中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時(shí)期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明清E.近代答案：A。先秦、秦、漢時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論體系的形成時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問(wèn)世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。2.“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”所反映的陰陽(yáng)關(guān)系是（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.相互交感D.消長(zhǎng)平衡E.相互轉(zhuǎn)化答案：B。陰陽(yáng)互根互用，是指陰陽(yáng)雙方具有相互依存、相互為用的關(guān)系。若陰陽(yáng)互根互用關(guān)系遭到破壞，就會(huì)出現(xiàn)“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”的情況。3.五行中“木”的特性是（）A.炎上B.潤(rùn)下C.稼穡D.曲直E.從革答案：D。五行的特性中，“木曰曲直”，引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。4.下列屬于母子關(guān)系的是（）A.水和火B(yǎng).土和水C.木和土D.木和金E.火和土答案：E。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。火生土，所以火和土是母子關(guān)系。5.被稱為“君主之官”的是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：B?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“心者，君主之官也，神明出焉?！毙脑谌梭w臟腑中居首要地位，主宰人體的一切生理和心理活動(dòng)。6.肺主一身之氣的生成體現(xiàn)在（）A.吸入清氣B.呼出濁氣C.生成宗氣D.調(diào)節(jié)氣機(jī)E.輔心行血答案：C。肺主一身之氣的生成，主要體現(xiàn)在肺參與宗氣的生成。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和脾胃運(yùn)化產(chǎn)生的水谷精氣相結(jié)合而生成的。7.脾主運(yùn)化是指（）A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水谷C.運(yùn)化氣血D.運(yùn)化水谷和水液E.運(yùn)化水谷和血液答案：D。脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷是指脾對(duì)飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；運(yùn)化水液是指脾對(duì)水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。8.肝主疏泄中最重要的是（）A.調(diào)暢氣機(jī)B.促進(jìn)脾胃運(yùn)化C.調(diào)暢情志D.促進(jìn)血液運(yùn)行E.促進(jìn)水液代謝答案：A。肝主疏泄的中心環(huán)節(jié)是調(diào)暢氣機(jī)，氣機(jī)調(diào)暢則全身各臟腑組織的功能活動(dòng)正常協(xié)調(diào)，其他方面如促進(jìn)脾胃運(yùn)化、調(diào)暢情志、促進(jìn)血液運(yùn)行和水液代謝等都是在調(diào)暢氣機(jī)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。9.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元?dú)獾纳葿.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定深度答案：E。腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。10.與血液生成關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肝、腎D.脾、肺、腎E.脾、胃、腎答案：E。脾胃是氣血生化之源，能將水谷精微轉(zhuǎn)化為血液；腎藏精，精能生髓，髓可化血。所以脾、胃、腎與血液生成關(guān)系最密切。11.具有推動(dòng)呼吸和血行功能的氣是（）A.心氣B.肺氣C.營(yíng)氣D.衛(wèi)氣E.宗氣答案：E。宗氣聚于胸中，上出息道，貫注心脈，具有推動(dòng)呼吸和促進(jìn)血液運(yùn)行的作用。12.灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓的是（）A.精B.氣C.血D.津E.液答案：E。質(zhì)地較濃稠，流動(dòng)性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓等組織，起濡養(yǎng)作用的是液。13.十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陰經(jīng)的交接部位在（）A.胸部B.腹部C.面部D.