廣元市青川縣2025-2026學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題時(shí)間：60分鐘總分：100分考試內(nèi)容：第一單元至第四單元一、選擇題(共25題，每題2分，共50分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)1.下圖是小澍同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)做的學(xué)習(xí)筆記。由此可以判斷他學(xué)習(xí)的主題是（）A.古代亞非文明 B.古代歐洲文明C.封建時(shí)代的歐洲 D.封建時(shí)代的亞洲2.《漢謨拉比法典》中規(guī)定，如果被盜竊的牛、羊、驢或者是豬屬于寺廟或者皇室，盜竊者將償付三十倍的賠償；如果它們屬于國(guó)王的公民，盜竊者將作出十倍賠償；如果竊賊無(wú)力賠償，將以死抵罪。這反映了古巴比倫王國(guó) ()A.王權(quán)大于神權(quán) B.法律維護(hù)特權(quán)C.罪罰相當(dāng)?shù)木?D.階級(jí)矛盾尖銳3.九年級(jí)(1)班開(kāi)展以“古遺址中的歷史”為主題的研究性活動(dòng)，以下材料可以研究古代印度的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅遺址 ()A.因地制宜的生態(tài)理念 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平C.君主專(zhuān)制的強(qiáng)化 D.獨(dú)特的建筑風(fēng)格4.玄奘在《大唐西域記》中對(duì)某地區(qū)記載道：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門(mén)，凈行也，守道居貞，潔白其操；二曰剎帝利，王種也，奕世君臨，仁恕為志；三曰吠舍，商賈也，貿(mào)遷有無(wú)，逐利遠(yuǎn)近；四曰戍(首)陀羅，農(nóng)人也，肆力疇隴，勤身稼穡。對(duì)此材料解讀正確的是 ()A.該記載是研究古代新疆社會(huì)狀況的重要材料B.該記載來(lái)自神話(huà)小說(shuō)，可信度不高C.材料反映了該地區(qū)實(shí)行嚴(yán)格而明確的社會(huì)分工D.玄奘認(rèn)為該地區(qū)等級(jí)森嚴(yán)，極其不合理5.文明遺跡是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。下列文明遺跡與其地理位置匹配準(zhǔn)確的是 ()A.胡夫金字塔————印度河流域B.摩亨佐·達(dá)羅遺址————兩河流域C.半坡遺址————長(zhǎng)江流域D.帕特農(nóng)神廟————愛(ài)琴海地區(qū)6.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是 ()A.種姓制度森嚴(yán) B.法律完備C.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.小國(guó)寡民7.“亞歷山大東征后，東方城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入希臘、西方。”這體現(xiàn)出亞歷山大東征 ()A.加強(qiáng)了東西方貿(mào)易的往來(lái)B.促進(jìn)了東西方文化的交流C.建立了地跨歐亞非的帝國(guó)D.給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難8.九年級(jí)(1)班歷史興趣小組圍繞“地跨三洲的大帝國(guó)”開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是四位同學(xué)在活動(dòng)中的發(fā)言，你認(rèn)為正確的是 ()A.甲：公元2世紀(jì)的羅馬帝國(guó)，地中海成為其“內(nèi)湖”B.乙：亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治者集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身C.丙：奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張是從西向東進(jìn)行的D.?。喊⒗蹏?guó)在擴(kuò)張的過(guò)程中傳播佛教文化9.錢(qián)乘旦在《西方那一塊土》中說(shuō)：“將帝國(guó)摧毀的最后一個(gè)因素是蠻族入侵。所謂的‘蠻族’，主要是指日耳曼人。”這里的“帝國(guó)”是指 ()A.拜占庭帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó)C.查理曼帝國(guó) D.羅馬帝國(guó)10.案例法在古羅馬法中就已經(jīng)存在，當(dāng)今美國(guó)的蘭代爾方法、日本的要件事實(shí)論分析法等，雖形式有別，但實(shí)質(zhì)都是對(duì)古羅馬案例法的傳承和創(chuàng)新。材料旨在()A.說(shuō)明羅馬法應(yīng)用時(shí)間長(zhǎng)B.批判當(dāng)代法律缺乏創(chuàng)新C.強(qiáng)調(diào)羅馬法的影響深遠(yuǎn)D.分析各國(guó)法律的合理性11.文物雖靜默不語(yǔ)，卻承載著豐富的信息。下圖中的文物可以用來(lái)佐證 ()A.雅典民主政治 B.中西文化交流C.亞歷山大東征 D.世界市場(chǎng)形成12.在古代，人們對(duì)許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法解釋時(shí)，就說(shuō)是“神的意志”，并創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。下面關(guān)于基督教、佛教的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 ()A.佛教、基督教都誕生在亞洲B.公元前1世紀(jì)基督教興起C.