2024年上海市縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析及答案

（全優(yōu)）

第一部分單選題（300題）

1、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）o

A自然現(xiàn)象

B社會現(xiàn)象

C心理現(xiàn)象

D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會活動。故選B。

2、教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。

A蘇格拉底

B柏拉圖

C亞里士多德

D夸美紐斯

【答案】：A“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底

諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。故選A。

3、”人只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！边@說明

教育是（）。

A傳遞社會經(jīng)驗的活動

B使人得以生存的活動

C培養(yǎng)人的社會實踐活動

D保存人類文明的活動

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過程中變得日益強(qiáng)大，是因為他發(fā)揮了

所擁有的大腦的優(yōu)勢，接受了社會發(fā)展過程中積累起來的類經(jīng)驗，教

育活動在此功不可沒。因此我們也可以說，一個生理意義上的人要成

長為社會意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。

因此，教育是以人龍直接對象的傳遞社會經(jīng)驗的活動。故選C。

4、國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了（）,標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)

量監(jiān)測制度的建立。

A《國家高等教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

B《國家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測方案》

C《國家中等教育數(shù)量監(jiān)測方案》

D《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

【答案】：D國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了《國家義務(wù)教育質(zhì)量

監(jiān)測方案》，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。開展義務(wù)教

育質(zhì)量監(jiān)測，通過準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)

對策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。

5、從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和（）。

A社會中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程

和研究型課程。故選C。

6、“近朱者赤，近墨者黑。''這句話反映了（）對人的身心發(fā)展的影

響。

A遺傳因素

B環(huán)境因素

C學(xué)校教育

D個體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變

紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人

變壞，指環(huán)境因素對人的影響。故選B。

7、教學(xué)計劃的中心問題是（）。

A開哪些科目

B各門學(xué)科開設(shè)的順利

C各學(xué)科的教學(xué)時間

I）各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項中都是教學(xué)計劃（也稱課程計劃）的內(nèi)容，但中心問題

是開設(shè)哪些科目。故選A。

8、”雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下

列（）教學(xué)原則對應(yīng)。

A因材施教

B教學(xué)相長

C循序漸進(jìn)

D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序,

學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。

9、教學(xué)過程就其本質(zhì)上是屬于（）。

A認(rèn)識活動

B實踐活動

C主體活動

I）文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識世界的過程，是一種特殊的認(rèn)

識活動。故選A。

10、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要（）o

A溫故而知新

B不陵節(jié)而施

C不俳不發(fā)

D學(xué)而時習(xí)之

【答案】：B循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識

發(fā)展的順序進(jìn)行?！安涣旯?jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，

意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行教育，叫做合乎順序。因此，

循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施"o故選B。

1k現(xiàn)代師生關(guān)系的特點不包括（）o

A教學(xué)上的授受關(guān)系

B人格上的平等關(guān)系

C課堂上的商家與客戶關(guān)系

D社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個方面：教學(xué)上的

授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。故選C。

12、程序性知識是有關(guān)“怎么辦''的知識，下列屬于程序性知識的是

（）o

A語文中的句子規(guī)則

B物理中的基本原理

C體育中的動作要領(lǐng)

D化學(xué)中的元素符號

【答案】：C程序性知識也叫“操作性知識”，是個人沒有有意識的提

取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。這類知

識主要解決做什么和怎么做的問題。體育中的動作要領(lǐng)明確規(guī)定每一

步應(yīng)該做什么，下一步要怎么做。語文中的句子規(guī)則、物理中的基本

原理和化學(xué)中的元素符號都強(qiáng)調(diào)“是什么”的問題。故選C。

13、課程政策關(guān)注的核心問題是（）。

A課程設(shè)計

B課程實施

C課程權(quán)力的分配和再分配

D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配.不

管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實施的結(jié)果總是反映了不

同人、不同集團(tuán)、不同社會力量對課程的要求。故選C。

14、我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初

中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。

15、在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來的一個新概念發(fā)生激烈

爭論，各執(zhí)己見。此時，老師應(yīng)采取的合理措施是（）o

A因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究

B及時干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭論

C暫停教學(xué)，即時請教專業(yè)人員

D不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢利導(dǎo)，鼓

勵學(xué)生課后探究。故選A。

16、（）又稱自我評價，指由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。

A內(nèi)部評價

B相對性評價

C絕對性評價

D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計者或使用者自己

實施的評價。故選A。

17、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人

的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論

B外銹論

C成熟論

D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點認(rèn)為：人類個體的心理發(fā)展完

全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這

種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)

