2024~2025學(xué)年廣東省廣州實驗中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：家國情懷深深植根于我們的文化傳統(tǒng)之中。從《禮記·大學(xué)》的“修身齊家治國平天下”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從陸游的“位卑未敢忘憂國”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，家國情懷的傳承，連綿數(shù)千年，早已成為中華民族的精神特質(zhì)。在新時代，我們應(yīng)如何傳承和弘揚(yáng)家國情懷呢？這是一個值得深入探討的問題。材料二：影視作品作為一種重要的文化傳播形式，在傳承家國情懷方面具有獨特的優(yōu)勢和作用。近年來，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的主旋律影視作品，如《覺醒年代》《山海情》等，它們以生動的故事、鮮活的人物形象，展現(xiàn)了不同歷史時期中華兒女的家國情懷，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這些作品在創(chuàng)作上注重歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)的有機(jī)結(jié)合，巧妙地將家國情懷融入到劇情之中，使觀眾在欣賞影視作品的同時，潛移默化地受到家國情懷的熏陶和感染。例如，《覺醒年代》以新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動為背景，展現(xiàn)了李大釗、陳獨秀等革命先驅(qū)為了民族的覺醒和復(fù)興，不惜拋頭顱、灑熱血的英勇事跡，讓觀眾深刻感受到了那個時代青年的家國擔(dān)當(dāng)。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．家國情懷是中華民族的精神特質(zhì)，其傳承歷史悠久，在古代典籍和名人名言中多有體現(xiàn)。B．新時代傳承和弘揚(yáng)家國情懷具有重要意義，但如何傳承和弘揚(yáng)是一個亟待解決的問題。C．影視作品是傳承家國情懷的唯一形式，因為它具有獨特的優(yōu)勢和作用，能引發(fā)觀眾共鳴。D．《覺醒年代》等影視作品通過生動故事和鮮活人物展現(xiàn)家國情懷，受到觀眾喜愛。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．只要傳承家國情懷，就能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。B．優(yōu)秀主旋律影視作品都能將家國情懷完美融入劇情。C．影視作品的創(chuàng)作應(yīng)注重歷史真實，不能有藝術(shù)虛構(gòu)。D．觀眾在欣賞優(yōu)秀影視作品時能受到家國情懷的影響。3．下列選項中，最能體現(xiàn)材料一觀點的一項是（）

A．蘇軾在《江城子·密州出獵》中表達(dá)的報國之志。B．某網(wǎng)紅在直播中宣傳家鄉(xiāng)的美食文化。C．一位科學(xué)家專注于科研工作，無心顧及家庭。D．某公司為追求利潤，忽視社會責(zé)任。4．請簡要概括材料二的論證思路。5．結(jié)合材料，談?wù)勀銓鞒屑覈閼训目捶ā?★★★)閱讀下面的文字，完成小題。一碗臘八粥要記多少年黃靜泉明天要過臘八節(jié)了，三哥在自由市場采購了好多食材，他也想像母親那樣熬一鍋臘八粥。不過呢，他還另外多買了枸杞子，這就比他母親當(dāng)年熬的臘八粥，又多出了一種成分。三哥提著一大袋食材，剛走到樓門口，就看見一個人迎面沖著他笑。他回頭看了看，后面沒人。三哥再回過頭來，繼續(xù)看那個人，那個人還在沖他笑。三哥突然說，你是二紅眼兒，是二紅眼兒嗎？那個人說，正是正是，本人正是二紅眼兒。三哥怎么也沒有想到，二紅眼兒會突然來他家，他們起碼有三十多年沒見面了，甚至可以說，三哥已經(jīng)三十多年沒有想起二紅眼兒了。小時候，三哥和二紅眼兒住一排房，他們一塊兒上學(xué)，下學(xué)也要互相等一等，然后相跟著回家，把書包往家里一扔，馬上又跑出來了。玩頂拐拐，玩逮人，要不就是推著鋼筋棍兒做的鐵圈子，嘩啦嘩啦滿大街跑?？砷L大后，忙著上班，忙著找對象，忙著成家拉扯孩子……二紅眼兒自從調(diào)到外地去工作，至少三十多年沒回來過了。二紅眼兒笑笑說，他碰到了兩三個認(rèn)識的人呢，他跟他們一說他是二紅眼兒，他們馬上就想起來了，告訴了他三哥的住處。二紅眼兒提了個大綠兜子，在三哥面前往起提了提，看樣子那個兜子挺沉的。二紅眼兒說，走，領(lǐng)我看看大娘去。三哥知道二紅眼兒說的大娘是自己的母親。三哥馬上不笑了，好像剛才他就沒笑過。三哥垂頭喪氣地說，我媽走了，已經(jīng)走了兩年了?！皼]想到，大娘已經(jīng)走了?！倍t眼兒眼睛紅了，說，他忘不了大娘給他吃的那碗臘八粥。那是四五十年前的事情了。那個時候，人們都管樊二勝叫二紅眼兒。那時候不是家家都挺窮嗎？只要不影響啥，孩子眼紅點，家大人也舍不得花錢領(lǐng)孩子到醫(yī)院去治治，就是去了醫(yī)院也治不好，那是缺乏營養(yǎng)造成的。過去人們都說，臘八不喝紅豆粥，就容易得紅眼病，所以每年臘八，家家戶戶都要熬紅豆粥。二紅眼兒家五個孩子，都穿得破破爛爛。