佛教宣揚(yáng)“眾生平等”“忍耐順從”D.4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教13.下列關(guān)于法蘭克王國(guó)與查理曼帝國(guó)的描述中，正確的是 ()①羅馬教會(huì)的地位在查理曼帝國(guó)時(shí)期得到提高②從國(guó)王那里得到土地的人，將土地再賞賜給他的屬下，他也是其屬下的封君③封臣要直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅、兵役義務(wù)④西歐國(guó)王與屬下的關(guān)系類(lèi)似古代中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系A(chǔ).①② B.②③ C.①② D.③④14.10世紀(jì)的法蘭西被大約250個(gè)封建領(lǐng)主瓜分，他們都行使平等的權(quán)力、擁有同等的統(tǒng)治權(quán)。由此可見(jiàn)，封君封臣制 ()A.擴(kuò)大了法蘭西的領(lǐng)土面積B.具有一定契約意義C.難以形成強(qiáng)大的國(guó)家政府D.以土地封賜為紐帶15.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是 ()A.古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》B.雅利安人建立了社會(huì)等級(jí)制度C.西歐莊園是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和政治單位D.日本自646年起進(jìn)行大化改新16.“逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿(mǎn)一年零一天，就可以獲得市民身份”“城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)”。這些措施使市民階層不斷擴(kuò)大。下列各項(xiàng)中，能表達(dá)當(dāng)時(shí)市民心聲的是 ()A.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”B.“城市的空氣使人自由”C.大學(xué)的興起是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D.“人最美的裝飾是知識(shí)”17.從10世紀(jì)起，西歐城市興起的意義在于 ()A.推動(dòng)西歐封建等級(jí)制度的形成B.加重封建主對(duì)市民的剝削C.為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件D.加速了拜占庭帝國(guó)的滅亡18.下表是13世紀(jì)巴黎大學(xué)某學(xué)院課程設(shè)置表。該課程設(shè)置表明 ()學(xué)科課程文法《語(yǔ)法基礎(chǔ)》修辭學(xué)《修辭學(xué)》邏輯學(xué)《工具論》算術(shù)《算術(shù)引論》A.基督教會(huì)影響的繼續(xù) B.成立教師行會(huì)的需求C.社會(huì)發(fā)展要求的反映 D.城市取得自治的保障19.會(huì)議了下圖是某同學(xué)學(xué)完世界古代史之后制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖，下列選項(xiàng)序號(hào)對(duì)應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的是 ()A.①拜占庭帝國(guó)②波斯帝國(guó)③英格蘭B.①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③德意志C.①亞歷山大帝國(guó)②阿拉伯帝國(guó)③荷蘭D.①阿拉伯帝國(guó)②德意志帝國(guó)③拜占庭帝國(guó)20.最偉大的成就之一。子誠(chéng)同學(xué)整理了有關(guān)羅馬法制建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 ()A.《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源B.萬(wàn)民法適用于羅馬公民和非公民之間的關(guān)系C.《羅馬民法大全》集中了古羅馬帝國(guó)全部法律條文，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)D.《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中的一部分，但不包含查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令21.示意圖能夠展現(xiàn)出史實(shí)之間的關(guān)系。示意圖中①處可填 ()A.儒家文化 B.拜占庭文化C.印度文化 D.阿拉伯文化22.大化改新是人類(lèi)歷史上的一個(gè)特例：在沒(méi)有外力強(qiáng)迫的基礎(chǔ)上，一個(gè)國(guó)家能夠如此主動(dòng)、深入而全面地學(xué)習(xí)另一個(gè)國(guó)家，“脫胎換骨”“重新做國(guó)”。材料中“重新做國(guó)”是指 ()A.大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了日本統(tǒng)一B.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期C.日本確立中央集權(quán)的封建制度D.日本生產(chǎn)力極大提高23.下表為日本史學(xué)界對(duì)“大化改新”的認(rèn)識(shí)過(guò)程。據(jù)此可以得出，歷史研究（）改革否定論二戰(zhàn)后，原秀三郎認(rèn)為“大化改新”是由《日本書(shū)紀(jì)》的編纂者虛構(gòu)的。后“改新否定論”占據(jù)學(xué)術(shù)界主導(dǎo)地位改革肯定論1977年，鐮田元一發(fā)表《評(píng)的成立與國(guó)造》，再次肯定“大化改新”存在1999年，在大阪某宮殿遺址發(fā)現(xiàn)了一批木簡(jiǎn)，證實(shí)了難波宮(大化改新時(shí)的政治中心)的存在和確切位置2002年，在奈良縣發(fā)現(xiàn)了木簡(jiǎn)，證實(shí)了在大化改新編撰年籍之前存在“評(píng)”制、這進(jìn)一步強(qiáng)化了“改新肯定論”A.