四肢內(nèi)側(cè)E.指（趾）末端答案：A。十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陰經(jīng)的交接部位在胸部。14.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕E.火答案：D。濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)之一是“重濁”，“重”即沉重、重著，“濁”即穢濁。15.下列哪項(xiàng)不屬于七情致病的特點(diǎn)（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.多發(fā)為情志病證D.影響病情轉(zhuǎn)歸E.六淫邪氣的中介答案：E。七情致病的特點(diǎn)包括直接傷及內(nèi)臟、影響臟腑氣機(jī)、多發(fā)為情志病證、影響病情轉(zhuǎn)歸等，而不是六淫邪氣的中介。16.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.正氣不足B.邪氣侵襲C.正邪相爭(zhēng)D.體質(zhì)因素E.精神狀態(tài)答案：A。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，人體正氣充沛，抵抗力強(qiáng)，邪氣就不易侵犯人體而發(fā)病。17.虛證的概念是（）A.以正氣不足、抗病能力低下為主的病理反映B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理反映D.正虛邪戀的病理反映E.以上都不是答案：A。虛證是指人體陰陽(yáng)、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。18.下列哪項(xiàng)不屬于實(shí)證范疇（）A.食積B.氣滯C.水停D.內(nèi)燥E.蟲(chóng)積答案：D。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過(guò)程中陰陽(yáng)氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。內(nèi)燥屬于虛證范疇。19.熱因熱用適用于（）A.實(shí)熱證B.虛熱證C.真熱假寒證D.真寒假熱證E.寒熱錯(cuò)雜證答案：D。熱因熱用是以熱治熱，即用熱性藥物治療具有假熱癥狀的病證，適用于真寒假熱證。20.塞因塞用適用于（）A.食積腹瀉B.腸熱便結(jié)C.瘀血閉經(jīng)D.脾虛腹脹E.熱結(jié)旁流答案：D。塞因塞用是以補(bǔ)開(kāi)塞，即用補(bǔ)益藥物治療具有閉塞不通癥狀的虛證，適用于脾虛腹脹等因虛而致的閉塞不通之證。21.下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)診斷的基本原則（）A.整體審察B.四診合參C.辨證求本D.病證結(jié)合E.見(jiàn)微知著答案：E。中醫(yī)診斷的基本原則包括整體審察、四診合參、辨證求本、病證結(jié)合等，見(jiàn)微知著是中醫(yī)診斷的方法之一，不屬于基本原則。22.下列哪項(xiàng)不屬于望神的重點(diǎn)內(nèi)容（）A.兩目B.色澤C.神情D.體態(tài)E.面色答案：E。望神的重點(diǎn)內(nèi)容包括兩目、色澤、神情、體態(tài)等，面色不屬于望神的重點(diǎn)內(nèi)容。23.面色淡黃，枯槁無(wú)華，稱為（）A.萎黃B.黃胖C.黃疸D.陽(yáng)黃E.陰黃答案：A。面色淡黃，枯槁無(wú)華，稱為萎黃，多屬脾胃氣虛，氣血不足。24.下列哪項(xiàng)不屬于正常舌象（）A.舌色淡紅B.舌體柔軟C.舌邊有齒痕D.舌苔薄白E.舌體靈活答案：C。正常舌象表現(xiàn)為舌色淡紅鮮明，舌質(zhì)滋潤(rùn)，舌體柔軟靈活，大小適中，薄白苔，均勻分布于舌面，苔質(zhì)干濕適中，簡(jiǎn)稱“淡紅舌，薄白苔”。舌邊有齒痕多為脾虛或濕盛的表現(xiàn)。25.下列哪項(xiàng)不屬于弦脈所主的病證（）A.肝膽病B.疼痛C.痰飲D.宿食E.瘧疾答案：D。弦脈主肝膽病、疼痛、痰飲、瘧疾等，宿食一般不出現(xiàn)弦脈。26.下列哪項(xiàng)不屬于八綱辨證的內(nèi)容（）A.表里B.寒熱C.虛實(shí)D.氣血E.陰陽(yáng)答案：D。八綱辨證包括表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽(yáng)，氣血不屬于八綱辨證的內(nèi)容。27.表證的特點(diǎn)不包括（）A.起病急B.病程短C.病位淺D.必發(fā)展為里證E.感受外邪所致答案：D。表證是指六淫、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入機(jī)體的初期階段，正氣抗邪于膚表淺層，以新起惡寒發(fā)熱為主要表現(xiàn)的輕淺證候。表證起病急、病程短、病位淺，多由感受外邪所致，但不一定會(huì)發(fā)展為里證。28.下列哪項(xiàng)不屬于寒證的臨床表現(xiàn)（）A.惡寒喜暖B.面色蒼白C.口渴喜冷飲D.小便清長(zhǎng)E.大便稀溏答案：C。寒證的臨床表現(xiàn)有惡寒喜暖、面色蒼白、肢冷蜷臥、口淡不渴，或喜熱飲、小便清長(zhǎng)、大便稀溏等，口渴喜冷飲是熱證的表現(xiàn)。29.下列哪項(xiàng)不屬于實(shí)證的臨床表現(xiàn)（）A.疼痛劇烈B.腹脹滿不減C.煩躁不安D.五心煩熱E.舌紅苔黃膩答案：D。實(shí)證的臨床表現(xiàn)有形體壯實(shí)，精神亢奮，煩躁不安，疼痛劇烈，腹脹滿不減，大便秘結(jié)，小便短赤，舌紅，苔黃厚膩等，五心煩熱是虛熱證的表現(xiàn)。