公共設(shè)施在民宿環(huán)境中的野奢體現(xiàn)公共設(shè)施在民宿環(huán)境中的野奢體驗(yàn)ThewildExperienceofPublicFacilitiesinaHomestayEnvironment摘要隨著房地產(chǎn)項(xiàng)目的不確定性，鄉(xiāng)間板塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)慢慢形成其的發(fā)展趨勢(shì)，民宿是鄉(xiāng)間板塊發(fā)展不可或缺的一部分。在民宿環(huán)境中，我們的公共設(shè)施在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要滿足地域文化的要求和現(xiàn)代元素的融入，設(shè)計(jì)感和造型感以及體驗(yàn)感要達(dá)到相融合,公共設(shè)施已經(jīng)普遍存在于人們的視線中，人們對(duì)公共設(shè)施的外形功能要求也是越來(lái)越高，與環(huán)境融合并具有相當(dāng)美觀的外型的設(shè)施建設(shè)，從造型，色彩，功能等方面來(lái)決定設(shè)施最終的整體造型。具有設(shè)計(jì)感的設(shè)施可以在物質(zhì)生活充裕的情況下，滿足人們的精神需求，從而達(dá)到即實(shí)用又美觀的目的。本次課題的研究目的主要體現(xiàn)在結(jié)合本土文化與現(xiàn)代元素來(lái)體現(xiàn)出“野奢”的設(shè)計(jì)理念，在如今物質(zhì)生活充裕但是枯燥乏味的生活中，通過(guò)“外在淳樸，內(nèi)在華麗”的設(shè)施設(shè)計(jì)帶給人們別樣的精神享受，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，給予消費(fèi)者更高層次的消費(fèi)體驗(yàn)。350字，內(nèi)容跟應(yīng)該先從民宿發(fā)展開(kāi)始說(shuō)起，然后再引導(dǎo)公告設(shè)施的需求上，在來(lái)說(shuō)造型的設(shè)計(jì)隨著房地產(chǎn)項(xiàng)目的不確定性，鄉(xiāng)間板塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)慢慢形成其的發(fā)展趨勢(shì)，民宿是鄉(xiāng)間板塊發(fā)展不可或缺的一部分。在民宿環(huán)境中，我們的公共設(shè)施在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要滿足地域文化的要求和現(xiàn)代元素的融入，設(shè)計(jì)感和造型感以及體驗(yàn)感要達(dá)到相融合。。。。。。。自己加點(diǎn)內(nèi)容。本次課題的研究目的主要體現(xiàn)在結(jié)合本土文化與現(xiàn)代元素來(lái)體現(xiàn)出“野奢”的設(shè)計(jì)理念，350字，內(nèi)容跟應(yīng)該先從民宿發(fā)展開(kāi)始說(shuō)起，然后再引導(dǎo)公告設(shè)施的需求上，在來(lái)說(shuō)造型的設(shè)計(jì)隨著房地產(chǎn)項(xiàng)目的不確定性，鄉(xiāng)間板塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)慢慢形成其的發(fā)展趨勢(shì)，民宿是鄉(xiāng)間板塊發(fā)展不可或缺的一部分。在民宿環(huán)境中，我們的公共設(shè)施在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要滿足地域文化的要求和現(xiàn)代元素的融入，設(shè)計(jì)感和造型感以及體驗(yàn)感要達(dá)到相融合。。。。。。。自己加點(diǎn)內(nèi)容。本次課題的研究目的主要體現(xiàn)在結(jié)合本土文化與現(xiàn)代元素來(lái)體現(xiàn)出“野奢”的設(shè)計(jì)理念，在如今物質(zhì)生活充裕但是枯燥乏味的生活中，帶給人們別樣的精神享受促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，給予消費(fèi)者更高層次的消費(fèi)體驗(yàn)。字?jǐn)?shù)還是不夠關(guān)鍵詞：公共設(shè)施本土文化現(xiàn)代元素野奢

AbstractWiththeuncertaintyofrealestateprojects,theplanninganddesignoftheruralsectorhasgraduallyformeditsdevelopmenttrend.B&Bsareanindispensablepartofthedevelopmentoftheruralsector.Inthehomestayenvironment,ourpublicfacilitieshavetomeettherequirementsofregionalcultureandtheintegrationofmodernelementsinthedesignprocess.Thesenseofdesign,styleandexperienceshouldbeintegrated.Publicfacilitieshavebeenuniversallyinpeople’ssight.Theconstructionofafacilitythatintegrateswiththeenvironmentandhasaratherbeautifulappearancedeterminestheoverallshapeofthefacilityfromtheaspectsofshape,color,andfunction.Thefacilitieswithasenseofdesigncansatisfypeople'sspiritualneedsundertheconditionofabundantmateriallife,soastoachievethepurposeofbeingpracticalandbeautiful.

