23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文“重視自我”“放下自我”四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文導(dǎo)寫23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文一、審題立意：拆解核心矛盾，把握辯證關(guān)系（一）材料核心要素提取關(guān)鍵概念內(nèi)涵解讀對立統(tǒng)一關(guān)系重視自我肯定自我價值、堅守內(nèi)心準(zhǔn)則、保持獨立思考、追求個人成長（如堅持理想不盲從、正視自身優(yōu)勢與不足、維護人格尊嚴(yán)）二者并非非此即彼，而是動態(tài)平衡：1.重視自我是放下自我的前提（無自我認(rèn)知則無從“放下”）；2.放下自我是重視自我的升華（擺脫執(zhí)念才能實現(xiàn)更通透的自我）；3.核心是“學(xué)會與自我相處”——根據(jù)場景靈活調(diào)整，實現(xiàn)內(nèi)心和諧與人生進階放下自我摒棄執(zhí)念、包容他人差異、接受不完美、懂得取舍退讓（如放下虛榮攀比、放下過往恩怨、放下控制欲、謙遜待人）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文“重視自我”的內(nèi)涵（個體成長層面）

1.本質(zhì)：對自我價值的認(rèn)可、對內(nèi)在需求的尊重、對人生方向的堅守，是個體立足于世的精神根基。

2.具體表現(xiàn)：在選擇時堅守本心，不盲從他人標(biāo)準(zhǔn)（如拒絕“隨大流”的職業(yè)選擇，堅持熱愛的領(lǐng)域）；在困境中肯定自我意義，不因挫折否定價值（如遭遇失敗時仍相信自身潛力）；在成長中關(guān)注自我提升，主動探索能力邊界（如主動學(xué)習(xí)新技能、反思不足）。

3.核心價值：避免個體在群體中“失焦”，防止自我被外界評價、功利標(biāo)準(zhǔn)吞噬，為人生提供穩(wěn)定的“精神錨點”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文“放下自我”的內(nèi)涵（個體與外界互動層面）

1.本質(zhì)：破除自我中心的執(zhí)念、摒棄過度的虛榮與功利、接納自我的不完美，是個體與世界和諧相處的智慧。

2.具體表現(xiàn)：在人際關(guān)系中懂得包容妥協(xié)，不固執(zhí)己見（如團隊合作中傾聽他人意見，而非堅持“唯我正確”）；在得失面前保持豁達，不被結(jié)果綁架（如面對榮譽時不驕傲，面對遺憾時不糾結(jié)）；在認(rèn)知中打破“自我濾鏡”，正視自身局限（如承認(rèn)自己的知識盲區(qū)，不盲目自大）。

3.核心價值：避免個體因“自我執(zhí)念”陷入焦慮、對立，減少與外界的摩擦，實現(xiàn)內(nèi)心的自洽與平衡?！芭c自我相處”的本質(zhì)（整體邏輯層面）

并非“重視”與“放下”的對立選擇，而是二者動態(tài)平衡的過程：人生不同階段、不同場景下，需根據(jù)需求調(diào)整“重視”與“放下”的側(cè)重，最終實現(xiàn)“自我認(rèn)知清晰、自我價值實現(xiàn)、自我與外界和諧”的狀態(tài)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文二、建構(gòu)材料關(guān)聯(lián)顯性關(guān)聯(lián)：“重視自我”與“放下自我”是“與自我相處”的兩個核心維度，二者共同構(gòu)成完整的自我認(rèn)知體系，缺一不可——缺少“重視”，自我易迷失；缺少“放下”，自我易偏執(zhí)。隱性關(guān)聯(lián)：材料通過“有時……有時……”的表述，暗示二者的“場景化適配”邏輯：需結(jié)合具體情境判斷“何時重視、何時放下”，而非機械割裂或絕對化選擇（如面對原則問題需“重視自我”堅守底線，面對無關(guān)緊要的爭議需“放下自我”避免內(nèi)耗）。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。三、把握核心矛盾，明確立意方向核心矛盾：“與自我相處”的過程中，如何平衡“堅守自我”與“妥協(xié)外界”——是陷入“過度重視自我”的偏執(zhí)（如唯我獨尊、拒絕改變），還是走向“過度放下自我”的迷失（如無底線妥協(xié)、失去自我）？本質(zhì)是“自我需求”與“外界規(guī)則”“自我理想”與“現(xiàn)實局限”的平衡問題。1.基礎(chǔ)立意（明確二元關(guān)系）重視自我與放下自我，是人生的一體兩面既要堅守自我本心，也要學(xué)會適度放下與自我相處，需在“重視”與“放下”間找平衡2.進階立意（挖掘精神內(nèi)核）重視自我是“立”，放下自我是“達”——立己達人，方為處世之道重視自我是對生命的敬畏，放下自我是對生活的通透在堅守中沉淀，在放下中成長（以辯證思維談人生進階）3.高階立意（關(guān)聯(lián)哲學(xué)/文化/現(xiàn)實）從儒家“修身立己”與道家“順其自然”看自我相處之道拒絕“極端自我”與“迷失自我”——在重視與放下中實現(xiàn)精神自由當(dāng)代青年的自我相處：既要有“扎根”的堅守，也要有“破局”的從容23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文四、結(jié)合現(xiàn)實針對性深化立意1.