古代漢語復(fù)習(xí)資料

一、古代漢語常用工具書

1字典辭書的編排：1）按部首和筆畫排列。2）按音序排列。3）按號碼排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用兩個漢字拼注一個漢字讀音的注

音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：“呼

報反”，即用“呼”的聲母h和“報”的韻母ao聲調(diào)（'）相拼，是“號”或“愛好”的“好”。

3）注音字母和拼音字母注音。

3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語詞式。它用一個詞去說明另一個詞。如：元，始也。2）

描寫：對被釋對象的特征、形態(tài)、位置、作用等賜予說明。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、

秦人鼓之以節(jié)歌。3）義界：也稱為定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知的

事物去比方不熟識的或難以解說的事物。如：黑，火所熏之色也。

4常用工具書：1）《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。是我國規(guī)存最早的字典。

全書分漢字為540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看起先編寫的，參與編寫的有張玉書、陳廷敬等三

十人，于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫的多少，把214個部首分別歸入十二集中。

十二集以子丑寅卯等十二地支命名。

3）《漢語大字典》：是一部說明漢字形、音、義的大型語文工具書。這部大字典是目

前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。

4）《古漢語常用字字典》；北京高校中文系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫，1979年出版。

收古漢語常用字三千七百多個。修訂版于1993年問世。

5）《辭源》：特地為閱讀古籍和古代文史探討運用的工具書。

6）《辭?！罚菏且徊烤C合性的辭書。所收對象除單字外，主要是語詞、人物、著作、

歷史事務(wù)、古今地名、團體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語等。古語今語、古義今義并收。

7）《漢語大辭典》：由《漢語大辭典》編輯委員會、《漢語大辭典》編篡處編纂。1986

年第一卷出版，1994年出版最終一卷。全書十二卷，共收單字二1萬二千個左右，詞目約

三十七萬條，五千余萬字。是一部大型的歷時性的詳解語文詞典，它試圖從語詞的歷史演

化過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最為

宏富的一部大型語揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)

上編寫成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。

8）《經(jīng)傳釋詞》：清王引之著，是一本著重探討先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著

作。

9）《詞詮》：近人楊樹達(dá)著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞

及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們的用法、意義并引書證，

（10）《詩詞曲語辭匯釋》:近人張相著。這部書匯合了唐宋金元明以來流行于詩詞

劇曲中的特殊魚詞537個，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語辭的含義和作用。

這部著作是我們閱讀和探討古典詩詞曲的重要參考書和工具書，

二、漢字的結(jié)構(gòu)

1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書”

1）六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰油”。如

日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：許慎的定義是“視而可識，察而見意?！币谎劭慈ゾ涂梢韵嘧R大體，細(xì)致視

察就發(fā)覺意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）會意：許慎：“比類合誼，以見指揮”，字面意思是會合成意，即由若干符號相互

構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5）形聲：由兩個部分構(gòu)成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另

一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。

6）假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從

現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個字也就歸它運用了。

如：莫。

7）轉(zhuǎn)注：許慎：”建類一首，同意相受?！奔磧蓚€字的部首相同、兩個字的意義有引

申關(guān)系。如：考、老。

8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。（2）右形左聲。

如雕、期、鴻、救。（3）上形下聲。如茅、空、簡。（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）

外形內(nèi)聲。如園、間、街。（6）內(nèi)形外聲。如辯、聞、懶。

9）形符和聲符位置有反常的狀況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，

“釗、到”是左形右聲，“悶、問”是內(nèi)形外聲，“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形

下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。

10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、

穎、潁、佞、嶷。（2）聲符偏于一隅：旗、施、徒、徒。（3）形符藏于聲符中間：贏、

羸、辯、辨、哀。（4）聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。（5）相互穿插，分合離奇：隨、

游、機

11）省形和省聲；有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符巳經(jīng)筒省，必需補全才能起表意或

表聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。

12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。

13）文字的演化階段：（1）古代文字：商一金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國西方周秦的

“籀文”屬大篆文字。東方六國系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢

隸、章草、行書。魏晉真書（楷書）。

14）隸變：漢字由篆書到隸書的變更叫隸變。

15）隸變對漢字結(jié)構(gòu)的影響：

（1）部首形體的變更：如"人"變?yōu)?，“心”變?yōu)?。?）簡省或訛變。

如“春”，從升從日，屯聲，（上部訛變）?！案?，從支丙聲（整體訛變）。（3）混同，

是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”

從肉而不從月。

16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義，

17）如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開

字形，僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭，是無法或難以辦到的。如誅；若僅依據(jù)字形而脫離

文獻(xiàn)語言，探求本義也是不大可能的。如高。

三、古書中的用字

1假借字：凡文獻(xiàn)中的用字，假如它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義，這個字就是

