第第頁廣東省深圳市寶安區(qū)2025-2026學年高三上學期語文教學質(zhì)量監(jiān)測試卷一、閱讀(72分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代的中國文藝新質(zhì)迭出，氣象萬千，其中一個突出現(xiàn)象，就是新大眾文藝的涌現(xiàn)。新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播，進而改變和塑造著一個時代的文藝形態(tài)。作者與讀者的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破，文藝的接受者同時成為充滿活力、充滿熱情的文藝創(chuàng)造的參與者。文藝溢出傳統(tǒng)的場景、媒介，水銀瀉地，八面來風，正深刻嵌入人民群眾的日常生活。認識新大眾文藝，必須深刻認識人民生活形態(tài)的顯著變化。隨著中國建成世界上規(guī)模最大的教育體系，中國接受高等教育的人口已達2.5億，新增勞動力平均受教育年限超過14年。超大規(guī)模人口文化素質(zhì)普遍提升，不僅為新大眾文藝創(chuàng)作奠定人才基礎(chǔ)，還帶來數(shù)量巨大、標準更高的精神文化需求。在實現(xiàn)全體人民在精神上的共同富裕、促進人的全面發(fā)展的道路上，新時代的社會主義文化建設(shè)迎來光明的前景。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)和信息化浪潮，為新大眾文藝的興起提供了強大動力，不僅重塑著人們的閱讀習慣、觀看習慣，而且內(nèi)在地改變著文藝創(chuàng)作的主體形態(tài)。參與、交互，接受同時輸出，模仿進而創(chuàng)造，這種新的主體形態(tài)正在不知不覺中變得習以為常。當人工智能使一個未受過專業(yè)訓練的人創(chuàng)作自己的繪畫、音樂和視頻時，一些堅固的觀念正在受到?jīng)_擊，文藝乃至社會文化的更多重大變革正在前方浮現(xiàn)。建設(shè)以人民為中心的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化，一直是我們黨矢志追求的文化理想。推動和引領(lǐng)新大眾文藝健康發(fā)展，必須深刻認識新大眾文藝的形態(tài)、特點和規(guī)律。在泥沙俱下、變動不居的各種大眾文藝現(xiàn)象中，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，始終堅持把社會效益放在首位，警惕和防止商業(yè)操弄，充分發(fā)揮新大眾文藝動員和凝聚全體人民精神認同的重要作用?！靶佬来松猓誀枮榧压?jié)”，新時代中國人民創(chuàng)造新生活的實踐正在轉(zhuǎn)化為文藝創(chuàng)新創(chuàng)造的澎湃活力。在中華文明史上，從唐詩、宋詞到元曲、明清小說，連綿的高峰都是巍然崛起于大眾文藝的遼闊原野之上?，F(xiàn)在我們滿懷信心地展望，活力奔涌的新大眾文藝必將支撐起新的高峰、砥礪出新的經(jīng)典。(摘編自李敬澤《新大眾文藝——支撐新高峰，砥礪新經(jīng)典》)材料二：以往，科技與文化被人為割裂為“兩種文化”，甚至有不少人文學者指責科技為侵蝕人類審美的異化力量。今天，在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能應用場景中，“科文融合”掀起的巨浪勢不可當，新大眾文藝已展示出諸多新的可能性，創(chuàng)作主體、作品形態(tài)、傳播方式等正在被改寫。但是，也有一些新的短板亟待去解決。AI之于新大眾文藝的影響，首先是降低了創(chuàng)作門檻。創(chuàng)作者可以借助AI工具迅速生成文章、圖片、視頻、音樂等。因此AI被視為“拉平”文化階層的利器。借助AI技術(shù)，大眾也可與精英一樣，擁有自己的話語權(quán)，表達自身主體性與觀點，進而引發(fā)敘事與審美范式的變革?！袄健蓖瑯佑兄谔嵘悄刚Z者、少數(shù)民族等群體的自我表達能力。在面對不得其門而入的異質(zhì)文化時，AI能夠給出通俗易懂的解釋，大大降低溝通交流的成本。但“人人可創(chuàng)”遠不等于“人人受益”。付費模型、高質(zhì)量提示詞等資源主要集中在受教育水平較高、經(jīng)濟條件較好的用戶手中。有些人則被時代甩下，甚至淪為“數(shù)字時代新文盲”。另外，當自下而上、自發(fā)主動創(chuàng)作的作品進入各大平臺之后，很有可能立即進入算法中，享有多數(shù)可見特權(quán)的仍是“頭部”創(chuàng)作者。而更多的創(chuàng)作者受制于算法黑箱，為追求點擊量等，不得不努力猜測，或是過度迎合成功模板，導致個性化特征被壓抑。平臺依靠深度學習模型對用戶畫像的高度細分，將每一次的停頓與互動都視作可量化的反饋，最終能夠在秒級完成精準投放。由此就形成一個悖論：一方面，內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播覆蓋了更廣的受眾，總體規(guī)模比任何時期都“大眾化”；另一方面，圈層化也相伴相生。以往所說的“大眾文化”之“大眾”，往往講的是內(nèi)容消費層面的“最大公約數(shù)”。如今，算法為了更好地讓作品抵達受眾，將原來的“大眾”精準細分成無數(shù)個群體，每個群體都享有個性化的內(nèi)容定制，構(gòu)成高度“分眾化”的微型世界。這時，“大眾”就有變身為“大眾的局部”甚至“窄眾”的危險。從長遠發(fā)展來看，大眾與“分眾”應當融合起來而不應機械對立，充分的大眾化才能提供巨大的“作品池”，讓更多以往不會被覺察的細流有機會融入；而細化的圈層又如同無數(shù)毛細血管，可確保文藝生產(chǎn)扎根民心民情的活力與韌性。新大眾文藝的先鋒性與復雜性，決定了我們必須全面思考技術(shù)賦能新大眾文藝的可能路徑，才能突破“人人可創(chuàng)”的表面浮華，最終構(gòu)建起真正多樣自主、共生共榮的文化生態(tài)。(摘編自李靜《技術(shù)賦權(quán)與新大眾文藝發(fā)展》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作過程中，作者與讀者是絕對分開的，而新大眾文藝的創(chuàng)作過程中，作者與讀者的身份可能經(jīng)常發(fā)生互換。B．新時代的社會主義文化建設(shè)要以人民為中心，努力實現(xiàn)人民精神上的共同富裕；也要面向現(xiàn)代化，積極利用各種現(xiàn)代科技。C．以往，科技與文化作為“兩種文化”是難以融合的；隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的廣泛應用，兩者不斷融合的趨勢越發(fā)明顯。D．所謂“分眾化”，是指平臺在推送時，能夠依靠強大的算法，將愛好大致接近的受眾識別出來，并將之合并為同一個群體。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．新大眾文藝的涌現(xiàn)得益于科學技術(shù)的飛速發(fā)展，有著與時俱進的一面；但是文藝創(chuàng)作必須為人民服務的根本宗旨始終沒有改變。B．材料一中，人工智能協(xié)助未受專業(yè)訓練的人進行創(chuàng)作的例子，可以支持材料二中“AI被視為‘拉平’文化階層的利器”的觀點。C．材料二提到的付費模型、高質(zhì)量提示詞等優(yōu)質(zhì)資源向特定人群傾斜的不合理現(xiàn)象，正屬于材料一要“警惕和防止”的“商業(yè)操弄”。D．材料一對“人人可創(chuàng)”的規(guī)模與深度持歡迎、肯定的態(tài)度，而材料二對“人人可創(chuàng)”進行了理性審視與辯證分析，指出其局限性。3．下列對兩則材料寫法的分析，不正確的一項是()A．材料一視角宏觀，重點從新大眾文藝的基本特征和光明前景兩方面論述；材料二常用微觀剖析，比如：對技術(shù)機制的分析。B．材料一長短句結(jié)合，常用整句，語勢較強，富有節(jié)奏感；材料二句式結(jié)構(gòu)嚴謹，常使用復句，邏輯層次分明。