《玩偶之家(節(jié)選)》單元學(xué)習(xí)主題

外國(guó)文化外國(guó)文學(xué)作品反映了不同地區(qū)、國(guó)家和民族不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌,展示了多種多樣的文化現(xiàn)象,表現(xiàn)了人類廣闊而豐富的心靈世界。人們熱愛(ài)和珍視這些作家及其作品,是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),顯示了人類成長(zhǎng)的精神軌跡,并給世世代代的人們以審美的愉悅。讓我們以開(kāi)放的心態(tài),去領(lǐng)略世界的多姿多彩!本單元選取的戲劇和詩(shī)歌,都是世界文學(xué)中的經(jīng)典之作,讓我們敞開(kāi)心扉,盡情遨游于世界文化之海。單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.分析人物的個(gè)性化臺(tái)詞,把握人物的心理和個(gè)性;理解戲劇沖突的層次、原因。了解“戲劇事件”對(duì)推動(dòng)人物性格的沖突和發(fā)展的意義。2.探究金錢(qián)觀、愛(ài)情觀等因素對(duì)女性悲劇命運(yùn)的影響,強(qiáng)化尊重人、尊重女性的社會(huì)意識(shí),倡導(dǎo)女性自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合易卜生(1828—1906),挪威劇作家。當(dāng)過(guò)藥店學(xué)徒。青年時(shí)參加挪威民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。1848年開(kāi)始寫(xiě)作。共寫(xiě)劇本26部。早期劇作以挪威的民間傳說(shuō)、英雄傳奇和中世紀(jì)歷史為題材,表現(xiàn)民族統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)思想和民主意識(shí),主要有《英格夫人》《覬覦王位的人》等。1852—1862年任劇院編劇、導(dǎo)演,倡導(dǎo)挪威民族戲劇,遭到保守勢(shì)力攻擊。1864年出于對(duì)政府的不滿而出國(guó),僑居國(guó)外27年。先后發(fā)表有感于小市民庸俗愚昧的精神狀態(tài)的哲學(xué)詩(shī)劇《布朗德》和《培爾·金特》。1877年后發(fā)表社會(huì)問(wèn)題劇《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》和《人民公敵》,以尖銳的批判精神和寫(xiě)實(shí)技巧,作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合剖析社會(huì)弊端,觸及法律、宗教、道德、政黨、婦女地位等資本主義社會(huì)問(wèn)題,主張通過(guò)道德的自我完善和個(gè)人的“精神反叛”來(lái)改造社會(huì)。這些作品取材于資產(chǎn)階級(jí)日常生活,采用散文體寫(xiě)作,廢除旁白與獨(dú)白,舞臺(tái)指示明確而具體。晚期劇作,自1884年的《野鴨》至1899年的最后一部戲劇《當(dāng)我們死人醒來(lái)時(shí)》,偏重于個(gè)人的生活,特別是人物內(nèi)心和精神世界的探索與刻畫(huà),通過(guò)象征手段的運(yùn)用,表現(xiàn)出對(duì)人類困境的深刻的洞察力和人類精神層面上的哲理性反思。作品對(duì)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展具有廣泛而深刻的影響。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》的1879年,正是挪威婦女解放運(yùn)動(dòng)高漲的年代。易卜生先后結(jié)識(shí)了兩位女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家。她們發(fā)動(dòng)的強(qiáng)大的女權(quán)運(yùn)動(dòng),給易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自己的作品來(lái)支持婦女解放運(yùn)動(dòng)。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合戲

劇戲劇,綜合藝術(shù)的一種。由演員扮演角色,當(dāng)眾表演情節(jié)、顯示情境的一種藝術(shù)。在中國(guó),戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱,也曾被用來(lái)專指話劇。其基本要素是情節(jié)性的動(dòng)態(tài)造型,通過(guò)從空間到時(shí)間、從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)的對(duì)觀眾的多方面作用,引起演員與觀眾、觀眾與觀眾之間的反復(fù)交流,進(jìn)入集體的心理體驗(yàn)。按作品類型可分為悲劇、喜劇、正劇等;按題材內(nèi)容可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、哲理劇、寓言劇、童話劇等。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合易卜生社會(huì)問(wèn)題劇的特點(diǎn)易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇立足于生活實(shí)際,反映挪威社會(huì)的家庭、婚姻和民主政治等重大問(wèn)題,并關(guān)注人的精神和心靈,對(duì)傳統(tǒng)戲劇既繼承又革新。他把“討論”帶入戲劇,“討論”與劇情和人物形象塑造緊密聯(lián)系;調(diào)動(dòng)多種舞臺(tái)元素細(xì)膩刻畫(huà)人物心理,并使多種表現(xiàn)手法互相作用,既增強(qiáng)了戲劇的思想性,又強(qiáng)化了戲劇效果。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合1.讀準(zhǔn)字音