假借字。

2、假借字的分類：（1）本無其字：某些詞原先并沒有為它特地造字,人們從現(xiàn)有的

文字中選取某些同音字來記錄它，這是本無其字的假借。有兩種結(jié)果：A某些詞既然本無其

字，于是它的假借字也就始終歸它運用了。至于假借字是否還同時用于表示本義，有兩種

狀況：a有的假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來表示本義。如“莫”本

義是昏暮，后假借為否定性無定代詞。自從它被借用后，為本義又造了一個“暮”字?！澳?/p>

的本義反而不為人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”

本義是水名，假借義為其次人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時存在。B本無其字的假借字運用

一段時期以后，為了區(qū)分用法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟”，本義是刑法，假借義

是避開，為假借義造了后起本字為“避”。

（2）本有其字：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種緣由，書寫者沒運用本字，

而另找一個讀音相同或相近的字來代替它，這是本有其字的假借。有三種狀況：A、在某種

意義上借字與本字通用。a本字是規(guī)范字，如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個是本

字，后面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習(xí)以為常，

把它視同本字。如“彼匪”。B、平常用本字，間或用同音字、近音字來代替。如“寤”借

為“梧”，即寫了別字。C假借字的運用頻率大大超過了本字，以致最終通行的是假借字，

本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒有或亡失，“無”只表示求雨的舞蹈；從

西周金文起先，有無的無既憑“亡”，也用“無”；先秦古書中“無”的用例巳大大超過

了“亡”；到后代，基本上都用“無”字了。

3、古今字：同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫古字，

在后的叫今字。如“莫—暮”。

4、古今字的形體：（1）古字+形符一今字。如“其一箕”“取一娶”“昏一婚”。（2）

古字變更形符一今字。如“說一悅”“振一賑”“沒一歿”“張一脹”。（3）古字略加變

形一今字。如“大一太”“閑一間”“陳一陣”。（4）也有些由通假造成的古今字，形體

上可能無關(guān)。如“亡一無”“伯一霸”。

5、古今字形成的緣由：（1）古今字假借為其他用途，又為它的本義造今字。如“正

一征”“隊一墜”“或?域”。（2）古字用于表示引申義，又為它的本義造吟字。如“貢

一債”“益一溢”“景一影"。（3）古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如“解

一懈''"家一嫁”“支一肢”“道一導(dǎo)”。（4）古字用于表示本義，又為它的假借義造今

字。如“辟一避”“厭一媵”“與一歟”。

6、古今字與假借字的關(guān)系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時代的不同和用法的分工，

假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)，

7、異體字：（1）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。（2）廣

義的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材探討的是

前者。

8、異體字的形體類別：（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如“淚一”“野一”“看一

（2）同是會意字，而構(gòu)成成分不同。如“明一”“棄”。（3）同是形聲字而成份或位

置不同。如“煙”“歌一”“村一”“嶺一”“鞍一（4）隸變不同或文字訛

變。如“春一”“享一⑸為了書寫便利而形成的俗字。如“冊”“別一

（6）還有一些是古體字。如“禮一”“無一”。

9、異體字的辨識：（1）同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一

個字，春秋后才漸漸分化為不同形體，二字分工明確，意義不可。因此它們曾經(jīng)是異體字，

現(xiàn)在卻不算了。（2）雖然通用，但有一個義項不通用。如“修”和是通假關(guān)系，而不

是異體關(guān)系。

10、繁簡字：簡化字與被簡化的繁體字合稱為繁簡字。（1）簡化字：特指1956年國

務(wù)院公布的《漢字簡化方案》所頒布的簡化字,不確定筆畫少蛻是簡體字。（2）繁體字：

特指與簡化字相應(yīng)的繁寫楷書字體。

11、必需留意的幾個問題：（1）同形字：有些簡化定與古書中的某些字字形完全相同，

但事實上是讀音和意義都不相同的兩個字，形體相同純屬于巧合。如“臘一”“術(shù)一”

“適一（2）同音替代字：簡化字中有一些來源于原先意義不同的同音（或音近）字，

如“后接”“藥一”“仆一”“幾”“谷一（3）兩字共簡為一形，必需留意判

別它代表的究竟是哪一個字。如“鐘”是“鍍”和的簡化字。另外還有“歷一、”

“復(fù)一、”O(jiān)

四、古今詞義的異同

1詞義異同的狀況：D有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳

等。2）古用今廢詞。古代曾經(jīng)運用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“就”等。3）古今義確定不同。

古代和現(xiàn)代用的是相同的字，而古義與今義卻迥然不同。如“齋”原來是動詞，指古代祭

祀或典禮前的清心潔身，以示虔誠。魏晉時期有了居室、房舍的意義。4）大多數(shù)詞古今義

有聯(lián)系有區(qū)分。

2造成舊詞消亡的緣由：1）它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。如“嘍臘”的

“嘍”，是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來祭祀這種形式消亡了，“嘍”這個詞也就不

用了。2）隨著社會觀念的變更而消逝。如“裱”。3）被別的詞語所替代，也就是說舊詞

所反映的事物、觀念等仍是后代社會生活中存在的，但后代變更了說法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在

