九年級(jí)語(yǔ)文

下冊(cè)

統(tǒng)編版送東陽(yáng)馬生序宋

濂

余/幼時(shí)即嗜(shì)學(xué)。家貧，無(wú)從/致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家,手自/筆錄,計(jì)日/以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指/不可屈伸，弗之?。╠ài）。錄畢，走送之，不敢稍逾（yú）約。以是/人多以書(shū)假余，余/因得遍觀群書(shū)。既/加冠(guān)，益慕/圣賢之道。又患/無(wú)碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)/德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余/立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或/遇其叱咄(chìduō)，色/愈恭，禮/愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則/又請(qǐng)焉。故/余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余/之從師也，負(fù)篋（qiè）/曳(yè)屣(xǐ)/行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(yìng)人/持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，無(wú)/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)綺(qǐ)繡，戴/朱纓(yīng)寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余/則缊(yùn)袍敝衣/處其間，略無(wú)/慕艷意，以/中有足樂(lè)者，不知/口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且艱/若此。今雖耄老，未有所成，猶幸/預(yù)君子之列，而/承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐/備顧問(wèn)，四海/亦謬稱(chēng)其氏名，況/才之過(guò)于余者乎？送東陽(yáng)馬生序探究新知

今諸生/學(xué)于太學(xué)，縣官/日有廩（lǐn)稍之供，父母/歲有裘(qiú)葛之遺(wèi)，無(wú)/凍餒(něi)之患矣；坐/大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)/奔走之勞矣；有司業(yè)、博士/為之師，未有問(wèn)/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之書(shū)，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人/而后見(jiàn)也。其/業(yè)有不精、德/有不成者，非/天質(zhì)之卑，則/心不若余之專(zhuān)耳，豈/他人之過(guò)哉？

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)/已二年，流輩/甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生/以鄉(xiāng)人子/謁(yè)余，撰(zhuàn)長(zhǎng)書(shū)/以為贄(zhì)，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和/而色夷。自謂/少時(shí)用心于學(xué)/甚勞，是可謂/善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)/其親也，余故道/為學(xué)之難以告之。謂余/勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆(dǐ)我/夸際遇之盛/而驕鄉(xiāng)人者，豈/知予者哉？探究新知文章結(jié)構(gòu)（1、2）：自述求學(xué)經(jīng)歷，突出“勤且艱”好學(xué)精神。（3）當(dāng)今太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，點(diǎn)明“業(yè)不精德不成”在于用心不專(zhuān)。（4）：贈(zèng)序?qū)懽鞅尘昂鸵鈭D，勸勉馬生勤奮學(xué)習(xí)。走近作者探究新知宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲。元末明初政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。與高啟、劉基并稱(chēng)“明初詩(shī)文三大家”，與章溢、劉基、葉琛并稱(chēng)為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱(chēng)其太史公、宋龍門(mén)。劉基贊他“當(dāng)今文章第一”。《宋學(xué)士文集》。知人論世

家境貧寒，但聰敏好學(xué)。他“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元順帝召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召。他曾為太子講經(jīng)，受朱元璋器重。主修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是宋濂晚年寫(xiě)的勸學(xué)文章。宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)到應(yīng)天去朝見(jiàn)朱元璋。正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂了解他是個(gè)“善學(xué)”的人，便寫(xiě)下了此篇贈(zèng)序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)。文體知識(shí)序是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序是寫(xiě)在著作正文之前的文章，分自序和他序。自序是作者自己寫(xiě)的序，一般用來(lái)說(shuō)明寫(xiě)作緣由、寫(xiě)作經(jīng)過(guò)、中心內(nèi)容、全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)等；他序是別人代寫(xiě)的序，多用來(lái)介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色等。贈(zèng)序是“贈(zèng)言”的意思。贈(zèng)序具有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多為贊頌、勉勵(lì)、期許、祝愿、惜別之意。送東陽(yáng)馬生序?yàn)榈孛?，今屬浙江長(zhǎng)輩對(duì)晚輩讀書(shū)人的稱(chēng)呼指“馬君則”文題解讀文體，贈(zèng)序交代寫(xiě)作內(nèi)容，即寫(xiě)東陽(yáng)的晚輩馬君則的一篇贈(zèng)序。探究新知余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從