Theresearchpurposeofthissubjectismainlyreflectedinthecombinationoflocalcultureandmodernelementstoreflectthedesignconceptof"wildluxury".Intoday'sabundantandboringlife,thedesignoffacilitiesthrough"externalsimplicity,gorgeousinterior"Bringpeopleadifferentkindofspiritualenjoyment,promotelocaleconomicdevelopment,andgiveconsumersahigherlevelofconsumerexperience.英文的關(guān)鍵詞呢？Keywords:publicUtilitieslocalcultureModernelementsWildluxury

目錄英文的關(guān)鍵詞呢？摘要（小四號(hào)黑體,下同）……IAbstract…………………Ⅱ緒論…………………11公共設(shè)施的種類(lèi)……………21.1觀賞性公共設(shè)施…………………21.2功能性公共設(shè)施…………………21.3綜合性公共設(shè)施…………………22公共設(shè)施在民宿環(huán)境中的作用……………22.1公共設(shè)施的組景作用…………………22.2公共設(shè)施的成景作用…………………22.3公共設(shè)施的功能性作用…………………23野奢公共設(shè)施的造型設(shè)計(jì)……………23.1公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方法…………………23.2公共設(shè)施造型的需求…………………23.2.1設(shè)計(jì)元素…………………23.2.2本土文化…………………23.3設(shè)施造型的發(fā)展趨勢(shì)…………………24野奢公共設(shè)施與民宿環(huán)境的完美融合…………………24.1公共設(shè)施與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的統(tǒng)一…………………24.2現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合…………………25英·紅山民宿設(shè)計(jì)——野奢的公共設(shè)施案例分析用畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目…………………2用畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目研究或成果與社會(huì)、環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保等關(guān)系…………………3結(jié)論…………………4致謝…………………5參考文獻(xiàn)…………………6格式要調(diào)整格式要調(diào)整緒論內(nèi)容不能和摘要一樣公共設(shè)施在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，人對(duì)他的需求度是越來(lái)越高，其造型和設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展要求中不再是僅僅以美觀或者是以觀賞為主，它的功能要多樣性內(nèi)容不能和摘要一樣公共設(shè)施在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，人對(duì)他的需求度是越來(lái)越高，其造型和設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展要求中不再是僅僅以美觀或者是以觀賞為主，它的功能要多樣性。公共設(shè)施已經(jīng)普遍存在于人們的視線中，與環(huán)境融合并具有相當(dāng)美觀的外型的設(shè)施建設(shè)，可以在物質(zhì)生活充裕的情況下，滿足人們的精神需求。公共設(shè)施必須與室外環(huán)境條件（人們?cè)谑彝獾男袨樘卣骷白匀?、氣象條件等）相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，以人們生活的安全、健康、舒適、效率為目標(biāo)。國(guó)外研究證明融合環(huán)境特色外觀新穎，色彩搭配高級(jí)合理的公共設(shè)施比適用性相差無(wú)幾的千篇一律切毫無(wú)設(shè)計(jì)感的設(shè)施，給人帶來(lái)的感關(guān)體驗(yàn)更好。國(guó)內(nèi)研究證明公共設(shè)施造型的諸多因素中，功能是最為重要的，它對(duì)公共設(shè)施產(chǎn)品的造型形態(tài)有決定性作用，并且也同樣提出色彩設(shè)計(jì)既有保護(hù)和美化公共設(shè)施的效果，還要使之與周?chē)坝^環(huán)境相適宜，達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果。國(guó)外研究證明融合環(huán)境特色外觀新穎，色彩搭配高級(jí)合理的公共設(shè)施比適用性相差無(wú)幾的千篇一律切毫無(wú)設(shè)計(jì)感的設(shè)施，給人帶來(lái)的感關(guān)體驗(yàn)更好。國(guó)內(nèi)研究證明公共設(shè)施造型的諸多因素中，功能是最為重要的，它對(duì)公共設(shè)施產(chǎn)品的造型形態(tài)有決定性作用，并且也同樣提出色彩設(shè)計(jì)既有保護(hù)和美化公共設(shè)施的效果，還要使之與周?chē)坝^環(huán)境相適宜，達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果。我都給你寫(xiě)了為什么不改？？上面的批注里有內(nèi)容我都給你寫(xiě)了為什么不改？？上面的批注里有內(nèi)容