用“藝人、演員”來代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。

3古今詞義的差別：1）意義的多少不同。一個詞有本義，有引申義，一個詞的古今意

義的多少，往往會產(chǎn)生變更，有的舊義消亡了，有的新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a

護(hù)城河b池塘。現(xiàn)代意義是a池塘b旁邊中學(xué)間洼下的地方。古今相比，“池”的意義一

增一減。另外還有：國、防、家、列、憐、仇、除、僅、書、信、將等。2）詞義的側(cè)重點

不同。如“售"古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為的本身，是賣?！霸佟?，

古義是側(cè)重行為的數(shù)量，是兩次是其次次。今義側(cè)重于行為的重復(fù)，是“又"。3）詞義的

狂重和感情色調(diào)不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變更。如“恨”的古義狂，是缺

憾、不滿，今義重，是仇恨、忿恨?！霸埂钡墓帕x重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不

滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變更。如“謠言”古義是中性的，今義是貶義。

另外“下流”古中今貶，“吹噓”古褒今貶，“謗議”古中今貶，“爪牙”古褒今貶，“熬

煉”古貶今褒。4）詞義所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布?！白?/p>

古指兩膝著席或床榻，臀部壓在腳后根上，今指臀著席位上。

4詞義變更的類型：從古今詞義的范圍著眼，可以把詞義的變更分為詞義的縮小、詞義的擴

大、詞義的轉(zhuǎn)移三類。

5、詞義的縮?。浩涮攸c是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳”

古義是用土積累而成的高地，今義是埋尸體的土堆?！俺簟惫帕x是氣味，今義是難聞的氣

味。另外還有“親戚”“宮”“禽”“丈夫”“丈人”等。

6、詞義的擴大：古義的范圍小于今義。如“焚”古義是送火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指

一切焚燒。另外有：“響”“色”“河”“江”“裁”等。

7、詞義的轉(zhuǎn)移：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲乙事物之間又有

確定的聯(lián)系。如“封”古義指積土成堆，今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”

等。

8、怎樣駕馭詞的古義：我們必需勤查有關(guān)的工具書與閱讀古代作品相結(jié)合，對詞義的

古今義例反復(fù)參證比較，還可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們駕馭詞的古義。分

三方面談：1）從字形上分析。如“勸”從“力”，可見本義是勉力、奮力。“醒”從酉，

本義是酒醒。2）從語境上分析。如“童子莫對.垂頭而睡?！弊C明“睡”的本義是“打瞌

睡”。3）從成對運用的反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)退”“高下”“富貧”“窮達(dá)”“治

一亂”。4）從今語中保存的古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”古義是懇切?！熬?/p>

軀”中的“捐”古義是舍棄?！昂籼鞊尩亍敝械摹皳尅惫帕x是觸、硬。“絕無僅有”中的

“舉”古義是“全”。等。

五、詞的本義和引申義

1詞的本義：多義詞的幾個意義，其中一個意義是詞義引申的起點，這個意義就是詞的

本義。我們所講的本義是指詞在文獻(xiàn)語言所運用的幾個意義中作為引申派生起點的那個意

義。

2、引申義和本義的關(guān)系：二者間的關(guān)系有遠(yuǎn)有近。1）近引申義同本義之間一般是一

詞多義的關(guān)系。2）遠(yuǎn)引申義同本義之間可以是一詞多義，也可以是兩個同源詞。

3、依據(jù)什么來探求詞的本義：

1）借助詞的書寫形式。如“誅”從音，本義是指責(zé)。2）考察文獻(xiàn)語言用例。如“獄”

在先秦文獻(xiàn)中都是“訴訟”、案件義，到漢代文獻(xiàn)才有當(dāng)“監(jiān)獄”講的，因而本義是“訴

訟”0

4、詞的引申義：在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。

5、引申義和本義的聯(lián)系方式：

1）相像：a形貌性狀相像。如“斗”由酌酒器引申為斗星。b功能作用相像。如“關(guān)”

由門閂引申為關(guān)卡。c方式情態(tài)相像。如“奮”由鳥展翅引申為舉起、揚起。2）相關(guān)。a

甲事物對乙事物具有標(biāo)記作用，借甲代乙。如“齒”由門牙、牙齒引申為年齡。b借動作行

為指代動作行為的主體或客體。如“倡”由領(lǐng)唱引申為一般的唱，再引申為以演唱為職業(yè)