直指當(dāng)代青年的自我認(rèn)知困境：部分青年因社交媒體的“完美人設(shè)”陷入自我否定（需“重視自我”接納真實）；部分青年因“躺平”“擺爛”放棄自我成長（需“重視自我”主動突破）；部分青年因“精致利己”忽視他人感受（需“放下自我”學(xué)會包容）；部分青年因“討好型人格”無底線索協(xié)（需“重視自我”堅守邊界）。2.順應(yīng)社會對“獨立人格”的呼喚：在“群體壓力”“流量誘惑”的環(huán)境中，“重視自我”意味著拒絕盲從、保持獨立思考（如不被網(wǎng)紅“洗腦”，堅持長期主義）；“放下自我”意味著不被名利綁架、回歸生活本質(zhì)（如拒絕“996福報論”，重視身心健康）。3.關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化中的自我智慧：與儒家“修身”（重視自我品德提升）、道家“不爭”（放下自我執(zhí)念）的思想相呼應(yīng)，體現(xiàn)文化傳承與當(dāng)代生活的結(jié)合。4.切中人格修養(yǎng)與社會關(guān)系的痛點：人際交往中的許多矛盾（如難以溝通）源于無法恰當(dāng)“放下自我”；個人發(fā)展中的瓶頸（如止步不前）可能源于無法突破“自我”的局限，題目提供了修養(yǎng)心性的思路。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文五、深化立意的角度1.“重視”與“放下”的辯證邊界：“重視自我”不是“自私自利”（如為個人利益損害他人），“放下自我”不是“放棄自我”（如為迎合他人放棄原則），需明確二者的“價值底線”。2.不同人生階段的側(cè)重差異：青年時期需更多“重視自我”，探索個性與潛力（如選擇專業(yè)、規(guī)劃人生時堅持熱情）；中年時期需適度“放下自我”，平衡責(zé)任與自我（如在家庭與事業(yè)中妥協(xié)，接納“不完美的平衡”）；老年時期需回歸“重視自我”，關(guān)注內(nèi)心安寧（如放下對子女的過度牽掛，享受個人生活）。3.“與自我相處”的現(xiàn)實意義：在焦慮、內(nèi)卷的當(dāng)代社會，“過度重視外界標(biāo)準(zhǔn)而忽視自我”（如為“他人眼中的成功”拼命內(nèi)卷）、“過度執(zhí)著自我而排斥外界”（如因“不被理解”陷入孤獨）成為普遍困境，材料引導(dǎo)人回歸自我，尋找內(nèi)在平衡。4.“時”的智慧：材料中的“有時”是題眼。何時該“重視”，何時該“放下”，取決于具體情境（如個體原則問題需“重視”，團隊合作需“放下”；創(chuàng)業(yè)初期需“重視”個性創(chuàng)新，融入集體時需“放下”部分個性）。這需要敏銳的洞察力和人生歷練。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文五、深化立意的角度5.“度”的把握：“重視”不是唯我獨尊，“放下”不是全盤否定。二者都存在一個“適度”的問題，過度偏向任何一方都會帶來遺憾。平衡點在于是否有利于個體的長遠健康發(fā)展與社會的螺旋式上升。6.螺旋式上升的過程：“與自我相處”的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的。可能是在“重視自我”中確立價值，然后在“放下自我”中拓寬格局，進而達到一個新的、更成熟的“自我”認(rèn)知，如此循環(huán)往復(fù)，不斷提升。7.從“小我”到“大我”：最終層次的“放下自我”，往往是為了融入一個更崇高的目標(biāo)、更廣闊的集體或更博愛的情懷（如家國情懷、人類關(guān)懷），此時的“放下”恰恰是實現(xiàn)“大我”價值的過程，是“重視自我”的升華。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。五、深化立意的角度1.辯證統(tǒng)一立意：與自我相處的智慧，在于“重視”與“放下”的平衡。重視自我是立身處世的根基，關(guān)乎認(rèn)知自我、堅守初心；放下自我是成長的階梯，關(guān)乎包容他人、突破局限，二者相輔相成。2.成長維度立意：人生不同階段，對自我的態(tài)度各有側(cè)重。青年當(dāng)重視自我，確立理想、彰顯個性；歷經(jīng)沉淀后需放下自我，摒棄執(zhí)念、接納不完美，在進退間完成自我迭代。3.價值實現(xiàn)立意：重視自我，是對內(nèi)在價值的肯定；放下自我，是將自我融入更廣闊的價值坐標(biāo)。前者讓我們“立得住”，后者讓我們“走得遠”，共同成就有溫度、有格局的人生。4.心理調(diào)適立意：重視自我以療愈內(nèi)心，拒絕自我否定與迷失；放下自我以釋放焦慮，不困于名利得失，在兩種態(tài)度中構(gòu)建健康的心理狀態(tài)。5.認(rèn)知升級立意：從“重視”到“放下”，是自我認(rèn)知的深化。重視自我是看清“我是誰”，放下自我是明白“我不止是誰”，在超越中抵達更高層次的自我認(rèn)同。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文六、構(gòu)思框架：三種經(jīng)典結(jié)構(gòu)（一）并列式結(jié)構(gòu)中心論點：與自我相處，需兼具重視自我的堅守與放下自我的通透。分論點一：重視自我，是堅守本心的底氣（論據(jù)：陶淵明“不為五斗米折腰”、朱自清拒領(lǐng)美國救濟糧）分論點二：放下自我，是通達處世的智慧（論據(jù)：藺相如“完璧歸趙”后的退讓、蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達）分論點三：重視與放下相輔相成，方得內(nèi)心安寧（論據(jù)：孔子“不義而富且貴，于我如浮云”（重視自我原則）與“三人行必有我?guī)熝伞保ǚ畔伦晕因湴粒?3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文六、構(gòu)思框架：三種經(jīng)典結(jié)構(gòu)（二）遞進式結(jié)構(gòu)中心論點：從“重視自我”到“放下自我”，是人生境界的不斷升華。