在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。

18、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另

一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是

()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的

B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的

C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的

D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒有延后。故選B。

19、一般地,教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知

B課內(nèi)感知、課外感知

C直接感知、間接感知

D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，相

應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中

的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。故選C。

20、常用的計分法有等級制計分和()計分。

A百分制

B考查制

C自我評價制

D標(biāo)準(zhǔn)分制

【答案】：A百分制是在編制試卷時常見的計分法。故選A。

21、()是形成技能的必由之路。

A知識

B能力

C練習(xí)

D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動作

技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。故選C。

22、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握

學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好

師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）o

A被管理與管理

B被保護(hù)與保護(hù)

C被教育與教育

D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。

故選Do

23、外部影響轉(zhuǎn)化先內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。

A實踐

B主觀能動性

C教育

D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選

Bo

24、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移

B順應(yīng)性遷移

C重組性遷移

D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)迂移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，可分為同化

性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)

知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。

故選Ao

25、對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑不包含（）。

A教育一一在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程

B代替一一家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)出面解決

C引導(dǎo)一一邀請家長觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動

D輔導(dǎo)一一開展家長心理輔導(dǎo)與咨詢活動

【答案】：B對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑包括：（1）

教育一一在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程；（2）引導(dǎo)一一邀請家長

觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動；（3）輔導(dǎo)一一開展家長心理輔導(dǎo)

與咨詢活動。對于家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家長解決，而

不能出面解決。故選B。

26、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民

所必須的“三基”％中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?。

A讀、寫、畫

B讀、畫、算

C畫、寫、算

D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一

個公民所必需的以“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小

學(xué)課程的主要組成部分。故選D。

27、在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）。

A教育者

B受教育者

C教育措施

D教育內(nèi)容

【答案】：A構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。

教育的三個基本要素中，教育者是主導(dǎo)性的因素，是教育活動的組織

者和領(lǐng)導(dǎo)者。故選A。

28、教師采用貼小紅星、畫小紅花等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是］）。

A品德評價法

B榜樣示范法

C陶冶教育法

D實踐鍛煉法

【答案】：A品德評價法又叫表揚獎勵與批評處分法，是指對學(xué)生的行

為做出肯定或否定評價的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對學(xué)生的

表揚獎勵。故選A。

29、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實現(xiàn)

的目的”，并且教青無“過程之外”的目的。這一觀點屬于（）o

A神學(xué)的教育目的論

B社會本位的教育目的論

C個人本位的教育目的論

D教育無目的論

【答案】：D教育無目的論認(rèn)為教育無“過程之外”的目的，教育目的

是內(nèi)在于教育本身或通過教育過程去實現(xiàn)。故選D。

30、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A生產(chǎn)力

B生產(chǎn)關(guān)系

C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教

育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水

平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。

31、考試是否達(dá)到測驗?zāi)康某潭?，以及是否測出了所要測量的東西是

指（）。

A信度

B效度

C區(qū)分度

D擬合度

【答案】：B效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測

量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高：反之，則效度越低。效

度是一個標(biāo)準(zhǔn)化測驗的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測效度、同時效

度和構(gòu)想效度。故選B。

32、一名中學(xué)生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時，用了聯(lián)想的

方式，這一學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A復(fù)述策略

B精細(xì)加工

C組織

D元認(rèn)知

【答案】：B聯(lián)想記憶術(shù)體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。

33、將課程分為必修課程和選修課程，是按照（）來劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式

B課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體

C課程計劃對課程實施的要求

D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課

程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計劃對課程實施的要求不同,

可以劃分為選修課程和必修課程；根據(jù)課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體不

同，可以劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同,

課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。

34、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然'’的是（）。

A道家

B法家

C墨家

D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人

的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。A項正確。B項：法家

是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強(qiáng)兵、以法治國

的思想。與題干不符，排除。C項：墨家教育內(nèi)容的特色和價值主要體

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教

育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與

題干不符，排除。D項：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動。

與題干不符，排除。故選A。

35、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣的政治

方向、思想意識的人是由（）所決定的。

A政治制度

B經(jīng)濟(jì)制度

C生產(chǎn)力發(fā)展水平

D教育規(guī)律

【答案】：A教育通過傳播一定的社會政治意識形態(tài)，完成年青一代的

政治社會化。政治社會化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會政治意識形態(tài),

形成適應(yīng)于一定社會政治制度的政治態(tài)度和政治認(rèn)同感，以及積極參

與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過程。這一過程對年青一代尤

為重要，是確保把他們培養(yǎng)成為國家公民的過程。政治社會化主要是

通過教育進(jìn)行的。故選A。

36、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）,它奠定了個體差異的最初基

礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)