致書(shū)以觀，每

假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以

還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之

怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因

得

遍觀群書(shū)。愛(ài)好沒(méi)有辦法常常送還借結(jié)成堅(jiān)冰彎屈伸直抄書(shū)超過(guò)約定期限因此把廣泛地閱讀各種書(shū)親手用筆抄寫(xiě)計(jì)算不懈怠因此能夠得到我小時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法找到書(shū)來(lái)讀，常向有書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親手抄寫(xiě)，計(jì)算著日子（按時(shí)）歸還。天氣很冷的時(shí)候，硯池里（的水）結(jié)成堅(jiān)冰，手指（凍僵）不能彎曲和伸直，也不（因此有所）放松。抄完，趕快送還，不敢稍稍超過(guò)約定期限。因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)籍。探究新知既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。加冠之后，指已成年學(xué)說(shuō)學(xué)問(wèn)淵博的老師交往跑到有道德、有學(xué)問(wèn)的前輩拿著請(qǐng)教道德聲望高擠滿略微更加引、提出請(qǐng)教有時(shí)表情詢(xún)問(wèn)訓(xùn)斥，呵責(zé)周到高興愚笨終于等到言辭和臉色成年以后，（我）更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有大師、名人交往。我曾跑到百里之外，捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。那位前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色略變得溫和一些。我站在他的身邊，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)求教；有時(shí)遇到他的訓(xùn)斥，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句辯解的話；等他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。古代漢語(yǔ)中對(duì)不同年齡的稱(chēng)謂襁褓（qiǎnɡbǎo）孩提垂髫（tiáo）總角（jiǎo）豆蔻（kòu）及笄（jī）加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn）嬰兒兒童，幼兒幼年幼年女子十三四歲女子十五歲男子二十歲文學(xué)常識(shí)而立不惑知命（知天命）花甲古稀耄耋（màodié）期頤（yí）三十歲四十歲五十歲六十歲七十歲八九十歲一百歲古代漢語(yǔ)中對(duì)不同年齡的稱(chēng)謂文學(xué)常識(shí)從第1段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪些？①刻苦好學(xué)：“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“弗之怠”；②博覽群書(shū)：“遍觀群書(shū)”；③虛心請(qǐng)教：“俯身傾耳以請(qǐng)”“色愈恭，禮愈至”。

作者為什么“不敢出一言以復(fù)”？先達(dá)道德聲望高，弟子眾多；作者對(duì)先達(dá)尊重與敬服，渴望求學(xué)，態(tài)度誠(chéng)懇。探究新知當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。背著書(shū)箱，拖著鞋子深冬，隆冬僵硬皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂這里指客舍支，同“肢”從師學(xué)習(xí)侍婢。這里指旅舍中的仆役熱水澆蓋上每天兩次新鮮肥美用被子寄居在旅店當(dāng)我去從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中。深冬季節(jié)，刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手洗腳，用被子（給我）蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。我寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物可以享受。探究新知同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。全無(wú)，毫無(wú)同“披”，穿華麗的絲綢衣服羨慕用作動(dòng)詞，在腰間佩戴。香袋光彩鮮明的樣子破舊的衣服因?yàn)樾闹兄档每鞓?lè)的事吃穿的供給(求學(xué)的)勤勞而且艱苦【譯文】一起同住的同學(xué)，都穿著華美的衣服，戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩戴白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，宛若神仙；而我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)槲倚闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，（所以）不感到吃的、穿的不如別人。我求學(xué)時(shí)勤懇艱辛的情況大概就是這樣。探究新知今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？年老參與這里指有官位的人承受恩寵光耀跟隨每天接受詢(xún)問(wèn)錯(cuò)誤地稱(chēng)說(shuō)何況才能現(xiàn)在我雖已年老，沒(méi)有什么成就，猶且有幸參與到君子的行列中(做了官），承受著天子的恩寵榮耀，跟隨在公卿大人之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢(xún)問(wèn)，天底下也錯(cuò)誤地稱(chēng)說(shuō)我的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？從文中找出一句能概括宋濂求學(xué)之路的句子。蓋余之勤且艱若此。整體感知文中“窮冬”“烈風(fēng)”“大雪”屬于什么描寫(xiě)方法？有什么作用？環(huán)境描寫(xiě)。通過(guò)描寫(xiě)惡劣的環(huán)境，從側(cè)面烘托了作者從師求學(xué)的旅途之艱，側(cè)面表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。求學(xué)之“艱”求學(xué)之“勤”結(jié)果人物精神宋濂求學(xué)的“勤”和“艱”體現(xiàn)在何處？體現(xiàn)了他怎樣的品格？無(wú)書(shū)之艱手勤借書(shū)抄錄遍觀群書(shū)示例堅(jiān)持不懈求知若渴精讀細(xì)研無(wú)書(shū)之艱叩問(wèn)之艱奔走之勞生活之苦借書(shū)、抄書(shū)跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心求教媵人持湯沃灌，以衾擁覆略無(wú)慕艷意、心有足樂(lè)者誠(chéng)實(shí)守信求知若渴堅(jiān)毅謙虛尊師重道堅(jiān)守本心內(nèi)心堅(jiān)韌精神富有求學(xué)之“艱”求學(xué)之“勤”結(jié)