1公共設(shè)施的種類(lèi)1.1景觀系統(tǒng)公共設(shè)施景觀系統(tǒng)公共設(shè)施，顧名思義，也就是在環(huán)境中起到美化環(huán)境的作用的公共設(shè)施，包括在環(huán)境中的雕塑、鋪裝、景墻、景窗、置石，以及各種固定的或可移動(dòng)的花盆、花架、盆栽和體積較大的廊架等等。景觀系統(tǒng)公共設(shè)施是整個(gè)民宿環(huán)境中的門(mén)面，視覺(jué)是人們感知世界的第一要素，視覺(jué)上的體驗(yàn)往往能給人一個(gè)美好的第一印象。景觀系統(tǒng)公共設(shè)施不僅僅只是一個(gè)用來(lái)觀賞的裝飾物品，它更是文化表達(dá)的承載體，隨著不同的時(shí)代性和地域性的推演和更新，各類(lèi)景觀環(huán)境中的文化元素更加突出，大到一處建筑，小到一塊鋪裝，公共設(shè)施在其中也承載了不可忽視的文化表達(dá)的任務(wù)。如同具有紀(jì)念意義的雕塑，又或者富有民族特色的建筑等等。景觀系統(tǒng)公共設(shè)施的要求并不局限在造型的美觀上，在色彩搭配與突顯環(huán)境主題上也是非?？季康?適當(dāng)?shù)念伾渖虾线m的造型，在結(jié)合所塑造的形體功能時(shí)，能恰如其分地傳達(dá)美的信號(hào)，并滿足人們的心理和生理需求。公共設(shè)施的顏色首先要符合不同類(lèi)型環(huán)境的氣氛和風(fēng)格，如嚴(yán)肅的紀(jì)念性公園空間通常使用比較厚重的色彩傳達(dá)一種莊重嚴(yán)肅的情感，而某些休閑娛樂(lè)型的公園常常采用對(duì)比較強(qiáng)烈而華麗的色彩，如一些體育公園設(shè)施色彩大都采用紅、綠、藍(lán)、黃等明度很高的色彩，吸引群眾參與，并給人以積極健康的背景。民宿環(huán)境類(lèi)型多樣，景觀內(nèi)容豐富，格調(diào)大多傾向?yàn)樽匀?、生態(tài)、休閑、娛樂(lè)等。環(huán)境綠地中的設(shè)施主題明確，大多以當(dāng)?shù)氐牡赜蛐浴⑽幕詾橐劳?，選擇烘托環(huán)境氛圍的獨(dú)特造型特征。國(guó)外很多設(shè)施的造型設(shè)計(jì)天馬行空，但又保留著實(shí)用性的初衷，夸張絢麗的造型很容易給使用人群帶來(lái)深刻的印像，在樸素傳統(tǒng)的民宿環(huán)境中，可以起到讓人眼前一亮的作用，給使用者帶來(lái)精神上的享受。1.2公用系統(tǒng)公共設(shè)施公用系統(tǒng)公共設(shè)施，在生活中隨處可見(jiàn)，主要代表有各式各樣的信息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、交通設(shè)施、休息設(shè)施、游樂(lè)設(shè)施等等，公用系統(tǒng)公共設(shè)施。城市空間的公用系統(tǒng)設(shè)施是城市空間環(huán)境整體化不可缺少的要素，它不僅在城市戶外活動(dòng)場(chǎng)所為人們提供休息、交流、活動(dòng)、通信等必要的使用裝置，還因其所具有的特殊功效，構(gòu)成了室外空間景觀環(huán)境的重要部分，增加了城市空間的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與時(shí)尚。是所有公共設(shè)施中最為重要的一環(huán)，最大程度的便捷了人民的生活的同時(shí)，也提供了精神層面的享受。公用系統(tǒng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的最終目的，主要是為了滿足游人在生活環(huán)境中的生理需求、心理需求以及其他方面的服務(wù)，所以在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就要根據(jù)人們的實(shí)際需求進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，這樣才能將公共設(shè)施的重要功能作用全面發(fā)揮出來(lái)。公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)中，需要重視易用性，公共設(shè)施面向全部居民，但現(xiàn)階段部分公共設(shè)施較為復(fù)雜，中老年人難以準(zhǔn)確的使用公共設(shè)施，甚至容易出現(xiàn)操作失誤的問(wèn)題，所以在保證實(shí)用性的同時(shí)，盡可能的簡(jiǎn)化設(shè)施的使用方法，列入地鐵站的自動(dòng)售票機(jī)，很多老年甚至中年人都存在無(wú)法自助使用售票機(jī)的現(xiàn)象，進(jìn)而在設(shè)計(jì)時(shí)，需要設(shè)計(jì)人員將易用性作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，提高信息技術(shù)類(lèi)公共設(shè)備的簡(jiǎn)明性。公用系統(tǒng)設(shè)施的使用頻率略高，因此在材料的選擇上通常使用耐久度高的材料，增加設(shè)施的使用壽命，在設(shè)施的保護(hù)與維修方面，也是需要制定相關(guān)的計(jì)劃的。1.3標(biāo)題改1.3成安全及照明系統(tǒng)公告設(shè)計(jì)重新添加內(nèi)容安全及照明系統(tǒng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)標(biāo)題改1.3成安全及照明系統(tǒng)公告設(shè)計(jì)重新添加內(nèi)容安全設(shè)施的配備是各個(gè)領(lǐng)域最重要的組成部分，人生安全永遠(yuǎn)都是放在首位的。消防系統(tǒng)與急救工具的安置，都為人們的安全增添了一份保障。除了安全設(shè)施，其他的公共設(shè)施在造型設(shè)計(jì)時(shí)，也要注意到因造型而帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)，例如易觸碰尖銳的突起等等，娛樂(lè)設(shè)施的安全保障等。隨著科學(xué)的進(jìn)步，照明系統(tǒng)的出現(xiàn)，給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地變化的同時(shí)，也為人民的安全起到了重要的作用。燈具的選擇和合理的安置，在保證安全的情況下，經(jīng)濟(jì)節(jié)能，還能通過(guò)燈光的渲染，提升人們的視覺(jué)體驗(yàn)。2公共設(shè)施在民宿環(huán)境中的作用2.1公共設(shè)施的組景作用組景，也就是各類(lèi)景觀通過(guò)組合的狀態(tài)下形成新的景觀形式，組景的手法有很多種，古人總結(jié)的組景手法，多達(dá)18種，其中，對(duì)景，借景，框景三種應(yīng)用廣泛。對(duì)景，也就是相對(duì)取景，這種手法看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上的運(yùn)用卻是較為復(fù)雜的，景觀講究順其自然，所謂的自然包含的意義很多，距離就在其中，兩個(gè)互不相干的人，相對(duì)距離不超過(guò)兩米，就會(huì)覺(jué)得別扭，景也是一樣，同一個(gè)院落，兩景相對(duì)間隔較短，也會(huì)有不愉快的感覺(jué)，但也有例外。蘇州留園中的石林小院，揖峰軒位于院落北面，南院則是石林小屋，兩景相對(duì)而視，相隔之間的距離也僅有10余米，但并無(wú)維和之感，因?yàn)樵谠郝渲杏袛?shù)座立峰聳立，相互對(duì)視時(shí)，起到了一定的遮擋作用，景時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，較為含蓄，用手法彌補(bǔ)了距離上的不足。