B早期營養(yǎng)

C家庭環(huán)境

D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。

37、我國古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不蹬等”、“不陵節(jié)而

施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循

（）0

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則

C循序漸進(jìn)原則

D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不讖等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂

而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)

了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。

38、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則

B集體教育和個別教育相結(jié)合原則

C教育影響的一致性與連貫性原則

D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體,

然后通過集體和教師一道去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。

這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個別教育相結(jié)合

的原則。故選B。

39、教學(xué)評價的依捱是（）o

A學(xué)績測驗

B量化指標(biāo)

C教學(xué)目標(biāo)

D常模參照

【答案】：C教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運用可操作性的手段，

通過系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對教學(xué)活動的過程和結(jié)果做出價值判斷,

從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過程。故選C。

40、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币?/p>

此而建立的課程理論是（）。

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點。結(jié)構(gòu)主義課程理

論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中

心。故選Do

41、教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能表現(xiàn)為（）

A培養(yǎng)合格的政治人才

B勞動力再生產(chǎn)

C促進(jìn)文化的融合

I）減少人口數(shù)量

【答案】：B教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)力）的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)

勞動力；教育再生產(chǎn)科技生產(chǎn)知識。故選B,

42、我國商、周的奴隸社會重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、

數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A禮

B射

C御

D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。

43、在構(gòu)成思想品德的四要素中，（）是基礎(chǔ)。

A知

B情

C意

D行

【答案】：A品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社

會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般

可以將品德分為四個部分：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行

為，即知、情、意、行。其中，道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義

的認(rèn)識，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評價與判斷。沒有正確的道德認(rèn)識就不

可能產(chǎn)生健康的情感、堅強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣。因此，知是其

他要素的基礎(chǔ)。故選A。

44、在我國全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動力作用的是（）o

A德育

B勞動技術(shù)教育

C體育

D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生

具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的

教育。我國的德育體現(xiàn)了教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)

展教育起保證方向和保持動力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想

政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無產(chǎn)階級世界觀；②道德

行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個性品質(zhì)和能力方面,

培養(yǎng)學(xué)生具有道德評價和自我教育的能力。故選A。

45、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過（）o

A布置作業(yè)

B檢查作業(yè)

C課外輔導(dǎo)

D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是

在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。

46、小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在（）。

A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強(qiáng)制性、

基礎(chǔ)性。普及性是指每個適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強(qiáng)制性是

指必須依靠國家法律的強(qiáng)制力量來保證義務(wù)教育的實施；基礎(chǔ)性是指

小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。故選C。

47、著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育

家是（）O

A亞里士多德

B夸美紐斯

C赫爾巴特

D杜威

【答案】：C赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立,

也被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項正確。A

項：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的

創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與

題干不符，排除。B項：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教

育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來。與題干不符，

排除。D項：杜威從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心

和脫離實際生活，主張兒童在實際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、

“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改組和改造“。與題干不符，排除。

故選Co

48、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性()。

A自主學(xué)習(xí)

B合作學(xué)習(xí)

C探究學(xué)習(xí)

D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方

式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)

疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的

指導(dǎo)下，在教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺、

主動地參與教學(xué)和其他教育活動，自主地探究知識、發(fā)現(xiàn)問題、解決

問題。二者高度相似。故選A。

49、以課程表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式為依據(jù)，可以把課程分為

()0

A分科課程與綜合課程

B必修課程與選修課程

C學(xué)科課程與活動課程

D顯性課程與隱性課程

【答案】：D根據(jù)課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程和隱性課程。顯性課

程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說在課程表上應(yīng)該

體現(xiàn)的課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生

在學(xué)習(xí)過程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、

情感等，不是課程計劃中所預(yù)期的東西。故選D。

50、一名教師是否能真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教

師角色，根本在于教師專業(yè)素養(yǎng)，以下不屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的