第一層：重視自我是人生的起點——認(rèn)識自我、堅守自我，方能立足于世（反面論據(jù)：邯鄲學(xué)步、人云亦云者的迷失）第二層：放下自我是成長的關(guān)鍵——擺脫執(zhí)念、包容不完美，方能突破局限（正面論據(jù)：史鐵生放下殘疾的痛苦，深耕文學(xué)；王陽明“心外無物”，放下外界紛擾）第三層：辯證統(tǒng)一是終極追求——在重視中堅守底線，在放下中靈活變通（現(xiàn)實關(guān)聯(lián)：當(dāng)代青年既要堅守理想信念，又要放下“精致利己”的執(zhí)念，融入社會）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文六、構(gòu)思框架：三種經(jīng)典結(jié)構(gòu)（三）對比式結(jié)構(gòu)（突出矛盾，適合強化論證）中心論點：極端的“重視自我”與“放下自我”皆不可取，唯有辯證平衡方能行穩(wěn)致遠。正面論證：懂得平衡的人，活得從容堅定（論據(jù)：楊絳先生——重視自我的精神追求，潛心治學(xué)；放下自我的名利計較，淡泊處世）反面論證一：過度重視自我，易陷入陷阱（論據(jù)：項羽剛愎自用，不肯過江東；隋煬帝好大喜功，終致亡國）反面論證二：完全放下自我，易淪為平庸盲從（論據(jù)：“躺平”者放棄自我追求，隨波逐流；無原則妥協(xié)者喪失人格，淪為附庸）總結(jié)：唯有把握“重視”與“放下”的尺度，方能實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測評作文七、分論點示例是什么（定義與內(nèi)涵）1.“重視自我”是對自我價值的堅定認(rèn)同，是在外界喧囂中“聽見自己聲音”的能力——它不是傲慢，而是清醒；不是固執(zhí)，而是堅定。2.“放下自我”是對自我局限的坦然接納，是在人生起落中“與不完美和解”的智慧——它不是妥協(xié)，而是豁達；不是放棄，而是釋然。3.“與自我相處”不是靜態(tài)的“自我封閉”，而是動態(tài)的“自我調(diào)適”：在“重視”中汲取力量，在“放下”中釋放壓力，最終實現(xiàn)自我與內(nèi)心、自我與世界的和諧。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。七、分論點示例為什么（原因與價值）1.缺少“重視自我”的人生，易淪為他人意志的“附庸”：若一味迎合他人標(biāo)準(zhǔn)（如父母的期待、朋友的生活方式），終將在“為別人而活”中失去自我，看似成功卻不快樂。2.缺少“放下自我”的人生，易困于自我執(zhí)念的“牢籠”：若過度執(zhí)著于“必須完美”“必須贏”，終將在“無法滿足的期待”中焦慮內(nèi)耗，甚至因小失大（如因一次考試失利否定整個學(xué)習(xí)過程）。3.“重視”與“放下”的平衡，是破解人生困境的關(guān)鍵：面對選擇時“重視自我”不盲從，面對結(jié)果時“放下自我”不糾結(jié)，才能既不迷失方向，又不被壓力壓垮。4.唯有“重視自我”，才能建立穩(wěn)定的內(nèi)核，抵御外界紛擾，真正活出生命的主體性。5.唯有“放下自我”，才能打破認(rèn)知牢籠，保持心靈開放，不斷接納新知識，實現(xiàn)可持續(xù)成長。6.人生情境復(fù)雜多變，單一模式無法應(yīng)對所有挑戰(zhàn)，動態(tài)平衡方能適應(yīng)環(huán)境，真正地實現(xiàn)“與自我相處”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。七、分論點示例怎么辦（方法與路徑）1.培養(yǎng)“自我覺察”能力：定期反思“當(dāng)下的選擇是源于自我需求，還是外界壓力”“當(dāng)下的焦慮是源于自我期待，還是過度執(zhí)念”，明確何時該“重視”、何時該“放下”。2.建立“彈性價值標(biāo)準(zhǔn)”：不將自我價值綁定在單一維度（如成績、財富、他人評價），既重視“自我成長”的過程，也接納“結(jié)果不完美”的現(xiàn)實，減少“非黑即白”的絕對化認(rèn)知。3.在實踐中動態(tài)調(diào)整：青年時期多嘗試“重視自我”的選擇（如追求熱愛的興趣），在試錯中明確自我邊界；面對人際關(guān)系、團隊合作多踐行“放下自我”的包容（如傾聽不同意見），在互動中學(xué)會妥協(xié)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。七、分論點示例會怎樣（影響與意義）1.對個體而言：平衡“重視”與“放下”，能實現(xiàn)內(nèi)心的自治——既不因他人否定自我，也不因自我執(zhí)念焦慮，擁有“寵辱不驚”的心態(tài)，在成長中持續(xù)提升幸福感與獲得感。2.對社會而言：當(dāng)個體都能理性“重視自我”，社會將充滿“獨立思考”的活力（如更多人敢于突破常規(guī)、追求創(chuàng)新）；當(dāng)個體都能智慧“放下自我”，社會將減少“對立沖突”的戾氣（如更多人懂得包容、合作），形成良性的社會生態(tài)。3.對民族而言：這種辯證智慧有助于培養(yǎng)既自信又謙遜、既堅守原則又開放包容的國民性格，為發(fā)展提供強大精神動力。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。