回歸教材之散文閱讀高三二輪考教結(jié)合回顧教材，溫故知新寫(xiě)景抒情散文→借景抒情、托物言志→主旨即景物意蘊(yùn)寫(xiě)人敘事散文→因人明品、借事明理→主旨即情感道理議論說(shuō)理散文→托物說(shuō)理、直接說(shuō)理→主旨即情趣理趣具體（景、物、人）抽象（文化、情感、態(tài)度、道理）散文的三大類(lèi)型散文的文體特征“神聚”,指文章表達(dá)的中心思想明確而集中。散文的“神”整體統(tǒng)攝內(nèi)容和形式的各個(gè)方面,因此在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線(xiàn)索,把那些“散”的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體?！靶紊ⅰ敝干⑽娜〔膹V泛自由,不受時(shí)間和空間的限制;行文方式靈活多樣,富于變化。可以融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體,與小說(shuō)相比,散文不要求有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象,也不要求展示矛盾發(fā)展的全過(guò)程。散文的“神”主要指的是滲透在字里行間的情感、主題、意蘊(yùn)等。散文的“形”主要指的是散文的選材和行文方式。以汪曾祺《泡茶館》為例探究散文文體特點(diǎn)散文講究“形散神不散”,請(qǐng)從“形散”“神聚”兩個(gè)角度對(duì)本文作簡(jiǎn)要分析。形散:①取材自由/內(nèi)容豐富,既寫(xiě)到聯(lián)大學(xué)子、花生西施、紹興老板等各色人群,又有對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g日常生活、風(fēng)土習(xí)俗的描繪;②描寫(xiě)的空間地點(diǎn)自由多樣,既寫(xiě)到鳳翥街的多家茶館,還寫(xiě)到文林街的茶館;③運(yùn)用的表達(dá)方式較豐富,有變化,既有記敘,描寫(xiě),也有議論。神聚:①主題明確集中。豐富的內(nèi)容都是為體現(xiàn)“泡茶館對(duì)聯(lián)大學(xué)子的影響”的主題而服務(wù);②線(xiàn)索清晰,貫穿全文。以空間的推移為線(xiàn)索,移步換景。散文閱讀需要特別關(guān)注的語(yǔ)句描寫(xiě)主要事物或人物特征的語(yǔ)句作者議論的抒情語(yǔ)句構(gòu)思線(xiàn)索的詞句描寫(xiě)環(huán)境、次要事物或人物的語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn)、有轉(zhuǎn)折意味、具有概括性的詞句形式特別或者意蘊(yùn)豐富、有哲理的詞句寫(xiě)景抒情類(lèi)散文第壹章節(jié)這類(lèi)散文以描寫(xiě)和議論抒情為主要表達(dá)手段，描寫(xiě)多是景、物的某一突出特征，議論抒情多是在景、物的突出特征上進(jìn)行人生道理的隱喻。它所描繪的景象往往是由多個(gè)意象構(gòu)成的一幅幅畫(huà)面,營(yíng)造出一定的藝術(shù)氛圍。主旨即物人相通處。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材必修上冊(cè)第七單元·單元導(dǎo)語(yǔ)學(xué)習(xí)本單元的寫(xiě)景抒情散文,體會(huì)民族審美心理,提升文學(xué)欣賞品位,培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫(xiě)和人生思考,體會(huì)作者觀(guān)察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度,分析情景交融、情理結(jié)合的手法;還要反復(fù)涌泳咀嚼,感受作品的文辭之美。①情景交融1.《荷塘月色》學(xué)習(xí)提示：重點(diǎn)學(xué)習(xí)作者如何寫(xiě)景，如何在景物描寫(xiě)中自然地融入感情，以及如何通過(guò)比喻和通感來(lái)激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。

首先著力寫(xiě)荷塘，先寫(xiě)田田的荷葉，后寫(xiě)綠葉中點(diǎn)綴著的荷花和花苞，以及微風(fēng)吹來(lái)的花香，這是靜的畫(huà)面。緊接著他就捕捉那微風(fēng)過(guò)處葉動(dòng)花顫的情狀，“像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”。這是動(dòng)的畫(huà)面。動(dòng)靜結(jié)合，形象地傳達(dá)出了荷塘富有生氣的風(fēng)姿。

