第六單元

品格志趣得道多助失道寡助八年級語文

上冊·統(tǒng)編版20241學(xué)習(xí)目標2重點難點3新課導(dǎo)入4探究新知6課堂練習(xí)57布置作業(yè)天時不如地利

地利不如人和課堂小結(jié)8板書設(shè)計學(xué)習(xí)目標朗讀課文，體會孟子語言句式整齊、氣勢磅礴的特點，并積累文言詞語。01明確本文中心論點，理清論證思路，體會孟子說理的特點，學(xué)習(xí)孟子雄辯之術(shù)。02體會“人和”的內(nèi)涵，結(jié)合生活實際談?wù)摗暗玫蓝嘀?，失道寡助”的深刻含義。03重點難點

1.朗讀課文，體會孟子語言句式整齊、氣勢磅礴的特點，

并積累文言詞語。2.明確本文中心論點，理清論證思路，體會孟子說理的特點，學(xué)習(xí)孟子雄辯之術(shù)。。

體會“人和”的內(nèi)涵，結(jié)合生活實際談?wù)摗暗玫蓝嘀?，失道寡助”的深刻含義。任務(wù)群任務(wù)一知人論世·了解作者知《孟子》任務(wù)群任務(wù)二文意解碼·初讀課文疏文意任務(wù)三精讀細研·探究何為“王道”任務(wù)四學(xué)以致用·撰寫進諫奏折得道多助失道寡助23《孟子》三章天時不如地利

地利不如人和導(dǎo)入新課得道多助，失道寡助。學(xué)校影視社團“大秦隕落”劇本編寫組，準備參考《得道多助，失道寡助》撰寫一封《論王道》的進諫奏折，給劇本《大秦隕落》做道具，放在學(xué)校影視社團網(wǎng)站供同學(xué)們學(xué)習(xí)，請你協(xié)助資料組完成《論王道》編寫任務(wù)。探究新知任務(wù)一：知人論世·了解作者知《孟子》世人皆知孔子及其著作《論語》，有誰知道孟子及其著作《孟子》呢？今天，我們邀請學(xué)校影視社團“大秦隕落”劇本組編導(dǎo)小夢同學(xué)，來為大家做介紹。請聽介紹，并完成文學(xué)常識填空。孟子（約前372—前289），名____，鄒（今山東鄒城東南）人，_______時期_____家，____家學(xué)派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，有“______”之稱，與孔子合稱為“________”?！睹献印肥怯涗沖_______及其弟子言行的著作，共____篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及學(xué)術(shù)問題的論爭?！睹献印放c《______》《_______》《_______》合稱為“四書”。軻戰(zhàn)國思想儒亞圣孔孟孟子七大學(xué)中庸論語戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的“仁政”治國思想。他主張實行“仁政”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。①民為邦本，本固邦寧。②民之視聽，君之視聽也。③君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。探究新知任務(wù)二：文意解碼·初讀課文疏文意請同學(xué)們聽讀課文，在課本上標注易錯字讀音，把握字音、停頓及重音，感受課文句式整齊、氣勢磅礴的特點。得道多助，失道寡助天時/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭（ɡuō），環(huán)/而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必/有得/天時者矣；然而/不勝者，是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟（sù）/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚畔（pàn）之；多助之至，天下順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔；故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。點我播放朗讀請同學(xué)們結(jié)合課下注釋和工具書，自行疏通文意，讀懂課文。得道多助失道寡助有利于作戰(zhàn)的自然氣候條件。人心所向，內(nèi)部團結(jié)。這。有利于作戰(zhàn)的地理形勢這樣卻。句首語氣詞。得到，獲得。內(nèi)城。外城。圍繞。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（采用）包圍的方式攻城，必定有得天時之處，這樣卻不能取勝，是因為天時比不上地利啊。天時比不上地利，地利比不上人和。（一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墻。護城河。泛指武器裝備。堅硬鋒利。泛指糧食。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足放棄。離開。這。（但守城的那一方還是）棄城而逃，這是因為地利比不上人和啊。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以說：使人民定居下來（而不遷到別的地方去，）不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。得道者多助，失道者寡助。所以，因此。依靠。鞏固。險要。震懾，威懾。鋒利，銳利。能夠施行治國的正道，即行仁政。少。能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順他。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。極點。內(nèi)外親戚。背叛。指能行仁政的君主。憑借。憑借天下人都歸順他的條件，去攻打（連）內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作戰(zhàn)，（如果）作戰(zhàn)就一定會取得勝利。探究新知任務(wù)三：精讀細研·探究何為“王道”