八、素材匯編經(jīng)典人物案例素材（一）古代名人素材素材方向人物+事例+適用論點重視自我1.屈原：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，堅守愛國初心與人格尊嚴(yán)（重視自我的理想與氣節(jié)）2.王羲之：臨池學(xué)書，終成“書圣”，堅持自我追求不半途而廢（重視自我的潛能與目標(biāo)）放下自我1.蘇軾：屢遭貶謫，放下仕途不順的苦悶，寄情山水與文字，留下千古名篇（放下執(zhí)念，豁達處世）2.曾國藩：早年剛直不阿，屢遭碰壁后，放下鋒芒，學(xué)會圓融處世，終成一代名臣（放下固執(zhí)，靈活變通）辯證統(tǒng)一1.諸葛亮：“鞠躬盡瘁，死而后已”（重視自我的責(zé)任與使命），卻不戀權(quán)位，主動北伐（放下個人安逸）2.莊子：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”（重視自我的內(nèi)心判斷），又主張“無功不受祿”（放下名利執(zhí)（二）近現(xiàn)代/當(dāng)代素材1.重視自我：錢鐘書先生拒絕媒體采訪，潛心學(xué)術(shù)，堅守“低調(diào)做人、高調(diào)做事”的自我準(zhǔn)則；張桂梅校長堅守“讓女孩們走出大山”的初心，創(chuàng)辦免費女子高中，重視自我的教育理想。2.放下自我：巴金先生在《隨想錄》中反思自我，放下“大師”的光環(huán)，直面歷史與人性；袁隆平院士放下個人名利，一生扎根稻田，只為“讓所有人遠離饑餓”的初心。3.現(xiàn)實熱點：“內(nèi)卷”與“躺平”的反思——過度重視自我的競爭欲易陷入內(nèi)卷，完全放下自我的追求則淪為躺平，當(dāng)代青年應(yīng)在二者間找到平衡；“網(wǎng)紅經(jīng)濟”中，有人過度重視自我曝光，迷失本心，有人則放下流量執(zhí)念，專注內(nèi)容創(chuàng)作，實現(xiàn)長遠發(fā)展。（三）哲學(xué)/文化素材1.儒家：“吾日三省吾身”（重視自我反思）、“己所不欲，勿施于人”（放下自我中心）；2.道家：“知人者智，自知者明”（重視自我認(rèn)知）、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”（放下競爭執(zhí)念）；3.西方哲學(xué)：蘇格拉底“認(rèn)識你自己”（重視自我）、尼采“成為你自己”（堅守自我價值）與海德格爾“向死而生”（放下對死亡的恐懼，珍惜當(dāng)下）。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。名言警句素材1.“我與我周旋久矣，寧作我?！薄妒勒f新語》（強調(diào)“重視自我”的獨立人格，拒絕盲從他人）2.“當(dāng)我們真正接受自己的不完美時，我們才會真正地成長。”——卡爾?羅杰斯（點明“放下”的價值，應(yīng)接納不完美，而非否定自我）3.“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！薄獝垡蛩固梗ㄑ由欤骸爸匾曌晕摇毙枧c“社會價值”結(jié)合，避免陷入“精致利己”，“放下自我”的功利心，才能更好地實現(xiàn)價值）4.“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！薄恫烁T》（體現(xiàn)“重視自我”的內(nèi)心堅定與“放下自我”的豁達從容）5.“認(rèn)識你自己”——古希臘德爾斐神廟箴言（核心：“與自我相處”的前提是清晰認(rèn)知自我，而“重視”與“放下”是認(rèn)知后的行動選擇）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?，F(xiàn)象與觀點素材1.“內(nèi)卷”與“躺平”的極端化：當(dāng)代青年的自我失衡現(xiàn)象：部分青年陷入“過度重視外界標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)卷（如為“月薪過萬”“名校學(xué)歷”拼命，忽視自我健康與興趣）；部分青年則因“無法達到外界標(biāo)準(zhǔn)”選擇“過度放下自我”的躺平（如放棄努力、否定自我價值）。觀點：真正的平衡是“重視自我成長”而非“重視外界評價”，“放下過度焦慮”而非“放棄自我追求”——在自己的節(jié)奏中努力，在不可控的結(jié)果前釋然。2.討好型人格的困境：過度“放下”自我的代價現(xiàn)象：部分人因害怕沖突、渴望認(rèn)可，習(xí)慣性“放下自我”的需求與邊界（如無底線答應(yīng)他人請求、不敢表達真實想法），最終在“討好他人”中感到疲憊與自我迷失。觀點：“放下自我”的前提是“守住自我底線”，包容不代表無原則，妥協(xié)不代表放棄需求——唯有先“重視自我”的邊界，才能真正實現(xiàn)健康的人際關(guān)系。3.“間隔年”的流行：主動與自我相處的實踐現(xiàn)象：部分年輕人在升學(xué)或工作前選擇“間隔年”，放下緊迫的人生節(jié)奏（放下外界的“時間焦慮”），通過旅行、志愿服務(wù)等方式與自我對話，明確“自己真正想要什么”（重視自我需求）。觀點：“間隔年”是當(dāng)代人主動平衡“重視”與“放下”的嘗試——放下功利的“進度條”，重視內(nèi)在的“需求感”，為人生選擇找到更清晰的方向。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。