古代名人故事（15篇）

古代名人故事（15篇）

古代名人故事1

19歲那年，范仲淹離開家鄉(xiāng)，前往河南的一家書院求學(xué)。由于經(jīng)濟拮據(jù)，

他每天只煮一鍋粥，粥冷了以后，就用刀劃成四塊，早晚各吃兩塊，配幾根酸

菜，這就是他一天的伙食了。

當時，在書院里，有一個同學(xué)和范仲淹走得特別近，他是南都留守的兒

子，家中很富裕。他了解到范仲淹的艱苦生活后，回家告訴了自己的父親。留

守官聽了非常感動，就叫兒子把自家好吃的東西送些給范仲淹。范仲淹推辭不

掉，只好收下。

過了幾天，留守官的兒子來到范仲淹的床上取書，無意中翻開了一個包

裹，里面竟是自己送與范仲淹的食物。這些東西，范仲淹根本沒吃，還原封不

動地放在那里，有的都腐爛變質(zhì)了。他非常生氣，跑到學(xué)堂里質(zhì)問范仲淹：

“你怎么可以這樣呢？好好的東西都讓你白白糟蹋掉了，這是你的待友之道

嗎？”

范仲淹等他冷靜下來后，歉意地說：“謝謝你們一家人對我的幫助，我很

感激，只是因為我長期吃粥已經(jīng)習(xí)慣了，如果突然亨受到這么美味的食物，以

后我還能吃得下薄粥酸菜嗎？另外，我之所以接納你的食物，就是因為我非常

珍惜我們之間的友情，害怕讓拒絕傷害到你啊?！?/p>

原來，范仲淹“不領(lǐng)情”背后的原因是這樣啊，留守官的兒子慚愧極了。

在人際交往中，如果我們遇到確實無法拒絕的情形時，不妨像范仲淹一

樣，笑著接納，但背地里仍然保持著自己的立場，堅持著自己的初衷。這樣，

你才能既不傷害了友誼，也不會改變了自己。

古代名人故事2

范仲淹從小就懷有遠大的抱負。當他還是個秀才時，就“以天下國家為己

任”，后來他當了諫官，大膽揭發(fā)呂夷簡濫某職權(quán)，任用私人，受到貶謫處

分。后來他在與西夏的戰(zhàn)爭中立了大功，又回朝任副宰相，積極推行新政，因

觸犯一部分權(quán)貴利益而遭到排擠，回到陜西防守邊境，新政也就廢止了。

第一年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建當?shù)氐拿麆僭狸枠牵埛吨傺?/p>

寫篇紀念文章。范仲淹寫下了膾炙人口的《岳陽樓記》。他在這篇文章里提出，

一個具有遠大抱負的人，應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！币磺Ф?/p>

年來，這句話成為激勵中華民族古往今來的仁人志士，為國為民，奮斗不息的

警句。范仲淹一生艱苦樸素，經(jīng)常把自己的薪俸分給鄉(xiāng)親，深得人民擁戴。他

“死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息，”人民“哭之如父?！?/p>

古代名人故事3

孟子，也叫孟軻，是中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人

物。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅

次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之

稱，與孔子合稱為“孔孟”。

用現(xiàn)代企業(yè)管理的語言來形容孔孟兩人的話，孔子的理想是做一個職業(yè)經(jīng)

理人，而他的間接傳人孟軻，也懷著與祖師爺孔子同樣的夢想，游走于列國之

間，想找一個理想的老板，成為一名能實現(xiàn)自己理想的職業(yè)經(jīng)理。然而，先秦

不是一個適合孔孟學(xué)說施展的時代，孟子和孔子一樣，一直沒有實現(xiàn)自己的職

業(yè)理想。孟子一直處在求職和跳槽的循環(huán)運動當中，在這個過程當中，孟老師

對職場有什么感想，他對自己的職業(yè)持什么態(tài)度，其待遇又如何？

孟子年薪曾被削減九成

齊王也覺得蠻愧疚的，既然不能用孟老師的策劃，那就把孟老師當大師養(yǎng)