的人。C借形態(tài)特點指代事物或人。如“剛”由堅硬引申為金屬鋼。D借方位處所指代事物

或人。如“陵”由大土山引申為帝王的墳?zāi)埂?）相因。引申義和本義間具有因果、條件等

邏輯關(guān)系，通過推導(dǎo)實現(xiàn)引申。如“?！北玖x為陡峭、高峻。陡而高則易傾，故引申為不

穩(wěn)定。

6、詞義引申的趨勢；1）從個別到一般。如“江”從專稱長江引申為泛指河流。2》從

詳細(xì)到抽象。如“道”由道路引申為途徑、方法。

7、干脆由本義派生出來的意義叫干脆引申義。由干脆引申義派生出來的意義，對本義

來說，就是間接引申義。如“防”的本義；堤壩。干脆引申義：堵水、防水。間接引申義：

禁阻、防備、防止一約束一規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。

8、引申的方式：1）以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個意義的引申脈絡(luò)，

叫連鎖式引申。如“防"。2）以本義為中心向不同的方向派生出數(shù)個干脆引申義的詞義引

申脈絡(luò)，叫輻射式引申。如“問”、"時”。

9、引申義的讀音和書寫形式：

1）通常是用一個字來表示的，讀音也相同。2）有的后來為引申義另外造了字。如“解”

ji由分割、分解引申為松懈、懈怠。改讀（xi）后來寫作“惺”。（3）有的只變更讀音，

未另造新字。如“說"（shu）由陳述、解說引申為勸告、勸服。改讀（shu）（4）有的讀

音未變，但卻另造了新字。如“反”由翻轉(zhuǎn)引申為返回，后來寫作“返”。

10、探討詞義引申的意義：1）舉綱張目，以簡馭繁。2）窮原競委，加深理解。3）駕

馭規(guī)律，舉一反三。

六、同義詞的辨析

1同義詞：是指意義相同或相近的詞。

2同義詞間的差別：1）范圍廣狹不同。如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的

小。它的范圍是“人”當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無知的部分?！皢?、詢、訪”三個詞中“訪”的適

用范圍比較小,通常指君長/重大問題向臣下征求看法。2）性狀情杰不同。如“坐、髓、

聰?！?）程度深淺輕重不同。如“饑”是一般的餓，想吃東西?！梆I”是嚴(yán)峻的餓，指的

是長時間未進(jìn)食，受到死亡的威逼。另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。一般了解

叫“知”，深刻了解叫“識”。4）側(cè)重的方面不同。如“恭、敬”“恭”側(cè)重外貌，“敬”

側(cè)重內(nèi)心。5）感情色調(diào)不同。如“誅、殺、弒”“殺”是中性，“誅”表示殺死有罪者，

含罪有應(yīng)得的確定意味。“弒”用于下殺上，含犯上違禮、應(yīng)予貶責(zé)的意味。6）語法功能

不同。如“恥、辱”中“恥”作動詞時是意動用法，意思是“以之為恥”?！叭琛弊鲃釉~

時是使動用法，意思是“使之蒙受恥辱”。

3、辨析同義詞的依據(jù)和方法：1）考察詞在文獻(xiàn)語言中的用例。2）借助訓(xùn)詁書中的詞

義訓(xùn)釋。3）探究詞義的引申派生關(guān)系。4）察看各自的反義詞。

4、應(yīng)當(dāng)留意的幾個問題：1）同義詞的“同”是就義項講的，而不是就詞義系統(tǒng)講的。

一個詞的詞義系統(tǒng)包括該詞的全部義項。不行能全部義項一一相同。如“盜”和"竊".2）

詞義是發(fā)展的，同義關(guān)系是可變的。如“履”和“展”。由于詞義是發(fā)展變更的，在考察

同義詞的時候，應(yīng)當(dāng)留意詞義的時代性和同義關(guān)系的可變性。3）有些同義詞有用于泛指和

用于特指的區(qū)分。意義有異有同的同義詞，特指有別，泛指無別。如獸皮帶毛的叫“皮”，

去毛的叫“革”。

七、古代漢語的推斷句

1、推斷句是依據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出來的一種句型。所謂推斷句一般是用名詞

或名詞性詞組作謂語的句子，對事物的屬性作出推斷，即某事物是什么，或不是什么。

2、古代漢語推斷句和現(xiàn)代漢語不同，一般是不用系詞“是”的，而是在謂語后面加語

氣詞“也”幫助推斷。

3、關(guān)于“是"字：1）我們講古代漢語不用“是”，是指文言文說的，至于白話，是

用系詞“是”的，先秦文獻(xiàn)極少用系詞“是”，漢代后有所增加。2）古代漢語里“是”可

當(dāng)形容詞，詞義是“對的”、“正確的”，意思是“認(rèn)為…對”、“認(rèn)為…正確”。出現(xiàn)

