公眾號(hào)《帝都繪》的編輯特色研究引言進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使互聯(lián)網(wǎng)如雨后春筍般迅速崛起，為人們提供了諸多便利，使人們的聯(lián)系越來越容易，獲取信息的速度也越來越快。這些對(duì)媒體的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，使得傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容和表達(dá)上越來越豐富多彩。更有益的是新媒體的出現(xiàn)，新媒體以其傳播速度快、渠道多、形式多樣的顯著特點(diǎn)，讓人們可以“面對(duì)面”聊天，比傳統(tǒng)媒體發(fā)展得更快?，F(xiàn)在人們獲取信息的主要方式往往是新媒體。雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓信息傳播效率有所提高,但同時(shí)也改變了受眾的閱讀方式,使其轉(zhuǎn)向碎片化閱讀,這種閱讀方式導(dǎo)致快餐文化盛行。由此,傳統(tǒng)媒體舊有的行文方式已然“落伍”,但是微信公眾號(hào)的出現(xiàn)卻彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體的不足。在此背景之下,微信公眾號(hào)興起，并且在全球加快布局5G通信技術(shù)的新常態(tài)下，移動(dòng)通信技術(shù)未來會(huì)得到迅猛發(fā)展。[2]但由于自媒體的進(jìn)入門檻較低，生產(chǎn)內(nèi)容受到個(gè)人意志主導(dǎo)較強(qiáng)，加上互聯(lián)網(wǎng)傳播的自凈能力尚待加強(qiáng)，整體而言，仍然比較混亂。目前看來，好的微信自媒體，大多具有獨(dú)有的價(jià)值觀，精良的內(nèi)容，甚至有一部分還有良好的交互體驗(yàn)。[3]《帝都繪》是一個(gè)主要圍繞北京，做有關(guān)城市和建筑的信息可視化項(xiàng)目的公眾號(hào)。其每一篇推文都通過精心的選題策劃，科學(xué)的數(shù)據(jù)處理，以及創(chuàng)新的可視化實(shí)現(xiàn)，目的是為了表達(dá)北京的文化。1.《帝都繪》的主體內(nèi)容具有實(shí)用意義媒體最主要的功能是傳遞信息，顧名思義，這句話強(qiáng)調(diào)了信息對(duì)媒介的重要性。我們?cè)诳匆粋€(gè)公眾號(hào)，如果內(nèi)容對(duì)我們毫無吸引力，那這個(gè)公眾號(hào)就毫無吸引力，即使這個(gè)公眾號(hào)表達(dá)方式再浮夸，版式包裝再華麗，這個(gè)公眾號(hào)便是“死”的，是沒有生命力的。內(nèi)容就是公眾號(hào)的生命?！兜鄱祭L》設(shè)有“交通”、“城建”、“自然”、“文化”和“北京人”五個(gè)板塊，通過每個(gè)板塊獨(dú)特的視角，每個(gè)板塊的特色，分別表達(dá)北京具體的文化。讓北京人更好的了解北京，讓不是北京的人，了解我們的國都。1.1“交通”和“城建”表達(dá)北京的現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r城市交通是城市乃至國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本條件，是城市各項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的紐帶，可視化就是方便人們的出行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，方便貨物和材料的運(yùn)輸，促進(jìn)人類現(xiàn)代化和促進(jìn)人類文化交流。城市建設(shè)是為了提升城市形象，完善城市功能，提升城市水平，可視化就是增加就業(yè)，吸引投資，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富公民的業(yè)余生活，方便人民，造福人民。