起來吧，他托人向孟老師轉(zhuǎn)達了自己的建議：孟老師，您還是別走了，既然辭

掉行政職務(wù)，那我給你一個教育頭銜，給你在國都的黃金地段建一個學(xué)院，讓

您講學(xué)，年薪一萬鐘粟，好不好？“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘?！?/p>

從十萬鐘粟喇地一下降到一萬鐘粟，降薪九成!這不只是欺負孟子，簡直是

欺負文化。

孟老師氣不打一處來，說：“我辭掉年薪1萬鐘粟的工作，卻來做年薪一

萬鐘粟的工作，我有毛病嗎?貪財也不是這么貪的，堅決不干！”

孟子的生氣，主要是為理想不能實現(xiàn)，同時也是為齊王不長腦子的烏龍做

法。

沒見過這么不長腦子的老板，人家辭職了，你就客客氣氣打發(fā)人家走，既

體面又客氣，卻用一份年薪只有原來十分之一的工作來挽留人家，這種情商和

智商真的不適合在齊國混。

對薪水的態(tài)度：該拿的再多也拿不該拿的一盒飯也不要

孟老師周游列國，沒有固定職業(yè)，但待遇高得嚇人，這引起了某些人士的

不滿。據(jù)《孟子?滕文公章句下》記載，有個叫彭更的先生就對孟老師發(fā)難

了：孟老師，您這些年在外面走動，光是馬車就有幾十輛，簡直是一個大車

隊，后面還跟著幾百學(xué)生，這么大張旗鼓地在各大諸侯國之間活動，不免也太

囂張了吧？

孟老師畢竟是大師，一點也不慌張，他淡定地回答：人家樂意這樣，我也

沒辦法，因為他們看重的是我的策劃，是我的“道”，他們不是為我的溫飽買

單，而是為我的策劃買單，如果是這樣，就算他們把整個公司讓給我，我都不

覺得囂張;如果他們只是為養(yǎng)活我而給我待遇，那么，哪怕是一個盒飯，我姓孟

的都不會接受C“非其道，則一簞食不可受于人；如其道,則舜受堯之天下，

不以為泰。”孟老師說這話的時候，可謂霸氣側(cè)漏。

要有薪水，必須得有工作，而對于工作，孟老師的觀點很鮮明：無論是

誰，都必須得找工作，沒有工作是一件很恐怖的事情。他曾經(jīng)對周宵說：祖師

爺孔子如果連續(xù)三個月找不到工作，沒有老板聘用他，他就會惶恐不安，出外

的時候一定要帶著自己的履歷。“孔子三月無君，則惶惶如也，出疆必載

質(zhì)”。

孟老師還引經(jīng)據(jù)典地認為：如果一個人連續(xù)三個月找不到工作，那么大伙

就得趕緊去安慰安慰他了。

一方面認為工作是人生中不可或缺的一樁大事，一方面又不為找工作而委

屈自己的理想，甚至連年薪億元的工作也敢辭掉，這就是孟子，一個有理想但

又很現(xiàn)實的孟子。

對老板的態(tài)度：有點刺頭的味道

跳槽后對于前任老板的態(tài)度該怎樣，他在《孟子-離婁章句下》里對齊宣

王明明白白地說：老板采用我的策劃，員工因為有事不得不辭職，老板客客氣

氣地給他船票車票，還負責派人帶路，辭職三年不回，這才消除檔案清理辦公

室，如果這樣，辭職員工應(yīng)該終生尊重前任老板。如果老板對我的策劃不理不

睬，一旦不得不辭職，又連罵帶打地趕人，走了不到三分鐘，檔案銷毀，收回

成的。于是，他把新材料定位在結(jié)構(gòu)與絲帛相似、取材容易、價格低廉，從此

時時處處留意著、尋覓著這種新材料。

有一天，蔡倫和幾個小太監(jiān)來到城外游玩。這是一個十分幽靜的山谷，一

條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。

小太監(jiān)們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，惟獨蔡倫心事重重，東張

西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動了。

小太監(jiān)們覺得非常奇怪，都圍攏過來。只見蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛

爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。

一個小太監(jiān)忍不住說：“我還以為是什么好東西呢，原來是這破玩意兒!快

扔了吧!”