故宮中的乾隆花園，其中古華軒與遂初堂之間的小院中，也使用了同樣的手法。借景與對(duì)景的概念并不相同，對(duì)景是相對(duì)取景，而借景則是只借不對(duì)，比如無(wú)錫寄暢園，在環(huán)翠樓前，可以看見(jiàn)樹(shù)叢后的錫山與山上的龍光塔，但是在錫山或者塔上，卻看不見(jiàn)寄暢園。借景是因時(shí)間、地點(diǎn)、距離、視角等原因的不同而導(dǎo)致產(chǎn)生的效果也有所不同，通常可分為直接借景和間接借景。直接借景又分為近借，遠(yuǎn)借，仰借，俯借和應(yīng)時(shí)借。近借。就是在園中欣賞園外近處的景物。例如山塘街的塔影園，近借虎丘塔，在園中池中可以清楚的看到虎丘塔的倒影。遠(yuǎn)借。在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開(kāi)闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼。例如滄浪亭的看山樓，遠(yuǎn)借上方山的嵐光塔影。仰借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。前面說(shuō)的環(huán)翠樓借龍光塔就是很好的例子俯借。在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物。俯借的案例就偏多了，凡是園中有高視點(diǎn)的建筑，都運(yùn)用了俯借的手法。應(yīng)時(shí)借。是借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時(shí)刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀。其中，近借在園中欣賞園外近處的景物；遠(yuǎn)借在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開(kāi)闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼；仰借在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔；俯借在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物；應(yīng)時(shí)借借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時(shí)刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀；這個(gè)內(nèi)容要加進(jìn)去?。。。。。《g接借景是一種在水面、鏡面映射和反射物體形象的一種取景的方法。由于靜態(tài)的水面可以反射物體的形象從而產(chǎn)生倒影，鏡面或光亮的反射性材料能映射出相對(duì)空間中的場(chǎng)景，所以，這種景物借構(gòu)的方式能夠使景物視其中，近借在園中欣賞園外近處的景物；遠(yuǎn)借在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開(kāi)闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼；仰借在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔；俯借在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物；應(yīng)時(shí)借借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時(shí)刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀；這個(gè)內(nèi)容要加進(jìn)去?。。。。。≈苯咏由隙蔚慕Y(jié)尾處框景顧名思義，就是將風(fēng)景框在“鏡框”中，如同一幅畫(huà)一樣，空間中的景物有可取但不可全取，或許在平淡無(wú)奇之間間就有可取之景。利用門(mén)框，窗框，樹(shù)框，山洞等，有選擇性地?cái)z取空間中的優(yōu)美景色，中國(guó)古典園林中，建筑的門(mén)、窗、洞、或者喬木樹(shù)枝結(jié)連理而成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。標(biāo)志性代表有蘇州獅子林花籃廳北面的院子，院子?xùn)|部的墻上有一個(gè)月洞門(mén)，兩邊是庭院，可以說(shuō)互為框景，妙趣無(wú)窮。組景的作用在于，在有限的空間內(nèi)，通過(guò)組合手法，讓景觀所體現(xiàn)的效果升華，給予人們的高層次的精神享受。2.2公共設(shè)施的成景作用成景，字面意思就是成為風(fēng)景，中國(guó)園林崇尚自然,園林構(gòu)圖一般以山水為主,山石、建筑、水與植物被稱為古典園林四大要素。山石與園林植物在園林中經(jīng)常組合造景。在園林造景中，山石常與園林植物結(jié)合創(chuàng)造景觀。根據(jù)山石的特性和環(huán)境，挑選所用植物的形狀，類(lèi)型，大小和色彩，根據(jù)不同植物的特點(diǎn)合理的搭配使山石與植物組合達(dá)到最自然，最美好的景觀效果。以山石與園林共同構(gòu)造成景，植物的形態(tài)，高低和色彩可以襯托山石的氣勢(shì)和姿態(tài)，山石作為植物造景時(shí)的配景，通過(guò)形態(tài)，質(zhì)地的對(duì)比，又可以將自然植物群落的景致充分表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)園林屬于寫(xiě)情的自然山水型。設(shè)計(jì)者寓情于景,同時(shí)園林中的景色也體現(xiàn)著人文情懷。它以自然界的山水為藍(lán)本,由曲折的水體、錯(cuò)落的山體、迂回的園路、參差的山石、幽奇之巖洞構(gòu)成一個(gè)被精煉概括的自然、典型化的自然,是將自然界的景物集中薈萃在一處。源于自然，卻又高于自然。圖形表示錯(cuò)誤，自己閱讀撰寫(xiě)規(guī)范中的插圖部分（圖2-1）圖形表示錯(cuò)誤，自己閱讀撰寫(xiě)規(guī)范中的插圖部分圖2-12.3公共設(shè)施的功能性作用景觀設(shè)計(jì)中功能性設(shè)施的實(shí)用性設(shè)計(jì)與觀賞性是同時(shí)存在相輔相成的，不能單純的為了追求視覺(jué)的享受而忽視了設(shè)施存在的根本意義，更不能因?yàn)榭紤]到某個(gè)區(qū)域的功能作用，而忽視了整個(gè)環(huán)境的布局和設(shè)計(jì)。