在一定程度上，“交通”和“城建”代表了城市的發(fā)展?fàn)顩r?！兜鄱祭L》從2016年開始研究北京的“交通”和“城建”，研究其中的某一個(gè)具體現(xiàn)象，來展現(xiàn)北京的交通發(fā)展?fàn)顩r?！敖煌ā卑鍓K他們以北京的自行車、小車、公交、地鐵、火車、機(jī)場為主題，在《帝都繪》2016年5月21日推的《它是北京公共交通的開始，如今又被寄予厚望》文章中，研究北京公交車發(fā)展歷史，從電車在靈活性上的缺陷曾被公共汽車替代，而電車又被重新寄予希望。從這個(gè)現(xiàn)象中，去研究其背后的根本原因，得出了其目的《汽改電》是因?yàn)椤侗本┦?013-2017年清潔空氣行動(dòng)計(jì)劃》中保護(hù)環(huán)境的主題思想下的硬性標(biāo)準(zhǔn)以及車輛技術(shù)的進(jìn)步。以及在《帝都繪》2018年9月29日推的《如何在北京市中心找到一個(gè)車位？》文章中，他們統(tǒng)計(jì)了北京東城區(qū)和西城區(qū)缺少的車位，具象化需要368個(gè)足球場大小的空間才能讓這么多車有停車位。且最難停車的是胡同里，他們以此推出了9條為胡同找車位的方法。得到網(wǎng)友廣泛討論，各自說著自己的經(jīng)歷和想法，有的說城市有采用搖號(hào)的方式來限制購車。有的實(shí)名舉報(bào)僵尸車位的胡同，有的說以前胡同里都是大白菜現(xiàn)在都是汽車。輿論的重要性很重要，會(huì)引起政府的注意，自然也會(huì)加緊處理問題。在《帝都繪》2019年9月29日推的《選首都機(jī)場還是大興機(jī)場？這是個(gè)問題》文章中，他們從國民感情，面積、停機(jī)位、航空資源、跑道數(shù)量和長度、航線的數(shù)量和距離、人數(shù)擁擠、體驗(yàn)和設(shè)計(jì)，機(jī)場到市區(qū)的距離和交通工具等方面展現(xiàn)出兩者的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。無論如何，作為首都的機(jī)場，它們的建成和每一次改建、擴(kuò)建，都是北京乃至國家的發(fā)展的重要見證。得到網(wǎng)友廣泛討論，大多數(shù)都是為新機(jī)場點(diǎn)贊，為北京提供了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展?！俺墙ā狈矫嫠麄冄芯勘本┑拇砭幼〗ㄖ⒐步ㄖ⑹姓迷O(shè)施。在《帝都繪》2016年8月4日推的《鳥巢這八年》文章中，他們從08年開始到發(fā)表日期在鳥巢所有的社會(huì)活動(dòng)都列舉出來，并且結(jié)尾出做了一個(gè)問大家印象中鳥巢的是怎么樣的存在的問卷調(diào)查，其背后了解人們心中的代表建筑的意義。在《帝都繪》推的2018年11月9日《北京組裝說明書》文章中，他們將中國尊、中央電視臺(tái)總部大樓、祈年殿、鳥巢、五棵松等建筑建造的復(fù)雜程序通過簡單但是又有邏輯的“組裝說明書”表達(dá)出來，旨在讓我們理解建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)造型。得到網(wǎng)友贊美和廣泛討論，一種是想要更多建筑的“組裝說明書”，一種對(duì)里面的內(nèi)容進(jìn)行具體地討論。在《帝都繪》推的2019年10月2日《70年，誰定義了北京的天際線？》文章中，他們介紹祖國70年發(fā)展中的五大建筑。反響特別劇烈，如同疾風(fēng)驟雨一般，從早上8點(diǎn)多到下午3點(diǎn)多，100多萬的閱讀量，幾千條評(píng)論，然后這個(gè)帖子就消失了。評(píng)論里有各種各樣的人，有些來自主管部門，有些是我們從來沒有觸及過的群體，這期內(nèi)容徹底打破了專業(yè)和文化水平的屏障。當(dāng)一個(gè)城市的交通網(wǎng)格逐漸完善后，其公交、地鐵、車位及機(jī)場等公共交通資源也會(huì)隨之形成相應(yīng)的配套設(shè)施體系。