蔡倫卻仿佛什么也沒聽見，仍然癡癡地捧著。

那個小太監(jiān)一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔.

蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說：“找到了，找到

了！”

小太監(jiān)們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當寶

貝似的？

蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問河邊的農(nóng)夫：“老人家，這東西是怎么

形成的？”

農(nóng)夫笑著回答說：“這個呀，是漂在河里的樹皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的，

它們被水沖呀、泡呀，又被太陽曬，時間長了就成了這模樣，到處都是呢！”

蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。

回到宮里后，蔡倫馬上投入了緊張的試驗和制作中，他挑選出樹皮、破麻

布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段

時間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們

把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再

用竹蔑把這粘乎乎的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。

蔡倫帶著工匠們反復(fù)試驗，最后終于試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來

源廣泛、價格低廉的紙。

人們?yōu)榱思o念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為“蔡侯紙”。

古代名人故事6

南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶

頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是

正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統(tǒng)

治地位。當時，有個名叫范縝（約450-515）的人，是位有名的無神論思想家。

他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體

比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明清神不能離開形體。他還揭露

佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的〃天堂〃、〃地獄〃，都是為了愚弄百姓。

《神火論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于

是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和范縝辯

論。他們向范縝提出了許多責難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論

進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有

鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范

縝，認為范縝講得是行的。

公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，企圖

私下收買他。王融對范縝說：〃您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。

您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書郎這樣的大官的。〃聽到

企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說：〃如果我賣論取官的話，

恐怕早己做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉

強，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

后來，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手

段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。

古代德育名人小故事之孔融讓梨孔融，字文舉，孔子的后代，漢末山東曲

阜人，漢獻帝時曾任北海相，人稱〃孔北海〃。他為人剛直敢言，后應(yīng)觸怒丞相

曹操而被殺。

相傳，孔融四歲的時候，父親帶回一些梨讓他們弟兄分吃。因孔融最小，

全家人都讓他先挑。孔融拿了一個最小的梨。大家都很奇怪，父親問他為什么

要揀最小的拿，他回答說：〃我年齡最小，應(yīng)當吃最小的梨?！◤拇?，幼年孔融

這種懂禮謙讓的美德，受到人們的稱頌。后代教育家們又把〃孔融讓梨〃的故事

寫進啟蒙課本《三字經(jīng)》中，以此教育兒童學(xué)會禮貌讓人，使這個故事得到廣

泛流傳。孔融長大后，成了當時有名的文學(xué)家，是〃建安七子〃之一，并步入仕

途，做過北海相。雖權(quán)重位高，但仍保持著謙虛禮讓樂于助人的美德。他在北

海做官時，有一次被敵兵圍困城中。正當危急之時，忽見城外一人挺槍躍馬，

殺入敵陣，左突右沖，解了重圍，前來拜見孔融，說道：〃我叫太史慈，剛從

遼東回家探親，聞知敵寇圍城，家母平日蒙君恩顧，特地命我前來相救?！ㄔ?/p>

來，太史慈有一老母住在城外，孔融聽說老人孤獨無靠，常派人送去粟、帛之

類，逢年過節(jié)，還親往探望。老人家深為感動，才命兒子太史慈來救。

孔融為官數(shù)十年，〃座上客常滿，杯中酒不空〃，甚得人心，不能說跟他謙

虛禮讓平易待人的美德沒有關(guān)系。

古代名人故事7

蘇東坡晚年流放中的春節(jié)

