三年真題(2023-2025)

與題oi先泰的文明和社會(huì)轉(zhuǎn)型(速靠盤J

?三年考情?探規(guī)律.

年份考點(diǎn)分右

1.云南-原始農(nóng)耕的出現(xiàn)

2.甘肅?龍山文化12.云南?史學(xué)研究方法、西周的滅亡與平

3.四川-仰韶文化王東遷

4.陜晉青寧卷?龍山文化13.湖南?先秦時(shí)期的德治與法治

5.河南?龍山文化14.北京?中國(guó)古代城市的發(fā)展

20256.廣東-大汶口文化15.黑吉遼蒙卷?墨子及墨家、韓非及法家

7.江蘇?龍山文化的思想

8.山東?二里崗文化16.河南?孟子、荀子及儒家思想、墨子及

9.四川-分封制、商朝的國(guó)家結(jié)構(gòu)黑家、韓非及法家的思想

1()安徽-甲骨文與金文中的建筑物17.浙江卷?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

11.浙江1月卷?禮樂制度

1.湖北-遠(yuǎn)距離文明交流13.浙江?戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)水利工程

2.遼寧?仰韶文化14.山東?春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)秩序變化

3.全國(guó)新課標(biāo)-階級(jí)分化15.北京?春秋戰(zhàn)國(guó)儒家思想

4.甘肅?新石器時(shí)代中期部落組織變化16.全國(guó)?春秋戰(zhàn)國(guó)道家思想

5.浙江?新石器時(shí)代文明成就17.浙江?老子思想

6.北京-商朝史學(xué)研究18.浙江?中華文明起源、中國(guó)古代的建筑

20247.湖南-西周血緣政治藝術(shù)

8.廣東?春秋戰(zhàn)國(guó)禮樂制度變化19.浙江-中華文明起源、早期文明交流

9.江蘇-西周晚期到戰(zhàn)國(guó)晚期秦遺址研究20.海南?新石器時(shí)代文明成就

10安徽-先秦禮樂變化21.浙江?中國(guó)古代早期政治制度

11.全國(guó)?春秋爭(zhēng)新22.福建-二里頭遺址

12重慶?春秋時(shí)期民族關(guān)系23.湖北?秦國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期的社會(huì)變革

1.河北-新石器時(shí)代遺址11.全國(guó)?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變化

2.浙江?龍山文化成就12.重慶?百家爭(zhēng)鳴代表的階層利益

3.湖南?中華文明起源13.浙江?孔子思想

20234.新課標(biāo)-階級(jí)分化14.全國(guó)甲卷?孔子思想主張的目的

5.浙江?良渚古城遺址15.全國(guó)卷?百家爭(zhēng)鳴的共同點(diǎn)

6.天津-古代國(guó)家發(fā)展階段16.河北?春秋時(shí)期歷史文獻(xiàn)辨析

7.遼寧?西周分封制的影響17.福建?商朝的國(guó)家治理

8.廣東?分封制18.湖北-象形文字與社會(huì)生活

9.江蘇?春秋政治秩序的變化19.浙江-良渚古城遺址

10.海南?戰(zhàn)國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型原因20.山東?私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)與生產(chǎn)力發(fā)展

備考建議：先秦時(shí)期不僅是中華文明的源頭和奠基時(shí)期，而且也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。近幾年高考不斷加大對(duì)

這一時(shí)期的考查，因此尤其要關(guān)注中華文明起源和奠基時(shí)期文化遺址的考察，關(guān)注史學(xué)最新研究成果。此

外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的變化）也將是命題

的重點(diǎn)。同時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)及文化逐漸走向統(tǒng)一的趨勢(shì)備考時(shí)需要引起關(guān)注。

?精準(zhǔn)達(dá)標(biāo)?練考題?