尤其是一些大型的交通樞紐城市，其城市的發(fā)展情況往往便是由于基礎(chǔ)交通網(wǎng)格的構(gòu)建充備，為城市及其周邊城鎮(zhèn)清散相互聯(lián)系的障礙，從這一點(diǎn)所體現(xiàn)出的后續(xù)效益不僅僅局限在交通與城建方面，當(dāng)交通帶動(dòng)旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)的同步發(fā)展，巨大的娛樂休閑收益反饋于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的高速發(fā)展線。經(jīng)濟(jì)作為政治的基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在很大程度上會(huì)影響了政治知名度的提升，從而提高了廣大地區(qū)的全面發(fā)展。在中國的交通網(wǎng)格區(qū)間中，大部分的地區(qū)都存在或多或少的隱在問題，一些并不富裕的貧困地區(qū)甚至都缺少了一些必要的交通工具，公交站和公交線的合理規(guī)劃缺少專業(yè)支持，普通民眾的基本出行就會(huì)出現(xiàn)問題。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展推動(dòng)大規(guī)模的私家車產(chǎn)生，其所必須的公共?？寇囄缓退饺藢佘囄蝗绾蝿澐?，又是交通網(wǎng)格完備的又一大問題，地鐵與航空作為一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的參考條件，兩類重要交通體系的相應(yīng)條件是否完善，是對(duì)構(gòu)建交通網(wǎng)格的又一大問題。從公交、地鐵、航空等領(lǐng)域以及很多當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志建筑在人們心中的意義不夠明顯的話，足以看出城市的發(fā)展情況。1.2“文化”和“北京人”表達(dá)北京的物質(zhì)和人文文化。文化是一種精神力量，可以在人們理解和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為一種物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長的過程中，也表現(xiàn)在國家和民族的歷史中。文化是人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，也是一個(gè)國家、名族的發(fā)展證明。而這里所謂的“文化”和“北京人”都屬于文化，在《帝都繪》的這倆個(gè)板塊中，“文化”板塊主要是北京人的物質(zhì)文化，而“北京人”板塊主要是北京人的人文文化?！兜鄱祭L》從2016年開始研究北京的“文化”和“北京人”，研究其中的某一個(gè)具體現(xiàn)象，來展現(xiàn)北京的物質(zhì)和人文文化?！拔幕卑鍓K以北京的飲食文化、精神文化和特色景觀文化為主題。在《帝都繪》2018年3月1日推的《天氣漸漸暖了，冰糖葫蘆上的糖化了》文章中，他們將糖葫蘆從只有糖和山楂變化到有豐富的水果的每一種食物展現(xiàn)出來，并且每一種給與注釋作用。網(wǎng)友們主要是對(duì)這個(gè)食物給與的童年回憶給出的討論。在《帝都繪》2019年8月12日推的《誰在北京玩樂隊(duì)？》文章中，他們選取并調(diào)查從中國大陸第一支現(xiàn)代流行音樂意義上的“樂隊(duì)”，從成立時(shí)間，教育背景，成長家鄉(xiāng)，知道搖滾樂創(chuàng)造者們大部分不算學(xué)院派出身，而且家鄉(xiāng)也是來自五湖四海。在《帝都繪》2018年10月23日推的《這件小事兒做對(duì)了，北京的街道就可以不那么丑》文章中，他們舉出了8條街道兩側(cè)建筑上的文字提取出來之后的樣子。發(fā)現(xiàn)所有的字體都融合在一起，反映了一條街道的文化。在街道字體文章發(fā)布之后，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了很多關(guān)于街道標(biāo)志的討論。