30.下列哪項(xiàng)不屬于氣虛證的臨床表現(xiàn)（）A.神疲乏力B.少氣懶言C.自汗D.五心煩熱E.脈虛無(wú)力答案：D。氣虛證的臨床表現(xiàn)有神疲乏力、少氣懶言、自汗、活動(dòng)后諸癥加重、脈虛無(wú)力等，五心煩熱是陰虛證的表現(xiàn)。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容的是（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡D.相互轉(zhuǎn)化E.交感互藏答案：ABCDE。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化、交感互藏。2.五行相生和相克是同時(shí)存在、相互聯(lián)系的，這種關(guān)系體現(xiàn)為（）A.相生相克B.相乘相侮C.制化D.子母相及E.生中有克，克中有生答案：CE。五行相生和相克是不可分割的兩個(gè)方面，沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。生中有克，克中有生，體現(xiàn)了五行之間的制化關(guān)系。3.下列屬于五臟共同生理特點(diǎn)的是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.滿而不能實(shí)D.實(shí)而不能滿E.傳化水谷答案：ABC。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“滿而不能實(shí)”，即五臟所貯藏的精氣是充滿的，但不是水谷等有形物質(zhì)的充實(shí)。4.與氣的生成密切相關(guān)的臟腑有（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：BCE。氣的生成與肺、脾、腎三臟關(guān)系密切。肺吸入自然界的清氣，脾運(yùn)化水谷精氣，腎藏先天之精，它們共同參與氣的生成。5.血的生成與下列哪些臟腑有關(guān)（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：BCDE。血的生成來(lái)源主要是水谷精微和腎精，脾胃是氣血生化之源，肺吸入的清氣與水谷精氣結(jié)合參與血液生成，肝主藏血并參與血液的調(diào)節(jié)，腎藏精，精能生髓，髓可化血。6.下列屬于奇經(jīng)八脈的是（）A.督脈B.任脈C.沖脈D.帶脈E.陽(yáng)維脈答案：ABCDE。奇經(jīng)八脈包括督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈。7.下列屬于內(nèi)傷病因的是（）A.七情內(nèi)傷B.飲食失宜C.勞逸失度D.痰飲E.瘀血答案：ABC。內(nèi)傷病因是指因人的情志或行為不循常度，超過(guò)人體自身調(diào)節(jié)范圍，直接傷及臟腑而引起疾病的病因，包括七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度等。痰飲和瘀血是病理產(chǎn)物，可成為繼發(fā)性病因。8.下列屬于實(shí)證的臨床表現(xiàn)有（）A.壯熱B.煩躁C.腹痛拒按D.二便不通E.脈實(shí)有力答案：ABCDE。實(shí)證的臨床表現(xiàn)有形體壯實(shí)，精神亢奮，壯熱，煩躁不安，疼痛劇烈，腹脹滿不減，腹痛拒按，大便秘結(jié)，小便短赤，脈實(shí)有力等。9.下列屬于虛證的臨床表現(xiàn)有（）A.面色蒼白B.神疲乏力C.自汗盜汗D.五心煩熱E.舌紅少苔答案：ABCDE。虛證的臨床表現(xiàn)有面色蒼白或萎黃，神疲乏力，氣短自汗，盜汗，五心煩熱，形體消瘦，舌紅少苔，脈虛無(wú)力等。10.下列屬于中醫(yī)治則的是（）A.治病求本B.扶正祛邪C.調(diào)整陰陽(yáng)D.因時(shí)因地因人制宜E.標(biāo)本先后答案：ABCDE。中醫(yī)治則包括治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽(yáng)、標(biāo)本先后、三因制宜（因時(shí)、因地、因人制宜）等。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)立制約：陰陽(yáng)雙方相互對(duì)立，且存在著相互制約的關(guān)系，如自然界的寒與熱、晝與夜等。人體中的陽(yáng)氣與陰液相互制約，以維持人體的生理平衡。若陰陽(yáng)對(duì)立制約關(guān)系失調(diào)，就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)偏盛偏衰的病理變化。（2）互根互用：陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用。任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。如人體的氣和血，氣為血之帥，血為氣之母，二者相互依存。同時(shí)，陰陽(yáng)雙方在一定條件下還可以相互資生、相互促進(jìn)，如腎陰腎陽(yáng)相互資助。（3）消長(zhǎng)平衡：陰陽(yáng)雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，表現(xiàn)為陰陽(yáng)的消長(zhǎng)。陰陽(yáng)消長(zhǎng)有兩種形式，即此消彼長(zhǎng)和此長(zhǎng)彼消。