C．材料一多用比喻、成語，引用古詩文，有較濃的文學色彩；而材料二術(shù)語較多，表達嚴謹，有較強的學術(shù)性。D．材料一的語氣更接近于宣告和鼓舞，試圖激發(fā)讀者的情感共鳴；而材料二更側(cè)重于闡釋和探討，意在引發(fā)讀者的理性思考。4．材料二提到，新大眾文藝“也有一些新的短板亟待去解決”?！靶碌亩贪濉本唧w指什么？請簡要說明。5．對“新大眾文藝”，甲理解為“新大眾/文藝”(“新大眾的文藝”)，乙理解為“新/大眾文藝”(“新的大眾文藝”)。老師說：“兩種理解各有側(cè)重，但合起來才全面?！崩蠋熯@樣說的理由是什么？請結(jié)合材料分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。正月十五鬧花燈，首要的事就是為孩子扎花燈，比一比誰的燈籠最亮，最美。要說燈籠的品種，誰都數(shù)不清。方形燈籠有四棱的，六棱的，還有八棱的。圓形燈籠有西瓜燈、倭瓜燈、繡球燈、鯉魚燈、老鱉燈……燈燈燈燈，元宵節(jié)還沒到，各種花燈已紛紛到集上匯合。國莊也去趕集了，買回綠菠菜和紅蘿卜，但沒有給女兒小連買燈籠。這里的男孩女孩，哪個不是年年打著燈籠長大的！可是，國莊有些拿不定主意。燈籠是給眼睛正常的人準備的，可是小連的眼睛出了毛病。大眼睛看上去好好的，長睫毛撲閃撲閃，眼珠黑是黑，白是白，就是感光功能沒有了。但是，女兒沒說不要燈籠，國莊還不能一定不買。當?shù)氐暮⒆右坏╅L大，都是自己宣布不打燈籠，父母才停止給孩子買燈籠。打燈籠和不打燈籠，仿佛是未成人和成人的一個分界。女兒沒說不要燈籠。去年元宵節(jié)，國莊是買了燈籠的。燈籠是四棱的，四面青色油光紙，分別畫了喜鵲、紅梅、蘭草和石榴。燈籠的花穗兒比線菊的花瓣都細。那時女兒的眼睛還是一對點燃著的明亮的小燈籠呢。買了燈籠，萬一女兒想起失明的眼睛呢？國莊帶著兩難的心情回到了家國莊把燈碗子全偷走了。他是唱著戲回家的，從村街一直唱到家門。雪下得大些了，地上鋪了一層雪，如遍地月光。他進屋一看，兩支蠟燭吹滅了一支，只剩下一支，小連也沒在屋當門坐著。他問小連，燈碗子是不是全被小孩子偷走了。小連這次沒有回答。他對小連說雪下大了，小連也沒說話。忙了一整天，可能累了，讓她睡吧。燈碗子是糧食做的，國莊舍不得扔。他把燈碗子裝進塑料袋，壓在柴草下，時不時掏出來啃一個。還剩七個，國莊想再吃一個，燈碗子卻全不見了，把柴草垛翻個遍，也沒找到。這天中午吃飯，國莊掀開鍋蓋一看，燈碗子都在箅子上餾著呢。小連說：“爸，涼著吃對肚子不好。我把燈碗子餾上了。咱倆一塊兒吃?！?有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是()A．小說開頭不厭其煩地描繪元宵節(jié)燈籠的品種，渲染元宵節(jié)前夕熱鬧而歡快的氛圍，這多多少少沖淡后文的悲劇意味。B．“女兒沒說不要燈籠”兩次出現(xiàn)，暗示國莊確實“想買”。后面的“怕買”與此形成對照，突顯國莊猶豫不決的性格。C．小連“聽出爸爸的聲音不似往常”，既寫出國莊為小連的懂事感動而又心酸，也表現(xiàn)小連心思細膩，能夠體察、理解父親。D．雖然父女倆無比期盼，但別家孩子始終沒有從敞著的院門進來偷燈，暗示世態(tài)炎涼，這不幸的一家人得不到社會的關(guān)愛。7．關(guān)于國莊偷自家的燈碗子這一情節(jié)，下列說法不正確的一項是()A．國莊第一次偷燈，主要因為他實在不忍心看到女兒的希望一次次落空；第二次偷燈，與女兒發(fā)現(xiàn)燈碗子沒有之后所流露的快樂有關(guān)。B．小說先寫國莊脫掉棉鞋“輕手輕腳”走回去，后寫他手上套著棉鞋“爬著向堂屋門口接近”，動作細節(jié)的變化使父愛顯得愈發(fā)深沉。C．漸下漸大的雪暗示時間的流逝，渲染清冷的氛圍；積雪“如遍地月光”的美景，襯托出一路唱著戲回家的國莊無法掩抑的歡樂之情。D．國莊回到家里，兩次和小連說話都得不到回應，此狀況與小連平時的表現(xiàn)明顯不同，暗示此時小連可能已發(fā)現(xiàn)父親偷燈的真相。8．文中畫線句“天黑得越厚實，燈就顯得越明”，有豐富的意蘊。請簡要分析。9．劉慶邦曾說：“小說內(nèi)斂含蓄、適當留白等功夫，都體現(xiàn)一種分寸感。表達不夠或宣泄太過，都不是好小說。怎么做到恰到好處，是對作家的考驗?！闭堈務勑≌f的最后一段是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之，以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。(節(jié)選自《漢書·揚雄傳》)材料二：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之，遂餓死。(節(jié)選自司馬遷《史記·伯夷列傳》)材料三：柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”(節(jié)選自《論語·微子》)柳下惠，不羞污君，不辭小官。進不隱賢必以其道遺佚而不怨厄窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也?！盃枮闋?，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？”故聞柳下惠之風者，鄙夫?qū)?，薄夫敦?節(jié)選自《孟子·萬章下》)材料四：李生曰：《離騷》，離憂也；《反離騷》，反其辭，以甚憂也。雄以世不足憤，其憤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龍之淵潛為懿德，而卑鄙世人。其視屈子為何物，而視世為何等乎？蓋其深以為可惜，又深以為可憐，痛原轉(zhuǎn)加，而哭世轉(zhuǎn)劇也。夫有伯夷之行，則以餓死為快；有柳下惠之沖，則以不見羞污為德：各從所好而已。若執(zhí)夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，則惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之倫，揚雄者惠之類，雖相反而實相知也，實未常不相痛念也。(節(jié)選自李贄《焚書·反離騷》)10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。進不隱A賢B必以C其道D遺佚E而不怨F厄G窮H而不憫。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．諸，兼詞，相當于“之于”，與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”意義相同。B．讓，責備，與《蘇武傳》“使者大喜，如惠語以讓單于”的“讓”意義相同。C．卑鄙，屬于意動用法，與《出師表》“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”用法不同。D．見，讀jiàn，表被動，與《屈原列傳》“靡不畢見”的“見”音、義均不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．揚雄認為屈原的文才超過司馬相如，他對屈原寫的《離騷》產(chǎn)生了深深的共鳴，但是對屈原投江而死的抉擇表示反對。B．周武王平定商紂王得到天下人的擁護，但伯夷、叔齊卻以此為恥，因為他們認為周武王在“孝”與“仁”上大節(jié)有虧。C．柳下惠曾多次被免職，卻始終不愿離開。他既不在意是非曲直，也不計較官職大小，其為人處世的風范頗能感化他人。D．李贄認為，揚雄在《反離騷》中表達的是一種憤世嫉俗的情緒，他對屈原的痛惜越深重，對世道的悲嘆也就越劇烈。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雄心壯之，每作賦，常擬之，以為式。②左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。14．李贄為什么說屈原與伯夷是一類，而揚雄與柳下惠是一類?為什么又說這兩類人“雖相反而實相知”?請結(jié)合四則材料簡要分析。閱讀下面這兩首詩，完成小題。棋