在“名詞+是+名詞”的組合中?？蓡为氉髦^語，也可帶賓語。3）“是”字本是一個指示代

詞，常常用來復(fù)指前文，系詞“是”字正是從代詞“是”的受指用法發(fā)展出來的。

4、古代漢語推斷句的幾種形式：D“主+謂+也”，如：此王業(yè)也。2）“主+者+謂+

也”，如：陳勝者，陽城人也。3）“主+者+謂”，如：兵者，兇器。4）“主+謂”，如：

兵，兇器。5）“主+副+謂+（也）”如：“身非木石?！薄按四烁璺?長鐵歸來'者也?！?/p>

“此誠緊急存亡之秋也。”6）“主+為+賓”，如：“余為伯倏?！?/p>

5、古代漢語推斷句的表達(dá)功能：古代漢語推斷句有兩種基本表達(dá)功能，主謂語除了在

句法上構(gòu)成推斷外，在邏輯上也構(gòu)成推斷關(guān)系：1）表示類屬關(guān)系。如：陳勝者，陽城人也。

2）表示等同關(guān)系。如：梁父即楚將項燕。另外，有些推斷句主謂語在邏輯上并不構(gòu)成推斷

關(guān)系，而是：1）表比方。如：君者，舟也；庶人者，水也。幼表示主語和謂語之間有某

種邏輯關(guān)系。如：夫戰(zhàn)，志氣也。3）表示造成某種結(jié)果的緣由。如：井娃不行以語于海者，

拘于虛也；夏蟲不行以語于冰者，篤于時也。

第八節(jié)古代漢語被動意義的表達(dá)方式

1主動句：主語是謂語動詞所表達(dá)動作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。

2被動句：主事是謂語動詞所表達(dá)動作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。

3古代漢語被動句的類型：

A語義上表被動的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷。"B有句

法標(biāo)記的被動句：

（1）“于”字句。

a"及物動詞+于+的事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

b省略“于”字,“動+施事者”如：大樹不天斤斧,物無害者。

c“于”字句常常用于主動與被動對比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。

d“乎”（介詞）的語法功能與介詞“于”同。

（2）“為”字句。a“為-施事者+及物動詞”，如：（吾子）今為赤帝子斬之。b"為

+及物動

詞”，如：父母宗族，皆為我沒。

(3)“見”字句。a“見+及物動詞”如：人皆以見他為辱。b”見+及物動詞

+于+施事者”，如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。c南北朝后，“見+動詞(主動句)”

表示“對我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)。(不是被動句)(4)“為……所……”

句。a“為+施事+所+及物動詞”。如：先即制人，后則為人所制。b“為+所+及

物動詞”，如：不者，若屬皆且為所虜。c東漢后，“為……之所……”“為……所見”

在漢魏六朝常見，唐后消亡。

(4)“為……所”句。

a“為+施事+所+及物動詞”，如：先即制人，后則為人所制。

b“為+所+及物動詞”，如不者，若屬皆且為所虜。

c東漢后，“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。

(5)“被字句”。

a“被+施事者+及物動詞”如：臣被尚書召問。

b先秦“被”是及物動詞，意為“復(fù)蓋、遭遇、蒙受”，如：光被四表。

c漢代后，至今，“被+及物動詞”。如：杯子被打破了。

笫九節(jié)古代漢語句子成分的位置和省略

1賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動詞之前，這種現(xiàn)象我

們稱之為賓語前

置。

2賓語前置的種類：

(1)疑問句中疑問代詞作賓語前置。

a作動詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？

b在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語前置。如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之?！表氁?/p>

意的是：

a個別用“為”字的句子，疑問代詞作賓語不前置，如“子為誰？”

b“如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對之怎么樣"，"何''不是真正的賓語，

不受疑問代詞作

賓語前置規(guī)律的制約。

c“何如”語義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結(jié)構(gòu)。

d“奈何”“若何”狀況同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。

(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置。如“日月逝矣，歲不我與?！?、“臣

未之聞也?！薄Ｓ袃煞N不能前置的狀況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早

用子。”兩個否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。如：莫弗稱之。

(3)用代詞復(fù)指的賓語前置。古代漢語敘述句的賓語都可以置于動詞之前，但有一個

必要的條件，賓語必需用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“是”。如：“豈

不谷是為？先君之好是繼?！薄皟S聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患”。

另外，有兩種狀況：a“惟(唯)+賓語+是(之)+動詞”，這種格式使賓語表達(dá)

的事物得到進(jìn)一步的強調(diào)，如“惟余馬首是瞻?！币馑际恰拔┱坝囫R首”。這類前置賓語

也可以由代詞充任，用以復(fù)指賓語的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？"b“此(是)之

謂……”是一種固定格式,意思是“叫這作…”或“是說這個吧”.代詞“是”作賓語有

時不須要復(fù)指就可以置于動詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問。”