接下去著力寫(xiě)月色，先寫(xiě)月光如流水般傾瀉在花葉上的情景，“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，這是實(shí)寫(xiě);而“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)”，則又是虛擬，但虛中見(jiàn)實(shí)，貼切地表現(xiàn)了朦朧月色下荷花飄忽的姿態(tài)。虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出一種勾人心魄的意境。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材情景交融1.《荷塘月色》學(xué)習(xí)提示:重點(diǎn)學(xué)習(xí)作者如何寫(xiě)景,如何在景物描寫(xiě)中自然地融入感情,以及如何通過(guò)比喻和通感來(lái)激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。有鮮明的比喻,出水的荷葉“像亭亭的舞女的裙”,打著朵兒的花苞,像“一粒粒的明珠”,“又如碧天里的星星”,不僅貼切,而且生動(dòng);有明顯的對(duì)比,彎彎的楊柳的稀疏“倩影”,在“峭楞楞如鬼一般”的灌木“黑影”的比襯下,越發(fā)顯得輕俏;有強(qiáng)烈的襯托,以“沒(méi)精打采”的燈光來(lái)映襯月色的明亮,以蟬聲和蛙鼓來(lái)烘托四周的寂靜;一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材情景交融1.《荷塘月色》學(xué)習(xí)提示:重點(diǎn)學(xué)習(xí)作者如何寫(xiě)景,如何在景物描寫(xiě)中自然地融入感情,以及如何通過(guò)比喻和通感來(lái)激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。有生動(dòng)的擬人,那裊娜地開(kāi)著的荷花,像“剛出浴的美人”,把水面的白荷寫(xiě)得極為標(biāo)致;運(yùn)用了古典詩(shī)歌中常用的“通感”的藝術(shù)手法,把嗅覺(jué)和視覺(jué)的形象,轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的形象,模擬了香和光時(shí)斷時(shí)續(xù)、似有若無(wú)的形態(tài),使難以描摹的感覺(jué),通過(guò)另一種可感形象而具體化了。如“微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”,花香本來(lái)訴諸嗅覺(jué),但作者把它寫(xiě)成有旋律的歌聲,給人以嗅覺(jué)兼聽(tīng)覺(jué)的感受。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接考題①當(dāng)一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候,其實(shí),那種心痛的感覺(jué),就像是自己踩在了自己的骨頭上。(2016年上海卷熊久紅《湖殤》)第①段中的比喻貼切形象,表現(xiàn)力強(qiáng),請(qǐng)加以賞析。(3分)①這個(gè)比喻,將“一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候的”感覺(jué)比喻為“自己踩在了自己的骨頭上”的感覺(jué),十分形象逼真,具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。②自己踩在了自己的骨頭上,不光是疼痛的感覺(jué),還有因?yàn)槭亲约旱墓穷^而有痛心悔恨的心理;③而一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候,同樣不僅有腳底的疼痛,更有因?yàn)檫@湖的干涸是人類(lèi)自己行為造成的而產(chǎn)生的悔恨心理。

磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書(shū)寫(xiě)流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。（2016年天津卷石紅許《虹關(guān)何處落徽墨》）主要運(yùn)用了擬人（或想象）手法，形象地寫(xiě)出了使用徽墨書(shū)寫(xiě)時(shí)鮮活靈動(dòng)的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對(duì)幽靜生活的向往。請(qǐng)賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子。（5分）一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接考題④因水利而成為寶地，漂母曾在的岸邊常年稻花飄香。江淮熟，天下足。由此造就了一個(gè)富庶的天下糧倉(cāng)．走過(guò)倉(cāng)盈風(fēng)雨橋，對(duì)面就是一個(gè)倉(cāng)儲(chǔ)遺址，那里竟然有九九八十一座糧倉(cāng)，可想當(dāng)時(shí)的豐饒，如今，已看不到糧倉(cāng)什么痕跡，只有一個(gè)牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動(dòng)，覺(jué)得摸到了歷史深處的芳香。（模擬試題

王劍冰《一條河的走向）賞析文中劃線(xiàn)句子。（3分）運(yùn)用通感，“撫摸”“芳香”，由觸覺(jué)轉(zhuǎn)到嗅覺(jué)，由眼前聯(lián)想到大運(yùn)河作為天下糧倉(cāng)，稻花飄香的歷史，表達(dá)作者對(duì)大運(yùn)河深厚文化底蘊(yùn)的贊美。

一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接考題①情景交融2.《赤壁賦》和《登泰山記》學(xué)習(xí)提示：都是古代寫(xiě)景抒情的名篇，在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，體會(huì)兩篇文章中景與情的關(guān)系。如《赤壁賦》的第1段，寫(xiě)的就是作者與友人夜游赤壁的情景。他們“泛舟游于赤壁之下”，在皎潔的月光照耀下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。開(kāi)闊的景象也使游人心胸舒暢，無(wú)拘無(wú)束，乘著一葉扁舟，越過(guò)那茫茫的江面，好像凌空駕風(fēng)而行，恍惚間仿佛離開(kāi)塵世，超然獨(dú)立;又像生出翅膀，飛升成仙。江水浩瀚，心胸廣闊，作者泛舟暢游之樂(lè)自筆下泉涌而出。作者以生花的妙筆，細(xì)致描繪了清風(fēng)白露、月色天光的景象，抒發(fā)了賞玩之樂(lè)和開(kāi)闊的胸襟，同時(shí)作者暢然的心情又融在對(duì)江上月出的描摹中融情于景，景中含情，情與景完美地融合在一起。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材情景交融3.單元學(xué)習(xí)任務(wù):這幾篇文章都有融情于景、情景交融的特點(diǎn),字里行間蘊(yùn)含著作者的思想感情。結(jié)合《赤壁賦》,分析文中的景與情是怎樣完美融合在一起的。如有興趣,可以選取文中的一個(gè)片段,擬寫(xiě)視頻拍攝腳本,挑選合適的音樂(lè)和場(chǎng)景,制作一個(gè)小視頻。2024屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)(T8聯(lián)考)語(yǔ)文試題現(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.兩個(gè)文本都提到了“馬”對(duì)戰(zhàn)死或受傷的主人不離不棄的場(chǎng)面,深切動(dòng)人。同學(xué)們準(zhǔn)備要把這一場(chǎng)面拍攝成一個(gè)短視頻,由你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)視頻拍攝腳本,請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。(6分)

