踐活動獲取的直接經(jīng)驗是認識的唯一來源④堅持以全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃推進改革走深走實A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料沒有體現(xiàn)注重主要矛盾的方法論，且具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，①排除。③：實踐是認識的唯一來源。無論是通過實踐活動獲得的直接經(jīng)驗，還是從書本等獲取的間接經(jīng)驗，最終都來源于實踐，但不能說直接經(jīng)驗是認識的唯一來源，③排除。②④：該市將人口變化、教育需求與城市未來發(fā)展規(guī)劃等聯(lián)系起來，制定出了一套科學合理且極具針對性的基礎教育資源調(diào)配方案，體現(xiàn)了把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，能夠促進事物的發(fā)展，以全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃推進改革，②④正確。故本題選D。10.研究發(fā)現(xiàn)，人類在44歲和60歲這兩個時期會出現(xiàn)嚴重的失調(diào)，跨過這兩個歲數(shù)后，衰老相關疾病的患病率和死亡風險顯著加快。在45歲左右，咖啡因、酒精的代謝能力等都會下降，特別是針對酒精的代謝能力，會在40歲后迅速下降。因此，過了40歲，最好適當調(diào)整酒精、油脂和咖啡因的攝入。上述材料反映出的哲學道理是（）①實踐決定認識，實踐是認識的來源②事物發(fā)展離不開量的積累，有量變就有質(zhì)變③科學認識能夠指導人們調(diào)整生活方式，減少風險④真理是有條件的，認識發(fā)展需要推翻已有認識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：材料中“研究發(fā)現(xiàn)”表明，人類對衰老規(guī)律和代謝能力變化的認識源于科學研究（實踐活動）。正是通過實踐觀察和數(shù)據(jù)分析，才得出“40歲后需調(diào)整飲食”的結(jié)論，體現(xiàn)了實踐決定認識，實踐是認識的來源，①正確。②：事物發(fā)展離不開量的積累，量變是質(zhì)變的必要準備，但是并非所有量變都會引起質(zhì)變，量變必須達到一定程度才會引發(fā)質(zhì)變，②錯誤。③：材料中“過了40歲，最好適當調(diào)整酒精、油脂和咖啡因的攝入”是基于科學研究結(jié)論提出的建議，體現(xiàn)了科學的認識能夠指導人們調(diào)整生活方式，降低衰老相關疾病風險，③正確。④：真理是有條件的，任何真理都有其適用范圍，但那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，④錯誤。故本題選B。11.調(diào)查研究是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨員干部了解基層、解決問題、推動工作的有效方法和必備能力。沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)；沒有調(diào)查研究，就沒有決策權(quán)。漫畫“不一樣的調(diào)查，同樣的研究”表明（）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來②實踐是認識的唯一途徑，只有調(diào)查研究才有發(fā)言權(quán)③群眾路線是我們黨根本的領導方法和工作方法④矛盾的特殊性是絕對的，矛盾的普遍性是相對的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“不一樣的調(diào)查，同樣的研究”表明調(diào)查的形式、對象不同，但是都包含著要認真研究實際、把握本質(zhì)規(guī)律，認真對待群眾訴求、誠心解決群眾問題的共同要求，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，①正確。②：獲取認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，②排除。③：深入企業(yè)學校、走門入戶、深入田間地頭調(diào)查研究，體現(xiàn)了群眾路線是我們黨根本的領導方法和工作方法，③正確。④：矛盾的普遍性和特殊性的關系是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系，④排除。故本題選B。12.中共中央政治局2021年5月31日召開會議，聽取“十四五”時期積極應對人口老齡化重大政策舉措?yún)R報，審議《關于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》（以下簡稱《決定》），提出進一步優(yōu)化生育政策。2021年7月20日，中共中央、國務院正式發(fā)布《決定》，就優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策，并取消社會撫養(yǎng)費等制約措施、清理和廢止相關處罰規(guī)定，配套實施積極生育支持措施等作出規(guī)定。三孩政策的實施體現(xiàn)了（）①價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的②價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上③價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路④價值判斷與價值選擇具有階級性A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，①錯誤。