山東省日照市一中2025-2026學(xué)年高三11月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人的主觀色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個物象可以構(gòu)成許多意趣各不相同的意象。例如由“云”所構(gòu)成的意象，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”中的“孤云”帶著貧士幽人的孤高，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”中的“暖云”則帶著春天的感受，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時雨，八表同昏，平路伊阻”中的“停云”卻帶著對親友的思念。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”，“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心。”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲?！边@些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”托給了明月，杜甫的“故園心”系在了孤舟上，秦韜玉的“歸心”則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了?？傊锵笫且庀蟮幕A(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。那么意象和意境又有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為可以這樣區(qū)別它們：意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。把意象和意境這樣區(qū)別開來的依據(jù)就在“象”和“境”的區(qū)別上?！跋蟆焙汀熬场笔腔ハ嚓P(guān)連卻又不盡相同的兩個概念?！吨芤住は缔o》說：“圣人立象以盡意?！蓖蹂觥吨芤茁岳っ飨蟆氛f：“夫象者出意者也，言者明象者也?！毕螅局浮吨芤住防锏呢韵?，它的含義從一開始就是具體的。而境卻有境界、境地的意思，它的范圍超出于象之上。古人有時以象和境對舉，很能見出它們的區(qū)別，如王昌齡說：“圓通無有象，圣境不能侵?！眲⒂礤a說：“義得而言喪，故微而難能。境生于象外，故精而寡和。”顯而易見，象指個別的事物，境指達(dá)到的品地。象是具體的物象，境是綜合的效應(yīng)。象比較實，境比較虛。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌中的意象》）材料二：葉嘉瑩認(rèn)為，《秋興八首》表現(xiàn)了一種“意象化之感情”，它首先是一種經(jīng)過長期綜合醞釀之后所形成的情感境界，然后通過不拘于現(xiàn)實的景物形象加以蘊藉之傳達(dá)。杜甫創(chuàng)作《秋興八首》之時，已經(jīng)歷經(jīng)坎坷，閱盡世事。曲折的人生道路和廣闊的社會閱歷將他內(nèi)心深處積淀的情感不斷涵容醞釀，形成一片浩渺無涯的情感之海，蘊藏著他的身世之悲、盛衰之嘆。他對時局動蕩的憂思，對勞苦民眾的憐憫，對自然風(fēng)物的賞愛，對歷史往昔的追憶，對英雄人物的懷想和嘆惋……與他的稟賦、襟懷、心性、學(xué)養(yǎng)和時代遭際密切相關(guān)，共同構(gòu)成了他博大深厚的感情世界。感物發(fā)興、觸景生情在中國古典詩歌中有著悠久的傳統(tǒng)，不過，杜甫此前的詩人，往往拘于一事一物觸動特定的情感。正如劉勰在《文心雕龍·物色》中所說：“物色相召，人誰獲安？是以獻(xiàn)歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠(yuǎn)；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！