3、謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句

子里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？(2)表

示感嘆的句子。如：賢哉，回也！

4、動量成分的位置：古代漢語一般只用單個數(shù)詞表示動作行為的量，數(shù)詞可以處在

兩種語法位置上。(1)在動詞前作狀語。如“三戰(zhàn)三北”。(2)在動詞性成分后加上代

詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語，表示動作行為的量。如“范增數(shù)目項王，舉

所佩玉玦以示之三?！?/p>

5、主語的省略：(1)承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語，假如后幾個分句

的主語與第一分句相同，那么后幾個分句的主語就可以省略。如：那夏日：“射其御者，

()君子也。”(2)蒙下省略：前幾個分句的主語蒙最終一分句的主語而省。如：七月()在

野，八月()在宇，九月()在戶，十月蟋蟀入我床下。

6、賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。有：(1)賓語表達(dá)的事物在前文已經(jīng)

談到，賓語就可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪0而殺尉。(2)介詞的賓語也可以省略。

如：(項伯)欲呼張良與0俱去。

第十節(jié)古代漢語詞類活用

1、詞類的活用：有些詞可以依據(jù)確定的表達(dá)習(xí)慣而敏捷運用，在句子中臨時變更它

的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”。句中的“肘”是

名詞，在此臨時用作動詞，意為“用肘撞”。

2、使動用法：是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

3、動詞的活用：(1)不及物動詞的使動用法：不及物動詞原來不帶賓語，假如帶

上賓語時，一般是用作使動，表示主語使賓語發(fā)生該動詞所表示的動作或行為。如：“莊

公寤生，驚姜氏?！薄绑@”意為“使……驚”。(2)及物動詞的使動用法：這種狀況較為

少見。及物動詞原來就可帶賓語，在形式上和用作使動沒有區(qū)分，區(qū)分只在意義上。如“沛

公旦日從百余騎未見項王。”中的“從”只能是“使……跟從”。

4、形容詞的活用：(1)形容詞用作一般動詞，假如形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語，

就是活用為動詞。如：“益烈山澤而焚之。烈”形容大火，這里是“放大火燒”。(2)

形容詞的使動用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，

潔其居，美其服，飽其食?！薄皾崱薄懊馈薄帮枴痹切稳菰~，在句中都是使動用法，分

別譯為“使……清潔””使……華美”“使……飽”。(3)形容詞的意動用法：是指謂語

具有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，

樂其俗。”句中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動用法，譯為“認(rèn)為……香甜”

“認(rèn)為……華美”"認(rèn)為……安逸”"認(rèn)為……歡樂”。

5、名詞的活用：(1)名詞用作一般動詞：如：”范增數(shù)目項王”中“目”是“用

目光示意”的意思。(2；)名詞的使動用法：就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名

詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關(guān)的動作行為。如：“然得而臘之以為餌，可

以已大風(fēng)、攣跳、瘦、疣?！薄芭D”原義為“干肉”，動詞。在此句中用作使動用法“使(之)

成為干肉”。(3)名詞的意動用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的

人或事物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)當(dāng)作摯友，把雨當(dāng)作人子”。(4)名詞用作狀語，

在古代漢語中相當(dāng)普遍，本不屬于活用范瘴，只是為了敘述便利，在此介紹。

6、名詞作狀語的類型：(1)表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之?！?/p>

“道”意為“在道路上”作“苦”的狀語。又如“橫歷天下，廷說諸侯之王"。“廷”意

為“在朝廷”。(2)表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬"，“法”意為“依照法

律”。(3)表示對人的看法。如“秦軍降諸侯,諸侯多奴虜便之?！薄芭敗弊g為“象對

奴虜一樣”。(4)表示比方。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇

一樣“。再如“天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從?！本渲小霸啤薄绊憽薄熬啊笔敲~作狀語。

分別譯為“象云一樣(聚集)”“象回聲一樣(應(yīng)和)”“象影子一樣(跟從)

7、古代漢語名詞、形字詞活用為動詞的識別：

(1)名+名。a名動一名一動賓，如“王天下”。b名+名動一主謂。如“陳

勝王”。C名動+(于)+名f述補。如“王關(guān)中”，應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。

(2)形動十名一動賓。如“素善留侯張良”。

(3)名、形動+之、我一動賓。如“妻之”“安我”.

(4)助動詞、“所”、副詞+名、形動一合成謂語、“所”字結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)。如

“非能水”“所耕”“不雨”。

(5)名動+介詞結(jié)構(gòu)一述補。如“風(fēng)乎舞零”。

(6)名動+而+動一動詞性聯(lián)合結(jié)構(gòu)，如“衣冠而見之”。

8、使動用法與意動用漆的識別：(1)名、形、動詞都可以用作使動；而只出名、

形可以有意動用法，動詞無意動。(2)使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結(jié)果。

意動是認(rèn)為賓語“怎么樣”，把賓語“當(dāng)作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達(dá)士，

潔其居，美其服，飽其食?！焙汀案势涫常榔浞?，安其居，樂其俗。”兩句很相像，但

從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是主觀看法，是意動。

9、名詞作狀語的識別：名主+名狀+動

第十一節(jié)代詞

1疑問代詞：依據(jù)疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。(1)指人的。

有“誰、孰"。a“誰”用于一般問句，可作主、賓、定、語及推斷句的謂語。b“孰”