在撤退的過(guò)程中,父親爬山時(shí)從馬上摔下來(lái),腿摔傷站不起來(lái)，“白馬圍著他打轉(zhuǎn)”在與土匪的戰(zhàn)斗中,巴圖、卻吉、杜楞扎那、東山四名蒙古族戰(zhàn)士犧牲,戰(zhàn)斗結(jié)束后他們的戰(zhàn)馬找不到主人，“慌慌張張地在隊(duì)伍里鉆來(lái)鉆去，見(jiàn)到人就聞腿聞胳膊,鬢毛如亂發(fā)撒在脖子上”人與馬之間生死相依。

戰(zhàn)馬低頭嗅主人身上的血,不離開(kāi)主人。他說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng)啊,比電影看到的殘酷?！迸趶棻?四處是殘破的血肉。按理說(shuō)動(dòng)物應(yīng)該在炮火中逃散,但是馬不離開(kāi)自己的主人。我父親說(shuō):“沙日拉是一匹多好的白馬!”一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接考題2024屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)(T8聯(lián)考)語(yǔ)文試題現(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.兩個(gè)文本都提到了“馬”對(duì)戰(zhàn)死或受傷的主人不離不棄的場(chǎng)面,深切動(dòng)人。同學(xué)們準(zhǔn)備要把這一場(chǎng)面拍攝成一個(gè)短視頻,由你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)視頻拍攝腳本,請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。(6分)一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接考題一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材情理結(jié)合1.《我與地壇》學(xué)習(xí)提示:學(xué)習(xí)時(shí)要深入理解,感受作者的人格力量。文章在景物描寫(xiě)和往事追憶中穿插了許多富有哲理的語(yǔ)句,這可以作為理解作者思考的突破口,閱讀時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了,累了,祈禱一回便支開(kāi)翅膀,忽悠一下升空了;樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動(dòng)、聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開(kāi)萬(wàn)道金光。蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水,何其渺小微弱!然而它們都呈現(xiàn)了生命的姿態(tài)。它們?cè)谛袆?dòng),“?！薄跋搿薄稗D(zhuǎn)身疾行”;它們?cè)隗w驗(yàn),“不耐煩”“累了”“寂寞”;它們?cè)诜e蓄生命的力量,“支開(kāi)翅膀”“蟬蛻”“摔開(kāi)萬(wàn)道金光”。生命的律動(dòng)微弱而頑強(qiáng),低調(diào)而豐富,無(wú)論多么纖細(xì)的主體都在努力證明它的存在本身就是一種美麗,都在努力綻放。在這“另一個(gè)世界”里,這一切卑微的存在都在引導(dǎo)“我”勃發(fā)生命的共振,讓“我”明白“死是一件不必急于求成的事情,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！弊尅拔野残亩嗔?眼前的一切不再那么可怕?！币弧?xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材情理結(jié)合2.《赤壁賦》學(xué)習(xí)提示:文章寫(xiě)景充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,并采用“主客問(wèn)答”的說(shuō)理方式,逐層闡述作者的觀(guān)點(diǎn),思想認(rèn)識(shí)逐步深化。閱讀時(shí)要注意梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò),抓住文章寫(xiě)景抒情、說(shuō)理完美融合的特點(diǎn),體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點(diǎn)語(yǔ)句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“月出干東山之上，徘徊于斗牛之問(wèn)”、“白露橫江，水光接天”“擊空明兮溯流光”“月明星稀”“山川相繚”“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”“抱明月而長(zhǎng)終”“逝者如斯，而未嘗往也”“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”水月特點(diǎn)空闊、瑰奇、壯美虛幻、永恒、無(wú)盡變與不變情感變化樂(lè)（看山是山，看水是水）愀然（看山不是山，看水不是水）喜而笑（看山仍然山，看水仍然是水）一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材文辭之美1.《荷塘月色》與《故都的秋》學(xué)習(xí)提示:學(xué)習(xí)時(shí)要關(guān)注兩篇寫(xiě)景文章的語(yǔ)言藝術(shù),可以從用詞、句式等方面來(lái)細(xì)細(xì)品味。如《故都的秋》開(kāi)頭多用短句,句中多停頓,起到了舒緩節(jié)奏和營(yíng)造氛圍的作用;《荷塘月色》善用疊詞,語(yǔ)言樸素典雅、準(zhǔn)確傳神、貯滿(mǎn)詩(shī)意。閱讀時(shí)應(yīng)多加體會(huì)。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材示例《故都的秋》原文中有“租”,“泡”,“一坐”“細(xì)數(shù)著”“靜對(duì)著”“我以為”“最好還要”等描寫(xiě)“我”的動(dòng)作和心理的詞語(yǔ)。這些動(dòng)作和心理,可以看出作者賞秋人悠閑的神態(tài),體現(xiàn)了作者是以一種賞玩、品鑒的態(tài)度面對(duì)眼前的秋景,作者也用這些詞語(yǔ)使眼前的秋景變成“我看到的”“我聽(tīng)到的”的主觀(guān)之景。③文辭之美單元學(xué)習(xí)任務(wù)：《故都的秋》《荷塘月色》和《我與地壇》描寫(xiě)的是同一個(gè)城市的景物，呈現(xiàn)出多姿多樣的美。選取你認(rèn)為最精彩的段落，反復(fù)朗讀，細(xì)加品味，寫(xiě)一段評(píng)點(diǎn)文字。

