清明節(jié)傳統(tǒng)文化主題宣傳手冊(cè)模板封面設(shè)計(jì)建議主標(biāo)題：慎終追遠(yuǎn)·春和景明——清明節(jié)傳統(tǒng)文化傳承手冊(cè)副標(biāo)題：探源習(xí)俗內(nèi)涵踐行文明傳承視覺(jué)元素：以淡青色為底色，融合青團(tuán)、垂柳、紙鳶、古墓碑紋等意象；可搭配水墨風(fēng)格的“清明上河圖”局部剪影，體現(xiàn)古今交融的文化氛圍。前言：清明的文化坐標(biāo)清明節(jié)，是二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)節(jié)日的雙重載體，兼具“天時(shí)”的農(nóng)耕智慧與“人和”的人文情懷。它承載著中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的生命觀，也見(jiàn)證著“踏青尋春”的生活意趣。本手冊(cè)旨在梳理清明文化脈絡(luò)，為學(xué)校、社區(qū)、家庭開(kāi)展主題活動(dòng)提供參考，助力傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中活態(tài)傳承。一、核心文化內(nèi)涵：節(jié)氣與節(jié)日的雙重基因（一）節(jié)氣溯源：天地節(jié)律的生命密碼清明是二十四節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)為其節(jié)點(diǎn)。古人以“三候”勾勒物候變遷：一候桐始華：桐樹(shù)開(kāi)花，春深似海；二候田鼠化鴽：田鼠隱退，鵪鶉類(lèi)候鳥(niǎo)現(xiàn)身，暗含陰陽(yáng)交替之理；三候虹始見(jiàn)：春雨初霽，虹霓映空，象征天地氣交、萬(wàn)物潤(rùn)澤。作為農(nóng)事節(jié)氣，清明指導(dǎo)著春耕春種（“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”），也提醒人們順應(yīng)自然、敬天愛(ài)人。（二）節(jié)日淵源：多元習(xí)俗的歷史融合清明節(jié)日習(xí)俗由寒食節(jié)、上巳節(jié)演變而來(lái)，承載著厚重的歷史記憶：寒食節(jié)遺風(fēng)：源于春秋“介子推焚身”傳說(shuō)，古有禁火冷食、緬懷忠烈的習(xí)俗，后與清明合流，形成掃墓祭祖的核心儀式；上巳節(jié)余韻：先秦“祓禊（水邊祈福）”、魏晉“曲水流觴”、唐宋“踏青郊游”，賦予清明“親近自然、舒展身心”的生活美學(xué)。二、傳統(tǒng)習(xí)俗：儀式與生活的詩(shī)意交織（一）祭祀緬懷：生命記憶的溫情延續(xù)1.傳統(tǒng)祭掃流程（以家族祭祀為例）備禮：攜香燭、紙錢(qián)、鮮花、酒食、應(yīng)季果蔬（如青團(tuán)、清明果），部分地區(qū)備“包袱”（寫(xiě)有祖先名諱的紙包）；掃墓：清理墓冢雜草，添土整修，寓意“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”；祭祀：焚香叩拜，誦讀祭文（或默念追思），酹酒獻(xiàn)食，焚化紙錢(qián)（或紙制祭品），最后插柳于墓前（寓意生機(jī)綿延）。2.現(xiàn)代文明祭掃倡議綠色祭掃：以鮮花、綠植、絲帶替代焚燒，減少煙塵污染；網(wǎng)絡(luò)追思：通過(guò)“云祭掃”平臺(tái)獻(xiàn)花、留言，突破時(shí)空限制；家庭追思會(huì)：圍坐分享祖先故事，傳承家風(fēng)家訓(xùn)，讓緬懷更具溫度。（二）踏青郊游：擁抱春天的生活美學(xué)1.習(xí)俗淵源踏青古稱(chēng)“探春”“尋春”，源于上巳節(jié)“祓禊”后“游春賞景”的傳統(tǒng)。