本文的中心論點是什么？孟子在這里提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進，用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。天時不如地利，地利不如人和。

下面兩段話運用什么樣的論證方法？天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。攻城方城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。環(huán)而攻之（小城）而不勝

天時不如地利守城方委而去之（難攻之城）

地利不如人和舉例論證天時不如地利，地利不如人和（作戰(zhàn)需要人和）

下面語句運用什么樣的修辭手法？有何作用？故曰：民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。排

比域

民固

國治國需要人和排比句式的運用，表明國家的治理關(guān)鍵在于人和，再次強調(diào)了人和的重要性,增強了文章的語勢，極具說服力和感染力。威天下層層遞進得道者多助，失道者寡助。依次類推

下面語段運用什么樣的論證方法？得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。得道者多助之至，天下順之。失道者寡助之至，親戚畔之。對比論證

得道者多助，失道者寡助。

學(xué)完本文，你認為孟子所倡導(dǎo)的“道”是什么？

得道者多助，失道者寡助。“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”的核心內(nèi)涵，即得到人民的支持和擁護。反之，不施仁政則“寡助”，“寡助”則“親戚畔之”，最終會導(dǎo)致眾叛親離。由此可見，決定戰(zhàn)爭勝負的不是其他的客觀條件，而是“人和”。施仁政可以擁有人和，也便擁有了致勝的核心力量。這就是“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的原因。論證思路得道多助失道寡助中心論點天時不如地利，地利不如人和舉例論證攻城方——天時不如地利守城方——地利不如人和道理論證域民、固國、威天下得出結(jié)論得道者多助，失道者寡助戰(zhàn)爭與治國需要人和施行仁政拓展延伸任務(wù)四：學(xué)以致用·撰寫進諫奏折我是小編?。簩W(xué)校影視社團《大秦隕落》劇本編寫組想邀請你撰寫一封《論王道》的進諫奏折，向秦二世勸諫，請結(jié)合《得道多助

失道寡助》里的“道”與“人和”觀點，發(fā)揮你的想象，一起來寫一寫吧！

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失道寡助》，懂得了決定戰(zhàn)爭勝負的要素有三個：天時、地利、人和，其中最重要的要素是人和?！暗玫馈奔础叭撕汀保U明了施仁政的重要性：君王只有施仁政，才能得到人民的支持和擁護。課堂練習(xí)1.閱讀范仲淹的《堯舜帥天下以仁賦》中描寫堯舜“安人而為理”的語段,說說它與《得道多助，失道寡助》的“人和”思想有何共通之處？。