《荷塘月色》的色彩以“白”與“黑”為主，色彩濃重。在月色的映照下，荷塘及周邊的景物主要呈現(xiàn)出“白”和“黑”兩種彩色，且“白”得濃重，“黑”得濃重。寫(xiě)白色時(shí)，白色的月光灑在荷塘上，荷花白而嬌、白而亮、白而凈；寫(xiě)黑色時(shí)，“黑影峭楞楞如鬼一般”，黑的讓人心驚。評(píng)點(diǎn)要注意抓住關(guān)鍵詞，本段評(píng)點(diǎn)就是圍繞“色彩”逐步展開(kāi)。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接教材審美心理游覽勝跡,登臨高山,常常能引發(fā)文人墨客的遐思,從而催生許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。赤壁是古代戰(zhàn)場(chǎng),當(dāng)年的“舶千里,旌旗蔽空”,引發(fā)無(wú)數(shù)人的懷古之情;泰山為五岳之尊,是中國(guó)古代重要的文化符號(hào),登臨賦詩(shī)者眾多。閱讀《赤壁賦》和《登泰山記》,感興趣的同學(xué),可以再搜集一些寫(xiě)赤壁或泰山的詩(shī)文,探討歷代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思,探究其背后蘊(yùn)含的文化意義。（安徽·貴州2024屆九省聯(lián)考作文）我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校校刊準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)“文化遺產(chǎn)”主題專(zhuān)欄并向同學(xué)們征稿，具體方向包括以下三種。1.向讀者介紹一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。注意避免過(guò)于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出。2.陳述某一項(xiàng)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對(duì)它的保護(hù)與傳承。3.通過(guò)講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來(lái)展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力。請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫(xiě)作。一、寫(xiě)景抒情類(lèi)散文·銜接考題寫(xiě)人敘事類(lèi)散文第貳章節(jié)這類(lèi)散文以敘述和抒情為主要表達(dá)方式，敘述多是日常生活較為平淡的人與事。主旨即對(duì)所寫(xiě)人與事寄寓的感情，或由此得到的感悟。二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接教材《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》·學(xué)習(xí)提示《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》都是以寫(xiě)人記事為主的紀(jì)念性散文。前者贊揚(yáng)以劉和珍為代表的“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”,后者感嘆白莽、柔石等人的犧牲使“中國(guó)失掉了很好的青年”,兩篇文章都表達(dá)了對(duì)青年革命烈士的哀悼和對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的痛恨。二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接教材《記念劉和珍君》·學(xué)習(xí)提示《記念劉和珍君》“一字一淚,是用血淚寫(xiě)出了心坎里的哀痛,表達(dá)了革命者至情的文字”(許廣平《女師大風(fēng)潮與“三一八”慘案》)。學(xué)習(xí)時(shí),要注意概括劉和珍的有關(guān)事跡,梳理本文的情感發(fā)展脈絡(luò),體會(huì)魯迅在字里行間表達(dá)的“至情”,以及對(duì)烈士犧牲意義的理性思考。文中很多語(yǔ)句值得反復(fù)品味,比如作者一方面說(shuō)“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”,另一方面又說(shuō)“可是我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”;又如“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”等。這些都是理解本文思想與情感的切入點(diǎn)。《記念劉和珍君》是一篇紀(jì)念英烈的悼念文章，包含了殘暴的政府、失格的文人、淡漠的庸人、奮進(jìn)的猛士等諸多對(duì)象，所以作者思緒滔滔，情感復(fù)雜豐富。依托章節(jié)內(nèi)容，嘗試梳理本文的情感發(fā)展脈絡(luò)。第一部分：紀(jì)念緣起第二部分：烈士事跡第三節(jié)：憶劉和珍微笑溫和第四節(jié)：聽(tīng)聞噩耗慘象流言第五節(jié)：遇難經(jīng)過(guò)虐殺實(shí)錄