在正常情況下，陰陽(yáng)的消長(zhǎng)處于相對(duì)平衡狀態(tài)，如果這種平衡被打破，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。（4）相互轉(zhuǎn)化：陰陽(yáng)雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰。如在某些疾病過(guò)程中，寒證可以轉(zhuǎn)化為熱證，熱證也可以轉(zhuǎn)化為寒證。（5）交感互藏：陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過(guò)程稱為交感。陰陽(yáng)互藏是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。2.簡(jiǎn)述五行相生與相克的次序及含義。答：（1）五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生的含義是：相生即遞相資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)之意。木生火，是因?yàn)槟拘詼嘏痣[伏其中，鉆木而生火，所以木能生火；火生土，是因?yàn)榛鹑紵矬w后，物體化為灰燼，而灰燼即土，所以火能生土；土生金，是因?yàn)榻鹛N(yùn)藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取黃金，所以土能生金；金生水，是因?yàn)榻馂榻饘伲饘偈軣峥扇刍癁橐后w，所以金能生水；水生木，是因?yàn)樗勺虧?rùn)樹(shù)木生長(zhǎng)，所以水能生木。（2）五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克的含義是：相克即相互克制、制約之意。木克土，是因?yàn)闃?shù)木的根可以深入土壤中，防止土壤流失，所以木能克土；土克水，是因?yàn)橥量梢宰钃跛牧鲃?dòng)，所以土能克水；水克火，是因?yàn)樗梢詼缁?，所以水能克火；火克金，是因?yàn)榛鹂梢匀刍饘?，所以火能克金；金克木，是因?yàn)榻饘僦瞥傻牡毒呖梢钥撤?shù)木，所以金能克木。3.簡(jiǎn)述心主血脈和心主神明的含義及相互關(guān)系。答：（1）心主血脈：是指心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈道中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。心主血脈包括心主血和心主脈兩個(gè)方面。心主血是指心氣能推動(dòng)血液運(yùn)行，以輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)于全身臟腑形體官竅。另一內(nèi)涵是心有生血的作用，即所謂“奉心化赤”。心主脈是指心氣推動(dòng)和調(diào)控心臟的搏動(dòng)和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。（2）心主神明：又稱心主神志，或心藏神，是指心有統(tǒng)帥全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)和主司精神、意識(shí)、思維、情志等心理活動(dòng)的功能。人體之神有廣義和狹義之分，廣義之神是整個(gè)人體生命活動(dòng)的主宰和總體現(xiàn)；狹義之神是指人的精神、意識(shí)、思維、情志等心理活動(dòng)。心所藏之神，既是主宰人體生命活動(dòng)的廣義之神，又包括精神意識(shí)思維情志等狹義之神。（3）相互關(guān)系：心主血脈和心主神明是相互關(guān)聯(lián)的。一方面，心主血脈是心主神明的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有心血充足，才能為心主神明提供充足的營(yíng)養(yǎng)，使心神得以正常發(fā)揮其主宰精神、意識(shí)、思維等活動(dòng)的功能。若心血不足，心神失養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)心悸、失眠、多夢(mèng)、健忘等癥狀。另一方面，心主神明是心主血脈的動(dòng)力源泉。心神正常，可調(diào)節(jié)和控制心臟的搏動(dòng)和血液的運(yùn)行。若心神失常，可導(dǎo)致心臟功能失調(diào)，出現(xiàn)心悸、心痛等癥狀。四、論述題（每題20分，共20分）論述肝主疏泄的生理功能及其臨床意義。答：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）調(diào)暢氣機(jī)：氣機(jī)，即氣的運(yùn)動(dòng)。肝主疏泄，對(duì)全身氣機(jī)的調(diào)暢起著重要作用。肝氣的疏泄功能正常，則氣機(jī)調(diào)暢，臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能活動(dòng)就正常協(xié)調(diào)。若肝氣疏泄功能失常，可出現(xiàn)氣機(jī)不暢的病理變化，如肝郁氣滯，表現(xiàn)為胸脅、少腹脹痛，善太息等；若氣的升降失常，可出現(xiàn)肝氣上逆，表現(xiàn)為頭痛、眩暈、面紅目赤、急躁易怒等，甚則血隨氣逆，出現(xiàn)嘔血、昏厥等癥狀。（2）促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝：氣能行血，氣能行津。肝氣的疏泄功能正常，氣機(jī)調(diào)暢，有助于血液的運(yùn)行和津液的代謝。若肝氣郁結(jié)，氣滯血瘀，可導(dǎo)致胸脅刺痛、癥瘕積聚等病癥；若肝氣郁結(jié)，影響津液的