得益于近代科學(xué)的發(fā)展B.具有時(shí)代特征C.深受史學(xué)家的立場(chǎng)影響D.強(qiáng)調(diào)史料實(shí)證24.“這個(gè)帝國(guó)的首都巴格達(dá)是座一流的大都市，是中世紀(jì)穆斯林世界的知識(shí)殿堂.它的繁華給《天方夜譚》里的故事提供了靈感?！边@個(gè)帝國(guó)是 ()A.亞歷山大帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)25.穆罕默德說(shuō)：“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。”日本人吉備真?zhèn)浜涂蘸７謩e借用漢字的音、義和形，發(fā)展了書(shū)寫(xiě)日語(yǔ)的方法，創(chuàng)制了本國(guó)文字。這反映出阿拉伯人和日本人的共同特點(diǎn)是 ()A.熱衷于海外侵略 B.重視教育和文化C.善于借鑒優(yōu)秀文化 D.重視宗教的傳播二、非選擇題(共4題,第26題10分,第27題15分,第28題13分，第29題12分，共50分)(答案含評(píng)分細(xì)則)26.(10分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一萬(wàn)歲，尼羅河！你在這大地上出現(xiàn)，平安地到來(lái)，給埃及以生命。阿孟神呵，你將黑夜引導(dǎo)到白天，你的引導(dǎo)使人高興！繁殖拉神所創(chuàng)造的花園、給一切動(dòng)物以生命；不歇地灌溉著大地，從天堂降下的行程，食物的愛(ài)惜者，五谷的賜予者，普塔神呵，你給家家戶(hù)戶(hù)帶來(lái)了光明！————《尼羅河頌》材料二美索不達(dá)米亞平原是早期文明誕生區(qū)域之一……到公元前3000年時(shí)，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家，如其中的烏魯克……關(guān)于灌溉設(shè)施和灌溉計(jì)劃的一切復(fù)雜的細(xì)節(jié)、都得上賬或記錄??這種最早的文字形式稱(chēng)為楔形文字……美索不達(dá)米亞人也試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)減輕籠罩人們的不安全感??(法典的內(nèi)容)同時(shí)也體現(xiàn)了階級(jí)歧視；對(duì)下層社會(huì)的賠償?shù)陀谏蠈由鐣?huì)。66————摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：1500年以前的世界》材料三雅利安人進(jìn)入印度時(shí)，只是初步形成三個(gè)階層，即武士、祭司以及部落民，不存在種姓的意識(shí)，職業(yè)也不是世襲的??當(dāng)時(shí)沒(méi)有清規(guī)戒律限制這些階層之間通婚，也沒(méi)有不能與某種人共餐的禁忌。經(jīng)過(guò)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)打敗達(dá)薩人后，雅利安人為把他們拒斥在社會(huì)之外，尤其是恐懼自己被同化，才開(kāi)始了種姓制度的第一步?！幾粤痔丁蠢婢惴屯印稻x》材料四亞非大陸是人類(lèi)文明的搖籃，這里大河奔騰，土地肥沃，宜于農(nóng)耕，孕育了古老的亞非文明。古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、中國(guó)文明無(wú)不充滿(mǎn)智慧和神奇。歲月流逝，歷史永恒，燦爛的亞非文明依然閃爍著不滅的智慧之光！(1)根據(jù)材料一和所學(xué)回答，古埃及人為什么會(huì)熱情地歌頌?zāi)崃_河?(1分)在古埃及最高統(tǒng)治者被稱(chēng)作什么?(1分)(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納，人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代有哪些顯著標(biāo)志?(3分)(3)依據(jù)材料三指出，雅利安人“開(kāi)始了種姓制度的第一步”的主要原因是什么?(1分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，“祭司”屬于種姓制度中的哪個(gè)等級(jí)?(1分)(4)閱讀材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，亞非文明是在什么樣的地理環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的?(1分)為什么?(2分)27.(15分)古代希臘、羅馬文明為人類(lèi)留下了寶貴文化遺產(chǎn)。某校九年級(jí)(1)班的同學(xué)們以“古希臘羅馬文明”為主題開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，下面是各小組承擔(dān)的不同任務(wù)，請(qǐng)你參與完成。任務(wù)一【觀察地圖·解析西方文明起源】(1)第一組同學(xué)收集到如下歷史地圖。請(qǐng)據(jù)此和所學(xué)知識(shí)，指出古希臘與古羅馬的共同點(diǎn)。(4分)任務(wù)二【收集材料·解讀西方早期政治】(2)第二組同學(xué)查閱歷史資料時(shí)，收集到如下材料。據(jù)此解讀古希臘和古羅馬的政治概況。(4分)①公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能??建立了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。②國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。