◎新課導(dǎo)入蔡侯的新紙、醫(yī)圣的仁方，史書的絕唱……秦漢科技文化的光芒，至今閃耀！第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固造紙術(shù)的發(fā)明壹司馬遷與《史記》叁醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)貳道教和佛教肆◎?qū)W習(xí)目標(biāo)通過學(xué)習(xí)造紙術(shù)的發(fā)明，張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，認(rèn)識這些成就對推動人類社會發(fā)展的貢獻(xiàn)。（史料實(shí)證）通過閱讀教材，了解司馬遷與《史記》、道教產(chǎn)生和佛教傳入等基本史實(shí)，思考這些事件對當(dāng)時和當(dāng)代社會的影響。(唯物史觀、史料實(shí)證)通過了解張仲景、司馬遷等人的光輝事跡,領(lǐng)悟其不屈不撓、努力拼搏的精神，認(rèn)識到兩漢時期我國科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)。(家國情懷)竹木簡過于笨重，攜帶不便帛的價錢昂貴，不能大量使用壹·科技成就-造紙術(shù)的發(fā)明漢朝原始社會殷商時期西周時期半坡陶器刻劃符號龜甲和獸骨上的文字利簋底部篆刻的銘文居延漢簡漢墓帛書隨著漢代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，創(chuàng)造輕巧廉價的新型書寫材料，成為社會發(fā)展的迫切需要……

1.造紙術(shù)閱讀課本P84-85內(nèi)容，梳理造紙術(shù)的發(fā)展歷程。蔡倫材料1：考古學(xué)家在陜西西安、甘肅天水、敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖。但這種紙的質(zhì)地粗糙，使用不便。西漢早期麻紙材料2：蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！稌稀逗鬂h書》①西漢：已經(jīng)掌握了造紙的基本方法。②

東漢：蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝。

2.造紙術(shù)的影響閱讀課本P85第一段，結(jié)合材料，概括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)有什么歷史意義。材料1：東漢首都太學(xué)生多達(dá)3萬多人……漢政府還在各郡縣設(shè)立公立學(xué)校廣招學(xué)生。同時私學(xué)之風(fēng)盛行，全國在校學(xué)生總數(shù)至少以數(shù)十萬至百萬計，所用教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫，比用簡牘更為方便、省時、省力。材料2：紙的發(fā)明，使得人類得以書寫文明。此前，中國的知識局限于宮廷與貴族階層；在此之后，知識得以流向城市與鄉(xiāng)村，催生了更廣泛的教育與科舉制度，重塑了社會結(jié)構(gòu)。材料3：造紙工場……12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。紙，取代了歐洲昂貴的羊皮和易碎的草紙，為后來的文藝復(fù)興和科學(xué)革命準(zhǔn)備了最基礎(chǔ)的材料?！ㄌ亍吨袊∷⑿g(shù)的發(fā)明和它的西傳》影響：①成為廣泛使用的書寫材料②便利了典籍的流傳，有利于文化教育的發(fā)展。③促進(jìn)了世界文化的交流與發(fā)展，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。壹·科技成就-造紙術(shù)的發(fā)明貳·醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就

1.醫(yī)學(xué)成就閱讀課本P85-86，找出秦漢時期的名醫(yī)及其成就。東漢末年戰(zhàn)國東漢末年姓名：年代：成就：地位：姓名：年代：成就：地位：東漢末年東漢末年扁鵲：望聞問切的方法《黃帝內(nèi)經(jīng)》：現(xiàn)存最早的醫(yī)書①著《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。②提出“治未病”思想，提倡預(yù)防疾病?！搬t(yī)圣”。中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者。張仲景華佗①擅長用針灸、湯藥為人治病，能實(shí)施外科手術(shù)。②發(fā)明“麻沸散”（世界上最早的麻醉劑。）③創(chuàng)編“五禽戲”被后人稱為“神醫(yī)”、“外科鼻祖”貳·醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就