标憴C《文賦》也言“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云”，這些都表明一些具體的物象和景色，將引發(fā)人們心中特定的情感，比如對秋葉之凋零感到悲傷，而面對春景之欣欣向榮，則深感喜悅和舒暢。杜甫的《秋興八首》同樣繼承了中國古典詩歌注重感發(fā)的傳統(tǒng)，但是又在情感的深度和廣度上有極大的超越。正如上文所分析的，杜甫暮年去蜀入夔之后的情感心境是一個如此豐富的存在，因此他面對夔州蕭瑟的秋日景象所觸發(fā)的感情，不是像前代詩人那樣，局限于某種特定的情感，而是牽動了整個情感世界。這就像秋風(fēng)在大海上生起層層的浪花，這其中有一些情意更加凸顯，有一些則更加隱微，它們重重疊疊，影影綽綽，宛如連綿的波濤和漫天的云霞，表現(xiàn)為意蘊深刻豐富的情感形態(tài)。（摘編自劉佳慧《中國詩學(xué)如何對話世界——以葉嘉瑩論“意象化之感情”為中心》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．客觀物象要進(jìn)入詩歌成為意象，需經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的篩選和思想感情的滲入，包含詩人的主觀情意和人格情趣方可。B．《秋興八首》中，杜甫將長期積淀的綜合情感，用不拘泥于現(xiàn)實的物象傳達(dá)出來，這超越了拘于一事一物的情感觸發(fā)模式。C．材料一指出意境是由意象構(gòu)成的綜合效應(yīng)，材料二認(rèn)為《秋興八首》中的情感境界是由多個意象共同營造的結(jié)果。D．材料一認(rèn)為意象的“意”僅來自詩人的審美經(jīng)驗，材料二認(rèn)為詩人的情感與他的稟賦、襟懷及時代遭際等密切相關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．材料一中，杜甫《幽人》和陶淵明《停云》中的“云”意象的意趣不同，導(dǎo)致詩人在同一物象中注入的情感亦有所不同。B．材料一中，李賀創(chuàng)造的“漆炬迎新人”“鉛淚”等意象因完全脫離現(xiàn)實物象，所以比現(xiàn)實物象更能體現(xiàn)詩人的主觀情意。C．兩則材料都用了比喻論證方法，如材料一以“磚石”與“建筑”比喻意象與意境，材料二以“秋風(fēng)鼓浪”比喻情感形態(tài)。D．材料二中，劉勰《文心雕龍》和陸機《文賦》對“感物發(fā)興”的闡釋，證明杜甫之前的詩人情感表達(dá)更依賴具體物象。3．根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。有的意象指的是意中之象，即意念中的形象。杜宇因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是，古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白的詩：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”，“子規(guī)”即杜鵑鳥，起句在蕭瑟悲涼的自然景物中，。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”等，，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。同樣還有像月亮、鷓鴣、鴻雁、梅、林、松、菊等客觀的象，最終都因負(fù)載著人類豐富的情思和精神感受，。這就是客觀的象與主觀的意的對立統(tǒng)一。4．材料一是如何圍繞“意象”逐步展開論述的？請簡要分析。5．材料一和材料二都論述了詩歌創(chuàng)作中物象、情感和意象的關(guān)聯(lián)，但論述的側(cè)重點和角度不同。請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。賀文龍的文稿師陀“被毀傷的鷹啊，你棲息在小丘頂上，勞瘁而又疲倦。在你四周是無際的平沙，沒有生命的火海，鵲族向你叮喙，鼠輩對你攻擊，萬物皆向你嘲笑。你生成的野物毅然遙望天陲，以為叮喙、攻擊與嘲笑全不值一顧……”一天夜里賀文龍的家人睡了，他在一個剛訂起來的本子上這樣寫。賀文龍——一個細(xì)長、蒼白、濃眉、寡言笑的年輕人，果園城的小學(xué)教師，他讀書時也跟大多數(shù)年輕人一般抱過大希望。