是（）。

A精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能

B具有一定的校本研究能力

C了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式與方法論

D了解與該學(xué)科相關(guān)的知識

【答案】：B教師需要具備的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性

知識與技能、了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、了解

該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。定的研究能力屬于教師的能力素養(yǎng)。

根據(jù)題意，B項正確。ACD項均屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。與題干不符,

排除。故選B。

51、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于

提高訓(xùn)練成績?？梢杂脕斫忉屵@種現(xiàn)象的遷移理論是（）。

A關(guān)系理論

B共同要素說

C形式訓(xùn)練說

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑嶒炋岢隽诉w移的概括化理論。

故選Do

52、下列對大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也“

B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

C“大學(xué)者，'囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”

D“循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，出自

《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至

善”。故選B。

53、新中國成立以來，我國的教育目的經(jīng)過多次變化，這說明教育目

的受（）。

A文化傳統(tǒng)的制約

B馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約

C社會生產(chǎn)方式的制約

D外國教育目的的影響

【答案】：C本題考查了教育目的的影響因素。新中國成立以來，我國

經(jīng)歷了生產(chǎn)方式的變革，受社會生產(chǎn)方式的影響，教育目的也發(fā)生了

變化。這說明教育目的受生產(chǎn)方式的制約。故選C。

54、教育目的的三個層次不包括（）。

A國家的教育目標(biāo)

B各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

C班級的教學(xué)目標(biāo)

D教師的教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的的層次性包括：國家的教育目的、各級各類學(xué)校

的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。故選C。

55、王羲之家族中的許多人善于繪畫，并出過多位畫家。這說明對人

的發(fā)展起重大作用的因素是（）o

A教育

B環(huán)境

C遺傳

D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說明王羲之家族在繪畫方面具有一定的遺傳素

質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但

不能決定人的發(fā)展。故選C。

56、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”這

是（）提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。

A孟子

B荀子

C韓非子

D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。

57、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問題的能

力，確立、設(shè)計課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種

能力是教師的（）o

A研究能力

B溝通能力

C表達(dá)能力

D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動中要進(jìn)行研究，研究教講，

研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要研究教育教學(xué)工作的基

本規(guī)律，研究學(xué)生，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促

進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。A項正確BC項：溝通表達(dá)能力是教師與其他教育

工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項：組織管理能力是指,

教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理

能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。

故選Ao

58、在即將提問時，教師用不同的語言或方式來表示這一問題，可使

學(xué)生對提問做好心理上的準(zhǔn)備。這是課堂提問過程的（）。

A擬題階段

B引入階段

C陳述階段

D介入階段

【答案】：B教師課堂提問過程分為引入、陳述、介入、評價階段，題

干描述的就是課堂提問過程的引入階段。故選B。

59、”校本課程開發(fā)”的核心是（）o

A學(xué)校

B教務(wù)處主任

C教師

D家長和學(xué)生

【答案】：C校本課程是學(xué)校自主決定的課程，它的開發(fā)主體是教師。

“校本課程開發(fā)”的核心是教師。故選C。

60、“把權(quán)力分裂或分散開來就一定會減少它的絕對量，而競爭制度

就是旨在用分散權(quán)力的辦法來把人用來支配人的權(quán)力減少到最低限度

的唯一制度?！惫说倪@一思想（）o①反對高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)

體制②要求取消政府對經(jīng)濟(jì)的所有干預(yù)③認(rèn)為競爭是市場經(jīng)濟(jì)的唯一

基礎(chǔ)④主張發(fā)揮“看不見的手”的作用

A①③

B①④

C②③

D②④

【答案】：B哈耶克提出的競爭制度，是反對高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制,

主張發(fā)揮“看不見的手”的作用，即市場的作用，①④正確；②中的

“取消”說法錯誤；③中的“唯一”說法錯誤。故選B。

61、某一測驗在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度稱為［）。

A效度

B信度

C難度

D區(qū)分度

【答案】：B信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次

施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時間上的一致性,

也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。

62、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制

B后攝抑制

C前攝抑制和后攝抑制

D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激

干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主

要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。

63、“性也者，與生俱生也日性之品有上、中、下三。上焉者，

善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣?！边@體

現(xiàn)的是（）對個體發(fā)展的影響。

A教育

B遺傳

C環(huán)境

D活動

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來的。人的品性有三種,

上品性善，生來具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠

缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。

64、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）。

A社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手

段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的

權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問

題。在階級社會中，“超階級”"超政治''的教育是不存在的。故選B。

65、學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是（）。

A理解

B鞏固

C應(yīng)用

D遷移

【答案】：A理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。

66、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)?/p>

鄉(xiāng)……”對此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說

B強(qiáng)調(diào)教育對人的作用

C強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的作用

D出自于古代教育家孟子的學(xué)說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點，是古代教育家荀子的