果人物精神

手

勤

嘴

勤

腿

勤

心

樂(lè)遍觀群書(shū)獲有所聞

入朝為官承天子恩寵精讀細(xì)研探究新知今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？擔(dān)憂向別人借公家按時(shí)供給的糧食每年給予，贈(zèng)送饑餓冬天的皮衣和夏天的葛衣，泛指四時(shí)衣服勞苦都是古代學(xué)官名詢(xún)問(wèn)卻不告知應(yīng)該像學(xué)業(yè)德行低下如，比得上過(guò)錯(cuò)哪里精通天賦、資質(zhì)誦讀現(xiàn)在各位學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天有米糧供給，父母每年有皮衣和葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂慮；坐在寬大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的辛勞了；有司業(yè)、博士做老師，沒(méi)有問(wèn)而不答、探求學(xué)問(wèn)卻沒(méi)有得到的情形了；凡該有的書(shū)，都已搜集在這里，不必像我那樣親手抄錄，向別人借來(lái)才能讀到。如果有人學(xué)業(yè)不精通、好品德沒(méi)有養(yǎng)成，不是天資低下，而是（他的）心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢！太學(xué)生“余”吃穿住“縣官日有廩稍之供”“主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“父母歲有裘葛之遺”“缊袍敝衣”“坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)”“寓逆旅”行師書(shū)“無(wú)奔走之勞矣”“行深山巨谷中”“有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也”“未嘗稍降辭色”“或遇其叱咄”“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”“假借”“手錄”作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)找出來(lái)并簡(jiǎn)析其作用。探究新知東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？同輩很稱(chēng)贊德行以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)寫(xiě)作為初次進(jìn)見(jiàn)尊者時(shí)所持的禮物文辭順暢通達(dá)臉色平易善于學(xué)習(xí)的人回家探望告訴勉勵(lì)詆毀、毀謗際遇好，指得到皇帝的賞識(shí)重用在同鄉(xiāng)面前表示驕傲難道了解東陽(yáng)的學(xué)生馬君則,在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了,同輩人都稱(chēng)贊他的賢能。我進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝,他以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一篇長(zhǎng)信作為見(jiàn)面禮,文辭很順暢通達(dá)。同他討論學(xué)問(wèn),言辭謙和，臉色平易;他自己說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮，此人可以說(shuō)是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。他將要回家探望自己的親人,因此我特意向他講述（我當(dāng)年）求學(xué)的艱難來(lái)勉勵(lì)他。說(shuō)我這是勉勵(lì)同鄉(xiāng)讀書(shū),是我的本意;詆毀我夸耀自己際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲,那怎能算是了解我呢？探究新知作者從哪幾方面對(duì)馬生進(jìn)行贊美？一贊馬生賢能二贊馬生文章順達(dá)通暢三贊馬生求學(xué)問(wèn)師態(tài)度謙恭四贊馬生善學(xué)作者寫(xiě)這篇文章，講述自己的求學(xué)經(jīng)歷，贈(zèng)送同鄉(xiāng)后學(xué)，主要是想表達(dá)什么意思？要想學(xué)業(yè)有成，必須克服種種困難，抵制各種享樂(lè)和物質(zhì)誘惑，勤勤懇懇，專(zhuān)心致志。本文通過(guò)作者自述青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，并和現(xiàn)在太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明要想學(xué)業(yè)有成，必須克服種種困難，抵制各種享樂(lè)和物質(zhì)誘惑，勤勤懇懇，專(zhuān)心致志。文章主旨送東陽(yáng)馬生序作者嗜學(xué)成年前：借書(shū)抄書(shū)太學(xué)生—廢學(xué)生活豐衣足食老師有問(wèn)必答馬生—善學(xué)撰長(zhǎng)書(shū)——言辭暢達(dá)論辯——言和而色夷勤且艱學(xué)不專(zhuān)勤學(xué)成年后：外出求學(xué)勵(lì)學(xué)卒有所聞奔走求師生活艱苦中有足樂(lè)書(shū)籍應(yīng)有盡有學(xué)習(xí)——用心甚勞對(duì)比勸勉文章結(jié)構(gòu)◆通假字四支僵勁不能動(dòng)同舍生皆被綺繡與之論辨“支”同“肢”，人體的兩臂兩腿。“被”同“披”，穿著?！氨妗蓖稗q”，辯駁。文言常識(shí)2.又患無(wú)碩師名人與游（古：交往今：游泳，行走）1.每假借于藏書(shū)之家（古：借今：不真實(shí)）3.余立侍左右（古：身邊的人今：多指方位）古今異義探究新知5.日再食（古：兩次今：又次）4.未嘗稍降辭色（古：臉色今：顏色）7.走送之（古：跑今：行走）6.無(wú)從致書(shū)以觀（古：得到今：給予或達(dá)到）9.或遇其叱咤（古：有時(shí)今：或者）8.媵人持湯沃灌（古：熱水今：指汁兒多的副食）10.卒獲有所聞（古：最終今：士兵）古今異義探究新知1.手自筆錄（