九、寫作誤區(qū)與規(guī)避建議（一）常見誤區(qū)片面化：只談“重視自我”或“放下自我”，忽略二者的辯證關(guān)系；絕對化：將“重視自我”等同于“自私自利”，將“放下自我”等同于“放棄自我”；空洞化：缺乏具體論據(jù)，僅重復(fù)“要重視”“要放下”，無實質(zhì)性分析；偏離主題：將“與自我相處”擴展為“與他人相處”“與社會相處”，脫離核心。（二）規(guī)避建議開篇明確二者關(guān)系：用比喻（如“重視自我是船舵，放下自我是船帆，二者協(xié)同方能行穩(wěn)致遠”）或引用（如“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”）點出辯證核心；論據(jù)選擇兼顧雙方：每個分論點后搭配正反論據(jù)，或一個論據(jù)同時體現(xiàn)“重視”與“放下”（如蘇軾的事例）；結(jié)尾回歸“自我相處”：結(jié)合自身或當(dāng)代青年的實際，強調(diào)辯證思維對個人成長的意義，避免空泛議論；語言避免極端表述：用“適度重視”“合理放下”“動態(tài)平衡”等詞語，體現(xiàn)辯證思維。十、范文片段示例（高階表達）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。開篇一：場景切入式晨光漫過書桌時，我正對著錯題本上的紅叉發(fā)呆——昨夜熬到凌晨的演算，終究還是在同一個陷阱里跌了跤。指尖下意識摩挲著筆記本扉頁“全力以赴”的字跡，忽然想起上周班會課上，老師說“太執(zhí)著于證明自己，反而會被自我困住”。窗外的梧桐葉在風(fēng)里輕輕搖晃，一片葉子落下時打著旋，既不抗拒重力的牽引，又在墜落中保持著獨特的姿態(tài)。原來人與自我的相處，竟像這落葉一般：既要有擁抱陽光的昂揚，懂得重視自我的價值；也要有順應(yīng)時節(jié)的從容，學(xué)會在執(zhí)念里放下自我。開篇二：哲思引述式蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的箴言，在兩千多年的時光里始終回響。可我們終其一生探尋的，從來不止是“我是誰”，更是“該如何與這個獨一無二的自我共處”。竹林七賢以放浪形骸對抗世俗桎梏，是在亂世中對自我本心的極致重視；蘇軾在“烏臺詩案”后高吟“一蓑煙雨任平生”，是在沉浮中對自我執(zhí)念的坦然放下。兩種姿態(tài)看似相悖，實則都是與自我相處的智慧——重視自我，是守住精神的底色；放下自我，是拓寬生命的疆界。這一取一舍之間，藏著人生最深刻的修行。十、范文片段示例（高階表達）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。開篇三：問題叩問式你是否有過這樣的時刻？在人群中刻意壓低聲音，生怕自己的觀點與眾不同；又或是在競爭中拼盡全力，哪怕身心俱疲也不愿承認(rèn)“我做不到”。前者是將自我縮成了墻角的影子，后者是把自我架成了燒得太旺的火爐——我們總在“輕視自我”與“執(zhí)念自我”的兩端搖擺，卻鮮少想過：與自我相處，本不該是一場非此即彼的選擇。就像航船既需要舵來把握方向，也需要錨來穩(wěn)定重心，我們既要重視自我的初心與力量，讓生命有向上的鋒芒；也要學(xué)會放下自我的傲慢與偏執(zhí)，讓心靈有容納世界的空間。十、范文片段示例（高階表達）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。結(jié)尾一：場景呼應(yīng)式暮色為書桌鍍上暖光時，我輕輕合上錯題本，在新的一頁寫下“接納不完美”。窗外的梧桐葉已靜臥在草叢里，葉脈間還留著陽光親吻過的痕跡。那些曾讓我輾轉(zhuǎn)難眠的紅叉，此刻都成了成長的注腳。我終于明白，與自我相處從不是單向的奔赴：重視每一次努力的價值，是對自我的尊重；放下對結(jié)果的偏執(zhí)，是對自我的溫柔。當(dāng)晨光再次升起，我會帶著這份清醒與從容，與那個獨一無二的自己，共赴新的旅程。結(jié)尾二：哲思升華式從蘇格拉底的叩問到東坡居士的豁達，人類對自我相處之道的探索從未停歇。重視自我，不是固步自封的傲慢，而是在紛繁世界中錨定本心的定力；放下自我，不是隨波逐流的妥協(xié)，而是歷經(jīng)沉淀后舒展生命的智慧。這就像畫一幅山水，既要用心勾勒山石的棱角，凸顯自我的風(fēng)骨；也要留白暈染云霧的縹緲，給生命以包容的余地。人生這場修行，終要在重視與放下之間找到平衡。當(dāng)我們既能昂首擁抱自我的光芒，也能俯身接納自我的局限，便真正讀懂了與自我相處的真諦，也便擁有了對抗歲月漫長的底氣。十、范文片段示例（高階表達）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。結(jié)尾三：叩問收束式下次再在人群中猶豫時，不妨問問自己：是否該多一分重視，讓真實的聲音被聽見？下次再為執(zhí)念疲憊時，也請問問自己：是否該多一分放下，讓緊繃的心靈喘口氣？與自我相處，從來不是一道單選題。重視自我的初心，我們才能在風(fēng)雨中不迷失方向；放下自我的執(zhí)念，我們才能在坦途中不困于過往。當(dāng)我們學(xué)會在兩種姿態(tài)間從容切換，便會發(fā)現(xiàn)：那個曾經(jīng)讓我們困惑的“自我”，早已成為最可靠的伙伴。而這場與自我的溫暖相擁，終將照亮我們?nèi)松拿恳欢温贸?。十、范文片段示例（高階表達）開頭（引用+比喻+中心論點）“吾日三省吾身”，儒家的自省之道彰顯著對自我的重視；“行到水窮處，坐看云起時”，道家的從容之態(tài)蘊含著放下自我的智慧。人之一生，恰似在自我的長河中航行：重視自我是定盤星，讓我們在紛繁世事中不迷失方向；放下自我是減壓閥，讓我們在磕磕絆絆中不困于執(zhí)念。與自我相處，唯有在重視中堅守本心，在放下中通達處世，方能抵達內(nèi)心的澄澈與人生的豐盈。