第第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)2025-2026學(xué)年度高一語(yǔ)文期中考試卷考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文云閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。三國(guó)時(shí)期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長(zhǎng)解決實(shí)際的技術(shù)難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識(shí)結(jié)合的工程師。明朝的宋應(yīng)星，沒(méi)能考中進(jìn)士，卻撰寫(xiě)出《天工開(kāi)物》，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。中國(guó)古代各類(lèi)手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)”。其實(shí)，在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“MadeinGermany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國(guó)人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過(guò)上百年努力，才后來(lái)居上，使“MadeinGermany”成為精品的標(biāo)記。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障，比起標(biāo)注“MadeinGermany”，中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來(lái)秦朝建立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車(chē)馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國(guó)氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度作保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成為精致美好，質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)”。（摘自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》，有刪改）材料二：“工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，華夏“大國(guó)工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無(wú)論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們都成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”。亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門(mén)技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來(lái)越精湛，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ保臼恰对?shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼。至宋代，理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，他說(shuō)：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！本媲缶?，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)·七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“蓋事之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無(wú)旁騖地專(zhuān)注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化，延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫(huà)”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)?！捌埲招?，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開(kāi)新，開(kāi)創(chuàng)著全新的天地。（摘自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一認(rèn)為“工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化”，這里的“文化”有別于材料二“從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)”中的“文化”。B．秦國(guó)很早實(shí)行的“物勒工名”制度和秦朝建立后采用的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于后來(lái)的秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。C．華夏大國(guó)工匠們用自己的雙手和智慧，創(chuàng)造了璀璨的古代文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”也已成為中華民族基因中的精神密碼。D．唐代后期的《二十五等人圖并序》中對(duì)古代工匠進(jìn)行了歌頌，把工匠放到了二十五等人的至高地位，凸顯了工匠為社會(huì)所做的巨大貢獻(xiàn)。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，很多匠人名垂青史，為中華文明的形成與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。B．材料二第二段在論證官方和民間對(duì)工匠精神的認(rèn)同和尊重時(shí)，都采用了舉例和引用的論證方法。C．“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的表現(xiàn)。D．曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，在歷史發(fā)展過(guò)程中蔚然成風(fēng)，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。3．下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱(chēng)中國(guó)建筑史上的奇跡之一。B．《插秧歌》生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶(hù)全家總動(dòng)員插秧的情景：拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。4．工匠精神中的“精益求精”精神，在我國(guó)經(jīng)歷了怎樣的演變才逐漸定型？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。（4分）5．請(qǐng)根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神”。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。我陪他去參觀展覽，他對(duì)于中紡的織紡，對(duì)于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買(mǎi)幾尺布。為什么我偏偏想起買(mǎi)布來(lái)？因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)”吧。他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺(jué)得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺(jué)得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線(xiàn)錘。很多活計(jì)用麻代線(xiàn)，連襪底也是用麻納的。就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說(shuō)：“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話(huà)我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑的彎下腰去。我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白的放光?！皩?duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)?！澳鞘羌僭?huà)嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！薄笆裁磿r(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥辏臧四?，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的。”我這樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：“你說(shuō)什么？”“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！彼酥俗吡?，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山[注]”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒(méi)活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣(mài)，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說(shuō)：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”我笑了。女孩子說(shuō)：“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”又說(shuō)：“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)？”我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō)：“夠了。”“夠干什么了？”大伯問(wèn)。