《堯舜帥天下以仁賦》（節(jié)選）

【宋】范仲淹堯舜仁化，天下從矣。穆穆虞舜，巍巍帝堯。伊二圣之仁化，致四海之富饒。協(xié)和萬邦，蓋安人而為理；肆覲群后，但復(fù)禮以居朝。當其如天者堯，繼堯者舜，守位而時既相接，行仁而性亦相近。內(nèi)睦九族，善鄰之志咸和；外黜四兇，有勇之風(fēng)遐振。聰明作圣，浚哲如神。一則命義和而欽歷象，一則舉稷契而演絲綸。孰謂各行其道？但見同致于仁。謗木要設(shè)時，惻隱之情旁達；熏弦奏處，生成之惠皆臻。民保淳和，政無譎詐。實博施而可大，亦無為而多暇。茅茨何恥？方不富以為心；旋璣有倫，惟罕言而自化。故得兆民就日，萬國慕膻。誠同心而同德，又何后而何先？大哉！光宅無私，文明由己?；仗浦?，法有虞之理。是則萬匯熙熙，咸頌聲而作矣。注釋：1.仁化：以仁政教化百姓2.伊：句首語氣詞，無實義3.安人：使百姓安定4.肆覲群后：會見各路諸侯。肆，遂；后，君主、諸侯5.黜：罷黜、除去6.遐振：遠揚7.浚哲：深邃的智慧8.稷契：古代賢臣，稷主管農(nóng)業(yè)，契主管教化9.謗木：古時立于朝廷外讓百姓書寫意見的木柱，即“華表”的前身10.臻：達到、遍及11.譎詐：欺詐虛偽12.茅茨：茅草蓋的屋頂，代指簡陋的宮室12.光宅：廣有天下13.稽：考察、遵循14.陶唐：指堯（堯為陶唐氏）；15.有虞：指舜（舜為有虞氏）課堂練習(xí)【答案】范仲淹推崇的“安人而為理”與孟子“人和”思想，核心均指向“以民為本”。二者均強調(diào)“民心凝聚是國家獲得發(fā)展的根基”。“安人”與“人和”均強調(diào)人與人之間要和諧相處，互幫互助，這正是仁政思想的表現(xiàn)?！緟⒖甲g文】堯舜用仁政教化百姓，天下人都順從他們。端莊恭敬的虞舜，高大威嚴的帝堯。這兩位圣人用仁政教化（百姓），使天下變得富足豐饒。（他們）協(xié)調(diào)和睦各諸侯國，是憑借使百姓安定來治理國家；會見各路諸侯，只依靠恢復(fù)禮制來執(zhí)掌朝廷。那像上天一樣（仁德）的堯，繼承堯的舜，堅守帝位而時代前后相接，施行仁政而品性也相近。對內(nèi)和睦家族親族，與鄰國友好相處的意愿都能和諧達成；對外罷黜四個兇頑之人，勇武的風(fēng)氣遠揚四方。（他們）聰慧明達而成圣人，智慧深邃如神明。堯任命義和掌管天文歷法并嚴謹?shù)赜^測天象，舜舉薦稷、契兩位賢臣并傳布政令。誰說（他們）施行的是不同的治國之道？只看見（他們）同樣致力于仁政。設(shè)置謗木的時候，憐憫百姓的情感能廣泛傳布；彈奏熏弦的時候，滋養(yǎng)萬物的恩惠能遍及四方。百姓保持淳樸平和的品性，政令中沒有欺詐虛偽。（他們的仁政）實在是廣泛施與而能發(fā)揚光大，也能做到順應(yīng)自然而閑適有余。（居住在）茅草屋頂?shù)膶m室有什么可恥的？正體現(xiàn)了不把富足放在心上（的仁心）；（治理國家如）北斗星運轉(zhuǎn)有序，只依靠少發(fā)政令而讓百姓自然教化。因此得到萬民像追隨太陽一樣（擁戴），各國像仰慕膻氣一樣（歸附）。（君臣百姓）實在是同心同德，又有什么先后之分呢？偉大啊?。ㄋ麄儯V有天下而心懷無私，文明教化的興起全憑自身（的仁政）。遵循堯的治國之道，效法舜的治理之法。這樣一來，萬物和樂興盛，（百姓）都唱起贊頌的歌謠了。課堂練習(xí)2.結(jié)合《得道多助，失道寡助》中“得道者多助”的觀點，分析《堯舜帥天下以仁賦》（節(jié)選）中堯舜“致四海之富饒”的核心原因?！敬鸢浮俊兜玫蓝嘀?，失道寡助》中“得道者多助”的“道”指“仁政”，認為施行仁政者能贏得人心歸附，進而凝聚力量?！秷蛩磶浱煜乱匀寿x》中堯舜“致四海之富饒”的核心原因正是踐行了“得道”之道：1）通過“內(nèi)睦九族”“設(shè)謗木納諫”“舉賢臣理政”等舉措，實現(xiàn)家族和睦、民心歸順；2）憑借“協(xié)和萬邦”“善鄰之志”的外交理念，避免戰(zhàn)亂紛爭，以“黜四兇”維護正義，使各國歸附；3）堯“欽歷象”、舜“舉稷契”（主管農(nóng)業(yè)與教化），從生產(chǎn)與教化兩方面落實仁政，為“四海富饒”提供物質(zhì)與精神支撐。布置作業(yè)1.完成本課《分層作業(yè)》2.《孟子》是中國思想史和先秦儒家思想史上的重要典籍。《孟子》的顯著特點，一是長于言辭，氣勢磅礴，論證嚴密，雄辯色彩鮮明，富有說服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和對比手法闡述道理。課外可以閱讀《孟子》中辯駁的精彩段落，體會其雄辯之術(shù)的精彩。板書設(shè)計得道多助失道寡助中心論點天時不如地利，地利不如人和舉例論證攻城方——天時不如地利守城方——地利不如人和道理論證域民、固國、威天下得出結(jié)論得道者多助，失道者寡助戰(zhàn)爭與治國需要人和施行仁政重點實詞附：知識盤點1.得道多助