(宋)王安石莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成?觀棋絕句為汪幼青作(清)錢謙益黑白相持守壁門，龍拿虎攫賭侵分①。重瞳②尚有烏江敗，莫笑湘東一目③人?！咀ⅰ竣偾址郑褐冈趯κ謩萘Ψ秶鷥?nèi)落子。②重瞳：傳說項羽目生雙瞳。③湘東一目：湘東王蕭繹年幼瞎了一目而被嘲笑，后稱帝江陵。另，“一目”在圍棋中指僅剩一個眼位，此時陣地極易被占領(lǐng)。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．王詩與錢詩都將下圍棋比作雙方交戰(zhàn)，都有意借對弈來表達某種哲理。B．王詩將下圍棋視為戲事，勸對弈之人不必沉迷；而錢詩也有類似用意。C．王詩寫收棋入盒、面對棋盤時所想；錢詩寫對弈兩方相持、爭斗之勢。D．王詩“一枰”以象征深化了主旨；而錢詩“一目”借雙關(guān)豐富了語意。16．兩首詩的三、四句，對輸贏的認識有何不同?請結(jié)合詩句簡要分析。補寫出下列句子中的空缺部分。17．李老師退休后仍然堅持每天讀書兩小時，面對老伴的不解，他引用《論語·里仁》“，”兩句來解釋原因：追尋書中真理能給自己帶來極大的滿足。18．秋日旅行，與原本遠隔重洋的友人在一座小城不期而遇，小華用略帶戲謔的口吻引用秦觀《鵲橋仙》“，”兩句，形容此次見面十分難得。19．與下邊這幅圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！遍喿x下面的文字，完成下面小題。前年底，一次重病來襲，我成了遐邇聞名的大病號。病中得到廣泛而深切的關(guān)心，讓我有點飄飄然。有時臥床而“飄”，飄著飄著，遙想起二十多年前，我的小叔子從上海寄了一本《粥療法》。那是本薄薄的舊書。書中極稱粥食之妙，A。有的很簡單，如山藥粥、百合粥、蓮子粥等，不必查書便知做法，因為我也曾奉食老父；有的要用肉類制作，就比較復雜。無論制作之繁簡，都注明各有所治，“粥效”可謂大焉。不過此書的命運同我家多數(shù)小冊子一樣在他只長的管理下，不久就“只在此山中，云深不知處”了。后來體力恢復些，我在家東翻西翻時，偶見陸游的食粥詩：“我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！痹僖谎芯?，原來寫過《宛丘集》的張耒，更有一篇《粥記》。①張耒自言是蘇學士之徒，②這說明東坡也喜歡嗜粥。③看來宋代有不少大名士深知粥理，④而我曾經(jīng)這樣不重視粥療，⑤不由感嘆自己所知太少。食粥之有效，根本道理在于自甘淡泊，淡泊才能養(yǎng)生，身體和精神都一樣。所以魚呀肉呀的花樣粥，B。白米粥必須用好米，秈米絕熬不出那香味；且必須黏潤適度，過稠過稀都不行。佐粥的小菜（）。賈母點的是炸野雞塊子，“咸浸浸的好下稀飯”。我則以為用少加香油白糖的桂林腐乳，或以落花生去殼衣蘸好醬油，和粥而食，天下至味。不知當初東坡食白粥，用什么小菜。20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21．第二段的“飄著飄著”“只在此山中，云深不知處”，表達的意義均與原本的意義不同。請簡要說明。22．第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。23．填入第四段括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)A．眾口難調(diào) B．言人人殊 C．莫衷一是 D．因人而異24．下列各項，最適合作為本文標題的一項是()A．從粥療說起 B．中國粥療史 C．我與粥之緣 D．粥文化漫談二、寫作(60分)25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。粉絲769萬，獲贊6110萬，賬號主人不是哪位影視巨星、行業(yè)大咖，而是王建省———一名普普通通的電工。他一次次從一條線、一盞燈、一個設(shè)備的蛛絲馬跡中抽絲剝繭、揪出“元兇”，成為網(wǎng)友公認的“電工福爾摩斯”。清一色的維修場景確實簡陋，但跌宕起伏的過程，專業(yè)實用的內(nèi)容，加上真誠不浮夸的風格，為他積攢大量觀眾緣。“一技在手，流量我有”，越來越多的手藝人將自己的網(wǎng)絡名片擦亮，也把線上流量轉(zhuǎn)化為線下客源。手藝人，也是守藝人。在他們帶動下，許多傳統(tǒng)手藝回到大眾視野，重獲生機。相比有人靠制造噱頭博人眼球，小電工化身流量明星的積極意義更值得我們思考。請你就此話題，以評論員的身份為?？皶r事觀察”欄目寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．A4．①付費模型、高質(zhì)量提示詞等優(yōu)質(zhì)資源集中在高學歷、高收入群體手中，可能導致數(shù)字鴻溝加劇(或：可能導致更多人成為“數(shù)字時代新文盲”)。②內(nèi)容分發(fā)受算法黑箱控制，多數(shù)創(chuàng)作者為追求流量過度迎合成功模板，抑制個性化表達。③算法的精準細分導致圈層化，使“大眾”變?yōu)椤胺直姟鄙踔痢罢姟薄?．①“新大眾/文藝”強調(diào)大眾的新變化：人民大眾以前所未來的規(guī)模和深度參與創(chuàng)作，其文化素質(zhì)的普遍提升，為優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作奠定人才基礎(chǔ)，也以其精神文化需求促進文藝生產(chǎn)。②“新/大眾文藝”強調(diào)文藝的新變化：AI、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，使得創(chuàng)作主體、作品形態(tài)、傳播方式等正在被改寫。(或：使得主體形態(tài)有了新變化，作品有了更多AI元素，傳播呈現(xiàn)分眾化的特點)。③理解新大眾文藝，既要抓住主流，重視人民大眾(新大眾)的主體地位，也要與時俱進，關(guān)注技術(shù)賦能帶來的文藝革新(新文藝)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。