“夠給我買(mǎi)張織布機(jī)子了！這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買(mǎi)架織布機(jī)子回來(lái)吧！”大家都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽(yáng)，把棗賣(mài)了，就去買(mǎi)了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢(qián)，一定要買(mǎi)一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累的渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿(mǎn)意的一天。這像要了幾畝地，買(mǎi)回一頭牛；這像制好了結(jié)婚前的陪送。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：“多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn)黃色的?！薄案墒裁从?？”我問(wèn)。“這里家家門(mén)口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩！你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)！”他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。1949年12月（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生運(yùn)用類(lèi)似中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的技法來(lái)書(shū)寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。作為晚輩，我受到過(guò)孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說(shuō)《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說(shuō)的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生，先生回信中說(shuō)：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩(shī)。我也寫(xiě)過(guò)一些女孩子，哪里有你寫(xiě)得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）【注】踢倒山：舊時(shí)山區(qū)農(nóng)村常穿的老式布鞋。6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)圍繞一雙襪子展開(kāi)故事，通過(guò)河邊“爭(zhēng)吵”、販棗、買(mǎi)織布機(jī)子等生活片段，再現(xiàn)地方風(fēng)俗之美，表現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民魚(yú)水之情。B．“我”想給農(nóng)民代表買(mǎi)幾匹布，既有對(duì)他穿著土氣粗陋的不忍，同時(shí)也包含了對(duì)他們一家當(dāng)年給予自己慷慨幫助的感激。C．“我”到河邊砸冰洗臉，遭到女孩子的訓(xùn)斥，一番爭(zhēng)吵之后，女孩子主動(dòng)表示做一雙襪子送給“我”表達(dá)歉意，讓“我”感動(dòng)。D．一籃子水漚的楊樹(shù)葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過(guò)兩三回，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的人民生活的苦難和艱辛，也交代了故事的背景。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)中的“我”既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法不僅使小說(shuō)具有真實(shí)感，還能讓讀者更好地體會(huì)“我”的情感。B．小說(shuō)以小見(jiàn)大，把送襪子、做國(guó)旗等生活瑣事與國(guó)家、民族情懷緊密聯(lián)系起來(lái)，在細(xì)微之處中凸顯時(shí)代特點(diǎn)。C．小說(shuō)以倒敘的方式敘述故事，由阜平鄉(xiāng)下來(lái)的一位農(nóng)民代表的穿著引發(fā)回憶，回憶結(jié)束后又回到故事的起點(diǎn)接著敘述，結(jié)構(gòu)完整。D．小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)刻畫(huà)人物，女孩妞兒是本文的主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰(zhàn)爭(zhēng)年代“美”與“善”的化身。8．鐵凝說(shuō)“她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的‘美好的東西’”，試結(jié)合文本一，請(qǐng)概括分析女孩子身上體現(xiàn)出的“美好的東西”。（6分）9．孫犁的《白洋淀紀(jì)事》和鐵凝的《哦，香雪》，因其獨(dú)特的風(fēng)格，被歸為“詩(shī)化小說(shuō)”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種文體特征的理解。（6分）古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃，弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。（選自《昭明文選·陶淵明傳》有刪改）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)的序號(hào)寫(xiě)在答題卡上。（3分）天下A無(wú)道B則隱C有道D則至E今子F生G文明之世H奈何I自苦如此？11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“遂抱羸疾”與“聲非加疾也”（《勸學(xué)》）中的“疾”字含義相同。B．三徑，西漢末年，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，“三徑”便成了隱士住處的代稱(chēng)。C．“淵明不解音律”與“何以解憂(yōu)”（《短歌行》）兩句中的“解”字含義不同。D．“元嘉四年”中的“元嘉”是年號(hào)?！澳晏?hào)”是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始創(chuàng)于漢武帝。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陶淵明在生病、挨餓的情況下，拒絕了檀道濟(jì)讓他出來(lái)做官的建議，檀道濟(jì)送給他的肉，他也揮手讓檀道濟(jì)拿走。B．陶淵明擔(dān)任“彭澤令”之后，對(duì)親戚朋友說(shuō)想做個(gè)縣令，把這作為隱居的資本，來(lái)緩解生活窘迫。C．陶淵明不懂音律，卻保存了一把無(wú)弦琴，每當(dāng)喝酒喝到酣暢的時(shí)候，就會(huì)彈撥一番寄托自己的心意。D．陶淵明聰穎灑脫，卓爾不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。（5分）（2）越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。（5分）14．陶淵明為什么辭官歸隱田園？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。南征【注】杜甫春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。偷生長(zhǎng)避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見(jiàn)有知音?！咀ⅰ窟@首詩(shī)是唐代宗大歷四年（769）春杜甫由岳陽(yáng)去往長(zhǎng)沙時(shí)所作。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人南行途中所見(jiàn)到的春江美景：春水奔流，桃花夾岸；云帆一片，楓樹(shù)成林。B．頷聯(lián)“偷生”“適遠(yuǎn)”的沾襟淚水把首聯(lián)中明朗歡快的氣息抹洗得干干凈凈，有先揚(yáng)后抑的效果。C．頸聯(lián)在內(nèi)容上對(duì)比鮮明，更襯托出了詩(shī)人一生奔波無(wú)定，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，對(duì)統(tǒng)治者的失望之情溢于言表。D．《登高》和本詩(shī)都寫(xiě)了景，但前者借凄清蕭索之景抒詩(shī)人悲涼愁苦之情，后者以樂(lè)景襯哀情極為沉痛。16．《南征》尾聯(lián)說(shuō)“百年歌自苦”，《登高》尾聯(lián)也說(shuō)“艱難苦恨繁霜鬢”，兩首詩(shī)中寫(xiě)出了哪些相同的“苦”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，先寫(xiě)“”，以美女襯英雄；再寫(xiě)“”，以曹軍慘敗來(lái)突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白借用兩種動(dòng)物的聲音，描寫(xiě)登山途中驚駭之景的兩句是“，”。（3）儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）在盛唐詩(shī)人中，李白沒(méi)有孟浩然那份清澈恬淡，沒(méi)有王維的那份和諧優(yōu)雅，也缺乏杜甫的那種________，他常常漫無(wú)節(jié)制恣意幻想，盲目希求，魯莽滅裂，粗野狂暴，甚至連自己也無(wú)法控制自己，從不知道講究平衡，更不求________。然而正是他才是盛唐氣象的典型代表，但這并不是因?yàn)槔畎子惺裁床家碌腳_______，或僅僅充滿(mǎn)了某種“青春奮發(fā)的情感”，或者表現(xiàn)了“懷才不遇和人生若夢(mèng)”的主題，而是由于他同時(shí)匯聚了涌動(dòng)在當(dāng)時(shí)民族情感中的兩股激流：向往建功立業(yè)和渴望精神自由。這兩股時(shí)代的激流內(nèi)化于他一身的時(shí)候，在當(dāng)時(shí)歷史條件下就形成了他所特有的那種悖論式的人生追求，這種追求造成了他情感的左沖右突、相互抵撞，并因此形成強(qiáng)大的情感張力。我們?cè)谒?shī)中難以________到雍容典雅的韻致，但隨時(shí)能見(jiàn)到排山倒海的情感巨潮，更易于體驗(yàn)到他那山呼海嘯般的洶涌力量。李白的氣勢(shì)和力度孕育了盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分激勵(lì)，并因此將我們民族所爆發(fā)出來(lái)的處于封建鼎盛時(shí)期的偉大民族活力推向頂峰。這就是李白的意義與力量之所在。18．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．博大精深