觀點，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。

67、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩

周，多則三四個月，自己研究探索一個專題或完成一部童話作品。此

活動的開展體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則

B啟發(fā)性原則

C直觀性原則

I）理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D學(xué)生通過在課堂上學(xué)習(xí)的知識，自己動手研究，這種活動

應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實際的原則。

68、一定社會培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選

擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)是（）。

A培養(yǎng)目標(biāo)

B教育方針

C教育目的

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、

確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不

同社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心

發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育

活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。

69、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。

A科技進(jìn)步

B生產(chǎn)發(fā)展水平

C政治需要

D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求并引

發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)

的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科

技進(jìn)步的需要?？萍歼M(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。故選A。

70、針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的評價模式是（）。

A評價模式

B目的游離評價模式

C評價模式

D教師評價模式

【答案】：B目的游離評價模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模

式的弊病而提出來的，主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”

轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。故選B,

71、蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”實質(zhì)上是美育的（）的代表。

A直接功能

B間接功能

C附帶功能

D超越性功能

【答案】：D“以美育代宗教說”是蔡元培先生在北京神州學(xué)會演講時

提出的觀點，意思是用美育代替宗教來培養(yǎng)健康、健全、身心全面發(fā)

展的人。美育是通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來

進(jìn)行的對現(xiàn)實世界的鑒賞認(rèn)知活動，能促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。在人

的全面發(fā)展教育中，美育占有十分重要的地位，它具有超越性功能，

能從根本上提高人的整體性的精神素養(yǎng)。故選D。

72、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于（）。

A顯性課程

B隱性課程

C必修課程

D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性

課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從

具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、情感等，不是課

程計劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B

入選。A項，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者

說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點是計劃性。與B對立，排除。

CD項與題干表述相去甚遠(yuǎn)，很容易排除。故選B。

73、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）o

A在人的發(fā)展中起決定作用

B在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

C在人的發(fā)展中起塑造作用

D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：（1）學(xué)校

教育對于個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的

特殊功能。（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。（4）

學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。故選B。

74、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。

A認(rèn)識活動

B實踐活動

C主體活動

D文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它是學(xué)生個體的認(rèn)識過

程，具有不同于人類總體認(rèn)識的顯著特點：（1）間接性，學(xué)生主要

以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實世

界；（2）引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識，而不能獨立完成；

（3）簡捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的

再生產(chǎn)。故選A。

75、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）上。

A教育方針

B教育目的

C教育目標(biāo)

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會發(fā)展

和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定

了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時也

反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。教育目的作

為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在地決定著教育的社會性質(zhì)和教育對象

發(fā)展的素質(zhì)，反映一定社會發(fā)展的需要。所以說，教育的質(zhì)的規(guī)定性

主要體現(xiàn)在教育目的上。故選B。

76、教師職業(yè)是促進(jìn)個體（）的職業(yè)。

A自由化

B現(xiàn)實化

C專業(yè)化

D社會化

【答案】：D在個體社會化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，因此教師職

業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。故選D。

77、下列三部著作成書的先后順序是（）o

A《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》

B《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》

C《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》

D《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約

公元前6世紀(jì)中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的

弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約

成書于戰(zhàn)國初期。《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”

之一?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，

這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。

78、課程標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A教與學(xué)的內(nèi)容綱要

B學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果綱要

C教育管理綱要

D教學(xué)管理綱要

【答案】：B最早使用“教學(xué)大綱”的德、法等國，現(xiàn)在還在沿用，只

是這一詞的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化，從原來的“教與學(xué)的內(nèi)容綱要”，

到現(xiàn)在的“學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果綱要“。盡管我國到目前為止大多數(shù)高校

還是用“教學(xué)大綱”，但對中小學(xué)教育來說，現(xiàn)在主張采用“課程標(biāo)