限于篇幅的局限，我們的目光不得不越過東坡在元?期間八年的仕宦生涯，

而將目光繼續(xù)凝聚于東坡的苦難的流放，因為，詩人總是在苦難中更能閃耀人

性的光輝，更能閃耀藝術(shù)的魅力，也就更為具有文學(xué)以及歷史文化考索的意

義。紹圣元年（1094）,年屆六旬的蘇軾被他昔日的學(xué)生而今的皇帝哲宗貶謫惠

州，九月度大庾嶺，十月到達惠州貶所。兩個月后，蘇軾度過了他在惠州貶所

的第一個春節(jié)。追思往事，東坡老人難免感傷：”前年侍玉輦，端門萬枝

燈?！榔齑┮故?，鐵馬響春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦復(fù)舉膏火，

松間見層層?！比ツ赀€在陪侍玉輦，何等榮耀，牙旗儀仗穿行繁華的夜市，鐵

馬踏響在冰河之上，而今年的春節(jié)，卻在江海之上漂泊，是禪房寄身的一個山

僧。雖然也有膏火可舉，卻只見層層的松木、松木的層層。如同紀口勻所評：

“兩兩相形，不著一語，寄慨自深?！?/p>

在貶謫惠州的第三年，東坡更是一氣做了《新年五首》，先試舉其一：“曉

雨暗人口，春愁連上元。水生挑菜煮，煙濕落梅村。小市人歸盡，孤舟鶴踏

翻。猶堪慰寂寞，漁火亂江村?！?/p>

首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的陰晴來占卜新年的是否豐收。

杜甫也有《人日》詩：“元日到人日，未有不陰時”，所以，東坡的“春愁連

上元”，也就有了超脫個人的意思。第三句的“挑菜”，也是一種民俗，《蘇軾

詩集》在此詩句下合注：“何焯日：挑菜乃人日事。唐子西詩：挑菜年年

俗?！比绻f組詩“其一”重在個人心境的寂寥，“其二”則顯示了更多的不

平之氣，矛頭指向占據(jù)朝廷巢枝的當?shù)廊盒。骸氨变炯胡?，新年何所之。盡

歸喬木寺，分占結(jié)巢枝。……”“其三”則表達自己隨遇而安的心境和對于光

明前景的希冀：“冰溪結(jié)瘴雨，先催凍筍生。豐湖有藤菜，似可敵弱羹?！痹?/p>

瘴雨冰溪中，東坡看到了凍筍催生的信息。晉代的張翰思念家鄉(xiāng)的藤菜羹而辭

官還鄉(xiāng)，蘇軾卻說，惠州豐湖所產(chǎn)的藤菜，足可與藤菜羹媲美，何必非要還鄉(xiāng)

呢？因此，東坡在“其五”中說：“荔子幾時熟，花頭今已繁。……居士常攜

客，參軍許叩門。明年更有味，懷抱帶諸孫。”

正當東坡欲終老惠州，“已買白鶴峰，規(guī)作終老計”（《遷居》）“不辭長

作嶺南人”（《食荔枝二首?其二》）的時候，紹圣四年（1097）四月，六十多歲

的東坡再貶海南°只因為東坡寫了“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”

（《縱筆》）的詩句，讓執(zhí)政者不快，說蘇子瞻尚如此快活?于是，根據(jù)子瞻的

“瞻”字，去目而貶脩州。不過有人占卜，說脩字有人，子瞻無礙。紹圣五

年，東坡在海南僧州度過了他的第一個春節(jié)，上元燈節(jié)的時候，僧州的地方長

官，為了表達對于東坡老人的敬意，邀請了陪同乃父過海的蘇過共度佳節(jié)一一

與蘇軾一生有緣的三位女性此時都已去世，最后一位陪伴蘇軾的王朝云也在惠

州去世，此次渡海，只有兒子蘇過陪伴。現(xiàn)在，蘇過也被邀過上元，只有東坡

老人獨自度過這個貶謫海外的第一個春節(jié)。他靜靜地凝視著一輪孤月，月光照

射進來，他驚訝地發(fā)現(xiàn)竟然有一只蜥蜴盤在窗上：“靜看月窗盤蜥蜴”，這在

嶺北的中原地區(qū)是很少見到的現(xiàn)象，這使蘇軾更為清醒地感覺著身在異鄉(xiāng)、而

且是萬里之遙的海外。東坡老人獨坐凝視著盤窗的蜥蜴，心中想著什么呢，他

也許在盼望著惦記著兒子蘇過，“燈花結(jié)盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸”（同

