八年級上冊語文《得道多助，失道寡助》知識點助學(xué)筆記一、文學(xué)常識助學(xué)【文題解讀】選自《孟子·公孫丑下》，題目是編者加的。題目從正反兩個方面強調(diào)“人和”的重要性，而“人和”是本文的中心所在。題目即文章的結(jié)論，強調(diào)了“得道”的重要性?！咀骷易髌贰棵献樱s前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物之一，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。孟子主張“民貴君輕”，宣揚“仁政”“王道”；提出殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他；強烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。全書分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇，計260章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及有關(guān)哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭，在先秦諸子散文中獨具風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響?！睹献印凡粌H是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是“四書”之一?！緦懽鞅尘啊繎?zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓，人民生活十分痛苦。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。孟子主張“民貴君輕”，呼吁各國重視人民的作用；強烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)“仁心”上。二、文本解讀助學(xué)（一）參考譯文天時比不上地利，地利比不上人和。方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時之處，可是不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但守城一方還是）放棄城離開，這是因為地利比不上人和啊。所以說，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（二）內(nèi)容探究層意

第一部分（開頭至“是地利不如人和也”）：運用舉例論證，論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)中作用大小的不同。第一層（第一句話）：提出中心論點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件?！駜?nèi)容理解“天時”“地利”“人和”在文中具體指什么內(nèi)容？【答案】①天時，指有利于作戰(zhàn)的氣候條件。②地利，地理優(yōu)勢，文中具體指城高、池深、武備精良、糧食充足。③人和，作戰(zhàn)時人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，文中具體指“多助”和“天下順之”,即人民的支持和擁護(hù)?！駥懽魇址ㄎ恼率拙溥\用了什么修辭手法？有什么作用？【答案】①頂真。②指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素“天時”“地利”“人和”，③突出“人和”的重要性。層意

第二層（“三里之城”至“是天時不如地利也”）：從進(jìn)攻一方的失利來論證“天時不如地利”?！駥懽魇址ǚ治鑫恼率侨绾握撟C“天時不如地利”的?！敬鸢浮竣賹ⅰ疤鞎r”與“地利”進(jìn)行比較，②攻城者圍攻一座小城，攻勢猛烈并占有戰(zhàn)斗的主動權(quán)（其中就包含“天時”的條件），結(jié)果卻不能取勝，從攻城一方的失利得出“天時不如地利”的結(jié)論，③強調(diào)了“地利”的重要性。層意

第三層（“城非不高也”至“是地利不如人和也”）：從防御一方的失利來論證“地利不如人和”?！駥懽魇址ǚ治鑫恼率侨绾握撟C“地利不如人和”的?！敬鸢浮竣賹ⅰ暗乩迸c“人和”進(jìn)行比較，②用四個并列的雙重否定句，極力鋪陳守城一方所具備的“地利”條件——城高、池深、武器裝備精良、糧食充足，但結(jié)果卻是棄城而逃，從守城一方的失利得出“地利不如人和”的結(jié)論，③有力證明了“人和”的重要性。層意