準(zhǔn)”一詞，來代替原來的“教學(xué)大綱”。從而強(qiáng)化教育教學(xué)改革的核

心價值目標(biāo)一一著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，并把原教學(xué)大綱只關(guān)注

教師教學(xué)內(nèi)容與課時分配轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與課程實施過程。

故選B。

79、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接

B循序漸進(jìn)

C長善救失

D教學(xué)相長

【答案】：C身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)

系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面

的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分之間存在互補(bǔ)的可能，這為人在自

身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提

供了條件。個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性特征要求教師要長善救失，善于發(fā)

現(xiàn)學(xué)生的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。故選C。

80、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法

稱為（）o

A說服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響

學(xué)生品德的方法；說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、

形成正確觀點的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培

養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動

以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。

81、“十個手指有長短''這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過程中存在（）o

A順序性

B階段性

C互補(bǔ)性

D個體差異性

【答案】：D人的各個方面發(fā)展水平存在差異，“十個手指有長短”表

明了這種差異性。故選D。

82、在社會實踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計的活動方案特別優(yōu)

秀，以下是張老師給于小紅同學(xué)的評語，您認(rèn)為下列哪項評語更能促

進(jìn)小紅進(jìn)步？（）

A你設(shè)計的方案太完美了，全班同學(xué)沒人能比得上你，老師希望你能更

加努力

B你設(shè)計的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會取得更好的成

績

C你設(shè)計的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績

D你設(shè)計的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的

作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵、敦

促學(xué)生進(jìn)步。故選C。

83、讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是（）。

A皮亞杰

B維果斯基

C贊可夫

D烏申斯基

【答案】：C贊可夫通過自己的實驗研究，總結(jié)出教學(xué)實驗的原則。這

些原則是：（一）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；（二）以高速度進(jìn)行教育

的原則；（三）理論知識重要作用的原則；（四）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的

原則；（五）使班上所有的學(xué)生（包括最差學(xué)生）都得到一般發(fā)展的原貝！

皮亞杰提出了兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論：感知運動階段（0-2）、前運算

階段（2-7）、具體運算階段（7-12）、形式運算階段（12-15）。維果斯基

提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國教育家，出版了《人是教育

的對象》（也稱為《教育人類學(xué)》）,被譽(yù)為“俄國教育心理學(xué)的奠基

人”。故選C。

84、第一個提出教育心理學(xué)化的人是（）o

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個提出教育心理學(xué)化的人。故選B。

85、宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）o

A歷年高考題

B習(xí)題集

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教學(xué)參考書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目

標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課最重要的依據(jù)。

故選C。

86、班主任做好個別學(xué)生的教育工作是指（）o

A全班每個學(xué)生的個別教育工作

B思想品德差的學(xué)生工作

C學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生工作

D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個別教育工作包括三個方面：①促進(jìn)學(xué)生個人的全面發(fā)展、

培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中

的個別教育。班主任在教育集體時，實際也是在教育學(xué)生個人，每個

學(xué)生都是獨特的，班主任要因材施教，區(qū)別對待。故選A。

87、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把（）放在中心位置。

A學(xué)生

B教材

C教師

D教師和學(xué)生

【答案】：C我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)

教育要求在教學(xué)的過程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)

展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過程中即要體現(xiàn)學(xué)

生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。

88、在現(xiàn)代社會中，國家制定其教育目的的首要依據(jù)是（）。

A政治制度

B科技水平

C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D文化傳統(tǒng)

【答案】：B傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”妁登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是

“平等的”開放式教育。故選B。

89、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們

能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)

學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）。

A因材施教原則

B啟發(fā)性原則

C鞏固性原則

D量力性原則

【答案】：D量力性原則又稱可接受原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分

量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定

的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。故選D。

90、讓每個人都有通過教育改變自己命運的機(jī)會，最核心的是要1）。

A暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)子縱向流動的渠道

B全面推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)

C繼續(xù)提高中西部地區(qū)和人口大省高考錄取率

D改善薄弱學(xué)校和寄宿制學(xué)?；巨k學(xué)條件

【答案】：A國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報告中，提出要“促進(jìn)教育

公平發(fā)展和質(zhì)量提升”?？偫碚f，我們要保證投人，花好每一分錢，

暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生縱向流動的通道，讓每個人都有機(jī)會通過教

育改變自身命運。故選A。

91、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（）的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性