正是所謂上天好生，欲成其大志，必先勞其筋骨，接著他就跟不幸的全中國人一同吃了苦了。等到他不得不把自己委曲在一個小學(xué)教師的職務(wù)下面，看出別的全無希望，他將自己的全部希望付給一種既不用資本也不必冒險的事業(yè)——做個作家。這一天就是他的事業(yè)的開始。他坐在小窗下面，一盞煤油燈前面。昏黃的燈光照到他疲勞的臉上，值得全世界贊美的夜晚在進(jìn)行著，打更的銅鑼聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)響著；風(fēng)輕輕在窗紙上呼吸；他的太太在隔壁打鼾……他傾聽著只有在一些小城市中才會惹人注意的各種聲音，一種寧靜感，一種操勞后的安慰，銅鑼聲于是把他帶到城外去了。他想到他的輝煌的將來——為什么他不該有個好的將來呢？難道他的忍耐力不夠強，他的聰明不逮別的什么人嗎？那么他將從這無休無止、任重吃苦的生活中掙扎出來，有一天，這個被人輕視的、一天到頭像叫化子一樣在講臺上叫嚷的小學(xué)教員將有他自己的高山，他自己的大海，他自己的廣野……美麗的幻境擺在前面，正像擺在鷹的翼下。接著他忽然驚醒，他太太的鼾聲使他抬起頭來了。當(dāng)他預(yù)備從新去繼續(xù)他的文稿，他發(fā)現(xiàn)燈里的油快熬完了。況且困倦的眼淚早已在他眼里，睡眠多甜蜜??！賀文龍因此將規(guī)定的工作推到明天，明天又推到后天。并不是他懶惰，假使有人知道小學(xué)教員生活的十分之一，便不會責(zé)備可憐的賀文龍了。為著一個月能拿到二十多元的薪水，他每天須在五點半以前起床，六點鐘他要到學(xué)校里監(jiān)督學(xué)生早讀；八點鐘他走上講臺，然后——不管是深冬或盛夏，他必須像叫化子似的叫喊著，直到他累得白沫噴出，嗓子破啞。人或許以為他喊了一天就可以去休息了。這是多荒唐的想法！等到他回到家里，他卻又必須馬上坐到桌子前面，原來成堆的課卷早已在等著他了。他要改正作文，看學(xué)生們的日記，等到他把工作一件一件做完（其實他到死也做不完?。?，呵欠又早已在他嘴角上等著他了。他的眼睛花了，手麻痹了，脊骨酸痛了，頭腦昏眩了，簡直像一陣旋風(fēng)一樣的了……那么，請想想，明天早晨五點半以前他就得起來，他還能去寫作嗎？不得已，賀文龍的文稿或是說事業(yè)就這么著一天一天推下去。他的太太不久就要分娩，他打定主意等孩子出世后再動手，不幸的是孩子的出生讓他更忙了。他的收入不夠他雇用奶媽，在他的兩項日常工作之外，從此又增加一件：他的太太為別的事情分不開手時，他必須去料理孩子。賀文龍自然并不比別人缺少忍耐力。有一次他無意間在書堆下面翻出他的文稿，它已經(jīng)像夾在紀(jì)念冊里的花瓣變成焦黃。因此他又從新想起他的未來事業(yè)，他又重下決心，跟自己約定一年為期：“等孩子長的大點，會自己在地上爬，我就可以動手。”然而上天從不肯加惠苦人，他以一年為期的，卻是他的第二個以至第三個孩子。他已經(jīng)好久不提他的未完文稿和他的輝煌事業(yè)，現(xiàn)在連想到它們的時間都沒有了。每天當(dāng)他疲乏的像驢子似的回到家里，小賀們便爬到他的肩上膝上，嘰嘰喳喳地說叫個不停。另外一些時候，他回去常碰見他們躺在地上號哭，聲音一個比一個大。賀文龍實在被他的孩子們給累壞了。賀文龍的脖子上好像被什么東西給勒著，賀文龍要透不出氣了?！罢l還能幫助賀文龍呢？”他向空嘆息。“縱然真的有一個上天，上天看著他也只有皺眉。并不是他不掙扎；他的掙扎無用，厄運像石頭般接連向他砸下來，它注定他要從希望中一步一步落下去?！弊畲蟮暮⒆咏K于進(jìn)了學(xué)校。有一天，賀文龍看見小賀正用鉛筆朝一個本子上涂抹——“又在亂畫？”賀文龍將本子要過來，原來是他早已忘在背后的文稿，上面有幾句已經(jīng)被一只大眼睛公雞遮住。這是賀文龍看見他的文稿的最后一次?！氨粴您棸　闵傻囊拔铩詾槎｀?、攻擊與嘲笑全不值一顧……”他在心里念著這些好像是一種諷刺，他已經(jīng)不能十分了解的文句。如果他配稱為鷹，這鷹的最后希望是斷定了。一陣惆悵于是忽然占領(lǐng)了他，他感到人生草草，歲月匆忙，一轉(zhuǎn)眼便都成過去。將來有一天他也許會從新想起他的文稿，也許——自今而后永不會想到它了。一九四一年五月二十八日（有刪節(jié)）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．