第二部分（“故曰”至結(jié)尾）：從治理國家方面深入論證“得道”，即“得人和”的重要性。●寫作手法1.分析“故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”是如何進(jìn)一步論述“人和”的重要性的?！敬鸢浮竣僮髡哂谩肮试弧倍?，將上文提出的觀點承接下來，展開論說。②運用排比的修辭手法，指出“域民”“固國”“威天下”不能只靠“天時”與“地利”的條件（“封疆之界”“山溪之險”“兵革之利”），③從反面進(jìn)一步強調(diào)了“人和”的重要性。2.文章結(jié)尾運用什么寫法指出“人和”的重要意義？【答案】①對比。②將“寡助之至”會眾叛親離與“多助之至”則天下歸順作對比，③得出君王行仁政、得民心，可以戰(zhàn)無不勝的結(jié)論?！駜?nèi)容理解文中孟子認(rèn)為君主“戰(zhàn)必勝”最重要的條件是什么？他這么說的理由是什么？【答案】最重要的條件是“得道”，即“施行仁政，得到人民的擁護(hù)、支持”。理由：天時不如地利，地利不如人和。三、文言知識助學(xué)（一）通假字親戚畔之（同“叛”，背叛）（二）古今異義1.三里之城[古義：內(nèi)城；今義：城市（跟“鄉(xiāng)”相對）]2.七里之郭（古義：外城；今義：姓氏）3.池非不深也（古義：護(hù)城河；今義：池塘）4.委而去之（古義：放棄；今義：委托）5.委而去之[古義：離開；今義：從所在地到別的地方（跟“來”相對）]6.域民不以封疆之界（古義：限制；今義：在一定疆界內(nèi)的地方，疆域）7.固國不以山溪之險（古義：國防；今義：國家）8.寡助之至，親戚畔之（古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或它的成員）（三）詞類活用1.動詞的使動用法域民不以封疆之界（使……定居下來）2.形容詞用作動詞（1）固國不以山溪之險（鞏固）（2）威天下不以兵革之利（威懾，震懾）3.動詞活用作名詞，作狀語入則無法家拂士，出則無敵國外患者（在國內(nèi)，在國外）（四）一詞多義（1）利①天時不如地利（名詞，有利條件）②兵革非不堅利也（形容詞，銳利，鋒利）（2）城①三里之城（名詞，內(nèi)城）②城非不高也（名詞，城墻）（3）之①三里之城（結(jié)構(gòu)助詞，的）②夫環(huán)而攻之（指示代詞，它，指“三里之城”）③委而去之（指示代詞，指“三里之城”）④寡助之至（動詞，到）⑤親戚畔之（第三人稱代詞，他，指“失道者”）⑥天下順之（代詞，指“得道者”）⑦以天下之所順，攻親戚之所畔（兩個“之”都是助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯）（4）而①環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾，不譯）②環(huán)而攻之而不勝（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）③委而去之（連詞，表承接）（5）以①域民不以封疆之界（憑借）②以天下之所順（用）（五）特殊句式判斷句城非不高也，池非不深也（“非……也”表否定判斷）四、鏈接考題助學(xué)1.如何理解文中的“天時”“地利”“人和”？【答案】①“天時”，指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。②“地利”，地理優(yōu)勢，文中具體指城高、池深、武備精良、糧食充足。③“人和”，作戰(zhàn)時人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，文中具體指“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)。2.理解“人和”與“得道”之間的關(guān)系。（1）什么是“人和”？有何重要性？【答案】“人和”：指人心一致，內(nèi)部團(tuán)結(jié)?！叭撕汀钡闹匾裕捍蛘绦枰叭撕汀保ㄏ纫怨コ菫槔暗锰鞎r”卻“不勝”，說明“天時不如地利”；再以守城為例，占盡“地利”卻“委而去之”，說明“地利不如人和”），治國也需要“人和”（不能靠“疆界”“山溪”“兵革”）。（2）什么是“得道”？有何重要性？【答案】“得道”：指施行治國的正道，即行仁政?！暗玫馈钡闹匾裕骸岸嘀薄疤煜马槨薄皯?zhàn)必勝”。（3）請簡要分析“人和”與“得道”之間的關(guān)系?！敬鸢浮績烧叩年P(guān)系：“得道”,則得“人和”；得“人和”,則“戰(zhàn)必勝”。3.分析本文的論證思路?！敬鸢浮渴紫忍岢觥疤鞎r不如地利，地利不如人和”這一觀點。然后將“天時”與“地利”、“地利”與“人和”兩兩比較，逐層推進(jìn)，指明“人和”才是克敵制勝的首要條件。接著再由“人和”進(jìn)一步推演，從反面強調(diào)了“人和”的重要性。最后對比論證了“得道者”與“失道者”不同的后果，突出“人和”才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最重要的條件。4.本文的中心論點是什么？文章是如何論證這一觀點的？【答案】①中心論點：天時不如地利，地利不如人和。②將“天時”與“地利”，“地利”與“人和”兩兩比較，逐層推進(jìn)。③闡明即便有“天時”或“地利”的優(yōu)越條件，進(jìn)攻或防御的一方皆失利，指明了“人和”才是克敵制勝的首要條件。5.《孟子》說服力極強，請結(jié)合文段中的語句具體分析其語言特色。【答案】示例：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，連用三個并列排比句，氣勢磅礴，增強了說服力，進(jìn)一步強調(diào)物質(zhì)條件的不足恃，從反面說明了“人和”的重要性。6.學(xué)習(xí)文言文要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義。對于“人和”“得道”,你有怎樣的認(rèn)識？【答案】示例：①孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情都必須要順乎民心，反映了孟子在那個特定歷史發(fā)展階段中的遠(yuǎn)見卓識。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。②強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。是否合乎道義正在成為處理國家與國家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。③也許可以這樣回答：第一，合乎國家與國家之間平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)；第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類社會帶來巨大的災(zāi)難來說的。維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會的發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源應(yīng)受到我們的重視。7.有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背、“威天下”不能靠“天時”“地利”而只能靠“人和”的理論，只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？【答案】示例：這種觀點是錯誤的。孟子提出“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”；得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。孟子論述的“戰(zhàn)爭”其實還有正義與非正義的區(qū)分，“人和”思想實際上含有正義的一面。8.本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫?。【答案】示例：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”思想體系的一個組成部分，強調(diào)做任何事情必須