分論點段落（論據(jù)+分析+回扣論點）重視自我，是對生命最基本的敬畏與擔(dān)當(dāng)。屈原被流放江湖，卻始終堅守“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的初心，不愿與世俗同流合污——這份對自我理想的重視，讓他成為中國歷史上愛國精神的象征。張桂梅校長面對貧困山區(qū)的教育困境，拒絕城市的誘惑，扎根大山數(shù)十載，用瘦弱的肩膀扛起女孩們的求學(xué)夢——這份對自我教育使命的重視，讓她成為“燃燈校長”，照亮萬千家庭的希望?？梢姡匾曌晕也⒎亲运?，而是對自我價值的清醒認(rèn)知，對人生責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)，更是支撐我們抵御風(fēng)雨、砥礪前行的精神力量。結(jié)尾（升華主題+現(xiàn)實關(guān)聯(lián)）從陶淵明的“采菊東籬下”到蘇軾的“一蓑煙雨任平生”，從楊絳先生的“甘當(dāng)綠葉”到袁隆平院士的“禾下乘涼夢”，古往今來，真正懂得與自我相處的人，都在重視與放下之間找到了平衡。對于當(dāng)代青年而言，身處快速變化的時代，我們既要重視自我的獨特價值，堅守理想信念，不隨波逐流；也要放下虛榮攀比的執(zhí)念，包容自身的不完美，以開放的心態(tài)接納世界。唯有如此，方能在人生的旅途中，既保持“亂云飛渡仍從容”的定力，又擁有“海納百川有容乃大”的胸襟，最終實現(xiàn)自我與世界的和諧共生。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處。有時，我們需要重視自我；有時，也需要放下自我。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段摹吭谥匾暸c放下的平衡中學(xué)會與自我相處“人，終其一生，都在學(xué)習(xí)如何與自我相處?！边@句箴言，道盡了生命的內(nèi)在旅程。而旅程中指引我們的，正是兩種智慧：時而需“重視自我”，以確立存在之基；時而需“放下自我”，以拓寬生命之境。這看似矛盾的二者，實為相輔相成的一體兩面，其間的動態(tài)平衡，正是“與自我相處”這門永恒藝術(shù)的精髓?！爸匾曌晕摇保侨酥疄槿说牧⑸碇?。它意味著對自身獨特價值的確信與堅守，是抵御外界洪流的精神砥柱。屈原行吟江畔，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，這是對高潔理想與獨立人格的極致“重視”，雖九死其猶未悔。在眾聲喧嘩的時代，若無對“自我”的珍視，人極易淪為信息的傀儡、潮流的附庸，迷失于他人的期望與標(biāo)準(zhǔn)之中。重視自我，讓我們傾聽內(nèi)心的聲音，勇敢定義屬于自己的成功與幸福，活出生命的主體性與尊嚴(yán)。然而，若一味“重視”而不知“放下”，則易滑向固執(zhí)己見、畫地為牢的困境。此時，“放下自我”便成為破局之鑰，是走向開闊與成長的必經(jīng)之路?！胺畔隆?，是認(rèn)識到“吾生也有涯，而知也無涯”的謙遜，是打破“我執(zhí)”的豁達。藺相如位高而不與廉頗爭鋒，并非怯懦，而是為國家大義“放下”個人榮辱的典范，成就了流芳千古的將相和。在知識爆炸、協(xié)作至上的今天，懂得“放下自我”，才能保持空杯心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)；才能推己及人，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；才能超越“小我”的得失，融入集體、社會乃至人類的“大我”事業(yè)中，如袁隆平將個人夢想融入“禾下乘涼”的天下情懷。那么，如何駕馭這“重視”與“放下”的辯證法？關(guān)鍵在于因“時”制宜、執(zhí)兩用中的智慧。這要求我們具備敏銳的情境洞察力：關(guān)乎原則、底線與核心價值時，當(dāng)仁不讓，堅決“重視”；而對于非原則分歧、個人偏見或集體利益時，從善如流，坦然“放下”。其平衡的尺度，并非是否最終向個體生命的豐盈、人格的完善與對社會的積極貢獻。這是一種動態(tài)的、持續(xù)的調(diào)適過程，而非僵化的教條?！芭c自我相處”的藝術(shù)，歸根結(jié)底是生命境界的修煉。它要求我們既能有“重視自我”的定力，扎根于大地；又能有“放下自我”的灑脫，仰望于星空。在重視與放下的交替中，我們得以破除迷障，親近那個更真實、更開闊的自己。在這我們都可能在人生旅途中，嫻熟運用這古老而彌新的智慧，奏響屬于自己生命的和諧樂章，既不負(fù)初心，亦不負(fù)時代。1.立意精準(zhǔn)深刻：以“與自我相處”為核心母題，拆解出“重視自我”與“放下自我”的辯證關(guān)系，跳出非此即彼的二元思維，點出“動態(tài)平衡”是核心智慧，立意貼合人生體驗，兼具哲學(xué)深度與現(xiàn)實指導(dǎo)意義。2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰：采用“總-分-總”邏輯，開篇引箴言點題，中間分述“重視”的立身價值與“放下”的破局意義，再探討平衡之道，結(jié)尾升華至生命境界，層層遞進，脈絡(luò)分明。3.論證充分有力：古今案例結(jié)合（屈原、藺相如、袁隆平），既有歷史厚重感，又貼近時代；引用與分析融合（“寧溘死以流亡兮”“吾生也有涯”），案例服務(wù)于觀點，避免空泛。4.語言典雅流暢：兼具書面語的莊重與文學(xué)性，如“確立存在之基”“拓寬生命之境”的對仗，“扎根于大地”“仰望于星空”的比喻，提升文本感染力。5.