（3）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（4）本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。

（5）本題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。1．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。

A項錯誤：材料一指出“作者與讀者的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破”，但并未說傳統(tǒng)文藝中作者與讀者“絕對分開”；“身份互換”表述也不準確，材料一強調(diào)的是接受者同時成為參與者。

C項錯誤：材料二指出科技與文化曾被人為割裂，“難以融合”表述是某些人的觀點，而非事實。

D項錯誤：材料二中的“分眾化”是指算法將大眾細分為多個個性化群體，而非“合并為同一個群體”，恰恰是“細分”而非“合并”。原文中的“大眾”(著眼整體)也不能等同于選項中的“愛好大致接近的受眾”(著眼部分)。

故答案為：B。2．本題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。

C項錯誤：材料二指出付費模型等資源集中在部分人群手中，雖然會帶來一些負面效果，但這種營利的商業(yè)模式(如：平臺對VIP會員進行收費)本身也有著合理、合法的一面，與材料一中提到的應當警惕和防止的“商業(yè)操弄”(如：背棄良俗、虛假宣傳等違法行為)不能等同。

故答案為：C。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。

A項錯誤：材料一確實采用宏觀視角，但并未“重點從基本特征和光明前景兩方面展開論述”。材料一核心的論述層次包括：新大眾文藝的根本特征(人民參與、打破作者讀者界限)；其發(fā)展的社會基礎(chǔ)(人口素質(zhì)提升、信息化浪潮)；文化理想與引領(lǐng)(以人民為中心、社會主義核心價值觀)?！肮饷髑熬啊眱H是文末的展望，并非論述重點。

故答案為：A。4．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。

①由“付費模型、高質(zhì)量提示詞等資源主要集中在受教育水平較高、經(jīng)濟條件較好的用戶手中。有些人則被時代甩下，甚至淪為‘數(shù)字時代新文盲’”可知，AI創(chuàng)作所需的核心資源（如付費模型、優(yōu)質(zhì)提示詞）向高學歷、高收入群體傾斜，導致部分人群無法享受技術(shù)紅利，甚至成為“數(shù)字時代新文盲”，進一步擴大了不同群體間的數(shù)字差距。②由“當自下而上、自發(fā)主動創(chuàng)作的作品進入各大平臺之后，很有可能立即進入算法中，享有多數(shù)可見特權(quán)的仍是‘頭部’創(chuàng)作者。而更多的創(chuàng)作者受制于算法黑箱，為追求點擊量等，不得不努力猜測，或是過度迎合成功模板，導致個性化特征被壓抑”可知，算法主導內(nèi)容曝光，非頭部創(chuàng)作者為獲取流量，被迫模仿“成功模板”，無法自由表達個性，導致作品同質(zhì)化，削弱了文藝創(chuàng)作的多樣性。③由“一方面，內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播覆蓋了更廣的受眾，總體規(guī)模比任何時期都‘大眾化’；另一方面，圈層化也相伴相生……將原來的‘大眾’精準細分成無數(shù)個群體……‘大眾’就有變身為‘大眾的局部’甚至‘窄眾’的危險”可知，算法雖實現(xiàn)“精準投放”，但將整體大眾拆分為無數(shù)小圈層，每個圈層只接觸個性化內(nèi)容，導致不同圈層間的文化交流減少，“大眾文化”的共性特征被削弱，存在向“窄眾”演變的風險。