賀文龍要等家人睡后才開始他的第一次寫作事業(yè)，這深夜的片刻是他的寫作理想能夠短暫存活的必要條件，突出了他追求理想的艱難與可貴。B．賀文龍在“別的全無希望”的情況下選擇寫作，說明他的夢想從起點就帶著一種無奈的妥協(xié)和悲涼的底色，同時也暗示了他夢想的最終幻滅。C．賀文龍讀書時也“抱過大希望”，“接著他就跟不幸的全中國人一同吃了苦了”，直接點明并批判了當(dāng)時黑暗的社會制度就是其悲劇的根源。D．賀文龍在燈油將盡、精力枯竭時選擇了眼前的“甜蜜”，本質(zhì)上是放棄了理想的“苦澀”，這是他精神意志被身體本能和現(xiàn)實壓力擊潰的起點。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．作者通過“打更的銅鑼聲”“窗紙上的風(fēng)聲”等夜間聲響的多次呈現(xiàn)，營造出寫作夜晚的寧靜氛圍，沖淡了現(xiàn)實處境帶來的壓抑感。B．文中將賀文龍小學(xué)教員的工作比作“叫化子似的叫嚷”，主要目的是批判社會對底層知識分子的歧視，揭露了階級對立的不公現(xiàn)象。C．文稿中的文學(xué)性描寫與作為小學(xué)教員的現(xiàn)實處境形成鮮明對比，意在凸顯賀文龍作為小知識分子耽于空想、缺乏行動力的性格弱點。D．小說不惜筆墨，以大量瑣碎而真實的生活細(xì)節(jié)，層層疊加，具象化地展現(xiàn)了平庸瑣碎的日常生活對個人理想與精神的緩慢吞噬過程。8．文章以“手稿”為中心謀篇布局，請分析“手稿”在全文中的作用。9．師陀和沈從文都是活躍于二十世紀(jì)三四十年代具有鄉(xiāng)土情懷的作家，但創(chuàng)作風(fēng)格迥異。沈從文《邊城》最后是這樣結(jié)尾的“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”本文與《邊城》結(jié)尾形式相似，意蘊不同，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夏，四月，辛巳，陜州都監(jiān)王玉奏克復(fù)潼關(guān)。帝與左右謀以太后怒李濤離間欲更進(jìn)用二樞密以明非帝意。左右亦疾二蘇之專，欲奪其權(quán)，共勸之。壬午，制以樞密使楊邠為中書侍郎兼吏部尚書、同平章事，樞密使如故；以副樞密使郭威為樞密使；又加三司使王章同平章事。凡中書除官，諸司奏事，帝皆委邠斟酌。自是三相拱手，政事盡決于邠。事有未更邠所可否者，莫敢施行，遂成凝滯。三相每進(jìn)擬用人，茍不出邠意，雖簿、尉亦不之與。邠素不喜書生，常言：“國家府廩實，甲兵強，乃為急務(wù)。至于文章禮樂，何足介意！”既恨二蘇排己，又以其除官太濫，為眾所非，欲矯其弊，由是艱于除拜。士大夫往往有自漢興至亡不沾一命者。凡門蔭及百司入仕者悉罷之。雖由邠之愚蔽，時人亦咎二蘇之不公所致云。以鎮(zhèn)寧節(jié)度使郭從義充永興行營都部署，將侍衛(wèi)兵討趙思綰。（節(jié)選自《資治通鑒》卷第二百八十八）材料二：夏四月辛巳，陜州兵馬監(jiān)押王玉奏，收復(fù)潼關(guān)。定州孫方簡奏，三月二十七日，契丹棄定州遁去。壬午，以樞密使楊邠為中書侍郎兼吏部尚書、平章事，使如故；以副樞密使郭威為樞密使，加檢校太尉；三司使王章加檢校太尉、同平章事。郢州刺史尹實奏，荊南起兵在境上，欲攻城。是日，以澶州節(jié)度使郭從義為永興軍一行兵馬都部署。時供奉官時化、王益，自鳳翔部署前永興節(jié)度使趙贊部下牙兵趙思綰等三百余人赴闕，三月二十四日，行次永興，思綰等作亂，突入府城，據(jù)城以叛，故命從義帥師以討之。甲申，王景崇奏，趙思綰叛，見起兵攻討。（節(jié)選自《舊五代史》卷一百一）材料三：朕惟君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實，輝光日新。《書》亦曰：“王，人求多聞，時惟建事?！薄对姟贰稌贰洞呵铩?，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒戒于后世者也。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于戶牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林矣?！