這種現(xiàn)象可能與他們發(fā)表的文章有關(guān)，但這一問題已經(jīng)得到政府的重視，并發(fā)生了相應(yīng)的變化。后來這個(gè)內(nèi)容也進(jìn)入了海淀區(qū)高中政治考試，被成千上萬的學(xué)生討論?！氨本┤恕卑鍓K主要從生活在北京的人產(chǎn)生的一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究。在《帝都繪》2018年3月25日推得《研究了北京的332套高中校服后，我們也設(shè)計(jì)了幾件（你也可以）》，文章中他們畫出了全北京高中的300多套校服并根據(jù)地域、配色、款式、性別、年齡等方面進(jìn)行分別闡述，得到了一套適合全市的校服，勾起了廣泛網(wǎng)友的青春回憶。在《帝都繪》2018年12月4日推得《后宮女子圖鑒》文章中，他們把清朝后宮嬪妃按照位分和時(shí)間將所有嬪妃進(jìn)行分類，并且一一展示出來?？偨Y(jié)出了后宮晉升的十三條黃金法則。他們所做的事，是表達(dá)了北京的物質(zhì)和人文文化，也是表達(dá)了北京的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵作為展示北京精神風(fēng)貌的重要方面。北京作為中國的首都，所以也是表達(dá)國家和民族的凝聚力。城市特色文化是城市內(nèi)涵的主要內(nèi)容，是城市歷史文化遺產(chǎn)的突出表現(xiàn)，是城市的靈魂和支撐。塑造特色文化就是深入挖掘城市豐富而獨(dú)特的歷史文化，創(chuàng)造精品和亮點(diǎn)，使其充分展示城市獨(dú)特的文化淵源，在繼承中揚(yáng)棄，在揚(yáng)棄中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，使精品和亮點(diǎn)不僅具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，而且具有廣泛的包容性、延展性和現(xiàn)實(shí)性。從而賦予它們旺盛的生命力，最終升華為城市的靈魂和支柱，將城市的內(nèi)涵從抽象轉(zhuǎn)化為具體，從分散轉(zhuǎn)化為聚合，豐富了城市的內(nèi)涵，成為城市發(fā)展的不竭動(dòng)力。文化是城市的根和靈魂。北京對(duì)文化建設(shè)的重視是由城市的基因、自然稟賦、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展階段和其他特征決定的。沒有文化，北京將失去“建設(shè)城市的基礎(chǔ)”對(duì)北京來說，抓文化就是抓科學(xué)發(fā)展，抓核心競爭力，抓人民生活質(zhì)量，抓城市發(fā)展前途。歷屆北京市委、市政府都十分重視和加強(qiáng)文化建設(shè)。在具體措施上，深入實(shí)施“軟實(shí)力提升”戰(zhàn)略，充分發(fā)揮和整合文化資源優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真開展文化發(fā)展規(guī)劃、文化人才建設(shè)、優(yōu)秀文藝創(chuàng)作、文化扶持政策制定和文化體制改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化事業(yè)，不斷提升北京文化建設(shè)水平。。長期堅(jiān)持“文化為魂”，重視文化建設(shè)，努力建設(shè)文化名城，把北京建設(shè)成為先進(jìn)文化的血液，內(nèi)化在心中，外化在優(yōu)質(zhì)城市的形式中。北京的文化建設(shè)有了更大的決心，有了更多的普及文章，就能體現(xiàn)高端性和大眾性，創(chuàng)造出精品和名作。與一般區(qū)域性城市相比，國家文化中心通常具有以下特點(diǎn)：引領(lǐng)國家文化發(fā)展方向。國家文化中心是主流文化的發(fā)展方向。文化的發(fā)展反映了國家的文化思想和文化價(jià)值取向，在國家核心價(jià)值體系建設(shè)中起著主導(dǎo)作用。