2.數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)閱讀課本P86，找出秦漢時期的數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)成就。秦朝向全國頒布統(tǒng)一的歷法，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。兩漢時期，人們已使用漏壺、日晷等計時工具，能夠比較準(zhǔn)確地測定時間，朝廷頒布了更加完備的歷法。在前人基礎(chǔ)上，東漢張衡改進(jìn)的渾天儀，能夠演示日月星辰的運(yùn)行。他還發(fā)明制作了候風(fēng)地動儀，用以測驗(yàn)地震方位。相關(guān)史事秦簡九九表農(nóng)學(xué)成就：內(nèi)容：古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)：數(shù)學(xué)成就：成書時期：內(nèi)容：地位：注重實(shí)際應(yīng)用，與生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密《九章算術(shù)》東漢總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識，內(nèi)容包括解決實(shí)際問題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等當(dāng)時世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作《氾勝之書》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法司馬遷在撰寫《史記》期間，因替他人仗義執(zhí)言被關(guān)入獄中，遭受酷刑，肉體和精神受到極大摧殘。為了心中的理想，出獄后他繼續(xù)撰寫《史記》。在給朋友的回信中，他說:“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！彼抉R遷追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神，令后人敬仰。學(xué)史崇德家學(xué)傳承學(xué)游天下父授遺命直言受刑不朽巨著叁·史學(xué)成就-司馬遷和《史記》

1.史學(xué)成就閱讀課本P87前兩段，完成人物名片。并結(jié)合材料，感悟相關(guān)人物的精神品質(zhì)。姓名：年代：著作：體裁：內(nèi)容：《史記》司馬遷漢武帝時（西漢）從黃帝到漢武帝時的史事我國古代第一部紀(jì)傳體通史以人物傳記為中心敘述史實(shí)按歷史演進(jìn)線索跨越多個王朝的史書體裁，與斷代史相對黃帝夏朝商朝周朝秦朝漢武帝忍辱負(fù)重、堅韌不拔、追求真理武王伐紂商鞅變法楚漢之爭黃巾起義張騫出使史料類型？司馬遷在撰寫《史記》期間，因替他人仗義執(zhí)言被關(guān)入獄中，遭受酷刑，肉體和精神受到極大摧殘。為了心中的理想，出獄后他繼續(xù)撰寫《史記》。在給朋友的回信中，他說:“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！彼抉R遷追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神，令后人敬仰。

2.文史價值閱讀課本P87前兩段，完成人物名片。并結(jié)合材料分析相關(guān)人物的精神品質(zhì)。人物掃描

東漢時，班固等人撰寫了《漢書》。這部書記載了自漢高祖至王莽統(tǒng)治時期的歷史，為東漢統(tǒng)治者治理國家提供借鑒。《漢書》繼承并發(fā)展了《史記》的紀(jì)傳體體裁，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，對后世官方史書的編撰有很大影響。相關(guān)史事?斷代史是以朝代為斷限的史書?。卷一秦始皇本紀(jì)第六本紀(jì)：帝王事跡中國古代第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了正史書寫體例。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀(jì)事，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富。卷一十七六國年表第三表：歷代帝王和侯國大事記卷二十三禮書第一書：天文、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等卷四十一晉世家第九世家：諸侯王國事跡卷六十八商君列傳第八列傳：重要人物事跡材料1：《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。材料2：史家之絕唱，無韻之離騷?！斞甘穼W(xué)價值：秉筆直書，記錄保存了大量史料和史事，對史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。史家之絕唱，無韻之離騷。文學(xué)價值：文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上有重要地位。叁·史學(xué)成就-司馬遷和《史記》肆·宗教-道教和佛教

1.道教和佛教閱讀課本P88前兩段，梳理道教和佛教的相關(guān)內(nèi)容。道教佛教產(chǎn)生時間創(chuàng)始人起源地教義////////傳播宗教圣地東漢末年張角：太平道張陵：五斗米道中國本土尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù)眾生平等公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多古代印度兩漢之際，傳入中國漢明帝時，傳播開來河南洛陽白馬寺四川青城山兩漢時期，君權(quán)天授、神仙方術(shù)思想盛行。東漢思想家王充批判這些虛妄之說，寫成《論衡》一書。他反對把天說成是有意志的神，否定天能有意識地創(chuàng)造萬物的思想。他主張獨(dú)立地思考和分析問題，強(qiáng)調(diào)為了探求真知，即使是批評孔子，也不“傷于義”“逆于理”。《論衡》體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想傾向，被后人稱為“奇書”。相關(guān)史事《論衡》書影肆·宗教-道教和佛教