用于選擇問句，一般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個"，一般只作主語。

它還可指物、處所?！笆肱c介”表比較：如“吾孰與徐公美？7;用于反問句中，表確定：

“惟坐待亡，孰與伐之?！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑肌?/p>

(2)指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”；作主、賓、定、判謂，a常用來

詢問緣由或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b詢問處所，如

“子欲何之？”譯為“哪里“胡、奚、曷"常常a作狀語，用來詢問緣由，相當(dāng)于“為

什么”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”；b它們也常常作介詞的賓語前置，如“胡為”

“曷為”，詢問緣由。c“奚以”詢問方法。

(3)指處所。有“安、怒、焉”。a它們主要作狀語，詢問處所。相當(dāng)于現(xiàn)代的“在

哪里"。如“焉置土石？”；b也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”c還

可以用于反問句，作狀語，加強反問語氣。類似于“哪里”。d“焉”用于反問句后虛化

了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”

2、指示代詞：(1)“之、茲、其”，表泛指和特指。a“其”特指代詞只作定語。

b“之、茲”泛指，c“之”作定、賓。

(2)“此、是、斯”近指。a表示“這"義。b作主、定、賓語。c“此、是”

可作推斷謂語。d此和彼對應(yīng)。

(3)“彼、夫”遠(yuǎn)指。a表“那”義。b“彼”指代性強，可作主、定賓語。c“夫”

指示性較弱，多作定語。

(4)“爾、若、然''，謂詞性。a表“如此”“象這(那)樣”義。b在先秦，“爾”

作定、賓語。c“若”只作定語。d“然”多作謂語。

(5)“焉、諸”特殊的指示代詞。a“焉”相當(dāng)“于此(之)”，常作補語。如“過

而能改，善莫大焉?！眀一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提示。如“我二十五年矣，

又如是而嫁,則就木焉?！眂“諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形

式。d相當(dāng)“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e相當(dāng)“之乎”的

“諸”用在疑問句里，如“不識有諸？”。

3人稱代詞：(1)第一人稱代詞，有“我、吾、余、予“。a它們都可作定、主、

賓語。b"吾''一般只在否定向里作前置賓語，c而在確定句里一般用“我''作賓語。d“朕”

先秦時意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱。

(2)其次人稱，有“女(汝)、爾、若”。a它們可作主、定、賓語。b“而、乃”

一般只作定語。

(3)第三人稱，a“彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語，個別用作賓語，仍有指示性，

有輕視意味。b“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。

(4)第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)教。如“不者，若屬皆且為所

用宙O”

4、無定代詞：這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。

(1)“或”：表確定。a意“有的人”、“某人”、“有的(東西)"°b前有先行

詞，“或”指代其中一個人或一些人。如“宋人或得玉”。c句中連續(xù)出現(xiàn)幾個“或”，

構(gòu)成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止?！薄盎颉敝浮坝械娜恕?，不能表示選擇。

(2)“莫”：表廣泛的否定。a若沒有先行詞，表示一種不強調(diào)范圍的否定，一般

都指人。如“保民而王，莫之能御”；b若有先行詞，表強調(diào)范圍的否定，指人又指物。

如“國人莫敢言，道路以目?！眂漢以后，“英”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性

的否定，相當(dāng)于“不要”。d也可以表示一般性否定，相當(dāng)于“不”。

5、協(xié)助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有確定的指代作用，但不能單獨充當(dāng)

句子成分。

(1)“所”：基本語法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動作的對象，組成所字結(jié)

構(gòu)，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動詞了?？煞秩悾篴“所

+動詞”。如“所栽”“所畫”，意思為“載的東西”“畫的事物”。中心語在語義上都

是動詞的賓語，即受事者。b“所卜介詞?謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜?！敝行?/p>

語在語義上是介詞的賓語。譯為“墜下去的地方?！眂“所+(介詞)+謂詞性成分”表

達(dá)的語義同其次種結(jié)構(gòu)。其中心語事實上是介詞的賓語。如“所殺大臣，多呂后力。”可

以認(rèn)為“所”后省略了介詞“以“，是指“殺大臣憑借的力氣”。

(2)“者”：基本語法功能是位于詞或詞組之后，構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，表示“…的人””…

的事物”?？煞謨深恆：“謂詞性成分+者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”

加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。b”名詞性成分(名詞、所字結(jié)構(gòu))+者”