上），寂寞的心境躍然紙上，他也許還想了許多，回憶著他的坎坷的一生：“搔

首凄涼十年事”呀！

元符三年（1100）正月，蘇軾在海南度過了第二個春節(jié)，他在人日做了《庚

辰歲人日作，時聞黃河已復(fù)北流，老臣舊數(shù)論此，今斯言乃驗，二首》，從詩題

上就可以看出，在這垂暮之年的春節(jié)里，東坡老人心中想念的、惦記著的還是

國家之事。北宋時期，黃河決口的問題始終困擾朝廷，神宗時期一些朝臣不顧

黃河“東行河道已填淤，不可復(fù)”的事實和“水之就下者性也”的規(guī)律，一定

要“回河?xùn)|流”，“其役遂興”，蘇軾當時任侍讀，提出：“黃河勢方北流，

而強之使東”的批評，遭到“當軸者恨之”。此事與現(xiàn)代的一些違背自然規(guī)律

的事件有著驚人的相似。蘇軾此詩說：“老去仍棲隔海村，夢中時見作詩孫。

天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門。三策已應(yīng)思賈讓，孤忠終未赦虞翻。典衣

剩買何源米，屈指新翦作上元?！保ㄆ湟唬┱f自己耄耋之年，仍然獨棲海村，只

有在夢中才能與在大陸的作詩孫蘇符相會。在天涯海角度過了多少個人日，己

經(jīng)記憶不清，如果要返回大陸，會高興地經(jīng)過鬼門關(guān)。（《山水志》：“廣西

容、牢二州有鬼門關(guān)。諺云：若度鬼門關(guān)，十去九不同。言多炎瘴也。我當

年如同賈讓的三策已經(jīng)應(yīng)驗，證明是正確的，但是，我就如同當年孫權(quán)手下因

耿直而死在交州的虞翻（《三國志》：虞翻性疏直，數(shù)有酒失，孫權(quán)積怒，放之

交州，在南十余年，卒C）那樣不被赦免C海南米貴，我只能典賣衣物來買惠州

何源海運來的稻米，屈指計算一下，新濾好的酒大概可以用到上元燈節(jié)吧！

五個月后，蘇軾終于返回大陸。（貶謫海南是蘇軾第一次遠離生他長他的大

陸，元祐時期，朝廷曾經(jīng)想派他出使高麗國，未能成行）他的心情是愉悅的：

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡海》），“垂天雌霓

云端下，快意雄風(fēng)海上來”（《脩耳》）o

宋徽宗建中建國元年（1101）正月，蘇軾度過了他平生最后的一個春節(jié)，當

時他正在北歸的路上。此時，東坡老人名滿天下，不僅僅是詩名的傳播，他的

胸襟氣度、做人風(fēng)范，以及六十多歲的老人貶謫海南蠻荒瘴痍之地居然能夠生

還，這不能不說是個奇跡。在東坡返歸北上的沿路，出現(xiàn)萬人空巷的奇觀：

“拓得龍光竹兩桿，持歸嶺北萬人看?！保ā稏|坡居士過龍光，求大竹作肩

輿……》）東坡也不無自豪地說：“問翁大庾嶺上住，曾見南遷幾個回”（《贈

嶺上老人》）“竹中一滴曹溪水，漲起西江I?八沌”（《東坡居上過龍九，求大

竹作肩輿……》），東坡老人在其人生最后一個春節(jié)的這兩句富于哲理禪思的詩

句，似乎可以作為令后人永遠玩味的遺言吧！

古代名人故事8

據(jù)《三國志》記載，曹操在官渡之戰(zhàn)后，從繳獲袁紹的文件堆中，發(fā)現(xiàn)許

昌守城官兵和前線軍中將士都有一些人私下給袁紹寫信，準備投降袁紹。

對此，浴血奮戰(zhàn)的將軍們十分氣憤，紛紛要求懲治這些存心叛逆之徒。

曹操卻下令把這些信件全部燒毀。他說；〃袁紹當初那么強大，官渡之戰(zhàn)我

軍能不能保全，我自己也懷疑，何況別人呢?〃

這樣一來，原來私通袁紹的人轉(zhuǎn)而感激、忠實于曹操，原來心存觀望的人

也甘愿效忠曹操。

曹操團結(jié)了文武群臣，終于力挫群雄，統(tǒng)一了北方。

古代名人故事9

晏殊信譽的樹立1

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給

皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考

試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真

宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進十出身”.

晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或

在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里

和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們

驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。

真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏珠閉門讀書，如此自重謹慎，

正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的

人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群

臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

立木為信與烽火戲諸候的對比2

春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻

繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根

三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金I兩。圍觀

的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于

是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了

北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而

商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了

中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場

令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座

烽火臺上點起烽火一一烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救

援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是

君王為博妻一笑的花招后乂憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無

措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯

未到一一誰也不愿再上第二次當了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。

結(jié)果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢姡靶拧备σ?/p>

個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

一言九鼎3

戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國

君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，

已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半

信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。

平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也亳無結(jié)

果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘

了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙

國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵

援趙。

平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”

古代名人故事10

管仲選才

選賢任能一定要堅持正直原則。

春秋時期，齊桓公任用管仲改變了齊國的落后面貌，富國強兵，齊國一舉

成為“春秋五霸”之首，齊桓公由此認識到人才的重要性，不過對于怎樣選拔

人才，齊桓公并沒有不十分明確標準。

一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人

就關(guān)心地詢問：“你覺得哪一件事最難？”養(yǎng)馬人一時難以回答。其實，養(yǎng)馬

人心里是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調(diào)鞍理轡，接駒釘

掌，除糞清欄，哪一件事都不是輕松！管仲在一旁見養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代養(yǎng)

馬人回答說：“以前我也養(yǎng)過馬，依我看，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。

為什么呢？因為在編柵欄時備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的

木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實耐用，開始的選料就顯得很重

要，下第一根樁的時候尤其要慎重。如果在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨

后你就得順勢將彎曲的木料用到底，像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的

木料，那些筆直的木料就難以派上用場。相反，如果一開始就選用筆直的木

料，繼之必然是直木接直木，曲木也就派不上用場了。其實，選拔人才同編柵

欄選料的道理是一樣的，國家在起初選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，

從一開始就把握正直的標準，以便今后按這樣的標準選賢任能0”

聽了管仲的這一番高論，齊桓公深為佩服，確定了以正直作為國家選拔賢

才的標準，世代相傳。

古代名人故事11

明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天，監(jiān)察御史孔儒來

到嘉興，借口肅清匪源，到處清鄉(xiāng)，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經(jīng)不住

折騰，頂撞幾句，就被指控為匪類，輕則毒打;重則喪命。楊繼宗見了十分氣

憤，命人張榜通告說：〃誰家有被御史打死的，家屬可以到府里來報名?！兹?/p>

見嘉興知府不買他的帳，便找到楊繼宗責問為什么干擾他清匪。楊繼宗說：〃

治理國家要有一定法度，各級官吏有不同的責任，孔大人身為監(jiān)察御史，就應(yīng)

努力舉劾不法，剔除奸弊。至于挨門挨戶清查戶口，維持治安，乃是地方官吏

的事?！?/p>

孔儒是專門糾察官吏的監(jiān)察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒想到被

嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風(fēng)，便懷恨在心，伺機報復(fù)?？兹迮R走時，沒