引領(lǐng)民族文化發(fā)展。國家文化中心以其良好的文化基礎(chǔ)和文化生產(chǎn)力高于中國其他城市，引領(lǐng)著國家文化創(chuàng)新與發(fā)展的方向。是國家文化產(chǎn)品研發(fā)和集聚中心，對(duì)民族文化發(fā)展具有較強(qiáng)的輻射力和鮮明的示范性，引領(lǐng)著民族文化的發(fā)展進(jìn)程。它體現(xiàn)了這個(gè)國家的文化傳統(tǒng)。與一般區(qū)域性城市相比，國家文化中心不僅具有區(qū)域文化特色，而且融合了民族文化的偉大成就，體現(xiàn)了一個(gè)國家的整體文化傳統(tǒng)、文化特色和時(shí)代精神，代表了一個(gè)國家的文化形象。1.3“自然”表達(dá)北京的現(xiàn)實(shí)生活條件人與自然的關(guān)系隨著人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化。二者的關(guān)系代表了一個(gè)歷史發(fā)展過程。在原始社會(huì)，人類理解和改造自然的能力非常有限。在人與自然的關(guān)系中，人更受自然的約束。隨著人類生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生變化。人類逐漸從“敬畏自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢鞣匀弧?，自然成為人類改造的?duì)象。農(nóng)業(yè)社會(huì)后，人類開始大規(guī)模改造自然。雖然這擴(kuò)大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，但也破壞了森林、草原和湖泊，不僅造成土壤侵蝕、土壤退化、荒漠化和鹽堿化，還進(jìn)一步造成生態(tài)失衡。工業(yè)文明的出現(xiàn)給人類與自然的關(guān)系帶來了根本性的變化:自然不再像以前那樣神秘和強(qiáng)大，人類不再像中世紀(jì)那樣需要依靠上帝的權(quán)威來維持對(duì)自然的統(tǒng)治。《帝都繪》從2016年研究"自然"，研究其中的某一個(gè)具體現(xiàn)象，來展現(xiàn)北京現(xiàn)實(shí)生活條件，"自然"板塊以北京的季節(jié)、自然現(xiàn)象、生活環(huán)境為主題，在《帝都繪》2016年5月28日推得《你已經(jīng)忘了帝都是座多山的城市》文章中，他們仔細(xì)的描畫了北京的每一座山峰，北京當(dāng)?shù)厝硕蓟蛟S不知曉的不知名"山包"，帝都繪團(tuán)隊(duì)都進(jìn)行了或多或少的闡述，那些塵封的年少記憶又再一次在人們心中重現(xiàn)。在《帝都繪》2016年11月13日推得《帝都一年中霧霾最厲害的季節(jié)恐怕就要來了》文章中，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼故玖嗣恐鼙本┑目諝赓|(zhì)量指數(shù)變化的趨勢(shì)，每一條上下浮動(dòng)的曲線就像每天面對(duì)霧霾的北京人的心情一樣，文字的同步記錄更像是臨近懸崖的求救者一次自我的反省。帝都繪團(tuán)隊(duì)在人們心中敲起了一記沉重的警鐘。從2012年霧霾突然進(jìn)入公眾視野，至今8年，我們盼著它明天就徹底消失，我們也學(xué)著與它長久相處。沒有面對(duì)面經(jīng)歷過霧霾的人可能不理解，但在北京人的生活中，他們的窗戶是灰色的。遠(yuǎn)處的空氣像濃濃的牛奶，浸透了里面的世界。只有一點(diǎn)橘黃色的光從附近透過濃霧照向窗戶。一米之外，你似乎什么也看不見?？雌饋肀粺熿F覆蓋的世界是如此神秘。煙霧就像一堵墻，把你和遠(yuǎn)處的世界隔開，所以你不知道另一邊發(fā)生了什么。我還覺得自己打翻了一瓶白色墨水。墨水在空氣中溢出。我的全身似乎都被墨水覆蓋了。我覺得裸露的皮膚有點(diǎn)粘。我總覺得我的肺里有東西。我想呼氣，但我不能呼氣。我渾身不舒服。這是北京面臨霧霾的最真實(shí)寫照。中國霧霾的根本原因是煤炭和石油等化石能源的使用。