二紅眼兒到三哥家去玩，三哥媽就給二紅眼兒個饅頭，或者給個窩頭，二紅眼兒就更常去了。有一年剛進(jìn)臘月，二紅眼兒穿著一雙露出腳指頭的燈芯絨單鞋，進(jìn)了三哥的家。三哥媽看著二紅眼兒的腳說，這冰天雪地的，不得把腳指頭凍掉了啊？三哥媽說著話，就走到院子里的小房里，過了一會兒，拿回一雙三哥穿過的燈芯絨棉鞋來，二紅眼兒比三哥小兩歲，肯定能穿三哥的鞋。三哥媽還把二紅眼兒的臉，扳到眼跟前看了看，說，你媽給你熬臘八粥嗎？回去告訴你媽，就說我說的，讓她熬臘八粥的時候，不光要放大梅豆和豇豆，還要放紅豆和赤小豆，一年才給孩子們吃一回臘八粥，可得好好地吃一回呢。二紅眼兒突然覺得臘八粥是那么重要，又是那么新奇。二紅眼兒的心里，開始盼望臘八節(jié)，盼望能喝上臘八粥來了。就在二紅眼兒一心一意地盼著臘八節(jié)時，二紅眼兒的媽出事了。二紅眼兒的媽到矸石山上去拾炭，從山上掉下來了，顱骨骨折。二紅眼兒媽以前不是沒摔倒過，有時候是崴了腳腕子，有時候是杵破膝蓋或者胳膊肘子，疼幾天也就好了，可這一回卻摔得太重了，昏迷不醒。二紅眼兒的媽，指定一時半會兒出不了院了，指定不能回家給孩子們熬臘八粥了。明天就是臘八節(jié)。家家戶戶都準(zhǔn)備了熬臘八粥的各種食材，有了一點點過節(jié)的歡樂氣氛。臘八節(jié)，似乎是個炮捻子，一旦點著了，就把大年給炸出來了。人們哪能不快樂？臘八節(jié)來了，臘八粥也熬好了。三哥媽就很高興地喊道：臘八粥熬好了，都起來喝粥吧。三哥起來了，要喝粥了，可三哥媽卻跟他說，去，去給二紅眼兒家送一盆粥過去。粥盛在一個小鋼精盆子里，拍得圓乎乎的，就好像是拍了一小盆豆腐渣。三哥挺高興，端著一小盆臘八粥，倔嗒倔嗒地就往二紅眼兒的家去了……如今，二紅眼兒已經(jīng)是六十多歲的老漢，眼睛也不紅了。二紅眼兒說，三哥，我真恨不得扇我自己兩個耳刮子，我咋就沒早一點過來看看大娘呢？我提來這么多八寶粥，給誰喝，有啥用？說著話，二紅眼兒把手里提著的綠兜子，嘩嘩一下摔到了地上。臨走的時候，二紅眼兒的眼睛又紅了，他紅著眼睛說，明年過清明節(jié)的時候，我提前給你打電話，你等著我，帶我到大娘的墳上去，給大娘燒點紙。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說開頭寫三哥按照母親的方式采購食材準(zhǔn)備熬臘八粥，并加入了新食材，目的是表現(xiàn)三哥突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神。B．二紅眼兒覺得臘八粥“是那么重要，又是那么新奇”，是因為他意識到臘八粥可以治好自己的紅眼病，所以盼望臘八節(jié)。C．“臘八節(jié)，似乎是個炮捻子，一旦點著了，就把大年給炸出來了”形象地寫出了過臘八節(jié)時家家戶戶放鞭炮的熱鬧歡快場景。D．“臨走的時候，二紅眼兒的眼睛又紅了”，此時的眼紅與開始的眼紅含義不同，前者是因為他悲傷，后者飽含了深深的自責(zé)。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．三十多年沒見面的兒時伙伴二紅眼兒突然到訪，引發(fā)了三哥對童年往事的回憶，同時又設(shè)置了懸念，推動了小說情節(jié)的發(fā)展。B．文中把童年的快樂生活與長大成人的生活進(jìn)行對比，突出了成人世界的忙碌，包含了作者對生活的深刻感悟，引起讀者的思考。C．文中運(yùn)用倒敘手法交代了“二紅眼兒”外號的由來，同時反映了當(dāng)時人們的生活狀況，暗示了社會環(huán)境。D．文中畫線句子運(yùn)用比喻手法來表現(xiàn)粥的外形不耐看的特點，“圓乎乎”一詞表現(xiàn)了三哥母親對二紅眼兒濃濃的關(guān)愛。8．“臘八粥”這一物象是理解小說的關(guān)鍵，請聯(lián)系文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。9．有人說，文學(xué)作品的意義不在于創(chuàng)作者個體的情感宣泄，而在于能找到社會的矛盾體，并能以此喚醒和促進(jìn)社會的文明進(jìn)步。請找出小說中三個“矛盾體”，并分析其帶給我們的啟示。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。六國論蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所太患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。10．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．思厥先祖父厥：其，他們的B．與嬴而不助五國也與：親近C．洎牧以讒誅洎：及，等到D．以事秦之心禮天下之奇才禮：禮儀11．下列句子與例句句式相同的一項是（）例：為國者無使為積威之所劫哉

A．奪項王天下者必沛公也B．戍卒叫，函谷舉C．且為之奈何D．大王來何操12．選出下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項（）