②③：材料中根據(jù)我國人口老齡化的現(xiàn)狀，發(fā)布《決定》，優(yōu)化生育政策，實施三孩政策，說明價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，要自覺站在最廣大人民的立場上，②③正確。④：在階級社會里，價值判斷與價值選擇具有階級性，且材料未涉及，④錯誤。故本題選C。13.中國古代素有“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的建城思想，但在二里頭遺址的前期考古中卻未能找到城墻。2024年，在與其隔河相望的古城村，新發(fā)現(xiàn)一道夯土墻，專家推測其極可能是人們苦苦尋找60余年的二里頭都邑城墻，這為研究夏商時期都城建設提供了重要線索。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①復雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程②未經(jīng)實踐檢驗的認識不能正確指導實踐③人們認知能力的提高是認識發(fā)展的重要動因④實踐不斷產(chǎn)生新問題推動人們進行新的探索A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：在二里頭遺址前期考古未找到城墻，而后來在隔河相望的古城村發(fā)現(xiàn)可能是二里頭都邑城墻的夯土墻。這是因為二里頭都邑城墻作為復雜事物，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一定的時間和考古探索過程，前期沒發(fā)現(xiàn)，后期才發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了復雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程，①正確。②：題干主要強調(diào)的是對二里頭都邑城墻認識的發(fā)展過程，并沒有涉及未經(jīng)實踐檢驗的認識能否正確指導實踐的相關內(nèi)容，題干重點在于認識的發(fā)現(xiàn)和推進，并非討論認識指導實踐與實踐檢驗認識的關系，②不符合題意。③：實踐是認識發(fā)展的動力，實踐中不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究，從而推動認識的發(fā)展。而不是人們認知能力的提高是認識發(fā)展的重要動因，③錯誤。④：前期考古未發(fā)現(xiàn)二里頭都邑城墻，這是實踐中存在的問題，基于這個問題，考古工作持續(xù)進行，在2024年有了新發(fā)現(xiàn)，這表明實踐不斷產(chǎn)生新問題推動人們進行新的探索，④正確。故本題選B。14.每至歲末，國家主席的新年賀詞如期而至：我們要繼續(xù)努力，把人民的期待變成我們的行動，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實。我們要繼續(xù)全面深化改革，開弓沒有回頭箭，改革關頭勇者勝。（2015年）民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！嫘】怠[脫貧困是我們黨給人民的交代，也是對世界的貢獻。（2022年）對大家關心的就業(yè)增收、“一老一小”、教育醫(yī)療等問題，我一直掛念。一年來，基礎養(yǎng)老金提高了，房貸利率下調(diào)了，直接結(jié)算范圍擴大方便了異地就醫(yī)，消費品以舊換新提高了生活品質(zhì)……大家的獲得感又充實了許多。（2025年）從中可以讀出（）①人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎②黨始終把人民群眾的利益作為最高價值標準③社會意識的變化反映出社會生活的變遷④反映社會存在的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎，而非人民群眾，①說法錯誤。②：賀詞中“把人民的期待變成行動”“民之所憂，我必念之”“對就業(yè)、醫(yī)療等問題我一直掛念”等，均體現(xiàn)黨始終以人民群眾利益為最高價值標準，②符合題意。③：2015年聚焦“全面深化改革”；2022年強調(diào)“全面小康、擺脫貧困”；2025年細化到“就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療”等具體民生問題，這反映了社會生活的變遷，說明了社會存在決定社會意識，社會意識的變化隨著社會生活的變遷而變化，③符合題意。④：社會意識有正確和錯誤之分，先進的社會意識推動社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙發(fā)展。反映社會存在的意識不一定是正確的社會意識，應該說正確反映社會存在的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，④說法錯誤。故本題選C。15.“共和國勛章”獲得者黃宗德在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上發(fā)言：“千千萬萬英烈，為了民族獨立、人民解放和國家富強，犧牲了自己的寶貴生命，他們是真正的英雄。今天這份崇高的榮譽，同樣屬于他們?！边@啟示我們要（）①胸懷愛國之心，在為國盡責、為民服務中實現(xiàn)人生價值②以英雄模范為榜樣，在獲得榮譽稱號中實現(xiàn)自我價值③把小我融入國家大我，在與社會的統(tǒng)一中展現(xiàn)人生風采④樹立正確的價值觀，在正確的價值選擇中作出價值判斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：“千千萬萬英烈，為了民族獨立、人民解放和國家富強，犧牲了自己的寶貴生命，他們是真正的英雄。