逐步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，改變過度依賴化石能源的格局，從根本上減少廢氣來源。我們需要從過度依賴能源消耗的行業(yè)轉(zhuǎn)向清潔能源和以節(jié)能為導(dǎo)向的發(fā)展模式，從而從源頭上減少廢氣排放。從源頭上說，我們將限制汽車數(shù)量，改變對(duì)汽車的過度依賴，減少日常生活中的廢氣排放。政府應(yīng)發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，引導(dǎo)人們樹立正確的汽車使用觀念，同時(shí)嚴(yán)格控制汽車數(shù)量，限制汽車購買資格和數(shù)量等。，使我國的汽車數(shù)量能保持在控制范圍內(nèi)，并減少煙霧的來源。當(dāng)我們談?wù)撋降爻鞘袝r(shí)，我們會(huì)想到重慶和臺(tái)北，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)想到北京，盡管北京62%的面積是山地。大面積的山區(qū)為戶外旅行提供了豐富的載體。北京的山脈不僅脈絡(luò)清晰，而且有著大起大落的優(yōu)勢(shì)，使得許多山峰呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭，尤其是在海拔800米以上的中山地區(qū)。山谷切割得很深，山脊和山谷相互交錯(cuò)，在山谷兩邊形成了數(shù)不清的高達(dá)數(shù)百米的陡峭懸崖，給人一種特殊的美感。如海拔1991米的百花山、海拔2035米的白草銀行、海拔2303米的東陵山、海拔2234米的海佗山等。這些山都是北京的一系列名山，體現(xiàn)了壯麗的風(fēng)景，對(duì)山地觀光旅游具有特殊的地理意義。在多數(shù)情況下，多山的地區(qū)不如平原地勢(shì)的得天獨(dú)厚，甚至有可能在進(jìn)行某項(xiàng)社會(huì)建設(shè)時(shí)，會(huì)造成一定程度上的阻礙?？墒巧阶鳛樽匀毁?zèng)予北京的禮物，北京人也在以自己的真正行動(dòng)向美麗的自然證明，多山的北京會(huì)越來越美。人與自然本就應(yīng)該是和諧相處的，無論是地形、氣候、還是生活環(huán)境，都是大自然贈(zèng)予人們的產(chǎn)物，不同的自然環(huán)境會(huì)伴隨著人們的生活習(xí)慣而慢慢衍生出一系列的生活方式，這即是自然對(duì)人們的饋贈(zèng)，也是對(duì)人們的另一面考驗(yàn)。《帝都繪》是在切實(shí)的看到一些現(xiàn)象，并且務(wù)實(shí)的表達(dá)出來更提以建議，積極宣揚(yáng)務(wù)實(shí)的文化。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的異常迅速。但自媒體的內(nèi)容受到個(gè)人意志主導(dǎo)較強(qiáng)，其背后的人更是良莠不齊?！兜鄱祭L》堅(jiān)持做對(duì)人們有實(shí)用性的文化。2.《帝都繪》的選題策劃具有思考意義互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,導(dǎo)致信息爆炸。在此背景之下,微信公眾號(hào)興起。但由于自媒體的進(jìn)入門檻較低，生產(chǎn)內(nèi)容受到個(gè)人意志主導(dǎo)較強(qiáng)，加上互聯(lián)網(wǎng)傳播的自凈能力尚待加強(qiáng)，整體而言，仍然比較混亂。在大多自媒體人將微信公眾平臺(tái)作為其進(jìn)入新媒體陣地的今天，做好微信的選題策劃尤為重要。只有先做好選題策劃，才能創(chuàng)作高品質(zhì)的內(nèi)容，從而吸引更多粉絲的關(guān)注和熱愛，進(jìn)一步提高公眾平臺(tái)的影響力。微信公眾號(hào)自媒體人應(yīng)盡可能多原創(chuàng)少轉(zhuǎn)發(fā)，研究、學(xué)習(xí)優(yōu)秀公眾號(hào)的推送策略，以內(nèi)容服務(wù)和積極互動(dòng)聚集粉絲，從而打造具有影響力的新媒體平臺(tái)，分享影響力經(jīng)濟(jì)的紅利。