A．文章開宗明義，起筆即提出了六國滅亡“弊在賂秦”的論點。在闡述這一論點的過程中，作者先用雙重否定摒除了人們在分析戰(zhàn)爭成敗時強(qiáng)調(diào)客觀因素（“兵不利，戰(zhàn)不善”）的淺陋之見，既而又運(yùn)用設(shè)問，針對“六國互喪，率賂秦耶”的論調(diào)進(jìn)行了有力的駁解，從而使這一論斷更加鮮明突出。B．第二段大量使用對比論證的方法。秦之得、諸侯之失，祖父之艱難、子孫之不甚惜，秦之欲無厭、諸侯之地有限皆是對比論證。C．作者在第二段充分論述賂秦之害的基礎(chǔ)上，巧妙引用“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，擊中了秦欲壑難填的要害，形象地說明了賂秦必致滅亡的道理，從而有力地支持了本文的論點。D．第三段總結(jié)齊國、燕國、趙國失敗的原因在于他們沒有賄賂秦國，并假設(shè)這三國如果反其道而行之，那么他們?nèi)龂鴦贁〈嫱龅拿\(yùn)就不能被輕易判定了。13．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。14．蘇洵認(rèn)為齊、楚、燕、韓、趙、魏六國滅亡的原因各是什么？請用自己的話加以概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。襄陽雪夜感懷杜牧往事起獨念，飄然自不勝。前灘急夜響，密雪映寒燈。的的三年夢，迢迢一線縆①。明朝楚山上，莫上最高層?！咀ⅰ竣倏K（gēng），繩索。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)“勝”為“禁得起”，描繪出詩人因往事紛擾而情難自已的狀態(tài)。B．頷聯(lián)“寒燈”這一意象，點明了雪夜的寒冷，起到了以景襯情的作用。C．頸聯(lián)巧用疊詞，分別從時間和空間維度讓讀者感受到詩人情感的綿長。D．尾聯(lián)明朝莫上楚山最高層，是作者對自己的勸解，更是對世人的勸解。16．本詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師講《中國建筑的特征》時提到中國古代建筑隨地形而建、結(jié)構(gòu)錯落精巧，小王不由想到《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句。（2）復(fù)興高中師生暑期到洞庭湖研學(xué)，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游借用杜甫《登岳陽樓》中“____________，____________”兩句贊頌洞庭湖浩瀚無際的恢宏氣象。（3）“水”這一意象具有流動、潔凈、柔軟、潤澤等特點，古代文人常在詩文中以“水”為喻來表情達(dá)意，如“____________，____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。寄托了中國人的家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人A的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界。在數(shù)千年的繁衍生息中，中國人學(xué)習(xí)與自然溝通相處的方法，并用節(jié)日的形式傳承至今。新時代中華文化B，向世界展示著東方文明古國的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力。一歲一瑞獸。生肖文化是春節(jié)文化的重要元素，構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨特的風(fēng)景。在中華文化里，虎是力量、勇敢、無畏的象征；龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿和福澤四海的情懷；______；______，______。對于世界來說，春節(jié)是風(fēng)景獨特、美麗生動的窗，中華燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化在這里，勤勞團(tuán)結(jié)的中國人民在這里，C的中國也在這里。18．請在文中A、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請仿照畫橫線句子，另選兩個生肖，寫出其象征意義。20．下列句子與文中畫波浪線的句子，所用修辭手法相同的一項是（）

A．她往外一瞧，只見寶玉淋成了落湯雞。B．雨后荷葉上滾動著一顆顆晶瑩的珍珠。C．秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)。D．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。情緒價值，是人際關(guān)系的營養(yǎng)液。學(xué)會先用情緒價值支撐他人，比一味講道理更能解決問題。生活中，我們要允許對方有情緒，允許外界的人、事、物沒有按照自己的預(yù)期發(fā)展，要給予對方認(rèn)同感。我們可以根據(jù)自己內(nèi)容的理解和雙方關(guān)系的親疏，表達(dá)正面反饋。情緒價值，①。情緒價值高的父母，更容易養(yǎng)出樂觀自信的孩子。孩子在耳濡目染之下長遠(yuǎn)地受到積極的影響。但是，情緒價值是一種稀缺的能力，很多父母都不具備。②，一張口總是否定；總是抓住孩子做得不好的地方，而不是好的一面；習(xí)慣站在大人的角度看問題，對孩子的情緒沒有共情力；經(jīng)常把自己的負(fù)面情緒遷移到孩子身上……于是很多孩子選擇對父母關(guān)閉自己的內(nèi)心世界。在某種程度上，大多數(shù)父母看到的孩子的不良行為，其實