）2.腰白玉之環(huán)（

）3.主人日再食（

）4.無(wú)鮮肥滋味之享（

）5.余則缊袍敝衣處其間（

）名詞作狀語(yǔ)，用筆名詞用作動(dòng)詞，在腰間佩戴名詞作狀語(yǔ)，每天名詞用作動(dòng)詞，穿破舊的衣服形容詞用作名詞，鮮魚(yú)和肥肉詞類(lèi)活用探究新知◆一詞多義從從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)當(dāng)余之從師也介詞，向動(dòng)詞，跟隨至禮愈至至舍形容詞，周到動(dòng)詞，到、到達(dá)質(zhì)援疑質(zhì)理非天質(zhì)之卑名詞，資質(zhì)、稟賦動(dòng)詞，詢(xún)問(wèn)文言常識(shí)患又患無(wú)碩師名人與游無(wú)凍餒之患矣動(dòng)詞，擔(dān)心名詞，憂慮道益慕圣賢之道余故道為學(xué)之難以告之名詞，學(xué)說(shuō)動(dòng)詞，說(shuō)、談?wù)撨B詞，所以故故余雖愚，卒獲有所聞?dòng)喙实罏閷W(xué)之難以告之副詞，特地文言常識(shí)◆一詞多義諸今諸生學(xué)于太學(xué)假諸人而后見(jiàn)也形容詞，眾多、各兼詞，相當(dāng)于“之于”足足膚皸裂而不知以中有足樂(lè)者名詞，腳動(dòng)詞，值得形容詞，暖和久而乃和言和而色夷形容詞，謙和文言常識(shí)◆一詞多義若燁然若神人不知口體之奉不若人也動(dòng)詞，好像動(dòng)詞，比得上之弗之怠益慕圣賢之道當(dāng)余之從師也已而之細(xì)柳軍代詞，指代“抄書(shū)”這件事結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，主謂插之，無(wú)實(shí)義動(dòng)詞，往、到《周亞夫軍細(xì)柳》文言常識(shí)◆一詞多義以無(wú)從致書(shū)以觀俯身傾耳以請(qǐng)以是人多以書(shū)假余以是人多以書(shū)假余以衾擁覆以我酌油知之策之不以其道連詞，表目的，來(lái)連詞，相當(dāng)于“而”介詞，因?yàn)榻樵~，把介詞，用介詞，憑、靠介詞，按照《賣(mài)油翁》《馬說(shuō)》文言常識(shí)◆一詞多義于每假借于藏書(shū)之家況才之過(guò)于余者乎今諸生學(xué)于太學(xué)箕畚運(yùn)于渤海之尾萬(wàn)鐘于我何加焉介詞，向介詞，比介詞，在介詞