羅馬頒布了《十二銅表法》，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。任務(wù)三【呈現(xiàn)圖片·了解人物杰出貢獻(xiàn)】(3)第三組同學(xué)對(duì)古希臘、古羅馬的著名人物感興趣，特意收集了下面的圖片。請(qǐng)寫(xiě)出他們的典型事跡或歷史貢獻(xiàn)。(2分)任務(wù)四【構(gòu)建聯(lián)系·闡釋希臘羅馬文化】(4)※」第四組同學(xué)在查閱古希臘、古羅馬文化典籍時(shí)，整理出下列資料。請(qǐng)以“文化·精華·傳承”為題目，寫(xiě)一篇200字左右的小短文。(提示：在下列各方面的成就中各選1~3個(gè)進(jìn)行闡述)(5分)文學(xué)與雕塑：《荷馬史詩(shī)》《擲鐵餅者》奧林匹亞神廟中的宙斯像建筑藝術(shù)：帕特農(nóng)神廟羅馬大競(jìng)技場(chǎng)羅馬萬(wàn)神廟羅馬引水道工程哲學(xué)與法學(xué)：德謨克利特蘇格拉底亞里士多德《十二銅表法》28.(13分)中世紀(jì)的西歐社會(huì)被稱(chēng)為“黎明前的黑暗”。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。它們是在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專(zhuān)門(mén)手藝的農(nóng)奴逃離了莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為了防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫Γ诖嘶A(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》(1)根據(jù)材料一，指出中古西歐城市的地位，(1分)并概括中古西歐城市興起的原因。(2分)材料二對(duì)中世紀(jì)的人們來(lái)說(shuō)，真正的學(xué)問(wèn)在神學(xué)、法學(xué)或醫(yī)學(xué)，尤其是神學(xué)。由于教會(huì)掌握了教育大權(quán)，對(duì)學(xué)校的課程設(shè)置進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)管。中世紀(jì)大學(xué)雖是為培養(yǎng)職業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)教育而生，但還是有其共同課程基礎(chǔ)的。從其開(kāi)設(shè)的課程及其變化來(lái)看，大學(xué)已突破了神學(xué)的藩籬，除傳統(tǒng)“七藝”外，也為社會(huì)提供法學(xué)、醫(yī)學(xué)等專(zhuān)門(mén)知識(shí)教育。15世紀(jì)后，更增加了科學(xué)研究功能，如英國(guó)劍橋大學(xué)教授哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)、牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律等就是明證?！幾运挝募t《歐洲中世紀(jì)大學(xué)：歷史描述與分析》(2)根據(jù)材料二，概括中世紀(jì)西歐大學(xué)教育的特點(diǎn)。(3分)材料三中國(guó)封建城市：中國(guó)統(tǒng)治者王權(quán)強(qiáng)大，他們不僅控制億萬(wàn)臣民生殺予奪的大權(quán)，同樣也控制著城市的命運(yùn)。城市作為各級(jí)政治中心，官府代表國(guó)家實(shí)行絕對(duì)統(tǒng)治。西歐封建城市：西歐封建城市的自治權(quán)是其封建時(shí)代的一大特色，中世紀(jì)的城市擁有很多的自由，以手工業(yè)與商業(yè)為中心的城市發(fā)展最快。(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中古時(shí)期東西方城市發(fā)展的不同點(diǎn)。(4分)材料四中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開(kāi)始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開(kāi)始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)————商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，城市的主人————商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化————商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化。所以說(shuō)，近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明?！缀丬姟吨惺兰o(jì)西歐城市的商人自治研究》(4)根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面說(shuō)明“近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明”的合理性。(3分)29.(12分)世界義明因交流互鑒而變得更加豐富多彩。閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。材料一6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書(shū)寫(xiě)體系：借了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之做了修改，以滿(mǎn)足他們自己的精神需要。以唐都長(zhǎng)安為模型，日本人前先在奈良，然后在京都建立了帝國(guó)新都。