故答案為：①付費模型、高質(zhì)量提示詞等優(yōu)質(zhì)資源集中在高學歷、高收入群體手中，可能導致數(shù)字鴻溝加劇(或：可能導致更多人成為“數(shù)字時代新文盲”)。②內(nèi)容分發(fā)受算法黑箱控制，多數(shù)創(chuàng)作者為追求流量過度迎合成功模板，抑制個性化表達。③算法的精準細分導致圈層化，使“大眾”變?yōu)椤胺直姟鄙踔痢罢姟薄?．本題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。

①由“新大眾文藝的根本之‘新’就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播”以及“超大規(guī)模人口文化素質(zhì)普遍提升，不僅為新大眾文藝創(chuàng)作奠定人才基礎(chǔ)，還帶來數(shù)量巨大、標準更高的精神文化需求”可知，“新大眾”的核心是“大眾”的轉(zhuǎn)變——參與文藝生產(chǎn)的規(guī)模和深度空前，文化素質(zhì)普遍提升，既為創(chuàng)作提供人才支撐，也以更高的精神需求推動文藝發(fā)展，這是新大眾文藝的主體基礎(chǔ)。②由“日新月異的互聯(lián)網(wǎng)和信息化浪潮……內(nèi)在地改變著文藝創(chuàng)作的主體形態(tài)”以及“在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能應用場景中，‘科文融合’掀起的巨浪勢不可當，新大眾文藝已展示出諸多新的可能性，創(chuàng)作主體、作品形態(tài)、傳播方式等正在被改寫”可知，“新文藝”的核心是“文藝”的變革——AI、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)讓創(chuàng)作主體（非專業(yè)人士也能創(chuàng)作）、作品形態(tài)（AI生成繪畫、視頻等）、傳播方式（算法精準投放）都發(fā)生了新變化，這是新大眾文藝的技術(shù)驅(qū)動與形態(tài)特征。③由材料一“建設(shè)以人民為中心的……社會主義文化”（強調(diào)大眾主體地位）和材料二“技術(shù)賦權(quán)與新大眾文藝發(fā)展”（強調(diào)技術(shù)帶來的文藝革新）可知，理解新大眾文藝，既要抓住“人民大眾”這一核心主體，認識到其參與和需求是文藝發(fā)展的根本動力（對應“新大眾/文藝”）；也要關(guān)注技術(shù)賦能帶來的文藝形態(tài)、傳播方式等變革（對應“新/大眾文藝”），二者結(jié)合才能完整把握新大眾文藝的本質(zhì)——以新主體（新大眾）推動新形態(tài)（新文藝），以新形態(tài)（新文藝）服務新主體（新大眾）。

故答案為：①“新大眾/文藝”強調(diào)大眾的新變化：人民大眾以前所未來的規(guī)模和深度參與創(chuàng)作，其文化素質(zhì)的普遍提升，為優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作奠定人才基礎(chǔ)，也以其精神文化需求促進文藝生產(chǎn)。②“新/大眾文藝”強調(diào)文藝的新變化：AI、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，使得創(chuàng)作主體、作品形態(tài)、傳播方式等正在被改寫。(或：使得主體形態(tài)有了新變化，作品有了更多AI元素，傳播呈現(xiàn)分眾化的特點)。③理解新大眾文藝，既要抓住主流，重視人民大眾(新大眾)的主體地位，也要與時俱進，關(guān)注技術(shù)賦能帶來的文藝革新(新文藝)?！敬鸢浮?．C7．C8．①這句話對應后面的場景描寫，在暗沉天空的映襯下，小連點亮的燈碗子顯得格外明亮。②象征內(nèi)涵：生活在黑暗中的小連，依然希望燈被偷走以保佑別的孩子不害眼病，她善良的心靈如同明亮的燈火，在不幸遭遇的映襯下顯得愈加可貴。③象征內(nèi)涵：父女對彼此的關(guān)愛溫暖彼此、帶來希望，艱難的日子將這份深情襯托得更加可貴。9．①內(nèi)斂含蓄：“涼著吃對肚子不好”，表明女兒對父親沒有責備，只有體貼與關(guān)愛；“咱倆一塊兒吃”，表明女兒愿意與父親一起面對生活，共渡艱難。以簡單平淡的話語來表現(xiàn)情感，既避免直白與宣泄，也使情感顯得真摯、深沉。②適當留白：女兒究竟何時、如何發(fā)現(xiàn)父親偷燈的行為?她內(nèi)心經(jīng)歷怎樣的波動?父親聽到女兒的話后又是何種心情?小說故意將這些內(nèi)容全都隱去。這樣寫使結(jié)尾顯得干凈利落，為讀者留下想象與玩味的空間，達到言有盡而意無窮的效果?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查分析鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。涉及情節(jié)作用、形象特征、主旨把握、手法運用等方面。此類題要求學生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個選項的設(shè)題角度，仔細辨別，判定正誤。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閱讀文章找到這些問題，然后對照四個選項，逐一分析比照，最終確定答案。

（2）本題考查把握小說情節(jié)的能力。概括主要情節(jié)，可以按情節(jié)的發(fā)展將文章劃分層次，然后概括各層折大意。故事情節(jié)的發(fā)展一般是“何時何地發(fā)生了何事”。小說情節(jié)的發(fā)展講究的是波瀾起伏，扣人心弦。所以本題應往這方面思考。