第六節(jié)：徒手請(qǐng)?jiān)缚偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)第七節(jié)：死傷意義激勵(lì)前行第一節(jié)：紀(jì)念死者

告慰亡靈第二節(jié)：?jiǎn)拘延谷?/p>

牢記血債

沉痛憤怒理智二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接教材二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接教材文本:“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”語(yǔ)句品讀:“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“慘淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)?！傲芾斓孽r血”指為革命所要付出的血的代價(jià)。這樣的革命者既是“哀痛者”,又是“幸福者”,是因?yàn)樗麄円环矫鏋樯鐣?huì)的黑暗和民族的苦難而哀痛,另一方面為通過(guò)奮斗犧牲來(lái)打破這黑暗,使民族擺脫苦難而感到幸福。這句話(huà)盛贊真正的革命志士能夠看清殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí),勇敢面對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治下的血腥屠殺,堅(jiān)定地為推翻黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治而斗爭(zhēng),英勇清醒、永不回避。①黃昏時(shí)分夕陽(yáng)的光芒,正從西邊的天空中潑灑過(guò)來(lái),灑在前門(mén)的箭樓上,余光流瀉。②我可能還會(huì)在那個(gè)路口守候孩子放學(xué),看到夕陽(yáng)燃燒加拿大紅楓的情景。（模擬試題

肖復(fù)興《黃昏時(shí)分》）結(jié)合語(yǔ)境,解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(6分)①“潑灑”指黃昏時(shí)夕陽(yáng)的光芒充分照射,通過(guò)比擬手法,表現(xiàn)出夕陽(yáng)鋪展的范圍之廣和毫不吝嗇的特點(diǎn)。②“燃燒”寫(xiě)出晚秋時(shí)節(jié)夕陽(yáng)下的楓葉鮮紅如火焰般跳動(dòng)的狀態(tài),運(yùn)用比喻手法,形象地寫(xiě)出了夕陽(yáng)照射在加拿大紅楓上產(chǎn)生的視覺(jué)效果。二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接考題二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接教材《為了忘卻的記念》·學(xué)習(xí)提示《為了忘卻的記念》為紀(jì)念“左聯(lián)”五烈士而作,重點(diǎn)回憶了白莽和柔石。作者選取一些看似零碎卻很能表現(xiàn)人物性格的小事,勾勒出兩位烈士的崇高形象。文中的議論和抒情文字也非常精辟、感人,閱讀時(shí)要注意感受其表達(dá)效果?！皯T于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)”一詩(shī),感情深摯沉痛,與文中一些內(nèi)容相互印證,不妨反復(fù)誦讀,深入體會(huì)。青年作家形象概括柔石硬氣迂白莽坦誠(chéng)率真不怕?tīng)奚非笞杂膳c真理馮鏗積極進(jìn)取，革命精神堅(jiān)強(qiáng)。由三位青年作折射出青年革命者共有的精神品質(zhì)：為了國(guó)家與人民，為了自由與真理，英勇反抗、不畏犧牲、寧死不屈。二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接教材二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接考題相關(guān)語(yǔ)句形象概括“祖國(guó)喂養(yǎng)我二十年，是為她出力的時(shí)候了”“我決定二次北征”等，直接交代了朋友二次北征、投身抗戰(zhàn)的事情；通過(guò)“如果我倒下來(lái)，請(qǐng)為我的光榮歡喜，節(jié)制你的悲哀，并設(shè)法通知我遠(yuǎn)在松花江邊的家，告訴他們我躺在祖國(guó)的原野上了”可以看出，他對(duì)祖國(guó)懷有深厚感情，愿意為了祖國(guó)犧牲自我。友人L是一個(gè)愛(ài)國(guó)的革命者在作者筆下,友人L是一個(gè)怎樣的人?(2021年天津卷方齡貴《送一位遠(yuǎn)征的友人——給到×北工作的的L》)在作者筆下，友人L是一個(gè)怎樣的人？（2021年天津卷方齡貴《送一位遠(yuǎn)征的友人——給到×北工作的的L》）相關(guān)語(yǔ)句形象概括友人和“我”先是到了北京，后來(lái)又到了南京，“你總是惆悵地向遠(yuǎn)遙望著，懷念烽煙的北國(guó)。江南的山水，你一點(diǎn)也不留戀，你只想呼吸離家較近一點(diǎn)的地方的空氣。你不能安于這種平靜的生活，終于在一個(gè)迷霧蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北邁開(kāi)你的步子”“祖國(guó)在呼喚你，戰(zhàn)爭(zhēng)呼喚你。你為她的遠(yuǎn)景所吸引，控制不住自己的熱情，隨著××訓(xùn)練班去了”友人不戀安逸，矢志抗日，投身革命，追求光明二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接考題二、寫(xiě)人記事類(lèi)散文·銜接考題相關(guān)語(yǔ)句形象概括后來(lái)“七七”事變，北平失守，“你被困在里面了，情形混亂，敵兵到處搜查，拘捕，風(fēng)聲鶴唳。你呢，家里的接濟(jì)斷了，兩個(gè)銅板，到街上換一個(gè)燒餅，不是為了果腹，只是為了運(yùn)動(dòng)嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼著。有時(shí)連這也得不到，便只有硬呷兩口白開(kāi)水”，友人隱忍堅(jiān)毅在作者筆下,友人L是一個(gè)怎樣的人?(2021年天津卷方齡貴《送一位遠(yuǎn)征的友人——給到×北工作的的L》)議論說(shuō)理類(lèi)散文第叁章節(jié)這類(lèi)散文以議論為主要表達(dá)方式，但議論不是憑空而生，往往在文章的開(kāi)頭交代議論的由頭，或事，或物，然后逐層遞進(jìn)式議論。主旨在物（事）與理相通處。三、議論說(shuō)理類(lèi)散文三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接教材《一個(gè)消逝的山村》·學(xué)習(xí)提示馮至的《一個(gè)消逝了的山村》專(zhuān)注于平凡的原生態(tài)描寫(xiě),追尋著一個(gè)消逝了的山村的余韻,頗有詩(shī)意。閱讀時(shí)要隨著作品的描寫(xiě)發(fā)揮聯(lián)想,讀出景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含的哲思之美,理解文中對(duì)人生、自然、歷史的思考,學(xué)習(xí)如何在描寫(xiě)中融入想象與思考,讓文章富有內(nèi)涵。品讀全文，整合文中的想象內(nèi)容，圈畫(huà)富有哲思的語(yǔ)句進(jìn)行解讀，品味作者在描寫(xiě)中寄寓的思考。聯(lián)想錨點(diǎn)想象內(nèi)容舊石路曾經(jīng)有過(guò)房屋，有過(guò)田園。溪流情詩(shī)“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”鼠麴草村女牧羊。清晨山歌彩菌點(diǎn)綴民族童話(huà)，滋養(yǎng)往昔人們的身體和兒童的幻想。野狗嗥叫如身在荒原，讓人想到海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮。麂子嘶聲一只鹿的傳說(shuō)。三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接教材貳哲思語(yǔ)句：