——[美]斯塔夫里阿諾斯著《全壇通史》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)……阿拉伯天文學(xué)案的“圖斯雙思”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的，天體承行論中……洲人……接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)成自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙水、印刷米、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步位入西歐?！痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料三文明是平等的，人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提、各種人類(lèi)文明在價(jià)值上是平等的，部各有十秋，也各有不關(guān)，世界上不存在十全十美的文明，也不存點(diǎn)一無(wú)是處的文明、文明沒(méi)有高低，優(yōu)劣之分。——《人民日?qǐng)?bào)》(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)文明的傳人對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響。(2)根據(jù)材料二，概括阿拉伯文化如何影響歐洲社會(huì)的思想解放，并分析阿拉伯人在東西方文明交流所起的作用。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析世界不同文明之間應(yīng)該如何相處？答案速查12345678910ABBCDDBADC11121314151617181920BBACCBCCBC2122232425BCDDC1.A結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是古代埃及文明的象征；種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度文明的代表；楔形文字、《漢謨拉比法典》是古代兩河流域文明的代表。因此小澍同學(xué)學(xué)習(xí)的主題是古代亞非文明，故選A。2.B分析題干材料可知，對(duì)于盜竊不同所有者的財(cái)物，賠償標(biāo)準(zhǔn)不同，盜竊屬于寺廟或皇室的財(cái)物的賠償額度更高，這明顯體現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)的法律對(duì)寺廟和皇室這些特權(quán)階層的保護(hù)，反映出法律維護(hù)特權(quán)。故選B。3.B材料中明確提到了城市的工商業(yè)活動(dòng)區(qū)以及完整的下水道系統(tǒng)等，這些都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志；城市的布局和功能分區(qū)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。故選B。4.C題干材料中，玄奘明確描述了四個(gè)不同的社會(huì)階層及其各自的社會(huì)角色和職責(zé)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了古代印度實(shí)行嚴(yán)格而明確的社會(huì)分工。故選C。5.D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑藝術(shù)的典型代表，古希臘文明發(fā)源于愛(ài)琴海地區(qū)，D項(xiàng)正確；胡夫金字塔位于尼羅河流域，A項(xiàng)錯(cuò)誤；摩亨佐·達(dá)羅遺址位于印度河流域，B項(xiàng)錯(cuò)誤；半坡遺址位于黃河流域，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。6.D材料中提到古希臘城邦眾多，且都是土地和人口有限的彈丸小國(guó)，這體現(xiàn)了古希臘城邦小國(guó)寡民的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；種姓制度是古印度的社會(huì)等級(jí)制度，與古希臘無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未提及與法律相關(guān)的內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)法律完備，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有關(guān)于莊園經(jīng)濟(jì)的表述，排除C項(xiàng)。故選D。7.B根據(jù)“東方城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入希臘、西方”可知，亞歷山大東征使東西方文化出現(xiàn)了相互傳播的現(xiàn)象，促進(jìn)了東西方文化的交流。故選B。8.A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)到2世紀(jì)時(shí)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，廣袤的地中海成為它的“內(nèi)湖”，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治者沒(méi)有集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張是從東向西進(jìn)行的，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)在擴(kuò)張的過(guò)程中傳播了伊斯蘭教文化，不是佛教文化，排除D項(xiàng)。故選A。9.D結(jié)合所學(xué)可知，375年，被稱(chēng)為“蠻族”的日耳曼人大舉侵入羅馬帝國(guó)；4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)；476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。故選D。