（3）本題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。

（4）本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖及個性化閱讀探究能力。解答此題，可根據(jù)對小說內(nèi)容的理解，從小說中的環(huán)境描寫、人物情感、小說主旨等角度來探究。答題時，可結(jié)合著小說中的與自然環(huán)境、社會環(huán)境、人物的命運遭遇、故事結(jié)局等方面分析作答即可。6．本題考查分析鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A項錯誤。小說開頭描繪燈籠品種，渲染節(jié)日氛圍，并未“沖淡后文的悲劇意味”，反而通過熱鬧場景與女兒失明、父親內(nèi)心掙扎形成對比，更突顯家庭的特殊處境和悲劇性。

B項錯誤?！跋胭I”與“怕買”的矛盾，并非突顯國莊“猶豫不決的性格”，因為國莊的猶豫源于對女兒心理的深切呵護，而非其性格的弱點。

D項錯誤：沒有孩子來偷燈碗，主要是因故事發(fā)生在雪夜，村街漸靜，或孩子們專注于比燈，不能簡單解讀為“世態(tài)炎涼”或“得不到社會關(guān)愛”。小說有意借父女期盼落空來烘托等待的焦灼，為后文“偷燈”埋下伏筆。

故答案為：C。7．本題考查把握小說情節(jié)的能力。

C“襯托出一路唱著戲回家的國莊無法掩抑的歡樂之情”錯誤，國莊此時是兩難處境，不是歡樂。

故答案為：C。8．本題考查理解重要句子含義的能力。

①表層意蘊：依據(jù)“天黑得越厚實，燈就顯得越明”后文“小連點亮的燈碗子”可知，這句話直接對應場景——暗沉的天色襯托出燈碗子的明亮；②深層象征：依據(jù)“小連希望燈被偷走以保佑別的孩子不害眼病”可知，小連身處黑暗（失明）卻心懷善良，她的心靈如同燈一樣明亮，不幸更凸顯這份善良的可貴；依據(jù)“國莊偷燈滿足女兒心愿”“小連餾燈碗子體貼父親”可知，父女間的關(guān)愛溫暖彼此，艱難生活讓這份深情更顯珍貴，如同燈在黑夜中愈發(fā)明亮。

故答案為：①這句話對應后面的場景描寫，在暗沉天空的映襯下，小連點亮的燈碗子顯得格外明亮。②象征內(nèi)涵：生活在黑暗中的小連，依然希望燈被偷走以保佑別的孩子不害眼病，她善良的心靈如同明亮的燈火，在不幸遭遇的映襯下顯得愈加可貴。③象征內(nèi)涵：父女對彼此的關(guān)愛溫暖彼此、帶來希望，艱難的日子將這份深情襯托得更加可貴。9．本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖及個性化閱讀探究能力。

①體現(xiàn)“內(nèi)斂含蓄”：依據(jù)最后一段“涼著吃對肚子不好”“咱倆一塊兒吃”可知，小連的話沒有責備父親偷燈，只有對父親的體貼，也表達共渡難關(guān)的心意，用平淡話語藏深厚情感，避免直白宣泄，顯真摯深沉；②體現(xiàn)“適當留白”：依據(jù)文段可知，小說沒寫“女兒何時發(fā)現(xiàn)父親偷燈”“女兒內(nèi)心的波動”“父親聽到話后的心情”，這些內(nèi)容隱去，結(jié)尾干凈，留想象空間，達言有盡而意無窮的效果。

故答案為：①內(nèi)斂含蓄：“涼著吃對肚子不好”，表明女兒對父親沒有責備，只有體貼與關(guān)愛；“咱倆一塊兒吃”，表明女兒愿意與父親一起面對生活，共渡艱難。以簡單平淡的話語來表現(xiàn)情感，既避免直白與宣泄，也使情感顯得真摯、深沉。②適當留白：女兒究竟何時、如何發(fā)現(xiàn)父親偷燈的行為?她內(nèi)心經(jīng)歷怎樣的波動?父親聽到女兒的話后又是何種心情?小說故意將這些內(nèi)容全都隱去。這樣寫使結(jié)尾顯得干凈利落，為讀者留下想象與玩味的空間，達到言有盡而意無窮的效果。【答案】10．BDF11．B12．C13．①揚雄心中認為他很了不起，每次作賦時，常常模仿他的風格，把他的作品當作范式(模板)。②武王身邊的人(侍從)想殺掉他們。姜太公說：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑欠銎鹚麄儯屗麄冸x開了。14．①屈原與伯夷都為堅守道義而死，屬于清高剛烈一類。②揚雄和柳下惠都主張適應環(huán)境，靈活處世，屬于隨和變通一類。③兩類人行事風格(處世方式)不同，但都堅守高尚人格(堅守道義)，所以能夠互相理解?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志。

（2）本題考查考生理解常見文言實詞在句中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原句中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等。

（3）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

（4）本題考查學生翻譯文言文中重點句子的能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的常考題。翻譯文句，應以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達原句的意思。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