我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引“我”走近山居，另一條路是引“我”走到過(guò)去。舊石路品讀示例：

屈原說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，魯迅說(shuō)“世上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路”?！奥贰笔侨祟?lèi)歷史的載體，承載著歷史的書(shū)寫(xiě)和再現(xiàn)。作者在山村殘存的景象中，發(fā)現(xiàn)了這條從過(guò)去走到現(xiàn)在的路，打通了時(shí)空的阻隔，連接了現(xiàn)在與過(guò)去。作者也隨著路的延伸，思想從過(guò)去走到現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)縱然如今村民和動(dòng)物都消逝，但山野仍風(fēng)物猶存，依然傳遞著生命的信息，山村的過(guò)去和現(xiàn)在組成一個(gè)充滿(mǎn)意味的世界。人事變遷并沒(méi)有左右大自然生命的生生不息，歷史并不是消亡，而是以另一種方式存在。三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接教材哲思語(yǔ)句：

這景象，在七十年前也不會(huì)兩樣。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族的童話(huà)，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。品讀示例：

山中的菌子五彩斑斕，是大自然中生命的燦爛之美，采菌活動(dòng)的熱鬧，是大自然滋養(yǎng)人類(lèi)的饋贈(zèng)之情?！白甜B(yǎng)"，是滋補(bǔ)，是養(yǎng)育，在身體和精神上不斷地提供補(bǔ)給，七十年前的村民受此恩賜，七十年后的現(xiàn)在村民依舊如此?？缭綍r(shí)間的長(zhǎng)河，大自然滋養(yǎng)人類(lèi)的生命、生活和心靈，無(wú)私且永恒。三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接教材三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接考題洗