对姟吩疲骸耙箬b不遠(yuǎn)，在夏后之世。”故賜書名曰《資治通鑒》，以著朕之志焉耳。（節(jié)選自宋神宗《資治通鑒·序》）10．材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。帝與左右A謀B以太后怒C李濤離間D欲更E進(jìn)用二樞密F以明G非帝意。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．茍，如果，與《齊桓晉文之事》中“茍無恒心，放辟邪侈”的“茍”意思相同。B．“不之與”，即不與之，與《鄒忌諷齊王納諫》中“忌不自信”的“不自信”句式相同。C．以，讓，與《夢游天姥吟留別》“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”的“以”用法不同。D．日，天天，每天，與《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”的“上”“下”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．大臣們本來就嫉妒二蘇奪了他們的權(quán)力，都勸說皇帝再選拔任用兩位樞密使。任命后，凡中書省任命官員、各司上奏公事，皇帝都委托楊邠辦理。B．有的士大夫長久不曾升遷過一次；凡靠余蔭得官的子弟及從各部門入仕的，全都罷免。這雖說是由于楊邠愚昧閉塞，但時人也歸咎于二蘇封官不公。C．趙思綰之前是永興節(jié)度使趙贊的部下，他被派遣從鳳翔前往京城，后來到達(dá)永興時，他卻發(fā)動叛亂，占據(jù)城池，最終被澶州節(jié)度使郭從義率兵討伐。D．宋神宗認(rèn)為《資治通鑒》內(nèi)容廣博且得其要點，對事件的敘述簡明卻又周詳，是歷代典制法規(guī)的總匯、檔冊文牘的全書，閱之便知從古到今的道統(tǒng)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）事有未更邠所可否者，莫敢施行，遂成凝滯。（2）皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒戒于后世者也。14．材料一與材料二對楊邠的寫法有何不同？這種不同是出于何種寫作目的？請結(jié)合材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。念奴嬌·登多景樓①陳亮危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計！因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對②?、俣嗑皹牵涸诮K鎮(zhèn)江市北固山上，北面長江，為登臨圣地。②強對：強敵。15．下列對這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開頭兩句，打破俗套，不寫登臨感懷之作常寫的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先將“此意”虛提，總攝下文。B．“一水橫陳”三句寫鎮(zhèn)江的山川形勢足以北向爭雄；“六朝何事，只成門戶私計？”轉(zhuǎn)而批判統(tǒng)治者的茍安政策，詞鋒犀利，入木三分。C．“因笑”三句，既承上片對六朝統(tǒng)治者的批判，使上下片渾然一體；又引出下文要“學(xué)英雄”祖逖中流擊水、謝玄“破賊”，收復(fù)中原。D．本詞筆力縱橫馳騁，時而激憤沉郁、怒陳筆端，時而慷慨激昂、抱負(fù)滿懷，亦諷亦慨之中，顯示出詞人非凡的才氣和胸襟氣度。16．劉熙載曾在《藝概》中評價陳亮“與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似”，請結(jié)合本詞和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，具體分析二人的詞作有哪些相似之處。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在老師講解杜牧的《阿房宮賦》時，小剛根據(jù)老師的提問回答：“”一句感慨阿房宮的結(jié)局，“”一句指出了如果后人只是哀嘆而不以史為鑒的結(jié)果。