2.3.1改善環(huán)境自然環(huán)境的質(zhì)量直接影響到人們的健康狀況，構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境是建設(shè)公共設(shè)施時(shí)的基礎(chǔ)。從園林綠化，到公共垃圾桶的使用面積，都是為了構(gòu)建良好的生活環(huán)境。2.3.2便利生活公共設(shè)施建設(shè)的目的，就在于改善生活，城市各個(gè)區(qū)域的公共場(chǎng)所，公交站臺(tái)的座椅，公園的長(zhǎng)凳，社區(qū)的宣傳欄等等，公共設(shè)施的建設(shè)，非常有效的便利了人們的生活。2.3.3美化環(huán)境城市的生活是枯燥乏味的，灰色調(diào)的生活容易使本就因工作疲憊的人們更加的心情低落，生活環(huán)境的美化，可以改善原本低落的心情，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的公園，絢麗多彩的街邊雕塑，形態(tài)各異的綠植綠化，能很好的美化古板的城市，填上富有生機(jī)的一筆。3公共設(shè)施的造型設(shè)計(jì)3.1公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方法全部寫(xiě)的是公共設(shè)施的發(fā)展趨勢(shì)，并且還不是造型發(fā)展趨勢(shì)。僅僅只是公共設(shè)施的發(fā)展趨勢(shì)。與本節(jié)標(biāo)題內(nèi)容完全不相干。要寫(xiě)的是設(shè)計(jì)方法。可把3.2中的3.2.1和3.2.2的內(nèi)容調(diào)到這里，因?yàn)檫@兩個(gè)目寫(xiě)的就是設(shè)計(jì)方法，在加一個(gè)3.1.3某某設(shè)計(jì)方法進(jìn)行撰寫(xiě)。注意點(diǎn)題，在造型方面，主要以實(shí)用性為主，其次是設(shè)施的安全性，提高設(shè)計(jì)安全性為公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的主要方向，第一，當(dāng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)不合理時(shí)，存在一定的安全隱患，例如：幼兒在公園、廣場(chǎng)玩耍時(shí)，常出現(xiàn)被公共設(shè)施絆倒的現(xiàn)象，這類(lèi)傷害的責(zé)任人主要為設(shè)計(jì)人員。為了滿足人性化設(shè)計(jì)的需求，需要合理調(diào)整公共設(shè)施材料、工藝等，避免1米以下存在尖銳物體。并在公共設(shè)施設(shè)計(jì)投入使用之前，進(jìn)行安全性分析，做到提前預(yù)測(cè)、及時(shí)調(diào)整的目的，滿足人性化設(shè)計(jì)需求。第二，由于社會(huì)群眾素質(zhì)存在差異性，部分人為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，破壞共有財(cái)產(chǎn)，并且在這一過(guò)程中極容易出現(xiàn)意外事故，為了避免這類(lèi)問(wèn)題的發(fā)生，需要設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)，降低可認(rèn)為破壞的概率，優(yōu)化整體設(shè)計(jì)質(zhì)量。這個(gè)部分應(yīng)該是設(shè)計(jì)方法的內(nèi)容全部寫(xiě)的是公共設(shè)施的發(fā)展趨勢(shì)，并且還不是造型發(fā)展趨勢(shì)。僅僅只是公共設(shè)施的發(fā)展趨勢(shì)。與本節(jié)標(biāo)題內(nèi)容完全不相干。要寫(xiě)的是設(shè)計(jì)方法。可把3.2中的3.2.1和3.2.2的內(nèi)容調(diào)到這里，因?yàn)檫@兩個(gè)目寫(xiě)的就是設(shè)計(jì)方法，在加一個(gè)3.1.3某某設(shè)計(jì)方法進(jìn)行撰寫(xiě)。注意點(diǎn)題，這個(gè)部分應(yīng)該是設(shè)計(jì)方法的內(nèi)容3.1.1設(shè)計(jì)元素任何景觀設(shè)計(jì)都脫離不了地域環(huán)境的限制，景觀設(shè)施作為景觀設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素也是脫離不了地域環(huán)境的限制的。但是在整個(gè)設(shè)計(jì)體系中，并不局限于地域環(huán)境。時(shí)代在不斷的進(jìn)步，人們的審美也在隨著時(shí)代改變的潮流而改變，運(yùn)用地域文化元素設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀設(shè)施，是創(chuàng)造一種地域特色的思路和方法。自然環(huán)境也是影響設(shè)施造型的元素之一，不同的自然環(huán)境具有不同的地形和自然資源。在這些自然元素的影響下，形成了各種類(lèi)型的自然景觀。自然景觀是長(zhǎng)期適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的產(chǎn)物，給人們帶來(lái)不同的感受，人們對(duì)自然的理解在不同的自然環(huán)境中也是大不相同的，物質(zhì)資源的使用也不同。不同的自然環(huán)境有助于促進(jìn)不同地域文化的形成。其中，自然環(huán)境中的地形地貌和氣候條件對(duì)地域性現(xiàn)代公共設(shè)施的影響最為顯著，這是地域性現(xiàn)代公共設(shè)施形成的基礎(chǔ)。創(chuàng)建區(qū)域性公共設(shè)施是為了充分利用場(chǎng)地的地形和氣候條件，以滿足時(shí)代和發(fā)展的需求。3.1.2本土文化每個(gè)城市都有獨(dú)特的地域文化，這不僅可以增強(qiáng)居民的歸屬感，還能反映出城市的獨(dú)特文化。地域文化是每個(gè)城市文化建設(shè)最為重要的基礎(chǔ)，它可以提高城市的辨識(shí)度以及情感的價(jià)值，它承載著城市文化的歷史，也是地域文化及精神的延續(xù)，還是整個(gè)城市文化的展示，同時(shí)也為公共設(shè)施的設(shè)計(jì)增加了文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。具有地域文化特色的公共設(shè)施不僅僅是一些設(shè)施的建造，而是創(chuàng)造生活氛圍的方式，不僅是城市跟歷史文化的結(jié)合，更是人與歷史文化的結(jié)合。設(shè)計(jì)師需要在遵循公共設(shè)施的設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上，從歷史、文化、民俗以及環(huán)境心理學(xué)等相關(guān)理論中提取和整合文化元素，從構(gòu)建公共設(shè)施的形式美、功能美、意境美的角度，將提取的元素與內(nèi)在的意境表達(dá)結(jié)合，創(chuàng)造出具有地域文化特色的公共設(shè)施。