1.（2025?云南?高考真題）考古工作者在某遺址發(fā)現(xiàn)房址、食物加工場(chǎng)等遺跡。該遺址出土大量陶片、石

器、動(dòng)物骨骼和植物等遺存，其中石器分類明確，有斧、鏟、刀、鐮等生產(chǎn)工具，矛、彈丸等狩獵工

具，磨盤、磨球、紡輪等生活用具，簪、璜等裝飾品。這體現(xiàn)出（）

A.原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)B.私有財(cái)產(chǎn)增加C.貧富分化明顯D.早期國(guó)家產(chǎn)生

2.（2025?甘?肅?高考真題）晉南陶寺與陜北石即是兩個(gè)并存的區(qū)域性文明。據(jù)研究，陶寺中期的陶器類型

與紋飾較其早期發(fā)生了顯著變化，反而與同時(shí)期石酣陶器特征更為接近。陶寺與石郎陶器的趨同表明

（）

A.石即制陶技術(shù)取得突破B.陶寺文明陷入衰落階段

C.區(qū)域之間文明交流加強(qiáng)D.權(quán)貴階層壟斷陶器生產(chǎn)

3.（2025?四川?高考真題）考古學(xué)中，地層剖面考古的理論主要是地層學(xué)。根據(jù)地層學(xué)原理，越在上方的

地層，時(shí)期越晚。下面是河南安陽(yáng)某地層剖面圖，圖中地層③可能出土（）

①耕土層

②龍山文化層

④深層土場(chǎng)（無(wú)文物出土）

A.彩陶碎片B.馬車殘片C.竹簡(jiǎn)碎片D.青銅禮器

4.（2025?陜晉青寧卷?高考真題）考古學(xué)者認(rèn)為，山西省芮城縣清涼寺墓地第三期遺存具有龍山文化特征。

其中，部分大型墓存在殉人現(xiàn)象，有玉器和彩繪陶器等隨葬品，而僅可容身的小型墓無(wú)隨葬品。據(jù)此推

知，當(dāng)時(shí)（）

A.禮樂制度初步形成B.祭祀儀式規(guī)范

C.奴隸制國(guó)家已出現(xiàn)D.階層分化明顯

5.（2025?河南?高考真題）下圖是黃河流域洛河中游地區(qū)仰韶文化到龍山文化時(shí)期聚落遺址相關(guān)情況的統(tǒng)

計(jì)。據(jù)此可知，該地區(qū)（）

A.從邦國(guó)林立走向國(guó)家統(tǒng)一B.仰韶文化時(shí)期方國(guó)都城面積較小

C.聚落規(guī)模的分化不斷加劇D.龍山文化晚期營(yíng)建城市形成制度

6.（2025?廣東?高考真題）在山東濟(jì)南焦家遺址中，考占人員發(fā)掘出多座屬于大汶口文化中晚期的墓葬。

其中部分墓葬的墓蚌規(guī)模較大，使用木質(zhì)棺槨，有一棺一槨，也有一棺重?。耗怪魅硕际悄行?，隨葬品

有玉鉞、石鉞，以及精美的陶器和鐲，環(huán)等其他玉器。這反映了（）

A.石器時(shí)代的結(jié)束B.生產(chǎn)關(guān)系的變叱

C.部落聯(lián)盟的瓦解D.禮樂制度的完善

7.（2025?江蘇?高考真題）新石器時(shí)代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石

的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法?？浊斗ㄑ攸S河自東向西傳播：平面鑲嵌法與之相反,

從占肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證（）

A.南北方生產(chǎn)工藝的融合B.母系氏族社會(huì)審美的改變

C.原始文化的傳播與交流D.階級(jí)社會(huì)等級(jí)秩序的建立

8.（2025?山東?高考真題）考古人員在河南鄭州二里崗對(duì)某一時(shí)期墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石

輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵鐳、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物.據(jù)此可知，該時(shí)期（）

A.人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居B.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和帛牧業(yè)分工

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破D.漁獵采集是獲得食物的主要方式

9.（2025?四川?高考真題）商朝時(shí)，卜辭所見“殷''與"外"的概念相對(duì)，商王朝對(duì)于地方有一種居高臨下的

地位；周朝“四方”指諸侯國(guó)，“正畿”地區(qū)與“四夷”相對(duì)，作為地方勢(shì)力的諸侯國(guó)在受周王朝控制的同時(shí)