邏輯轉(zhuǎn)折自然：以“然而”“那么”等詞銜接，從“重視”到“放下”的過渡不生硬，對“平衡尺度”的界定（原則問題重視、非原則問題放下）讓觀點更具操作性。名師點評【范文】執(zhí)平衡之舵，赴自我之約人生如舟，航行于歲月長河，而“與自我相處”便是掌船的藝術(shù)。有時需揚起“重視自我”的風(fēng)帆，借風(fēng)前行；有時需收起“放下自我”的錨鏈，平穩(wěn)靠岸。若只知“重視”，易在執(zhí)念中觸礁；若只懂“放下”，易在隨波中迷失。唯有執(zhí)好“重視”與“放下”的平衡之舵，方能赴好這場與自我的終身之約?！爸匾曌晕摇笔侨松酱摹皦号撌薄Ｋ皇前谅摹拔ㄎ要氉稹?，而是清醒的“自我認(rèn)同”。是蘇軾貶謫黃州時，不因仕途失意否定文人風(fēng)骨，在“竹杖芒鞋輕勝馬”的豁達中堅守理想；是陶淵明面對官場污濁時，不被五斗米折腰，在“采菊東籬下”的悠然中守護精神自由。正是這份“重視”，讓個體在外界的喧囂與壓力中守住本心，為人生航船提供了穩(wěn)定的重心。若沒有這份“重視”，蘇軾或許會在貶謫中沉淪，陶淵明或許會在官場中迷失，袁隆平或許會在質(zhì)疑中放棄，而那些閃耀的人生，也將淪為平庸。“放下自我”是人生航船的“緩沖墊”。它不是消極的“放棄自我”，而是智慧的“樂觀和解”。是蘇軾先生在時，放下“京城繁華”的執(zhí)念，以“日啖荔枝三百顆”的自我擁抱當(dāng)下；是楊絳先生晚年時，放下對“名利光環(huán)”的追逐，在我們仨的回憶中安享平淡。這份“放下”，不是對自我的否定，而是對“不完美”的接納、對“執(zhí)念”的釋懷。若沒有這份“放下”，蘇軾或許會在貶謫中焦慮成疾，楊絳先生或許會在名利得失中失去安寧，梵高或許會在不被認(rèn)可中放棄創(chuàng)作，而那些從容的人生，也將困于內(nèi)耗?！爸匾暋迸c“放下”的平衡，是“與自我相處”的終極智慧，而這份平衡，需在具體的人生場景中動態(tài)調(diào)整。青年時期，我們當(dāng)多一分“重視自我”的勇氣。在選擇專業(yè)、規(guī)劃未來時，不盲從“熱門”“高薪”的標(biāo)準(zhǔn)，多傾聽內(nèi)心的熱愛；在面對質(zhì)疑、遭遇挫折時，不輕易否定自我，多相信自身的潛力。步入中年，我們當(dāng)多一分“放下自我”的豁達。在家庭與事業(yè)的平衡中，不執(zhí)著于“完美兼顧”的執(zhí)念，接納“有所取舍”的現(xiàn)實；在面對榮譽與遺憾時，不被結(jié)果綁架，享受“努力過程”的充實。晚年歲月，我們當(dāng)回歸“重視自我”的安寧。放下對子女的過度牽掛，關(guān)注自身的身心健康；放下對“昔日輝煌”的糾結(jié)，享受“當(dāng)下時光”的美好。人生這場與自我的約定，從來不是一條直線，而是在“重視”與“放下”的起伏中前行的曲線。愿我們都能執(zhí)好平衡之舵。如此，方能在與自我的相處中，收獲內(nèi)心的豐盈與從容，讓人生航船平穩(wěn)駛向歲月深處。1.立意精準(zhǔn)，邏輯閉環(huán)：以“重視自我與放下自我的平衡”為核心，將人生喻為航船，“重視”是壓艙石、“放下”是緩沖墊，二者動態(tài)平衡是掌舵智慧，從核心觀點到分論再到場景化應(yīng)用，邏輯鏈條完整，層層遞進。2.論證扎實，例證貼切：蘇軾、陶淵明、楊絳等事例貫穿全文，既緊扣“重視”與“放下”的分論點，又形成跨時空呼應(yīng)（如蘇軾的雙重特質(zhì)），兼顧歷史人物與精神價值，增強說服力；袁隆平、梵高的反向假設(shè)，進一步強化核心觀點。3.語言優(yōu)美，比喻鮮活：“人生如舟”的喻體貫穿始終，“風(fēng)帆”“錨鏈”“壓艙石”等意象與核心觀點高度契合，化抽象為具體；引用詩詞自然融入，句式長短結(jié)合，兼具文采與感染力。4.現(xiàn)實觀照，落地性強：結(jié)合青年、中年、晚年的不同人生階段，給出“重視”與“放下”的動態(tài)調(diào)整建議，讓抽象哲理轉(zhuǎn)化為可感知的生活智慧，提升文章實用價值。名師點評1.“直指當(dāng)代青年的自我認(rèn)知困境”范文執(zhí)我與忘機：青年的自我修行之道莊子言“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，這千古箴言恰是對“與自我相處”的精妙注解。人之一生，恰似在“執(zhí)我”與“忘機”間尋找平衡的修行——既要守住自我的根脈，不因外界風(fēng)浪迷失本真；又要適時放下自我的藩籬，在與世界的交融中成就格局。當(dāng)代青年身處社交媒體構(gòu)建的鏡像迷宮與價值多元的浪潮中，更需參透這“執(zhí)”與“放”的智慧，方能在自我認(rèn)知的迷霧中尋得航向。重視自我，是接納真實的勇氣，更是對抗虛無的底氣。社交媒體上精心雕琢的“完美人設(shè)”，如同高懸的聚光燈，讓不少青年在反復(fù)比對中陷入“自我否定”的漩渦：為修圖軟件里的磨皮濾鏡焦慮容貌，為他人動態(tài)里的“高光時刻”懷疑人生，將真實的自我藏在精致的假面之后。卻不知那些刻意營造的完美，本就是易碎的泡沫。北大女生包麗曾因過度在意伴侶的評價而迷失自我，最終釀成悲劇，這警示我們：唯有重視自我的本真價值，才能在外界的標(biāo)準(zhǔn)中站穩(wěn)腳跟。正如作家史鐵生所言，“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄”，接納不完美的自己，方能讓真實的生命力蓬勃生長。重視自我，亦是主動成長的擔(dān)當(dāng)，是拒絕沉淪的鋒芒。當(dāng)下“躺平”“擺爛”的論調(diào)偶有流傳，部分青年將“佛系”異化為“佛系廢”，以“順其自然”為借口放棄自我提升，實則是對自我價值的漠視。這種“放棄式”的生活態(tài)度，本質(zhì)上是逃避責(zé)任的怯懦。