手朱以撒每一次要攤開(kāi)這些漢畫(huà)像拓片閱讀時(shí),我都要認(rèn)真地洗洗手,擦拭干凈。其實(shí)指掌間已經(jīng)很干凈了,也還是要自覺(jué)地進(jìn)入這么一個(gè)程序,算是從內(nèi)心對(duì)前人的作品表示敬畏,還有崇仰。這種習(xí)慣逐漸形成,對(duì)待古舊之物,大都如此。每一件古舊之物都有自己的氣息,冷清的、平和的、樸拙的,卻不會(huì)有時(shí)下這么些氣味。充滿(mǎn)欲望的手一天到晚都在觸摸著種種物質(zhì)的皮表,要靜下來(lái)閱讀古帖古碑,慢慢地把玩一遍,還是需要洗一洗手,讓手的溫度冷卻一些一一一這很像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)門(mén),很鄭重,很有必要。一個(gè)人在心理上做好了準(zhǔn)備,接下來(lái)由手展開(kāi)的動(dòng)作就會(huì)把分寸掌握得很好,至少不會(huì)失手。精神潔癖——讓澄澈的水來(lái)過(guò)手,通常以此開(kāi)始。生活習(xí)慣中對(duì)于洗手的要求,是在進(jìn)食之前。一位農(nóng)婦在不缺水的條件下讓孩子們洗手,可能沒(méi)有想到這是對(duì)自己勞動(dòng)成果的一種尊重……一年到頭的櫛風(fēng)沐雨,終于修來(lái)了黃澄澄的果實(shí)。一個(gè)人把手洗凈了.坐在餐桌前,顯然是沉穩(wěn)和端莊的。對(duì)勞動(dòng)的果實(shí)抱有認(rèn)真的態(tài)度,緩慢地品咂.神色越發(fā)爽朗。狼吞虎咽、風(fēng)卷殘?jiān)埔彩且环N態(tài)度,只是勞動(dòng)果實(shí)的滋味未能被細(xì)致地感受,不克有些粗率。大凡有洗手這個(gè)程序,整個(gè)行為都會(huì)克制一些.徐緩一些,進(jìn)程也更為細(xì)膩和雅致。三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接考題回老家時(shí)，我面對(duì)晚年的母親，會(huì)給她剪剪指甲。人老了，指甲也變了形態(tài)，如亂石鋪街，凹凸不平，連堅(jiān)硬的指甲剪都有些吃不消?？墒俏覄e的做不了什么．就從剪指甲這等小事入手。剪完后母親總會(huì)催促我去洗手，順便把指甲剪也給洗了。在母親看來(lái)．一件事和一件事之間的過(guò)渡，應(yīng)該用洗手來(lái)區(qū)別，以示結(jié)束和即將開(kāi)始。母親總是把許多事情劃分得十分清楚，她是一個(gè)善于細(xì)化的人。炊爨、刷洗是一種動(dòng)作，快，麻利。接下來(lái)把手洗凈，在狹窄的書(shū)桌前端坐，開(kāi)始批改作業(yè)。清潔的手在作業(yè)本上移動(dòng)，邊改邊把那些卷起來(lái)的邊角撫平。勤洗手是內(nèi)心的需要，會(huì)更細(xì)膩一些，少一些粗率。在那些越來(lái)越熱的夏天，少年的我有很多時(shí)間都在田園里奔跑，掀動(dòng)墻邊屋角的瓦礫，追捕蛐蛐，或者爬墻上樹(shù)，彈鳥(niǎo)捕蟬，弄得灰頭土臉。好在家中有兩口老井，水量充沛，隨時(shí)可以用清冽的井水沖洗。當(dāng)雙手深入水桶的一剎那，腦袋清醒起來(lái)一一不能老是這樣子啊，應(yīng)該要有一個(gè)新的走向了。三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接考題庸常日子里的忙亂雙手。每一日都在大量的撫摸之中。每一個(gè)被撫摸的對(duì)象都是有溫度的,冰冷的熱烈的、粗糙的細(xì)膩的,能感受到它們?cè)诠?jié)乞推移下的變化。如果沒(méi)有什么禁忌,面對(duì)物體,每個(gè)人都會(huì)生發(fā)出許多撫摸的欲望,撫摸使內(nèi)心有了把握,判斷也隨之準(zhǔn)確。我不知道一個(gè)人戴著手套,怎么可能感受毫端在宣紙上提按、快慢的回饋,一切行為還是略去一些裝飾才能存儲(chǔ)優(yōu)雅。一個(gè)想親近古賢人的少年,吝惜自己的手,擔(dān)心墨汁弄黑了手.擔(dān)心冬日里的水過(guò)于寒冷,以為隔著薄薄的手套追尋古人并無(wú)不妥,實(shí)在是太自以為是了。一群人在看舊日字畫(huà),一律戴上了手套。目光盡可以隨意,對(duì)一雙手卻提出了要求——必須隱藏在手套內(nèi)部,以保證撫摸時(shí)的安全。這些手套百人戴千人戴,內(nèi)部外部早已不潔.可是沒(méi)有辦法,規(guī)定如此死板。如果一個(gè)人洗凈了手,開(kāi)合卷軸時(shí),會(huì)對(duì)紙本的輕重、順逆分寸把握得默契一些,周全一些。凈手的低調(diào)而柔和的撫摸,被舊日的紙上紋路牽引著,進(jìn)入內(nèi)心最隱秘的深處。手套對(duì)于手來(lái)說(shuō),就是一層蒙翳,捂在里邊久了,蔫了,不活絡(luò)了,把它抽出來(lái),洗洗,就生動(dòng)起來(lái)。又一個(gè)夜晚到來(lái)。我先是洗了一次手,坐下來(lái)整理一篇文稿。然后又洗了一次手,站著臨寫(xiě)《楊淮表記》里的幾個(gè)字。潔凈的手指靈動(dòng)地引導(dǎo)著柔韌的羊毫,點(diǎn)線(xiàn)簡(jiǎn)勁而出。我一直以為學(xué)書(shū)者不可不知漢隸,它是一個(gè)人筆下的筋骨,讓一個(gè)人行筆時(shí)有了底氣。接著,我又洗了一次手,意味著今夜的臨寫(xiě)結(jié)束。三、議論說(shuō)理類(lèi)散文·銜接考題結(jié)合全文，說(shuō)明文中“洗手”的意蘊(yùn)。（6分）洗手是向前人作品、自己勞動(dòng)果實(shí)表達(dá)敬畏或尊重的方式；洗手提醒人們結(jié)束和即將開(kāi)始，并能促使人們思考新的生活方向。洗手意味著做好準(zhǔn)備，以便進(jìn)入一種感知與體認(rèn)事物的良好狀態(tài)；此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述觀(guān)點(diǎn)?？勺们樵鰷p文字以便觀(guān)者理解您傳達(dá)的思想