B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

C課程的任務(wù)

D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性

課程。故選D。

92、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C文化傳統(tǒng)

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約表現(xiàn)在：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決

定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)

濟(jì)制度決定著教育目的；（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。故選B。

93、班級依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級就變得

松弛、渙散。此時班集體發(fā)展處于（）o

A組建階段

B初步形成階段

C發(fā)展階段

D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階

段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項正確。B項：班集體初步

形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點，如同學(xué)間彼此有了一定了解，

友誼加深；班級積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級核心

初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：發(fā)展階段班集體已成

為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求

已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教

育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮

學(xué)習(xí)，各項活動表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：成熟

階段是班集體趨向成熟的時期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集

體成員所內(nèi)化，全班已成為一個組織制度健全的有機(jī)整體，整個班級

洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級

活動，并使自己的個性特長得到發(fā)展。故選A。

94、先天因素是指個體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）。

A成熟

B遺傳

C生產(chǎn)

D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。

95、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)

展的（）。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D互補(bǔ)性

【答案】：C個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一個方

面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均

衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平；有的則

要較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。針對個體身心發(fā)展的不

均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期（最佳期）的概念，是指身體或心

理某一方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中對個體

某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面的潛力。

故選C。

96、在教育實驗中，研究者試圖控制師生的“實驗情結(jié)”，對實驗結(jié)

果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）o

A雙盲控制

B納入處理

C重復(fù)驗證

D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。故選A。

97、學(xué)校產(chǎn)生于（）

A原始社會

B奴隸社會

C封建社會

D資本主義社會

【答案】：B公元前21世紀(jì)，我國歷史上第一個奴隸制國家夏朝建立,

開始出現(xiàn)學(xué)校的萌芽形式，古籍中記載有：“庠、序、?！钡刃问健?/p>

故選B。

98、在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導(dǎo)地位的是（）o

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A在學(xué)校教育體系中，德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導(dǎo)性的

作用，在教育過程中處于主導(dǎo)性地位。故選A。

99、教育與教學(xué)的關(guān)系（）o

A部分與整體

B后者包括前者

C整體與部分

D前者包括后者

【答案】：C教育與教學(xué)是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)是教育的重要組成

部分。其他選項為干擾項。故選C。

100,能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識的教學(xué)方法是（）。

A講授法

B討論法

C談話法

D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時間內(nèi)獲得大量

系統(tǒng)的科學(xué)知識。故選A。

101、下列說法與蘇珞拉底的“產(chǎn)婆術(shù)''最接近的是（）。

A溫故而知新

B拾級登梯；循階而上

C不憤不啟，不俳不發(fā)

D紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語》中的不憤

不啟，不俳不發(fā)符合題意。故選C。

102、涂爾干說：“教育在于使青年社會化，在我們每個人中，建成一

個社會的我，這便是教育的目的。“這句話反映了（）o

A個人本位論

B教育無目的論

C社會本位論

D生活目的論

【答案】：C教育目的的價值取向一般包括個人本位論、社會本位論、

教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會本位論是指教育目的的確定應(yīng)從

社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有

孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點

的話，也可以采用分析題意的方式來進(jìn)行解答。題干中涂爾干的這句

話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會規(guī)范，滿足社會要求,

這和社會本位論的觀點不謀而合。故選C。

103、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問題是（）o

A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

B啟發(fā)學(xué)生獨立思考

C讓學(xué)生動手培養(yǎng)獨立性

D發(fā)揚教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認(rèn)教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)

動他們的學(xué)習(xí)主動性，這是啟發(fā)的首要問題。故選A。

104、封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要伍現(xiàn)

7（）對教育的作生。

A經(jīng)濟(jì)

B政治

C文化

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家

與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會的主流文化是

以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會選擇符合這一

文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。

105、原始社會教育的內(nèi)容是簡單的，主要內(nèi)容是（）o

A四書五經(jīng)

B六藝

C生產(chǎn)勞動

D七藝

【答案】：C在原始社會，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒有國家，

氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受

差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動。故選C。

106、在班級里有一種學(xué)生，他們會參加學(xué)校組織的大部分活動，但興

趣不穩(wěn)定；他們活潑好動，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于

交際，對人親切，但是同時他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)

生的氣質(zhì)類型最可能是()o

A膽汁質(zhì)