今天這份崇高的榮譽，同樣屬于他們?！边@啟示我們要胸懷愛國之心，把小我融入國家大我，在為國盡責、為民服務中實現(xiàn)人生價值，在與社會的統(tǒng)一中展現(xiàn)人生風采，①③符合題意。②：我們要以英雄模范為榜樣，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)社會價值，而不是在獲得榮譽稱號中實現(xiàn)自我價值，②說法錯誤。④：價值判斷是價值選擇的基礎。應是樹立正確的價值觀，在正確的價值判斷中作出價值選擇，④說法錯誤。故本題選A。二、非選擇題。16.閱讀材料，完成下列要求。指出，要“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來”。當前，我國各地積極推進歷史文化遺產(chǎn)保護傳承，取得了顯著成效，形成了鮮活經(jīng)驗。一城宋韻半城水夢華飄溢伴汴京河南·開封以宋文化聞名于世的開封，著眼古城保護，統(tǒng)籌考慮群眾居住、經(jīng)營、交通環(huán)境的綜合改善，打造古城墻生態(tài)旅游帶、水系文化帶、歷史文化街區(qū)風光帶，讓人們在“一墻風采”中賞千年繁華，在“槳聲搖燈影”中品宋風宋韻；打造宋文化IP，將宋繡、宋戲等宋“潮”文化元素融入尋常街巷，建造歷史文化主題公園“清明上河園”，描繪出“以古聞名、以新出彩”的新時代“清明上河圖”。古城煙雨鎖姑蘇小巷煙火百態(tài)生江蘇·蘇州作為吳文化的重要發(fā)源地，蘇州市姑蘇區(qū)積極推進老舊街巷改造，采用“一宅一方案”，恢復古色古香的蘇式建筑景觀，還原蘇式古宅“風叩門環(huán)、蕉窗聽雨”的意境；發(fā)布“古城保護更新伙伴計劃”，吸引社會力量，活化利用閑置老宅，建成“金融街坊”，發(fā)展“院落經(jīng)濟”，讓古舊宅屋與現(xiàn)代生活相互融合，打造出一座“活態(tài)的古城”。黛瓦黃墻倚翠壁木橋清溪繞農(nóng)家福建·屏南擁有大量古韻綿長老村落的屏南縣，為解決人員外流、老屋荒廢的“空心化”問題，全面推行“老屋認租”模式，引入“新村民”，打造新型文化藝術(shù)空間，將曾經(jīng)的“破木屋”變成一個個文化“黃金屋”；舉辦戲曲節(jié)、開酒節(jié)等特色民俗文化活動，推動“文創(chuàng)+品牌農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展，吸引了越來越多的人前來追尋“詩與遠方”。結(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，分析在歷史文化遺產(chǎn)保護傳承中如何從實際出發(fā)、實事求是?！敬鸢浮竣僮鍪虑橐鹬匚镔|(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，把事物本身固有的規(guī)律作為我們行動的依據(jù)。各地在保護傳承中充分尊重了不同地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)自身的特點和發(fā)展規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，用科學理論武裝頭腦，指導實踐。各地充分發(fā)揮主觀能動性，積極探索歷史文化遺產(chǎn)保護傳承新方式、新途徑。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。開封、蘇州、屏南等地在尊重自身歷史文化遺產(chǎn)客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，采取一系列既符合當?shù)貙嶋H又富有創(chuàng)新性的舉措，實現(xiàn)了歷史文化遺產(chǎn)的有效保護傳承，做到了把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來。17.閱讀材料，完成下列要求。網(wǎng)絡微短劇作為一種新興的網(wǎng)絡文藝樣態(tài)，依托日新月異的現(xiàn)代傳播技術(shù)，憑借劇情完整、短小精悍、觀賞便捷、娛樂性強等優(yōu)勢，成為影視行業(yè)的新生力量，對于推動網(wǎng)絡視聽行業(yè)發(fā)展、滿足短視頻時代人們的娛樂和審美需求，具有積極的意義。近年來，大量優(yōu)秀的網(wǎng)絡微短劇如《我中國少年——大山里的歌》《當燃青春》《大過年的》等在國家廣播電視總局組織的“優(yōu)秀網(wǎng)絡視聽作品”評選活動中獲獎。微短劇爆火的背后，其問題也不容忽視：題材同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重；一些微短劇劇情浮夸俗套，為博眼球故意制造噱頭；一些微短劇脫離現(xiàn)實，甚至觸犯法律和倫理底線，傳播拜金、炫富等不良價值取向，引起用戶的強烈反感。運用兩點論和重點論相結(jié)合的方法，分析網(wǎng)絡微短劇的發(fā)展現(xiàn)狀?！敬鸢浮竣賰牲c論要求我們認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要全面看待矛盾。網(wǎng)絡微短劇一方面具有積極意義，作為影視行業(yè)新生力量，推動網(wǎng)絡視聽行業(yè)發(fā)展，滿足短視頻時代娛樂與審美需求，另一方面也存在問題，如題材同質(zhì)化嚴重、劇情浮夸俗套、脫離現(xiàn)實甚至觸碰法律倫理底線，傳播不良價值取向，這體現(xiàn)了矛盾雙方共存，需全面認識。②重點論要求我們在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方