唐宋時(shí)，“清明踏青”已成全民風(fēng)尚（如《東京夢(mèng)華錄》載汴京士女“四野如市”）。2.春日雅事推薦插柳戴柳：折柳插門(mén)（“清明不戴柳，紅顏成皓首”），或編柳帽、柳環(huán)，寓意驅(qū)邪避疫、留住春光；放風(fēng)箏：“放晦氣”習(xí)俗，剪斷風(fēng)箏線(xiàn)任其飄遠(yuǎn)，象征送走厄運(yùn)；挖野菜：采集薺菜、馬蘭頭等，既應(yīng)季嘗鮮，又親近自然。（三）飲食文化：舌尖上的清明記憶1.經(jīng)典食俗（地域差異示例）青團(tuán)（江南）：糯米粉包艾草汁，內(nèi)餡分甜（豆沙、芝麻）咸（筍丁、肉沫），象征“青明”，寓意生命復(fù)蘇；馓子（北方）：寒食節(jié)“禁火”后，以油炸面食替代熟食，酥脆咸香；清明粥（嶺南）：以糯米、清明菜、瘦肉熬制，兼具食療（祛濕健脾）與紀(jì)念意義。2.家庭制作小貼士（以青團(tuán)為例）材料：艾草（或麥苗）汁、糯米粉、粘米粉（比例3:1）、餡料；步驟：艾草焯水打泥→混合粉類(lèi)揉成面團(tuán)→包餡搓圓→水蒸15分鐘→刷熟油防粘。三、現(xiàn)代傳承：文化基因的活態(tài)延續(xù)（一）文化創(chuàng)新實(shí)踐非遺活化：江蘇“清明軋蠶花”、山西“寒食節(jié)展”等非遺項(xiàng)目，通過(guò)民俗展演、手工體驗(yàn)吸引年輕人參與；校園活動(dòng)：開(kāi)展“清明詩(shī)會(huì)”“家風(fēng)故事大賽”，讓學(xué)生在創(chuàng)作中理解“忠孝”“感恩”的文化內(nèi)核；社區(qū)行動(dòng)：舉辦“清明文化展”，展示老照片、傳統(tǒng)農(nóng)具，講述本地清明習(xí)俗變遷。（二）文明祭掃行動(dòng)指南安全提示：山區(qū)祭掃遠(yuǎn)離草木，使用防火器具；城市祭掃遵守公墓管理規(guī)定；環(huán)保倡議：自帶垃圾袋，帶走祭祀垃圾；拒絕“天價(jià)祭品”，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約祭祀；情感表達(dá)：用手寫(xiě)家書(shū)、錄制追思視頻等方式，讓緬懷更具個(gè)性與深度。四、文化意義：從傳統(tǒng)到當(dāng)代的精神滋養(yǎng)（一）生命教育的課堂清明以“生死并置”的儀式，讓人們直面死亡、珍惜生命。通過(guò)祭掃，理解“生命是一場(chǎng)向死而生的旅程”，學(xué)會(huì)敬畏、感恩與傳承。（二）文化認(rèn)同的紐帶從寒食的忠義、上巳的風(fēng)雅，到現(xiàn)代的文明祭掃，清明習(xí)俗的演變見(jiàn)證著中華民族的精神傳承。參與其中，能增強(qiáng)對(duì)“家國(guó)情結(jié)”“天人合一”等文化內(nèi)核的認(rèn)同。（三）生態(tài)智慧的啟示作為節(jié)氣，清明提醒人們“順天時(shí)、應(yīng)地利”；作為節(jié)日，踏青習(xí)俗暗含“親近自然、可持續(xù)生活”的生態(tài)觀，與當(dāng)代“綠色發(fā)展”理念不謀而合。附錄：清明文化資源庫(kù)（一）經(jīng)典詩(shī)詞選摘杜牧《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！保b旅懷鄉(xiāng)的哀思）黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”（生死辯證的哲思）吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！保ㄌで嗟陌蝗簧鷻C(jī)）（二）各地習(xí)俗參考江南：“吃青團(tuán)、軋蠶花”，水鄉(xiāng)地區(qū)有“清明汛”捕魚(yú)習(xí)俗；北方：“插柳、放風(fēng)箏”，山西部分地區(qū)保留“寒食禁火