閱讀下面的文字，完成1—3題。

于社會(huì)生活而言，路名是坐標(biāo)、是方位；于文化建設(shè)而言，路名是記憶、是傳承。城市的路名，是導(dǎo)航上縱橫交錯(cuò)的回家之路，也是心靈中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歸鄉(xiāng)之路，不僅能帶著我們回到亮著燈光、飄著飯香的小家，也能帶著我們回到歷史之河、傳統(tǒng)之脈的家園。路名串聯(lián)起空間與時(shí)間，對(duì)接著歷史與生活，為城市生活增添了一份精神的底色。

一個(gè)城市的路名，不僅是獨(dú)特的“文化遺產(chǎn)”，更是新鮮的“活的傳統(tǒng)”。近年來(lái)，城市發(fā)展①____，新建道路越來(lái)越多，給新建道路命名也越發(fā)成為一項(xiàng)重要的工作。如何既立足歷史土壤，又滿(mǎn)足未來(lái)規(guī)劃？如何既滿(mǎn)足公眾需求，又符合時(shí)代審美？如何既避免千城一面，又做到美美與共？可以說(shuō)，給城市中的新建道路命名，需要有對(duì)公眾負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)文化負(fù)責(zé)的態(tài)度。

城市道路的命名，從來(lái)都是②____的，既要體現(xiàn)出歷史傳承、生活接續(xù)，又要呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕匦?。上海的許多路名來(lái)自全國(guó)各地的地名，甚至方位、區(qū)域也暗合，形成空間的對(duì)位；陜西西安有“未央路”，往西有“阿房路”“鳳城路”，往東有“開(kāi)元路”“貞觀(guān)路”，串起秦漢唐。路名可以新造，文化難以復(fù)制，立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，③____，找到創(chuàng)新的命名思路，才能讓路名成為城市的文化名片。1.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，如果改寫(xiě)成“城市的路名，是回家之路，也是歸鄉(xiāng)之路，能帶著我們回家”，表達(dá)效果有什么不同？【答案】

①原句運(yùn)用了修飾語(yǔ)，如“亮著燈光、飄著飯香的”等，對(duì)中心語(yǔ)加以描述，具有畫(huà)面感，使表達(dá)生動(dòng)形象。改句是直白的陳述，不生動(dòng)。②原句突出了路名的文化內(nèi)涵及重要意義。改句內(nèi)容不夠豐富?！窘馕觥?/p>

原句與改句相比，原句多了很多修飾語(yǔ)，如“導(dǎo)航上縱橫交錯(cuò)的”“心靈中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的”“亮著燈光、飄著飯香的”等，具有畫(huà)面感，使表達(dá)生動(dòng)形象。改句比較直白，不生動(dòng)。原句賦予路名厚重的文化底蘊(yùn)與情感色彩，突出了路名的文化內(nèi)涵及重要意義。改句內(nèi)容不夠豐富。2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)?！敬鸢浮?/p>

①日新月異②兼收并蓄③因地制宜【解析】

①處，根據(jù)后文“新建道路越來(lái)越多”可知，城市發(fā)展很快，故此處可填“日新月異”之類(lèi)的成語(yǔ)。日新月異：每天每月都有新的變化，形容進(jìn)步、發(fā)展很快。②處，根據(jù)后文“既要體現(xiàn)出歷史傳承、生活接續(xù)，又要呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕匦浴蓖茢?，此處可填“兼收并蓄”之?lèi)的成語(yǔ)。