10.C根據(jù)“當(dāng)今美國(guó)的蘭代爾方法、日本的要件事實(shí)論分析法等，雖形式有別、但實(shí)質(zhì)都是對(duì)古羅馬案例法的傳承和創(chuàng)新”可知，羅馬法對(duì)后世美國(guó)、日本的法律方法都產(chǎn)生了影響，材料強(qiáng)調(diào)了羅馬法的影響深遠(yuǎn)。故選C。11.B根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，古希臘陶壺上的圖案有著中國(guó)元素；古代埃及人發(fā)明制造玻璃，這一技術(shù)由東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)，這說(shuō)明中西文化交流歷史悠久。故選B。12.B1世紀(jì)，基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)。B說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。故選B。13.A查理曼繼位后，繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，實(shí)行“什一稅”，教會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，羅馬教會(huì)的地位得到提高，①正確；法蘭克王國(guó)封君封臣制改革后，在西歐封建等級(jí)制度中，封君與封臣的關(guān)系是層層分封的，從國(guó)王那里得到土地的人，將土地再封賜給他的屬下，他就成為其屬下的封君，②正確；封臣對(duì)自己的封君負(fù)責(zé)，要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等，而不是直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅、兵役義務(wù)，③錯(cuò)誤；西歐國(guó)王與屬下是封建等級(jí)關(guān)系，封臣有一定的獨(dú)立性，封君和封臣之間有著相互的權(quán)利和義務(wù)，古代中國(guó)皇帝與臣僚是君主專(zhuān)制下的上下級(jí)關(guān)系，臣僚要絕對(duì)服從皇帝，二者關(guān)系不同，④錯(cuò)誤。故選A。14.C題干材料說(shuō)明，在封君封臣制下，權(quán)力分散在地方封建領(lǐng)主手中，難以形成強(qiáng)大的國(guó)家政府。故選C。15.C歷史解釋是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判，是對(duì)歷史事件、現(xiàn)象等的意義、影響、原因等方面的闡述。A、B、D三項(xiàng)都是對(duì)具體歷史事件的描述，屬于歷史敘述，排除。C項(xiàng)是對(duì)西歐莊園性質(zhì)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判，屬于歷史解釋。故選C。16.B在中世紀(jì)的西歐，農(nóng)奴逃亡到城市里，住滿(mǎn)一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴?！俺鞘械目諝馐谷俗杂伞蹦軌虮磉_(dá)當(dāng)時(shí)市民的心聲。故選B。17.C結(jié)合所學(xué)可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，并從中分化出了早期資產(chǎn)階級(jí)，這為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。故選C。18.C題干中的課程設(shè)置主要以人文社會(huì)科學(xué)為主，可以看出該課程設(shè)置是為社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)人才，反映了社會(huì)發(fā)展的要求。19.B結(jié)合所學(xué)可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)，①為拜占庭帝國(guó)；在西羅馬帝國(guó)的廢墟上，日耳曼人建立了法蘭克王國(guó)，查理統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。843年，查理曼帝國(guó)一分為三，形成以后法蘭西、意大利和德意志三個(gè)國(guó)家的雛形，②為查理曼帝國(guó)，③為德意志。故選B。20.C《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，但沒(méi)有集中古羅馬帝國(guó)全部法律條文。故選C。21.B據(jù)示意圖并結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。故選B。22.C結(jié)合所學(xué)可知，從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，材料中“重新做國(guó)”是指日本確立中央集權(quán)的封建制度。故選C。23.D從最初“改革否定論”占據(jù)主導(dǎo)，到后來(lái)通過(guò)在大阪、奈良等地發(fā)現(xiàn)木簡(jiǎn)等史料，證實(shí)了難波宮以及相關(guān)制度的存在，進(jìn)一步強(qiáng)化了“改革肯定論”。整個(gè)過(guò)程用實(shí)際的考古發(fā)現(xiàn)等史料來(lái)證明歷史事件的真實(shí)性，體現(xiàn)了歷史研究強(qiáng)調(diào)史料實(shí)證。故選D。24.D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。故選D。25.C分析題干材料可知，阿拉伯人和日本人都注重學(xué)習(xí)中國(guó)文化，體現(xiàn)了二者的共同特點(diǎn)是善于借鑒優(yōu)秀文化。故選C。26.答案(1)原因：尼羅河滋養(yǎng)了兩岸的土地和人民，孕育出輝煌燦爛的古埃及文明。(1分)稱(chēng)呼：法老。(1分)(2)標(biāo)志：國(guó)家的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生、階級(jí)的分化。