[2]在《帝都繪》的最初，宋壯壯和李明揚(yáng)為這個(gè)公眾號(hào)的內(nèi)容定下了幾條宗旨，至少到目前還沒有發(fā)生任何的變化。第一是給予“北京”一個(gè)特定的人設(shè)，所有的話題都是圍繞著北京；第二是本身的目的是知識(shí)科普，讓讀者獲得知識(shí)上的收獲；第三是有趣的切入點(diǎn)，獨(dú)特的視角，從特別的點(diǎn)去表達(dá)北京；最后是“最好有一點(diǎn)實(shí)用的價(jià)值”，能夠直接的表達(dá)一些現(xiàn)象或者問題。這些選題的層面讓《帝都繪》的選題是具有思考意義的。2.1給予“北京”一個(gè)特定的人設(shè)

每一個(gè)媒體的內(nèi)容都有一個(gè)主題，無論是電視媒體的電視節(jié)目，還是自媒體的公眾號(hào)，微博，短視頻，每個(gè)媒體都有其表達(dá)的一個(gè)方向，《帝都繪》將“北京”當(dāng)作一個(gè)人，然后從各方面去思考怎么去表達(dá)北京。所以主題全部都是圍繞北京而且也必須圍繞北京，因?yàn)樗麄冏龅氖虑槭菍⒈本┑奈幕瘋鞑コ鋈?。但是有一期中他們終于“走出了北京城”，然而，他們?nèi)匀灰员本┪髡緸槠瘘c(diǎn)，引進(jìn)一條可以直達(dá)拉薩的鐵路；所以還是圍繞著北京的鐵路去研究。2.2本身的目的是知識(shí)科普《帝都繪》不希望永遠(yuǎn)只做那些大眾化的東西。去年《帝都繪》做過一期關(guān)于街道字體的推送，他們從自己的視角切入，重新解釋了這個(gè)問題，這類內(nèi)容在他們看來比較有社會(huì)意義，相當(dāng)于對(duì)城市公共議題進(jìn)行了一些補(bǔ)充，而不是為了一味的迎合讀者。一方面，他們希望做出來的東西業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可，傳播給民眾會(huì)有一些審美熏陶的意義；另一方面，他們并不希望把他們的內(nèi)容束之高閣，讓讀者都無法理解。用宋壯壯與李明揚(yáng)話說就是“就是你看完我們這些推送以后，不管說你是以什么態(tài)度去看，你肯定能說出若干個(gè)陳述句”。2.3有趣的切入點(diǎn)，獨(dú)特的視角選題方式非常多，一種是開放討論，團(tuán)隊(duì)一起聊天，在這個(gè)過程中產(chǎn)生一些有趣的切入點(diǎn)?；蛘吣硞€(gè)人突然特別想做某一個(gè)題目，而且又能夠提出怎么去做，基本上也可以推進(jìn)。還有一種選題方式是結(jié)合當(dāng)下的事件，引發(fā)一些話題。選題之后他們需要想辦法收集一些干貨，并且考慮以怎樣的形式把它具象化。早期確定形式是非常重要的，可以讓之后的展開深化更加順暢。例如在《帝都繪》2016年12月6日推的《如果新海誠的這部電影發(fā)生在帝都》中，他們將那個(gè)時(shí)候非常火的電影中的鐵路道口場景映射到北京，在北京也尋找著具有代表意義的景點(diǎn)。引起了大量網(wǎng)友的尋找和推薦。3.《帝都繪》的數(shù)據(jù)處理具有科學(xué)意義在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代中，信息的交流日益成為了人們溝通的重要內(nèi)容，往往數(shù)據(jù)信息的交流在各類傳播媒介之中相互流轉(zhuǎn)，這樣一來通過各處不同媒介的沉積，數(shù)據(jù)信息的真實(shí)性又在一次增添了有待驗(yàn)證的處理核心點(diǎn)。所以數(shù)據(jù)信息的真實(shí)性顯得格外重要，如何看待數(shù)據(jù)信息的真實(shí)與否，與分別處理信息的方式，成為了《帝都繪》所必須面對(duì)的問題。在《帝都繪》的數(shù)據(jù)處理中，通過信息來源的依據(jù)，對(duì)其信息可信度的評(píng)估，并根據(jù)信息本身所攜帶的特性，進(jìn)行分門別類。3.1可信度低的信息處理從每篇文章最后的出處都能看出，帝都繪可信度低的數(shù)據(jù)來源于可獲得的公開資料。