成功的公共設(shè)施是城市的精神文化的縮影，遍及城市的各個(gè)角落，并對(duì)于地方文化的營(yíng)造與傳承起著積極的作用。文中的設(shè)施字樣全部改成公共設(shè)施文中的設(shè)施字樣全部改成公共設(shè)施3.2公共設(shè)施的造型需求在影響公共設(shè)施形態(tài)的諸多因素中,功能是最為重要的,它對(duì)公共設(shè)施產(chǎn)品的造型形態(tài)有決定性作用。我們將從使用功能，環(huán)境功能和文化功能等方面考慮公共設(shè)施的合理設(shè)計(jì)。例如由于功能需求的不同，公園和廣場(chǎng)的座椅形態(tài)也不相同。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，相關(guān)群體對(duì)景觀公共設(shè)施的需求也越來(lái)越多樣化，例如不同環(huán)境中的休閑設(shè)施和戶外設(shè)施，造型也形態(tài)各異。同時(shí),隨著現(xiàn)代人對(duì)文化的重視,人們對(duì)公共設(shè)施功能的訴求上升到文化層次。不同的文化背景要求公共設(shè)施在整體環(huán)境中具有不同的藝術(shù)效果,如英雄紀(jì)念碑和牌坊。作為城市戶外公共設(shè)施,其功能設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解程度，它不僅要解決功能，環(huán)境舒適問(wèn)題，而且還要激發(fā)、引導(dǎo)城市形態(tài)的發(fā)展。3.3公共設(shè)施造型的發(fā)展趨勢(shì)公共設(shè)施設(shè)計(jì)是伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生的，它結(jié)合了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)，就像是城市的家具一樣，公共設(shè)施是工業(yè)設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分。公共設(shè)施設(shè)計(jì)是人類(lèi)生活必不可少的元素，它完善了城市的使用功能，滿足公共環(huán)境中人們生活的需要，提高了人們的生活質(zhì)量與工作效率。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，公共設(shè)施設(shè)計(jì)成為提高服務(wù)功能與審美功能的具有特殊表現(xiàn)力的藝術(shù)創(chuàng)造行為。公共設(shè)施設(shè)計(jì)是將人類(lèi)不同的行為方式進(jìn)行延伸，使得公共設(shè)施成為建筑外部環(huán)境和人之間的媒介。公共設(shè)施是伴隨建筑及其人文環(huán)境的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步成長(zhǎng)起來(lái)的一門(mén)藝術(shù)形態(tài)，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與制造都是為了滿足人們不斷變化的需求，創(chuàng)造更美好、更舒適、更健康的生存環(huán)境，因此，設(shè)計(jì)是本著以人為本，服務(wù)人民為宗旨。公共設(shè)施就是家具的衍生產(chǎn)物，是城市中的家具。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)條件的進(jìn)步，簡(jiǎn)易家具不在滿足人們生活和審美需求，于是就產(chǎn)生了許許多多的各種類(lèi)型和式樣的家具，在造型和材料上都有了人類(lèi)的審美追求，形成了既能滿足生活需要又具有一定欣賞價(jià)值的家具。家具與人的關(guān)系日益親密，從而促使家具設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步，生存需求和活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)大，使得家具走到室外?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步、新材料與新工藝的發(fā)明促使現(xiàn)代家具不斷推陳出新，人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的生存需求與對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)促使室內(nèi)家具向外部環(huán)境延伸和拓展，家具從家庭室內(nèi)、商業(yè)場(chǎng)所不斷延伸至街道、花園、廣場(chǎng)等室外環(huán)境中。城市的廣場(chǎng)、公園、街道已經(jīng)成為面向所有市民開(kāi)放的連接室內(nèi)的戶外起居室，至此，作為戶外家具的公共設(shè)施便以各種各樣的形式出現(xiàn)。它貫穿于我們生活的方方面面，與我們的生活聯(lián)系日益密切。公共設(shè)施作為特殊的景觀類(lèi)型，通過(guò)空間的合理組織反映出各自不同的功能分區(qū)。另外，它綜合反映出色彩、質(zhì)感、尺度及其使用材料的變化，以及空間的特點(diǎn)意境，常給公眾留下深刻感受。公共設(shè)施在不斷變化的景觀中經(jīng)常突出一些景觀點(diǎn)的主題，產(chǎn)生跳動(dòng)的韻律，并且生動(dòng)的處理有限的空間內(nèi)容?？臻g中的韻律節(jié)奏，是由公共設(shè)施自身的形狀、色彩、質(zhì)感等要素的連續(xù)、重復(fù)的運(yùn)用，按照一定的規(guī)律安排適當(dāng)?shù)拈g隔、停頓所表現(xiàn)出來(lái)的。各種不同文化層次的人們都會(huì)接觸公共設(shè)施，而不同的人具有不同的審美風(fēng)格，現(xiàn)代公共設(shè)施造型千變?nèi)f化、種類(lèi)繁多，滿足了人們不同的使用與審美需求。雖然這種廣泛需求并不能被有限的藝術(shù)形式所涵蓋，但公共設(shè)施的選擇在一定意義上是公共設(shè)施造型藝術(shù)對(duì)人們感染的結(jié)果，是人們審美趨向的體現(xiàn)?，F(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計(jì)在追求以人為本的概念的同時(shí)，滿足人們的實(shí)際需求，并逐步形成人性化的設(shè)計(jì)導(dǎo)向，在造型、風(fēng)格、體量、數(shù)量等因素的基礎(chǔ)上更加考慮人們的心理需求，使公共設(shè)施更加體貼、親近和人性化，增強(qiáng)公眾參與的積極性。