(每點(diǎn)1分，共3分)(3)原因：為把達(dá)薩人拒斥在社會(huì)之外，尤其是恐懼自己被同化。(1分)等級(jí)：婆羅門(mén)。(1分)(4)環(huán)境：北緯30°左右的大河流域。(1分)原因：北緯30°左右的大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存；(1分)有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(1分)解析(1)本問(wèn)考查尼羅河與古埃及文明之間的關(guān)系以及古埃及最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼，結(jié)合所學(xué)回答即可。(2)依據(jù)關(guān)鍵信息“蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家”“這種最早的文字形式稱(chēng)為楔形文字”“(法典的內(nèi)容)同時(shí)也體現(xiàn)了階級(jí)歧視”等，分析歸納答案即可。(3)第一小問(wèn).根據(jù)材料“打敗達(dá)薩人后，雅利安人為把他們拒斥在社會(huì)之外，尤其是恐懼自己被同化，才開(kāi)始了種姓制度的第一步”組織答案即可。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知、“祭司”屬于種姓制度中的婆羅門(mén)。(4)第一小問(wèn)，古埃及文明、古代兩河流域文明、古印度文明、中國(guó)文明都產(chǎn)生于北緯30°左右的大河流域。第二小問(wèn)，從適合生存和利于農(nóng)業(yè)兩個(gè)角度組織答案即可。27.答案(1)共同點(diǎn)：都位于地中海地區(qū)，環(huán)海、多山、多島嶼；工商業(yè)、海外貿(mào)易較發(fā)達(dá)；都實(shí)行奴隸制；都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化；等。(4分)(2)政治概況：古希臘，雅典實(shí)行民主政治；公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；建立了津貼制度；外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。(2分)古羅馬，國(guó)家的決策權(quán)掌握在元老院手中；公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；保民官維護(hù)了平民的利益；《十二銅表法》一定程度上限制了貴族的特權(quán)。(2分)(3)典型事跡或歷史貢獻(xiàn)：伯里克利，擴(kuò)大雅典公民的權(quán)利；發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民參政；其主政時(shí)期雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(1分)屋大維、首創(chuàng)“元首制”、建立羅馬帝國(guó)。(1分)(其他答案，符合題意亦可)(4)示例文化·精華·傳承希臘的人物雕塑藝術(shù)水平較高、《擲鐵餅者》體現(xiàn)了“力與美”的結(jié)合，被后世不斷稱(chēng)贊；羅馬建筑風(fēng)格獨(dú)特、羅馬萬(wàn)神廟采用了穹頂覆蓋的集中式形制，是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物代表，是羅馬穹頂技術(shù)的代表；古希臘是西方人文主義精神的發(fā)源地，蘇格拉底等哲學(xué)家思考關(guān)注人類(lèi)自身的發(fā)展問(wèn)題，重視人本身的價(jià)值；《十二銅表法》的頒布，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，羅馬法為近代西方資本主義民主政治提供了法律借鑒，是近代西方法學(xué)的淵源.影響深遠(yuǎn)?？傊?、希臘、羅馬古典文化是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等(4~5分)①?lài)@題目，史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合充分；②邏輯清晰，語(yǔ)句通順，表迷完整二等(2~3分)①?lài)@題目，史實(shí)運(yùn)用基本準(zhǔn)確，史論結(jié)合較為充分；②邏輯較為清晰，語(yǔ)句較為通順，表述較為完整三等(0~1分)①未圍繞題目，史實(shí)運(yùn)用不準(zhǔn)確，史論未結(jié)合；②邏輯不清晰，語(yǔ)句不通順，表述不完整解析(1)根據(jù)古代希臘示意圖、古代羅馬示意圖并結(jié)合所學(xué)概括古希臘與古羅馬的共同點(diǎn)即可。(2)依據(jù)材料中的“公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)”“公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能”“建立了津貼制度”“占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利”概括回答古希臘雅典的政治概況。依據(jù)材料中的“國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里”“公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)”“羅馬設(shè)立平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議”“羅馬頒布了《十二銅表法》，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用”概括回答古羅馬的政治概況。(3)考查伯里克利與屋大維的典型事跡或歷史貢獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)回答即可。(4)結(jié)合題