B多血質(zhì)

C黏液質(zhì)

D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動作敏捷、活潑、靈活好動、熱情、富于同情

心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變;

喜歡與人交往，言語富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅

力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動的人。故選B。

107、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于

()o

A能力

B努力

C任務(wù)難度

D運氣

【答案】：A美國心理學(xué)家維納把歸因分為；內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不

穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個體時，他又將歸

因分為四個方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞。

能力屬于個人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項正確。B項：努力屬于

個人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項：任務(wù)難度

屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項：運氣屬于

外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。

108、關(guān)于終身教育思、想表述不正確的是（）。

A終身教育使教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)

B終身教育謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一

C終身教育不包括非正規(guī)教育

D終身教育巳被不同社會制度的國家普遍接受

【答案】：C個人本位論主張從個人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從

人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目

的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促進(jìn)個人自我

實現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福

祿貝爾等。故本題答案為C。

109,關(guān)于校園文化，下列表述錯誤的是（）。

A校園文化是一種亞文化

B校園文化是一種綜合性文化

C具有明確教育目的的文化

D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立

和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分

為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師

共同擁有的教育價值觀。故選D。

110、校本課程的開發(fā)主體必須是（）。

A校長

B教師

C專家

D學(xué)生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自

主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。

Ilk（）注重拓展學(xué)生知識與能力、開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生

各種不同的特殊能力。

A拓展性課程

B實踐型課程

C研究性課程

D工具型課程

【答案】：A拓展性課程注重拓展學(xué)生知識與能力，開拓學(xué)生的知識視

野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。研究

型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。故選A。

112、下列哪項屬于命題學(xué)習(xí)（）。

A掌握魚是以鯉呼吸，具有鱷和鰭的特征

B對于歷史人物的學(xué)習(xí)

C學(xué)習(xí)英語單詞

I）學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符

號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概

念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)

雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號學(xué)習(xí)為前提。

“學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍''屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。

113、下列觀點不能體現(xiàn)教育平等觀念的是（）。

A有教無類

B因材施教

C學(xué)不蹦等

D把一切知識教給一切人

【答案】：C“學(xué)不讖等”意思是學(xué)習(xí)要由易到難，循序漸進(jìn)，不能越

級而進(jìn)，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則，不能體現(xiàn)教育平等的觀念。故選C。

114、課程計劃的基本內(nèi)容不包括（）。

A板書設(shè)計

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時分配

【答案】：A課程計劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不

同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教

學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時

分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。

115、把課程計劃付諸實踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是（）。

A課程實施

B教學(xué)過程

C課程評價

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，這個過程是達(dá)

到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，課程設(shè)計得越好，實施起來越容易，

效果也就越好。故選A。

116、教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提與基礎(chǔ)是（）。

A家庭環(huán)境效應(yīng)

B人的主觀能動性

C社會發(fā)展?fàn)顩r

D教育自身狀況

【答案】：D教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包

括物質(zhì)條件、教師隊伍、教育管理等方面。故選D。

117、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科

的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（）o

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)

調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。

學(xué)生首先要掌握的就是知識的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)

會各種事實并對其進(jìn)行歸類和評價，促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化。故選D。

118、下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是（）o

A在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇

B通過多種途徑進(jìn)行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇

D按照本國歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對社會文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育

規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過多種途徑進(jìn)

行文化選擇；在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。

119、董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下,

莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤ο罂?，這體現(xiàn)了教育的（）o

A個體功能

B社會功能

C正向功能

D負(fù)向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對象不同，可將教育功能劃分為個體

功能與社會功能。其中，教育的社會功能是指教育對社會發(fā)展的影響

和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個道理，故此

能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，

這句話體現(xiàn)的是教育對建設(shè)國家和社會的作用，即教育的社會功能。B

項正確。

120、某小學(xué)語文教師在講授人物描寫方法后，讓學(xué)生寫一寫自己眼中

媽媽的形象。通過寫作，學(xué)生體會到媽媽溫暖的愛和細(xì)致的呵護(hù)，學(xué)

生展現(xiàn)出對母親的依賴和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)

了教師在教學(xué)過程中的（）o

A間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律

B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【答案】：D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過程中

自覺地運用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)

合起來，寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。題干中語文老師在講授

人物描寫之后，讓同學(xué)們描寫自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理

解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故

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