【參考譯文】材料一：在此之前，蜀地有個叫司馬相如的人，他寫的賦非常宏大華麗、溫文爾雅。揚雄心中認為他很了不起，每次作賦時，常常模仿他的風格，將他的作品當作范式。(揚雄)又對屈原的文才超過司馬相如，卻至于不被容納，寫下《離騷》后投江自盡感到奇怪，他為屈原的文章悲傷，讀的時候沒有不流淚的。(揚雄)認為君子得到機遇就充分施展抱負，得不到機遇就像龍蛇一樣蟄伏，能否遇到機遇是命運決定的，何必投水自盡呢！于是就寫了文章，常常仿照《離騷》而辭義卻與之相反，從岷山把文章投入江水中來憑吊屈原，把這篇文章命名為《反離騷》。材料二：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想立叔齊為繼承人，等到父親去世后，叔齊卻要把王位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼承王位，也逃走了。國人只好擁立孤竹君的二兒子為君主。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌(周文王)善于贍養(yǎng)老人，便商量著說：“為什么不去投奔他呢?”等他們到達時，西伯昌已經(jīng)去世，周武王車載著西伯昌的牌位，尊稱他為文王，向東進兵討伐商紂王。伯夷、叔齊拉住武王的馬韁繩勸諫說：“父親去世還沒安葬，就發(fā)動戰(zhàn)爭，這能算孝嗎?以臣子的身份殺害君主，這能算仁嗎?”武王身邊的人想殺掉他們。姜太公說：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑欠銎鹚麄?，讓他們離開了。等到武王平定商紂王的叛亂，天下人都歸順了周朝，伯夷、叔齊卻覺得這事是種恥辱，他們堅守仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜維持生計，最終餓死在首陽山。材料三：柳下惠擔任掌管刑罰的官，被罷免了很多次。有人說：“你不可以離開魯國嗎?”柳下惠說：“堅持正直之道為人做事，到哪里能不被多次罷免呢?以邪門歪道去為人做事，又為什么一定要離開生育自己的國家呢?”柳下惠不以侍奉行為不端的君主為恥辱，也不因官職卑微而推辭。入朝為官時不隱藏自己的才能，但一定會依照自己的原則行事；被朝廷疏遠遺棄時不怨恨，身處困厄窘迫時不憂愁。與鄉(xiāng)里百姓相處，總是和悅自在，不忍心離去。(他曾說：)“你是你，我是我，即便你在我身邊赤身露體，又怎能玷污我的品行呢?”因此聽聞柳下惠風范的人，淺薄鄙陋的會變得心胸寬廣，刻薄寡恩的會變得敦厚老實。材料四：李生說：《離騷》，是遭遇憂愁的意思；《反離騷》，它的言辭與《離騷》相反，是因為它的作者懷著極深的憂愁。揚雄(作《反離騷》時)越是說“世道不值得憤慨”，他內(nèi)心的憤世之情反而越強烈；越是說“世俗不值得憎惡”，他對世俗的嫉惡之意反而越深沉。他把神龍潛藏深淵視為美德(暗指屈原不應顯露鋒芒)，卻視世人為卑鄙無德之人。那么他究竟把屈原看作什么人，又把這世道看作什么樣子呢?大概(揚雄)既為屈原的遭遇深感可惜，又為他的處境深深憐憫；對屈原的痛惜愈發(fā)加重，對世道的悲嘆也愈發(fā)激烈。有伯夷那樣的品行，便會將餓死當作快意；有柳下惠那樣的胸襟，便會把不被羞辱玷污視為美德：這不過是各人遵從自己的志向愛好罷了。倘若執(zhí)著于伯夷的清高，又想兼具柳下惠的隨和；擁有柳下惠的隨和，又想兼得伯夷的清高，那么柳下惠不成其為柳下惠，伯夷不成其為伯夷，兩者都會變得虛偽。屈原和伯夷是一類人，揚雄和柳下惠又是一類人，兩類人雖然行事相反，實則能夠彼此理解，也未嘗不互相深切痛惜啊。10．本題考查文言文的斷句能力。

句意：入朝為官時不隱藏自己的才能，但一定會依照自己的原則行事；被朝廷疏遠遺棄時不怨恨，身處困厄窘迫時不憂愁。

“進不隱賢”句意完整，之后斷開。

“遺佚而不怨”“厄窮而不憫”句式一致，之前斷開，之間斷開。

故答案為：BDF。11．本題考查考生理解常見文言實詞在句中的含義的能力。

B讓，原意是“謙讓”，在文中表示“讓位給”，在《蘇武傳》中表示“責備”，兩者的意義完全不同。

故答案為：B。12．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。

C“不在意是非曲直”有誤。柳下惠雖然不以侍奉壞君主為恥，也不會因官職小就辭官不做，但是始終潔身自好，“直道而事人”，因此才會多次被黜免。

故答案為：C。13．本題考查學生翻譯文言文中重點句子的能力。

①“壯”，認為了不起；“擬”，模仿；“以為”，把……當作；“式”，范式。

②“左右”，身邊的人；“兵”，殺掉；“此義人也”，判斷句；“去”，讓……離開。

故答案為：①揚雄心中認為他很了不起，每次作賦時，常常模仿他的風格，把他的作品當作范式(模板)。

②武王身邊的人(侍從)想殺掉他們。姜太公說：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑欠銎鹚麄?，讓他們離開了。14．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。

①由材料一“怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死”可知，屈原因才華遠超司馬相如，卻因不被朝廷容納、理想無法實現(xiàn)，創(chuàng)作《離騷》后自投江中。他不愿在違背自身理想的現(xiàn)實中妥協(xié)，選擇以生命明志，用極端方式堅守心中的道義與人格，展現(xiàn)出寧折不彎的清高剛烈。由材料二“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之，遂餓死”可知，伯夷認為武王在文王未葬時興兵伐紂，是“以臣弒君”，違背“孝”與“仁”的道義。即便天下歸周，他也堅決不食周粟，最終餓死在首陽山，以生命捍衛(wèi)自己的道義準則，與屈原一樣，具有清高剛烈的特質(zhì)。②由材料一“以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之”可知，揚雄認為君子應根據(jù)時勢調(diào)整自身：得勢時施展抱負（大行），不得勢時隱忍蟄伏（龍蛇），反對屈原“湛身”（投江）的極端做法。他主張在逆境中保全自身，而非以死對抗現(xiàn)實，體現(xiàn)出對環(huán)境的適應與處世的變通。由材料三“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”和材料四“不羞污君，不辭小官。進不隱賢必以其道，遺佚而不怨，厄窮而不憫”可知，柳下惠雖多次被罷官，卻不愿離開家鄉(xiāng)；即便侍奉“污君”、做小官，也堅持以“直道”行事，身處逆境卻不抱怨、不憂愁。他不追求脫離現(xiàn)實的清高，而是在現(xiàn)實環(huán)境中堅守原則、靈活生存，與揚雄的處世理念一致，屬于隨和變通一類。③由前文分析可知，屈原、伯夷面對違背道義的現(xiàn)實，選擇以極端方式（投江、餓死）抗爭，是“寧為玉碎”的決絕；揚雄、柳下惠則選擇在現(xiàn)實中適應環(huán)境、隱忍變通，是“順勢而為”的溫和。二者應對逆境的具體方式完全相反，行事風格形成鮮明對比。屈原、伯夷的堅守：由材料一屈原作《離騷》明志、材料二伯夷“恥食周粟”可知，二人的極端行為，核心是為了捍衛(wèi)心中的理想與道義，不愿讓人格受現(xiàn)實玷污，本質(zhì)是對高尚人格的堅守。揚雄、柳下惠的堅守：由材料一揚雄“得時則大行，不得時則龍蛇”仍以“君子”標準要求自己，材料三柳下惠“三黜”仍“直道而事人”“進不隱賢必以其道”可知，二人的變通是“外圓內(nèi)方”，表面適應環(huán)境，實則從未放棄內(nèi)心的道義與高尚人格。兩類人雖處世方式相反，但都清楚彼此行為的核心——都是為了堅守道義與高尚人格，只是因?qū)Α皥允亍钡睦斫獠煌x擇了不同路徑。他們本質(zhì)上是“同道中人”，都懂對方對道義的執(zhí)著，因此能夠互相理解，即“雖相反而實相知”。