2.盛行原因閱讀材料，結(jié)合道教和佛教的教義，思考道教、佛教盛行的原因。分析佛教的影響？材料1：道教認(rèn)為，生老病死是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身的修煉，遵循一定的方法，是可以延年益壽，長生不死的。主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。材料2：佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。佛教教義中說：人生是苦難的，苦難的根源在于欲望，消滅欲望忍受苦難就會來世幸福。它讓人向往來世，專注修行，對現(xiàn)實(shí)社會反抗力降低。勞動人民的精神寄托符合統(tǒng)治階級的利益迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望河南洛陽白馬寺敦煌莫高窟九色鹿壁畫云岡石窟大佛洛陽龍門石窟五臺山—文殊菩薩佛教的影響：佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。肆·宗教-道教和佛教

3.縱橫探究閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，思考秦漢時期科技文化繁榮的原因？秦漢時期是中國歷史上首個大一統(tǒng)時期，推動科技水平在當(dāng)時世界上首屈一指。漢代人們對文字的需求越來越大，紙應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們廣泛使用的書寫材料；中醫(yī)學(xué)也在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有重大突破，張仲景開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系……秦漢還開辟了海上交通，各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技文化交流空前繁榮，成為中外歷史上的第一個高峰期……秦漢時期取得的一系列科技成果極大地推動了當(dāng)時社會的發(fā)展，對后世影響巨大?！幾阅饺莺啤肚貪h時期科技發(fā)展的國際影響與當(dāng)代啟示》秦漢時期是中國歷史上首個大一統(tǒng)時期，推動科技水平在當(dāng)時世界上首屈一指。漢代人們對文字的需求越來越大，紙應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們廣泛使用的書寫材料；中醫(yī)學(xué)也在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有重大突破，張仲景開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系……秦漢還開辟了海上交通，各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技文化交流空前繁榮，成為中外歷史上的第一個高峰期……秦漢時期取得的一系列科技成果極大地推動了當(dāng)時社會的發(fā)展，對后世影響巨大?！幾阅饺莺啤肚貪h時期科技發(fā)展的國際影響與當(dāng)代啟示》

①秦漢時期國家統(tǒng)一，社會安定；

②封建經(jīng)濟(jì)繁榮；

③各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)；

④中外交流頻繁；

⑤對前代成果的吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)，

⑥司馬遷等杰出人物自身堅持不懈、努力探索等?！蛘n堂小結(jié)司馬遷《史記》：第一部紀(jì)傳體通史（黃帝-漢武帝）醫(yī)學(xué)：華佗發(fā)明麻沸散、編創(chuàng)五禽戲醫(yī)學(xué)：張仲景《傷寒雜病論》、提出“治未病”數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》具有很高的史學(xué)價值和文學(xué)價值西漢人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法。秦漢時期的科技與文化東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)農(nóng)學(xué)：《氾勝之書》醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)造紙史學(xué)中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)醫(yī)圣注重實(shí)際應(yīng)用佛教：兩漢之際，經(jīng)絲綢之路傳入道教：東漢-本土宗教道教佛教對中國文化產(chǎn)生影響◎隨堂小測1.（2025·江蘇泰州·二模）有學(xué)者評論東漢某技術(shù)“引起了中國乃至全世界在傳播媒介方面的第一次革命性變革”，認(rèn)為“這一技術(shù)推動了中國文化的普及與傳播”。該學(xué)者評價的是()A.中醫(yī)學(xué)的進(jìn)步B.開辟絲綢之路C.造紙術(shù)的改進(jìn)D.印刷術(shù)的發(fā)明2.（2025·山東濰坊）“令先以酒服麻沸，既醉，無所覺。”該做法的首創(chuàng)者是A.扁鵲B.華佗C.張仲景D.李時珍3.（2024·山東菏澤）他是東漢末年的名醫(yī)，一生廣泛收集民間藥方，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合臨床實(shí)踐，提出辨證診斷、對癥治療的理論與方法，還發(fā)展了“治未病”的思想。他留給后世的醫(yī)學(xué)著作是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》4.（2025·吉林長春·二模）我國第一部紀(jì)傳體通史中不可能涉及到的事件是（）A.武王伐紂B.楚漢之爭C.大澤鄉(xiāng)起義D.華佗制成“麻沸散”CBBD◎隨堂小測5.（2025·天津）有學(xué)者認(rèn)為，研究秦統(tǒng)一中國的歷史，離開睡虎地秦簡等出土史料是很難的，僅依靠《史記》作為基本史料顯然不夠了。對這一觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是（）A.《史記》沒有研究價值B.睡虎地秦簡史料價值更高C.秦的研究應(yīng)綜合多種史料D.個人立場影響史學(xué)研究6.（2025·江