起復(fù)指名詞性成分的作用，使這個名詞性成分得到強調(diào)。如“陳勝者，陽城人也?！闭咦?/p>

結(jié)構(gòu)表示施事者。

第十二節(jié)副詞

1副詞：是一種只能充當(dāng)狀語的虛詞，它雖然有確定的詞匯意義，但不能表示詳細(xì)事

物、動作行為或性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時間、程度、范圍、確定否

定或情態(tài)、證據(jù)。它一般是修飾動詞性詞語或形容詞性詞語，在推斷句中修飾名詞性詞

語。

2、時間副詞：(1)表動作行為發(fā)生在過去的時間。a“向、鄉(xiāng)”是同一個副詞，

只是寫法不同，譯為“從前、剛才”；b“既、業(yè)”表示動作行為已經(jīng)完成，相當(dāng)于“巳

經(jīng)”：“c嘗”“曾”表示過去做過某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾，

(2)表示動作行為正在進(jìn)行或正在實現(xiàn)的時間，有“方、正、適、會”等。a“方”一

般只用在動詞性詞語前面，譯作“正在”；b“適、會”還可作用在主語前面，譯作“正

遇上”O(jiān)

(3)表示動作行為將要進(jìn)行的時間，有“行、將、且、垂”等。在動詞前作狀語?？?/p>

譯為“將要、快要、就要“。

(4)表示動作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等。“俄、暫”是表示時

間短暫的，相當(dāng)于“一會兒”“不久”。a“姑”意為“暫且”；b“常、雅、素”表

示時間許久?！俺！毕喈?dāng)于“常常、時?！?，“雅、素”相當(dāng)于平素、一向。

3、范圍副詞：(1)表示總括：包括無遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、

舉、咸、具、凡、都、共、率”等。a“畢、舉”是表示都、全部的意思，b“凡”意

有二，一是用在句子前面表示規(guī)律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數(shù)詞前

面表示總括事物的數(shù)量或動作的數(shù)量，相當(dāng)于“總共、共”；c“率”也表示總括，意思

相當(dāng)于大都、大致。

(2)表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨、徒、

僅、唯”等。a它們都有“只、僅僅”的意思。b“僅”除了表示“只”的意思，在唐

代表示數(shù)量多，有“幾乎、將近、差不多達(dá)到”的意思，讀jin.c"唯”表“只有”。

4、程度副詞?？煞秩悾?1)表示程度高的。a“最、至、極、絕”表示最高度，

意思是“最”；b“大”意思是“特別”；c“太”意思是指程度上超過確定的限度；d“殊、

特、尤、良”的意思是特殊、特別。e“良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后

修飾其他詞語，是的確、很的意思。f“甚”六朝前，既作狀語，也作謂語、定語，是形容

詞，六朝后，才專作狀語成為程度很高的副詞。

(2)表示程度不深、稍做的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是略微、略微的

意思。a先秦表示這類意思的一般用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b唐宋后

“稍”才由表漸漸義的情杰副詞分化出程度副詞的用法。

(3)表示程度在原有基礎(chǔ)上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲(滋)”等，相

當(dāng)于“更、越、更加”0

5、情態(tài)副詞。分三小類；(1)表示動作行為進(jìn)行的方式，a“俱、并”表示幾個

施動者一起做某件事；b“閑、微、竊”表示隱私地、暗中地做某件事；c“幫”表示

有意特意；d“固”表示堅決地做某件事。

(2)表示動作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。a“暫”兩屬：強調(diào)時間的短短暫(一會兒、

短時間)，是時間副詞；強調(diào)動作的突然性時，屬情態(tài)副詞。b“遞”表示匆忙急迫；c“卒

(猝)”表示時間急促突然；d“立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f“稍、漸”

表示動作的漸漸性；g“益”漢代后也產(chǎn)生了漸漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。

(3)表示動作行為進(jìn)行的頻率。a“數(shù)、亟、累、屢、仍”表示動作多次出現(xiàn)；b“輒”

表示同一動作行為的多次重復(fù)相當(dāng)于往往、總是；c“每”表示反復(fù)出現(xiàn)的狀況或動作中

的任何一次；d“復(fù)”表示重復(fù)進(jìn)行同一動作。

6、語氣副詞。分五小類：(1)表示確認(rèn)的語氣。a“乃、即”相當(dāng)于“就是”；

b“必、定”相當(dāng)于“確定”；c“誠、信”相當(dāng)于“實在、的確”d“果”相當(dāng)于“果

真”。

(2)表示委婉的測度、商榷或論議語氣。a“其、蓋、殆”相當(dāng)于“或許(是)、唯

恐(是)“。b“蓋”大多用在句首，既表示揣測性的論斷語氣，又帶有提示的語氣；也可

用在謂語前面，表“或許”意。

(3)表示出自意外的驚異語氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當(dāng)于“竟

然”。如“老臣病足，曾不能疾走?！?/p>

(4)表示祈使語氣?！捌洹庇迷谄硎咕渲校邢Ｍ?、懇求、勸勉的意思，可譯為“希

望、還是”等。

(5)表示反詰的語氣.常用的有“里、其、庸、巨(迫)寧”等.意思相當(dāng)于“莫非、

哪里、怎么”，有時不能譯出。

7否定副詞。a“不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用法較寬，“弗”在

秦漢前運用范圍相當(dāng)窄，通常只用在及物動詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語。b