他們會(huì)將公開資料的網(wǎng)頁鏈接，放到文章底部，并且用文字稍微的闡述一下其資料的可信度，然后再由讀者去體會(huì)資料的可信度。3.2可信度高的信息處理從每篇文章最后的出處都能看出，帝都繪可信高的數(shù)據(jù)來源于于合作的公司或組織，參考的圖書報(bào)紙期刊，還有《帝都繪》自己去搜集的一手資料。《帝都繪》在資料搜集方面很有自己的一套“街頭智慧”。“比如現(xiàn)在修地鐵，每個(gè)地鐵站的平面圖只有在地鐵站工地門口有，其他地方你根本查不到，所以說就可以把它‘咔嚓’拍下來以后使用，因?yàn)槟鞘枪_資料，但是它不會(huì)上網(wǎng)?！庇直热?，他們?cè)?jīng)希望知道北京動(dòng)物園里到底有什么動(dòng)物，“這是你怎么搜關(guān)鍵詞都搜不出來的。但你可能在某一個(gè)動(dòng)物論壇上，某一個(gè)人突然發(fā)了一個(gè)鏈接，北京動(dòng)物園管理系統(tǒng)登陸，它就可能會(huì)出現(xiàn)。這就需要平時(shí)廣泛地去看?！彼麄冞€開始試圖納用更多的“一手資料”，也就是自己采集核實(shí)的數(shù)據(jù)。他們會(huì)為了了解北京人桌上火鍋食材的來源，跑到新發(fā)地和菜農(nóng)搭訕；也會(huì)一個(gè)個(gè)去記錄街道上店鋪招牌所用的字體；利用微信公眾號(hào)文章閱讀量統(tǒng)計(jì)出北京的“網(wǎng)紅建筑”榜單；當(dāng)然還要親自上二環(huán)路堵一堵，坐遍北京的地鐵道線……總的來說，在做研究時(shí)，第一手信息比第二手信息更好，因?yàn)槟阍趯W(xué)習(xí)上必須有所不同。二手信息通常由他人處理，其價(jià)值不如一手信息高。第一手信息需要你自己處理，所以你做的東西會(huì)與眾不同。二手信息通常與其他人的觀點(diǎn)結(jié)合在一起，個(gè)人主觀的東西已經(jīng)失去了原來的樣子。第一手信息就像等待你挖掘的礦物。為了具有原創(chuàng)性和價(jià)值，一個(gè)人必須在研究和學(xué)習(xí)時(shí)親自實(shí)踐并辨別真假。4.《帝都繪》的可視化呈現(xiàn)具有創(chuàng)新意義信息可視化指的是信息資源的視覺呈現(xiàn)。通過利用圖形圖像方面的技術(shù)與方法，幫助人們理解和分析數(shù)據(jù)和信息。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代中，科學(xué)技術(shù)對(duì)人們的生活產(chǎn)生的影響太大了，具象化的就是電視，手機(jī)，電腦的大面積普及，而這些電子產(chǎn)品的作用很大程度上就是信息交流，這些電子產(chǎn)品讓人們交流信息變得越來越容易，但是人們似乎越來越忙，人們的時(shí)間越來越珍貴，誰都沒有時(shí)間用來浪費(fèi)，導(dǎo)致人們獲取獨(dú)立個(gè)體的信息的時(shí)間變得越來越短，人們很少能看一篇新聞報(bào)道，看一篇公眾號(hào)推文可以看十分鐘以上。以及隨著5G時(shí)代的來臨，最近幾年短視頻行業(yè)的火熱，都是象征著人們獲取獨(dú)立個(gè)體的信息的時(shí)間是越來越短。而且無論是傳統(tǒng)媒體的報(bào)紙期刊還是新媒體的公眾號(hào)，視頻平臺(tái)，能夠表達(dá)的空間也是有限的。這樣的大環(huán)境下，信息可視化的重要性就顯得尤為重要。在《帝都繪》中，信息可視化尤為重要，其公眾號(hào)的特點(diǎn)就是使用信息可視化的方法，將自己所需要表達(dá)的信息在能夠表達(dá)的時(shí)間和空間內(nèi)更加簡明且更加豐富的表達(dá)出來。具象化就是《帝都繪》主體內(nèi)容大多數(shù)都是通過信息豐富的長條圖像，靈動(dòng)創(chuàng)意的動(dòng)畫，文字作為輔助表達(dá)出來。4.1信息豐富的長條圖像《帝都繪》的主要內(nèi)容都是通過長條圖像表達(dá)出來的。首先圖像的形式提供了某種便利。如果是一段文字，從頭到尾都是平鋪