仍具有很大自治性。這表明商周時(shí)期（）

A.陰陽(yáng)五行學(xué)說的盛行B.政治制度具有延續(xù)性

C.宗法血緣關(guān)系的松弛D.井田制度影響力仍大

10.（2025?安徽?高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，商代建筑已經(jīng)從宮、廟未有嚴(yán)格區(qū)分向?qū)m、廟分立轉(zhuǎn)化。此外,

甲骨文與金文中出現(xiàn)了名類繁多的建筑物名稱，如宮、室、宗、家、庭、學(xué)、倉(cāng)、縻等。據(jù)此可知,

當(dāng)時(shí)（）

A.房屋名稱受宗法制度影響B(tài).宮廟分立適應(yīng)君主專制制度

C.建筑功能呈現(xiàn)專門化趨勢(shì)D.農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變

11.（2025?浙江?高考真題）據(jù)王國(guó)維研究，手定周制者，“實(shí)惟周公L史謂，周公“敬天保民”，“起以待士,

1.（2024?湖北卷）湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”（如下圖）制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超

過（）.5亳米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，

在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷（）

正視圖俯視圖

A.早期國(guó)家認(rèn)同已廣泛形成B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來(lái)較為頻繁

C.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期

2.（2024?遼寧卷）1921年，有學(xué)者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認(rèn)為“此一奉天穴居之

留遺，與彼一河南遺址，不特時(shí)代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化

者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了（）

A.骨制鑿刀B.燧石石器C.碳化稻粒D.彩陶殘片

3.（2024?全國(guó)卷）考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到

1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以

推斷，該遺址處于（）

A.舊石器時(shí)代早期B.舊石器時(shí)代晚期

C.新石器時(shí)代早期D.新石器時(shí)代晚期

4.（2024?甘肅卷）新石器時(shí)代中期，大多數(shù)聚落出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“大房子”，與眾多中小型居th形成明顯對(duì)

比。“大房子”是部落公共活動(dòng)中心，或部落首領(lǐng)住宅兼公共事務(wù)場(chǎng)所?！按蠓孔印钡某霈F(xiàn)反映了這一時(shí)期

（）

A.社會(huì)矛盾逐漸加劇B.部落組織日益復(fù)雜

C.勞動(dòng)分工更加明確D.國(guó)家形態(tài)初步具備

5.（2024?浙江卷）中華文明是人類最古老的文明之一.早在新石器時(shí)代，先民們就創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和精

神文化。這一時(shí)期（）

A.種植粟和水稻，掌握養(yǎng)蠶繳絲技術(shù)B.邦國(guó)林立，早期國(guó)家形成并發(fā)展

C.先后出現(xiàn)精美玉器、青銅器和鐵器D.氏族成員平等.未出現(xiàn)階級(jí)分化

6.（2024?北京卷）《史記》記有商王世系。1917年，王國(guó)維利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭與《史記》《尚書》

等古籍相互補(bǔ)正，進(jìn)一步論證了商朝的歷史。陳垣后來(lái)對(duì)考證方法進(jìn)行了總結(jié)，其中包括:

①理證：”無(wú)證而以理斷之者、'；

②書證：引書為證，“可以補(bǔ)史之闕”：

③親證：“考地理貴實(shí)踐，親歷其地”；

④物證：”以新出土之金石證史王國(guó)維上述研究運(yùn)用的考證方法主要有（）

A.①?B.?@C.①③D.②④

7.（2024?湖南卷）西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，其至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世

襲制，更換國(guó)君不過是更換宗主。這說明西周（）

A.軍國(guó)大事取決于國(guó)人B.血緣政治色彩濃厚

C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.宗法制度遭到破壞

8.（2024?廣東卷）據(jù)研究，古代禮制記載的春秋時(shí)期酒器禮器，分為爵、娜、腳、角、散五種，稱為“五

爵”，其名來(lái)自于商、周時(shí)期的青銅酒器禮器。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一