抓到楊繼宗任何把柄，他想，當官的沒有一個不愛錢，楊繼宗在如此富庶之地

做官，還能不刮點地皮，不如打開他的箱子揭他的底，給他一點難堪。于是帶

著幾個隨從，借口告辭，直入楊繼宗住處。他見室內(nèi)空空，惟有床頭放著一個

箱子。心想;知府的貴重財寶一定都在里面。便讓人打開箱子，一看，只有幾套

破舊衣服?？兹鍩o奈只好懷慚而去。

有一年，楊繼宗進京朝見皇帝，明憲宗問宦官汪直：〃最近來京朝見的地方

官員中，哪一個比較廉潔?〃汪直答道：〃天下不愛錢的官吏，惟楊繼宗一人而

已。〃

古代名人故事12

唐朝名和狄仁杰

狄仁杰年青時，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英偉。赴京應(yīng)考途中投宿

旅店，夜靜燈下讀書，突然一位美艷來到他房里，原來是旅店的媳婦，不久，

去世，日間見狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃難以克制，候至晚間以借火為由向狄

仁杰挑情，不料狄仁杰雖然她的來意，卻絲亳不動心，而且友善地說：『見你如

此艷麗動人，使我回憶起老的話?！购闷娴刈穯柺巧趺丛?，狄仁杰借機開導(dǎo)她

說：「赴京前在寺中寄居讀書，寺中老和尚見我相貌，警戒我說：「你相貌堂

堂，將來必定顯貴聞達，但是須要謹記，千萬不可貪色犯淫，前程盡毀"我

說：「艷女美色，是人人皆喜愛，如何能夠遏止這種欲念呢？」老和尚教導(dǎo)我

說：「當你見到美貌艷姿，淫念沖動之時，將想象為吸血的精、毒蛇鬼怪；將她

秀麗的面貌想象作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般；將迷媚的粉脂，想象作

人臨死的時候，面目青黑，七孔抽搐那樣的丑惡難看；將人的窈窕豐姿，想象

作感染梅毒潰爛，那惡臭的濃血，引來了無數(shù)的蒼蠅，令人掩鼻疾走；一史與

她交合，不僅被吸取精血，精氣枯竭，且百病交侵，受盡病魔折磨。倘若能這

樣設(shè)想，淫念就會靜止得如清涼的寒冰了"老和尚的教誨，我一直謹記于心。

所以剛才初見你那撩人動情的豐姿艷容，正當冒升之時，老和尚的話立刻在耳

邊響起來，熾熱的即刻下降。你能夠勵志守節(jié)，乃難能可貴，切勿因一時的沖

動，而敗壞你的名節(jié)，況且你上有年老的公婆，下有年幼的兒子，都需要你一

人承擔，如果與我通奸，隨我而去，公婆、幼子將頓失依靠。古代婦人守節(jié)美

德為世人稱頌，例如韓久英，因恐怕遭色賊奸淫，而持刀割去的鼻子；又如高

仲舉的夫人逢淫賊，用鏡柄刺雙目，毀容以保貞。還有其它許多節(jié)婦為保貞

節(jié)，有的投井，有的以熱油燙面毀容，以種種確保潔白身軀?！宦犃说胰式苓@番

話之后，得流淚滿面，拜謝說：「恩公大德，不但保全我的貞節(jié)，又教我遏欲的

方法，從今以后，一定心如止水，冰清玉潔，堅守婦節(jié)，以報恩公今日教誨?！?/p>

然后再三拜謝而別。

狄仁杰為此事，作詩日：

美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人

色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心

后來這位，堅守婦節(jié)，而顯名鄰里，為人稱頌。

狄仁杰赴京應(yīng)考，高中狀元，官至宰相，輔助唐朝安邦定國，愛民如子，

處處毀，提倡倫理道德，成為歷史上著名宰相，留芳萬世。

后人有詩盛贊狄仁杰：

己身守志避邪緣，尚勉孀姬節(jié)要堅；

切戒一時云雨娛，名留萬載感蒼天。

古代名人故事13

唐懿宗的時候，有一個優(yōu)人叫李可及會說笑語.有一回慶祝皇帝生R,和

尚道士講經(jīng)完了，李可及穿著儒士衣冠，登上講臺，自稱“三教論衡”。旁邊

坐著一人，問：“你既然博通三教，我問你，釋迦如來是什么人？”李可及

說：“女人?！迸赃吥莻€人吃一驚，說：“怎么是女人？”李可及說：“《金剛

經(jīng)》里說，‘敷座而坐'，要不是女人，為什么要夫坐而后兒坐呢？”又

問：“太上老君是什么人？”回答說：“也是女人?！眴柕娜烁硬欢恕＠羁杉?/p>

說：“《道德經(jīng)》里說‘吾有大患，為吾有身，及吾無身，吾復(fù)何患？'要不是

女的，為什么怕有身孕呢？”又問：“孔夫子是什么人？”回答說：“也是女

人。”問：“何以見得”回答說：“《論語》說：‘沽之哉!沽之哉!吾待賈者

也?！皇桥模瑸槭裁匆戎奕四?？”

古代名人故事14

書生劉理順，明朝人，少年時家貧，欲赴京應(yīng)考，莫奈無路費，于是在一

富翁家中任教，賺取路費。員外見劉理順