道：

2.失道寡助

寡：

3.天時不如地利

天時：

4.地利不如人和

地利：

5.地利不如人和

人和：

6.三里之城，七里之郭

城：

郭：

仁政少有利于作戰(zhàn)的天氣、時令有利于作戰(zhàn)的地理形勢人心所向，內(nèi)部團結(jié)內(nèi)城外城7.環(huán)而攻之而不勝

環(huán)：

8.夫環(huán)而攻之

夫：

9.是天時不如地利也

是：

10.城非不高也

城：

11.池非不深也

池：

12.兵革非不堅利也

兵革：

堅利：

13.委而去之

委：

去：

句首語氣詞

這

城墻

護城河泛指武器裝備堅硬鋒利

圍

放棄離開14.故曰

故：15.域民不以封疆之界

域：

以：

界：16.固國不以山溪之險

固：

國：17.威天下不以兵革之利

威：18.寡助之至

之：

至：19.親戚畔之

親戚：

20.天下順之

順：

21.以天下之所順

以：22.故君子有不戰(zhàn)

君子：

所以限制使……鞏固，使動用法威懾到了指內(nèi)外親戚，包括父系親戚和母系親戚歸順，服從憑借指“得道者”憑借界限國防極點文言虛詞(1)環(huán)<zzd>而攻之

________________連詞，表修飾(2)<zzd>委委

委而去之

_______________連詞，表順承(3)<zzd>域民</z域民不以封疆之界_______________憑借，依靠(4)寡助zzd>之</zzd>至

_______________到(5)親戚畔<zzd>之</zzd>_______________代詞，代失道者(6)<zzd>以</zzd>天下之所順

_______________憑借(7)得道<zzd>者</zzd>多助

_______________________代詞，相當于“……的人”文言現(xiàn)象1.一詞多義城三里之城（

）城非不高也（

）內(nèi)城城墻之固國不以山溪之險（

）委而去之（

）多助之至（

）助詞，的代詞，

它到利天時不如地利（

）威天下不以兵革之利（

）有利鋒利2.通假字親戚畔之______同________，意思：________________________。畔叛背叛3.詞類活用(1)形容詞作動詞固國不以山溪之險

固：__________(2)名詞的使動用法域民不以封疆之界

域：__________鞏固使……定居4.古今異義(1)委而去之

古義：__________

今義：__________(2)池非不高也

古義：__________

今義：__________(3)兵革非不堅利也

古義：__________

今義：__________(4)域民不以封疆之界

古義：__________

今義：__________放棄委屈護城河池塘兵器軍人限制在疆域內(nèi)疆域重點句子翻譯1.天時不如地利，地利不如人和。2.

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。3.

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形式。重點句子翻譯4.

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，