作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合2.寫(xiě)對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字cuān

duo攛掇按nà捺bào歉抱piǎo一眼瞟作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合3.掌握詞語(yǔ)(1)裝腔作勢(shì):故意做作,裝出某種情態(tài)。(2)斬釘截鐵:形容說(shuō)話辦事堅(jiān)決果斷,毫不猶豫。(3)噩夢(mèng):可怕的夢(mèng)。(4)饒恕:免予責(zé)罰。(5)顛撲不破:無(wú)論怎樣摔打都不會(huì)破裂,比喻永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻(多指理論、道理)。(6)花言巧語(yǔ):①指虛假而動(dòng)聽(tīng)的話;②說(shuō)虛假而動(dòng)聽(tīng)的話。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合4.詞語(yǔ)辨析推脫·推托作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合化裝·化妝

思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移本文通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程,探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題,暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突,進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn),激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛,為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)一

分析人物形象,把握藝術(shù)技巧1.娜拉出走在當(dāng)時(shí)是驚世駭俗的表現(xiàn),請(qǐng)結(jié)合全文分析娜拉的形象特點(diǎn)。點(diǎn)撥娜拉是一個(gè)有著資產(chǎn)階級(jí)思想傾向的婦女,美麗、活潑、真誠(chéng)、勇敢、善良、富有同情心。在識(shí)破海爾茂虛偽面目前,她一直生活在脈脈溫情之中,從未考慮過(guò)婦女在家庭中的位置問(wèn)題。但她是位品格高尚的女子,她忠于愛(ài)情,為了給丈夫治病,勇敢地假簽支票借據(jù),并獨(dú)立地還債,為了保全丈夫的名譽(yù)而準(zhǔn)備自殺。她對(duì)阮克醫(yī)生抱著真正的同情心,并勇敢和堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)柯洛克斯泰的威脅、恐嚇。面對(duì)威脅和恐嚇,她沒(méi)有屈服,而是準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任。識(shí)破海爾茂虛偽、自私自利的面目后,她意識(shí)到自己在家庭中人格不獨(dú)立的可悲情況,對(duì)于以男權(quán)為中心的資產(chǎn)階級(jí)的道德、法律和宗教產(chǎn)生懷疑并進(jìn)行譴責(zé),毅然離家出走。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移2.請(qǐng)從表面和實(shí)際兩個(gè)方面分析海爾茂的形象特征。點(diǎn)撥表面上:①在外:奉公守法的公民、一個(gè)頗為“敬業(yè)”的職員。②在家:好丈夫、好父親。實(shí)際上:①海爾茂是男權(quán)至上的社會(huì)培養(yǎng)的男權(quán)范本:控制家庭經(jīng)濟(jì)權(quán),把娜拉當(dāng)寵物對(duì)待,不尊重娜拉。②海爾茂在性格道德方面有缺陷:心胸狹隘,自私虛偽,沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。③資產(chǎn)階級(jí)衛(wèi)道士。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移3.易卜生的戲劇情節(jié)雖然簡(jiǎn)單,并不意味著沒(méi)有波瀾起伏和戲劇沖突。如果沒(méi)有柯洛克斯泰以公布娜拉偽造簽證的事相要挾這個(gè)突發(fā)事件,娜拉的家庭可能永遠(yuǎn)不會(huì)爆發(fā)沖突,這個(gè)家庭就會(huì)平靜地存在下去。從這個(gè)意義上說(shuō),突發(fā)的“事件”在戲劇性的構(gòu)成中具有重要意義。當(dāng)柯洛克斯泰的第二封信出現(xiàn)以后,娜拉和海爾茂的沖突是怎么變化的?思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移點(diǎn)撥(1)第一次沖突:海爾茂以為一切萬(wàn)事大吉,反過(guò)來(lái)安慰娜拉,娜拉一聲不吭。海爾茂這時(shí)對(duì)娜拉出奇的冷靜感到害怕。(2)第二次沖突:娜拉換上日常衣服并和海爾茂進(jìn)行一次談話。隨著談話的激化,海爾茂越來(lái)越被動(dòng)尷尬,傲然的姿態(tài)也維持不下去了。娜拉明確宣布:“我不愛(ài)你了”。(3)第三次沖突:海爾茂已經(jīng)處于劣勢(shì),他只能用“你還是我的老婆”來(lái)要挾娜拉,娜拉的反抗卻繼續(xù)走向高峰。她不僅退還了結(jié)婚戒指,而且離家出走。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)二