當(dāng)前，人們?cè)絹?lái)越倡導(dǎo)生態(tài)型的城市景觀建設(shè)，對(duì)公共設(shè)施中的園林設(shè)施也越來(lái)越要求其環(huán)保、節(jié)能和生態(tài)化，石材、木材和植物等材料得到了更多的使用，在設(shè)計(jì)形式、結(jié)構(gòu)等其他方面也要求公共設(shè)施盡可能的與周邊自然環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，建立起與自然和諧共生的關(guān)系，體現(xiàn)“源于自然、歸于自然”的設(shè)計(jì)理念。公共設(shè)施很少以單一個(gè)體出現(xiàn)，大多具有綜合性功能，并能夠與環(huán)境要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)。近年在北京天安門(mén)廣場(chǎng)設(shè)立的國(guó)慶大型立體花壇，就充分體現(xiàn)了園林設(shè)施的綜合化發(fā)展趨勢(shì)。新型的立體花壇充分運(yùn)用了聲、光、電和其他表現(xiàn)手法，將建筑、結(jié)構(gòu)、繪畫(huà)、雕塑、植物、聲音、照明等相關(guān)學(xué)科有機(jī)聯(lián)系在一起，并通過(guò)新材料、新工藝、新技術(shù)的大膽創(chuàng)新使用，展現(xiàn)出了獨(dú)特而新穎的景觀效果。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多元文化的交融互通，新材料、新工藝、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，未來(lái)園林設(shè)施在形式和內(nèi)容上將呈現(xiàn)多樣化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。寫(xiě)的是公共設(shè)施不是園林設(shè)施，注意用詞。將上面的發(fā)展趨勢(shì)加到這里來(lái)。寫(xiě)的是公共設(shè)施不是園林設(shè)施，注意用詞。將上面的發(fā)展趨勢(shì)加到這里來(lái)。4野奢公共設(shè)施與民宿環(huán)境的完美融合“野奢”是新興的一種時(shí)尚休閑旅游的接待方式，以原生態(tài)自然環(huán)境為背景、鄉(xiāng)野建筑為外觀、內(nèi)部豪華奢侈，提供高端的服務(wù)。在古樸自然的民宿環(huán)境中，加入了現(xiàn)代化，豪華的設(shè)施，提升生理體驗(yàn)的同時(shí)，更是提升了精神層次的享受。在民宿環(huán)境中加入野奢感的公告設(shè)施會(huì)為民宿的整體環(huán)境帶來(lái)極大的改善，同時(shí)也能作為一種新的宣傳標(biāo)語(yǔ)而存在。4.1野奢公共設(shè)施與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的統(tǒng)一地域歷史，是民宿景觀設(shè)計(jì)的不可或缺的元素。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一定要深入了解地區(qū)的人文歷史，建筑歷史，風(fēng)俗歷史。這些歷史在中國(guó)得到了最大程度的發(fā)展，五十六個(gè)民族文化，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，在建筑方面也是各不相同。從地域的風(fēng)俗習(xí)性，建筑外觀，建筑方式，去分析歷史的元素，讓民宿景觀的設(shè)計(jì)與這些元素進(jìn)行結(jié)合，相對(duì)減少現(xiàn)代化的元素，著重體現(xiàn)出歷史元素，以最大的程度去體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)貌，在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，同時(shí)要尊重歷史，傳承歷史元素。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出有靈魂的民宿。內(nèi)容少了，加內(nèi)容和案例，找和標(biāo)題統(tǒng)一類(lèi)型的案例進(jìn)行分析，加圖片內(nèi)容少了，加內(nèi)容和案例，找和標(biāo)題統(tǒng)一類(lèi)型的案例進(jìn)行分析，加圖片例如甘南地區(qū)的諾爾單營(yíng)地，諾爾單營(yíng)地是中國(guó)首個(gè)位于環(huán)境敏感區(qū)的游牧營(yíng)地，每年的5-10月份在這里體驗(yàn)豪華的游牧生活，感受藏族熱情好客的民族風(fēng)情。營(yíng)地周邊有蜿蜒的河流，四個(gè)手工紡織的游牧帳篷和七間非常傳統(tǒng)的小木屋是整個(gè)營(yíng)地的組成部分，但是屋內(nèi)的裝修確實(shí)相當(dāng)?shù)暮廊A，屋內(nèi)全部采用定制的西藏家具，和優(yōu)質(zhì)的歐洲寢具，搭配當(dāng)?shù)氐墓哦珰值靥鹤鳛辄c(diǎn)綴，屋內(nèi)也放置有非常昂貴的藝術(shù)品作為擺設(shè)。即使在偏僻的甘南地區(qū)，屋內(nèi)依舊備有因環(huán)境調(diào)節(jié)的水暖系統(tǒng)和先進(jìn)的保暖設(shè)計(jì)，以及小木屋的太陽(yáng)能發(fā)電裝置。完全不會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)問(wèn)題而影響到居住體驗(yàn)。（圖4-14-24-3）（圖4-1）（圖4-2）（圖4-3）4.2現(xiàn)代野奢元素與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新的文化藝術(shù)形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅涵蓋了環(huán)境空間規(guī)劃、藝術(shù)方案構(gòu)和設(shè)施規(guī)劃等，也包括地面環(huán)境、美化裝飾、造型構(gòu)造等，其根本目的就是要為人們的生活提供優(yōu)質(zhì)的生活空間，從而達(dá)到創(chuàng)造人與環(huán)境和諧、環(huán)境與環(huán)境和諧、人與人和諧的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)思想和理念上的自然融合，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展指明方向，也促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的回歸。