（2）在《詩經(jīng)·靜女》中，女子與男子約定“”，男子到來后，她卻“”，生動地表現(xiàn)了女子的活潑嬌憨。（3）與下圖內(nèi)容契合的句子可以是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。①漢語中很多新詞語都是比喻的方式創(chuàng)造的，②如“電腦”“網(wǎng)絡(luò)”“云計算”“宇宙飛船”；③甚至很多基礎(chǔ)詞匯，最初也運用了比喻，④如“山腰”“菜心”。⑤實際上，如果不采用比喻的方式，⑥那么很多時候我們甚至難以找不到更好的辦法來理解、命名一些新事物。比喻思維是人類的一種基本認(rèn)知方式，有普遍性的一面：所有語言中，表達(dá)抽象的意義（如時間、感情）都要借助具體的事物（如空間、身體）；不同語言甚至能看到很多相同的比喻，如“時間像金錢”“女人像花”“狡猾的人像狐貍”，等等。比喻有時會表現(xiàn)為短語形式，如“鋼鐵長城”“榆木腦袋”，本來都是言語的偏離，因為按照字面意義，。這類比喻短語往往很容易發(fā)生熟語化，作為一個整體在語言中固定下來，也就不能再被視為修辭現(xiàn)象了。所有的比喻都是偏離，但偏離的程度是不一樣的。外在形象的相似性、伸縮性較大，而邏輯關(guān)系的伸縮性就很小。例如“小孩像猴子”不一定是偏離，而“小孩是猴子”則一定是偏離。有論者認(rèn)為暗喻比明喻更（

），應(yīng)該是由于暗喻的偏離程度更高一點。當(dāng)然偏離與否主要還是體現(xiàn)為本體和喻體的選擇，劉勰在《文心雕龍》中將比喻分成“比義”和“比類”兩種，前者如“金錫以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以類教誨”，用具體的事物來比喻抽象的事理，偏離程度較高；后者如“麻衣如雪”“兩驂如舞”等，本體和喻體都是具體的事物，偏離程度較低。18．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．只能通過比喻思維來解讀它們，理解它們的特殊含義，這些組合一般都是不可能發(fā)生的B．這些組合一般都是不可能發(fā)生的，只能通過比喻思維來解讀它們，理解它們的特殊含義C．這些組合一般都是不可能發(fā)生的，只能理解它們的特殊含義，通過比喻思維來解讀它們D．只能理解它們的特殊含義，通過比喻思維來解讀它們，這些組合一般都是不可能發(fā)生的20．下列填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．通曉流暢 B．發(fā)人深省 C．耐人尋味 D．言近旨遠(yuǎn)21．請仿照“鋼鐵長城”，舉一個文段之外運用比喻的短語，并簡要分析其表達(dá)效果。22．請根據(jù)上述文段內(nèi)容，擬寫四個問句，構(gòu)成上述文段的寫作提綱。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)實中，具有相似特征的群體常常自覺或者不自覺地形成一個個的“圈層”，我們往往也習(xí)慣生活在各自的“圈層”中。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．D2．C3．寄寓離別感傷之情都以杜鵑鳥的哀鳴而最終成為意象4．①首先闡釋意象內(nèi)涵，指出意象的核心是“象”（物象）與“意”（主觀情意）的融合，強調(diào)物象需經(jīng)詩人加工。②然后以“梅”“云”等具體物象為例，說明同一物象因融入不同情意可構(gòu)成意趣不同的意象。③接著分析夸張、聯(lián)想等意象構(gòu)成的方法，展現(xiàn)藝術(shù)加工的多樣性。④最后通過與“意境”相比較，明確意象是構(gòu)成意境的具體單位，突出其“細(xì)小、具體”的特點。5．①材料一側(cè)重從意象的構(gòu)成要素、構(gòu)成方法等角度，論述物象是意象的物質(zhì)基礎(chǔ)，意象是融入詩人主觀情意的客觀物象。②材料二側(cè)重從詩人情感角度，以杜甫《秋興八首》為例，論述“意象化之感情”，強調(diào)詩人情感的深度和廣度和意象的豐富性相輔相成。6．C7．D8．①“手稿”是貫穿全文的線索，串聯(lián)起賀文龍從開始寫作、一再推遲、最終被毀的全過程，使