故答案為：①屈原與伯夷都為堅守道義而死，屬于清高剛烈一類。②揚雄和柳下惠都主張適應環(huán)境，靈活處世，屬于隨和變通一類。③兩類人行事風格(處世方式)不同，但都堅守高尚人格(堅守道義)，所以能夠互相理解。【答案】15．B16．①王詩感嘆棋子收歸盒中后，空空的棋盤哪里還有什么輸贏呢；認為輸贏只是一時(或：都不必過份看重)，而應當保持內(nèi)心的平和(或：保持豁達的心態(tài))。②錢詩回顧強大的項羽最終落敗，而僅有一目的蕭繹卻能稱帝；認為輸贏轉(zhuǎn)換往往出人意料(或：勝負乃兵家常事)，應耐心等待時機(或：輸贏不宜過早下定論)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生把握詩歌中重要句子含義的能力。對重要詩句的考查主要包括：含義（意義）；既考查對句子的含義的理解，又考查對句子作用的理解；考查學生是否能夠?qū)渥舆M行賞析和評價。做此類題目，首先要理解詩句的含義，再分析詩句情感。15．本題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。

B.王詩首句以“戲事”指代下棋，勸下棋之人不要因沉迷棋中而擾亂心情；錢詩則強調(diào)博弈之中，勝敗轉(zhuǎn)換往往出人意料。兩者表意并不相近。

故答案為：B。16．本題考查學生把握詩歌中重要句子含義的能力。

在王安石看來，下棋本是一場游戲，無論戰(zhàn)局如何，都不妨順隨自己的心意而以獲勝者自處。對弈結(jié)束后，撤去棋子，輸贏便已如云煙過眼，不復可尋；空余一張棋盤在案，仿佛從來無事發(fā)生。而這張棋盤可象征著世間之事，在紛紛擾擾過后歸于平靜；也可象征著詩人內(nèi)心，在“戲事”結(jié)束后復歸平和。錢謙益詩中前兩句極力表現(xiàn)對弈相爭之勢，黑白侵分，龍虎對峙，可見雙方棋力雄壯。而詩中后兩句則描寫生有雙目四瞳的項羽尚且有落敗之時，當年的僅有一目的湘東王卻最終稱帝，故某陣地只?！耙荒俊钡钠迨衷谑艽熘筮€有希望逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，不應被嘲笑。對于局中人來說，要靜待時機以逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；對于旁觀者來說，判斷輸贏須待塵埃落定之后。

故答案為：①王詩感嘆棋子收歸盒中后，空空的棋盤哪里還有什么輸贏呢；認為輸贏只是一時(或：都不必過份看重)，而應當保持內(nèi)心的平和(或：保持豁達的心態(tài))。②錢詩回顧強大的項羽最終落敗，而僅有一目的蕭繹卻能稱帝；認為輸贏轉(zhuǎn)換往往出人意料(或：勝負乃兵家常事)，應耐心等待時機(或：輸贏不宜過早下定論)?！敬鸢浮?7．朝聞道；夕死可矣18．金風玉露一相逢；便勝卻人間無數(shù)19．示例：小樓昨夜又東風；故國不堪回首月明中/誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺/明月照高樓，流光正徘徊清風明月無人管，并作南樓一味涼/獨上江樓思渺然，月光如水水如天雁字回時，月滿西樓/近水樓臺先得月，向陽花木易逢春【解析】【點評】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫。要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。17．本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。注意易錯字詞的書寫：朝、矣。

故答案為：朝聞道夕死可矣18．本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。注意易錯字詞的書寫：露、逢。

故答案為：金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)19．本題考查把握圖文轉(zhuǎn)換的能力。要明示“月”“樓”兩個要素，不能只寫“月”或“樓”，不能寫“月如鉤”。

故答案為：示例：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中/誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺/明月照高樓，流光正徘徊清風明月無人管，并作南樓一味涼/獨上江樓思渺然，月光如水水如天雁字回時，月滿西樓/近水樓臺先得月，向陽花木易逢春【答案】20．A：還介紹許多制粥之法B：都不如白米粥21．①“飄著飄著”原本指物體在空中移動，文中指“我”在漫無目的地遐想(或：思緒四處游走)。②詩句原意是隱者進入山中云深之處而難以尋覓，文中指書本被家人收整后不知所蹤。22．②修改為：這說明東坡也嗜粥//這說明東坡也喜歡(喝)粥④修改為：而我曾經(jīng)那樣不重視粥療//而我那樣不重視粥療//而我曾經(jīng)不重視粥療23．D24．A【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。

（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及對詩歌的理解，又涉及詩歌的綜合性運用，需要學生掌握詩歌原本意思，并結(jié)合所給材料、結(jié)合語境進行分析。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（4）本題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（5）本題考查擬寫文本標題的能力。這類題要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，明確大意，把握主旨，擬定一個搶眼的題目。這個標題應盡量是從文本中抽取出的核心立意，或是選取文本中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。20．本題考查補寫句子的能力。

A：下文提及“不必查書便知做法”，“有的要用肉類制作”，“無論制作之繁簡”，均強調(diào)制粥之法。因此A處補寫的句子應引出這一話題。其中，“還介紹了”用于銜接前句；“制粥之法”用于關(guān)聯(lián)下