介紹野奢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用元素，對(duì)元素進(jìn)行撰寫(xiě)，在寫(xiě)融合手法是什么。然后再找一個(gè)類(lèi)似的案例分析。加圖片介紹野奢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用元素，對(duì)元素進(jìn)行撰寫(xiě)，在寫(xiě)融合手法是什么。然后再找一個(gè)類(lèi)似的案例分析。加圖片在以本土文化為背景的民宿環(huán)境中，加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，在保留了古樸自然的條件下，充分的體現(xiàn)“野奢”的概念，傳統(tǒng)藝術(shù)只有融入了現(xiàn)代元素才能更好的傳承下去，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)也需要以傳統(tǒng)文化元素作為支撐才能得以創(chuàng)新發(fā)展，兩者的關(guān)系是相互依靠，不可或缺的。在浙江金華浦江縣，有著600多年歷史的馬嶺腳古村，吳國(guó)平在這打造了“不舍·野馬嶺”馬嶺腳村是一個(gè)封閉且清貧的小山村，四周群山環(huán)繞與世隔絕，在不改變建筑整體造型的情況下，對(duì)整個(gè)村莊進(jìn)行了改造，他所希望的野馬嶺，是要在保留黃泥墻，圍繞著自然轉(zhuǎn)的同時(shí)，把當(dāng)代的生活方式填進(jìn)去，讓人感受到淳樸的舊，也體驗(yàn)到時(shí)尚前衛(wèi)的新。半山腰上的咖啡館是一所老宅改造而成的，設(shè)計(jì)師保留了建筑的原始形態(tài)，僅僅只是在外層加建了一層玻璃，配上老宅前的露天泳池，非常巧妙的展現(xiàn)了不一樣的奢華，山間濕氣較重，所有的居室都鋪設(shè)地暖，裝配上了除濕設(shè)備，解決了潮濕問(wèn)題。針對(duì)蚊蟲(chóng)，采用的卻是各類(lèi)的植物和少量的除蟲(chóng)裝置，野馬嶺的新舊反差極大，老舊的石板路早已布滿青苔，年代久遠(yuǎn)的夯土墻風(fēng)塵仆仆，但是內(nèi)部的設(shè)計(jì)卻是異常超前，玻璃制的天頂，露天的泳池，各式各樣豪華的家具和點(diǎn)綴的飾品，給人一種穿越時(shí)空的體驗(yàn)，從舊到新，原始與現(xiàn)代的結(jié)合，將“野奢”二字，體現(xiàn)的淋漓盡致。（圖4-44-5）圖4-4圖4-55英·紅山民宿設(shè)計(jì)——野奢的公共設(shè)施案例分析英·紅山民宿設(shè)計(jì)——野奢的公共設(shè)施英·紅山民宿設(shè)計(jì)——野奢的公共設(shè)施案例分析這個(gè)是你的設(shè)計(jì)標(biāo)題，最后一章是自己的設(shè)計(jì)分析，誰(shuí)讓你寫(xiě)別人的？？前面的內(nèi)容里面可以加其他的案例。5.1英·紅山民宿項(xiàng)目背景簡(jiǎn)介本次選題中，以紅山鎮(zhèn)為背景，紅山鎮(zhèn)素有“都市后花園”之美稱，山青水綠，空氣清新，富有特色的“休閑游”、“茶鄉(xiāng)游”、“生態(tài)游”成為鄂東旅游的黃金線路。境內(nèi)鄂東三大溫泉之一的東湯河溫泉享有盛譽(yù)；其中烏云山村更是被譽(yù)為“湖北旅游名村”紅山鎮(zhèn)也被譽(yù)為“湖北十大茶葉名鎮(zhèn)”，所以以茶葉與茶文化為主要元素，添加到設(shè)施，建筑的設(shè)計(jì)中，再加入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，使設(shè)計(jì)，建筑的外觀融入環(huán)境但又不會(huì)顯得平平無(wú)奇沒(méi)有特點(diǎn)。5.2英·紅山民宿公共設(shè)施設(shè)計(jì)5.2.1空間布局與設(shè)施的規(guī)劃對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境進(jìn)行勘察，根據(jù)各類(lèi)建筑的使用情況以及道路的分布情況來(lái)合理配置相對(duì)應(yīng)的公共設(shè)施，對(duì)設(shè)施的擺放合理規(guī)劃，避免因位置導(dǎo)致的設(shè)施使用率降低的可能。5.2.2對(duì)當(dāng)?shù)匚幕尘暗难芯客ㄟ^(guò)查閱書(shū)籍，文獻(xiàn)等方法了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣c可用的主要設(shè)計(jì)元素，對(duì)相關(guān)的類(lèi)似案例進(jìn)行研究，學(xué)習(xí)，為設(shè)計(jì)提供幫助。5.2.3設(shè)施造型的設(shè)計(jì)根據(jù)設(shè)施的基本功能擬訂出設(shè)施的大致造型，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境與本土文化，擬定出設(shè)施的整體造型，與小組成員選擇出最佳方案。結(jié)合設(shè)計(jì)主題，以山、水、茶以及其衍生元素為基本元素對(duì)設(shè)施造型進(jìn)行改造完善，塑造出符合當(dāng)?shù)孛袼蕲h(huán)境，造型獨(dú)特優(yōu)雅，功能齊全的公共設(shè)施體系。5.2.4案例介紹涼亭的整體構(gòu)思是源于圍棋的棋盤(pán)，棋與茶是中國(guó)雅文化的代表，兩者都為休閑之道，愉悅身心，整體以木制材料為主，在整體造型簡(jiǎn)單樸素的基礎(chǔ)上，通過(guò)花紋的細(xì)節(jié)刻畫(huà)與少量金屬材料的點(diǎn)綴，使原本簡(jiǎn)單樸素平平無(wú)奇的造型上，增添上華麗的視覺(jué)感官。亭中的茶幾與茶座，更能充分的體現(xiàn)出本次的設(shè)計(jì)主題。（圖5-1）（圖5-1）結(jié)論通過(guò)本論題的研究可以得出，隨著人們生活品質(zhì)的提高，對(duì)公共設(shè)施的需求也越來(lái)越高，如今公共設(shè)施的建立不再僅僅是便利于人們的生活了，他更是成為了文化傳播的一種媒介，是融合當(dāng)?shù)匚幕厣⒌乃囆g(shù)品，形態(tài)優(yōu)雅的公共設(shè)施在滿足功能需要的同時(shí)，還兼具美育的功能。因而，公共設(shè)施設(shè)計(jì)的審美性同樣不容忽視，畢竟，功能良好與造型美觀并不存在著不可調(diào)和的矛盾，一個(gè)設(shè)計(jì)合理且極具美感的公共設(shè)施，不但可以有效地提高其使用的頻率，而且可以增進(jìn)市民愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的意識(shí)，增強(qiáng)市民對(duì)城市歸屬感和參與性。缺乏美感的造物始終是不被認(rèn)