分析文本社會(huì)意義,把握文章主旨4.請(qǐng)分析娜拉出走的原因。點(diǎn)撥①性格基礎(chǔ)。②認(rèn)清了海爾茂的本質(zhì),以及自己在家庭中的屈辱地位。娜拉目睹了海爾茂鬧劇般的表演之后,她才如夢(mèng)初醒,認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)不平等的婚姻,在這樣的不平等的婚姻之中,她感到的那種幸福生活事實(shí)上并不真實(shí),是虛偽的。③娜拉進(jìn)而開(kāi)始對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行反思,認(rèn)識(shí)到其中存在的種種虛偽和不合理。她追求獨(dú)立的人格,她的平等意識(shí)、自我意識(shí)覺(jué)醒了。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移5.娜拉離家出走的巨大社會(huì)意義是什么?點(diǎn)撥娜拉為追求人格的獨(dú)立,不甘做丈夫的玩偶,深夜毅然離家出走。她的出走是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑戰(zhàn),是對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)秩序的奮勇沖擊。她用反叛的行動(dòng)向“物化”女性的罪惡社會(huì)莊嚴(yán)宣告:首先我是一個(gè)人,不是玩偶。她的宣告成為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。這對(duì)廣大婦女爭(zhēng)取自由、平等、人格的獨(dú)立起了巨大的鼓舞作用。她的出走,震驚了男權(quán)社會(huì),震醒了昏睡的女性,使整個(gè)社會(huì)鼎沸起來(lái),引起人們對(duì)現(xiàn)存制度的懷疑。但娜拉出走后怎么辦?作者沒(méi)有明晰的答案。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移6.娜拉出走所表現(xiàn)出的歷史局限性是什么?點(diǎn)撥《玩偶之家》通過(guò)娜拉識(shí)破丈夫海爾茂的虛偽面目,離家出走的故事,揭露了資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系的虛偽,揭露了維護(hù)男權(quán)的資本主義社會(huì)法律、宗教、道德的不合理,提出了婦女從男權(quán)的壓迫下解放出來(lái)的問(wèn)題。娜拉毅然出走了,她的話是一篇“婦女獨(dú)立宣言”。它意味著以娜拉為代表的中小資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)婦女已經(jīng)意識(shí)到了男權(quán)社會(huì)中自己的可悲地位,決心爭(zhēng)得自身的解放,爭(zhēng)得同男子一樣的權(quán)利。但是,娜拉出走后真的能取得那么好的結(jié)果嗎?答案是否定的。用魯迅的話來(lái)概括,那就是:娜拉出走,不是墮落,就是回來(lái)。這種悲觀的結(jié)果源于只要婦女沒(méi)有取得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,那么她的婦女地位、人格獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)就是一句空話,一種無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移換句話說(shuō),人格獨(dú)立只有依附于獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)地位才變得有價(jià)值,有意義。所以,娜拉出走,如果她沒(méi)有獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,她是不能真正地獲得個(gè)人地位的真正解放的。作品中,當(dāng)娜拉認(rèn)清海爾茂的真面目后,感到自己“簡(jiǎn)直像個(gè)要飯的叫花子,要一口,吃一口”。娜拉完全處于從屬的地位,沒(méi)有自己獨(dú)立的人格。這說(shuō)明易卜生已經(jīng)洞悉到婦女在家庭中處于不平等的地位是因?yàn)樗齻冊(cè)诮?jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立。盡管易卜生還不能回答婦女如何才能獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,如何才能從男權(quán)的壓迫下解放出來(lái)的問(wèn)題,但光是這些問(wèn)題的提出以及對(duì)娜拉出走這一行動(dòng)的肯定就是對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力反抗,就足以給資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德以摧毀性打擊。這就使這部作品具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究技法遷移1923年魯迅發(fā)表著名演講《娜拉走后怎樣?》,在魯迅看來(lái),娜拉走后的出路,不是墮落,就是回來(lái),還有一條,就是餓死了。你的觀點(diǎn)是什么?點(diǎn)撥觀點(diǎn)一:我同意魯迅先生的看法。因?yàn)槟壤L(zhǎng)期以來(lái)就依附著父親和丈夫而生活