反觀“90后”航天工程師周承鈺，在文昌航天發(fā)射場的暴雨中堅守崗位，用專業(yè)能力打破“女性不適合高強度工作”的偏見；“00后”小將全紅嬋在訓(xùn)練中日復(fù)一日地打磨技術(shù)，以極致的專注實現(xiàn)奧運奪冠的夢想。他們深知，重視自我并非安于現(xiàn)狀，而是以敬畏之心對待自己的潛能，用主動突破書寫青春的答卷。放下自我，是打破利己的格局，是擁抱包容的胸懷。部分青年在“精致利己”的思潮中陷入誤區(qū)，將個人利益作為衡量一切的標(biāo)尺，與人交往時錙銖必較，團隊合作中處處設(shè)防，最終在孤立無援中寸步難行。而那些懂得放下自我的人，總能以更廣闊的視角看待世界?！捌咭粍渍隆鲍@得者張桂梅，放下了個人的安逸生活，扎根貧困山區(qū)數(shù)十年，用愛心與堅守為女孩們搭建起求學(xué)的橋梁；疫情中的志愿者們，放下了自我的得失計較，奔波在社區(qū)服務(wù)的一線，用互助與包容構(gòu)筑起抗疫的防線。他們的行動證明，放下自我的狹隘，才能在成就他人中實現(xiàn)自我的升華。重視自我與放下自我，從來不是相互矛盾的選擇，而是自我修行的一體兩面。對于“討好型人格”的青年而言，重視自我是堅守邊界的底氣，不必為了迎合他人而委屈自己；對于剛愎自用的人來說，放下自我是修正偏差的智慧，學(xué)會傾聽才能行穩(wěn)致遠。如同古琴演奏，既要有“大弦嘈嘈如急雨”的堅守力量，也要有“小弦切切如私語”的靈活變通，方能彈出動人心弦的樂章。青年者，人生之春，人生之華也。在這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，我們既要做重視自我的堅守者，接納真實、主動成長；也要做放下自我的踐行者，包容他人、胸懷天下。以“執(zhí)我”之心扎根，以“忘機”之態(tài)前行，方能在與自我的和諧相處中，綻放出屬于青春的璀璨光芒。思維導(dǎo)圖2.“順應(yīng)社會對‘獨立人格’的呼喚”范文執(zhí)我與忘機，皆是人生真意莊子言“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，這是對自我的堅守；東坡吟“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，這是對自我的超脫。人生如逆旅，我們終其一生都在修習(xí)與自我相處的功課——時而執(zhí)守本心以立世，時而放下執(zhí)念以安身。在群體喧囂與流量迷局的當(dāng)下，這份“執(zhí)我”與“忘機”的平衡，正是獨立人格的鮮活注腳?！爸匾曌晕摇笔窃诤榱髦绣^定航向的定力，是獨立人格抵御盲從的精神鎧甲。當(dāng)網(wǎng)紅經(jīng)濟掀起“三分鐘賺快錢”的狂潮，當(dāng)短視頻平臺用算法推送消解深度思考，“重視自我”便意味著守住內(nèi)心的價值標(biāo)尺，拒絕被流量邏輯“洗腦”。樊錦詩在敦煌戈壁一守六十載，無視都市的繁華誘惑，將自我價值錨定在壁畫修復(fù)與文化傳承上，這份“擇一事，終一生”的堅守，讓莫高窟的佛光穿越千年；張桂梅在大山深處創(chuàng)辦女高，頂住“女子無才便是德”的陳舊偏見，用粉筆書寫教育扶貧的傳奇，這份“不信命、不服輸”的執(zhí)著，讓上千女孩走出大山。他們深知，真正的自我重視，不是孤芳自賞的偏執(zhí)，而是在眾聲喧嘩中保持獨立思考，在短期利益面前堅持長期主義，讓人格在堅守中愈發(fā)挺拔?！胺畔伦晕摇笔菕昝撁湘i的通透，是獨立人格回歸本質(zhì)的生命自覺。當(dāng)“996福報論”將職場人裹挾進無休止的內(nèi)卷，當(dāng)“成功學(xué)雞湯”把名利當(dāng)作人生唯一標(biāo)尺，“放下自我”便意味著打破外界定義的桎梏，回歸生活本真。楊絳先生晚年閉門謝客，拒絕一切商業(yè)炒作，放下“文化名人”的光環(huán)，在讀書與寫作中安享晚年，她在《我們仨》中寫下的溫情文字，遠比任何虛名更動人心；“雜交水稻之父”袁隆平一生躬耕田野，拒絕高價代言，放下“院士”的身段，挽起褲腿與農(nóng)民一同勞作，他說“人就像種子，要做一粒好種子”，這份對名利的淡泊，讓生命在樸素中綻放光芒。所謂放下自我，并非否定自我價值，而是不被外在標(biāo)簽綁架，在身心健康與精神富足中找尋人生的真諦。執(zhí)我與忘機，從來不是非此即彼的選擇，而是相輔相成的人生智慧。在科研攻關(guān)的實驗室里，我們需要“重視自我”的堅守，堅信自己的判斷，不被權(quán)威束縛，才能突破技術(shù)瓶頸；在團隊協(xié)作的項目中，我們需要“放下自我”的包容，傾聽他人的意見，不固執(zhí)己見，才能凝聚集體力量。南仁東為“中國天眼”選址奔波十二年，是“重視自我”的執(zhí)著讓他頂住質(zhì)疑；建成后他隱于幕后，將榮譽歸于團隊，是“放下自我”的胸懷讓他贏得尊重。正是這份收放自如的智慧，讓獨立人格既有棱角又有溫度，既立得住腳跟又行得穩(wěn)遠方。站在時代的十字路口，我們既要做“執(zhí)劍”的堅守者，在群體壓力下守住本心，在流量誘惑前保持清醒；也要做“收劍”的通透者，在名利場中卸下包袱，在生活瑣碎中擁抱溫暖。執(zhí)我以立風(fēng)骨，忘機以養(yǎng)心性，方能在與自我的和諧相處中，走出一條屬于自己的人生坦途，讓獨立人格如星斗般，在歲月長河中熠熠生輝。思維導(dǎo)圖3.“關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化中的自我智慧”范文修己以敬，虛己以游【“與自我相處”“重視自我”“放下自我”范文】人生如逆旅，我亦是行人。在這趟單程旅途中，與自我相處是永恒的課題。儒家倡“修身齊家”，教我們以敬畏之心重視自我；道家言“夫唯不爭”，啟我們以通透之懷放下自我。兩種智慧看似相悖，實則辯證共生—