溫柔敦厚

自戀感

領(lǐng)略B．博大深沉

文質(zhì)彬彬

自豪感

領(lǐng)會(huì)C．博大深沉

溫柔敦厚

自豪感

領(lǐng)略D．博大精深

文質(zhì)彬彬

自戀感

領(lǐng)會(huì)19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．李白的氣勢(shì)和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分激揚(yáng)，并因此將我們民族所爆發(fā)出來(lái)的處于封建鼎盛時(shí)期的偉大民族活力推向頂峰。B．李白的氣勢(shì)和力度孕育了盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分激勵(lì)，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來(lái)的偉大民族活力推向頂峰。C．李白的氣勢(shì)和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分激勵(lì)，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來(lái)的偉大民族活力推向頂峰。D．李白的氣勢(shì)和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分激揚(yáng)，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來(lái)的偉大民族活力推向頂峰。閱讀下面的文字，完成小題。（10分）《芙蓉樓送辛漸》的首句“寒雨連江夜入?yún)恰?，點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)送別的季節(jié)——秋冬季。這里的“寒雨”指秋冬時(shí)節(jié)的降雨，因?yàn)榍锒瑫r(shí)節(jié)氣溫較低，雨水降落讓人感到寒冷，是為寒雨；“連江”指秋冬時(shí)節(jié)的江面，因?yàn)橛炅看螅晁c江面連成一片，是為連江。不過(guò)，你可能會(huì)對(duì)“寒雨連江”感到疑惑：秋天的雨（甲），這里的秋雨怎么會(huì)“連江”呢？在氣象學(xué)上，我們把夏秋過(guò)渡季節(jié)或秋冬過(guò)渡季節(jié)的連陰雨通稱(chēng)為秋雨。由此我們可以看出，秋雨有兩個(gè)時(shí)