至五升，“宗廟祭祀，貴者獻(xiàn)以爵、賤者獻(xiàn)以散春秋時(shí)期禮器的變化反映出（）

A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞B.宗廟祭祀遵循天人合一觀念

C.采用漆木酒器彰顯以人為本D.五爵以小為貴維系等級(jí)秩序

9.（2024?江蘇卷）毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)天量炭化的苜

蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之''的記載，認(rèn)為上述苜

蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明（）

A.西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧

B.探究歷史要重視史料間的聯(lián)系

C.秦人即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻

D.實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值

10.（2024?安徽卷）西周前期，青銅器高古凝重，無(wú)取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)

國(guó)末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物，追求精巧玲瓏，標(biāo)新立異。這一變化說明

（）

A.宗法觀念已經(jīng)名存實(shí)亡B.青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期

C.青銅器的禮樂功能弱化D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化

H.（2024?全國(guó)甲卷）春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)當(dāng)“盟主”。齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)接續(xù)爭(zhēng)雄，吳越爭(zhēng)霸。

諸侯成為“盟主”可以（）

A.取代周天子獲得分封權(quán)力B.成為諸侯國(guó)的“大宗”

C.免除向周王室納稅的義務(wù)D.號(hào)令各諸侯國(guó)的行動(dòng)

12.（2024?重慶卷）新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國(guó)各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻

及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！瓣P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、泮西客省莊等地西周墓

多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明（）

A.西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成B.春秋時(shí)期深受西戎俗影響

C.各族同源觀念得到發(fā)展D.各地區(qū)得文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固

13.（2024?浙江卷）1896年，法國(guó)某考察團(tuán)進(jìn)入四川，留下了記載：“在彭山縣進(jìn)入了令人贊嘆的成都平

原一它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個(gè)重要因素就是當(dāng)?shù)厝顺浞诸I(lǐng)悟、

廣泛使用的灌溉體系。"這一"灌溉體系”得益于（）

A.都江堰的修建B.芍陂的興建

C.鄭國(guó)渠的興修D(zhuǎn).靈渠的開鑿

14.（2024?山東卷）西周時(shí)期，諸侯國(guó)在奉行周禮的同時(shí)，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯

國(guó)變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國(guó)轉(zhuǎn)變做法主要是為了（）

A.重構(gòu)統(tǒng)治秩序B.限制貴族特權(quán)

C.以德行教化民眾D.打破宗法血緣關(guān)系

15.（2024?北京卷）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），

知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也：垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）

A.隆禮重法的精神B.無(wú)為而治的理想

C.修身明德的追求D.選賢任能的理念

16.（2024?全國(guó)卷）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛進(jìn)行政治變革，爭(zhēng)相延攬人才，諸子百家大都呼吁“選賢與能

不認(rèn)同這一理念的學(xué)派是（）

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

17.（2024?浙江卷）文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。下列項(xiàng)中，由老子提出

且體現(xiàn)樸素唯物觀的是（）

A.“大道之行也，天下為公”B.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”

C.“天行有常，不為免存，不為桀亡”D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

18.（2024?河北高考）據(jù)考古發(fā)掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國(guó)特有的

制作樣卯結(jié)構(gòu)工具石鑿：距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了樺卯木結(jié)構(gòu)

建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國(guó)最典型的建筑形式之一。這主要體現(xiàn)了，中華

文化具有（）

A.本土性和包容性B.多樣性和連續(xù)性C.本土性和連續(xù)性D.多樣性和包容性

19.（2024.6?浙江高考）有考古學(xué)家認(rèn)為，不同文化的“撞擊”是文明起源的形式之一。面示意圖中

的“Y”形北方一一中原文化連接帶，“在中國(guó)文化史上曾培一個(gè)最活躍的民族大熔爐，距今六千年到

四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也是最光亮的地帶”。根據(jù)該理論，

這一時(shí)期最有可能在這條文億帶發(fā)生“撞擊”的是（）

A.仰韶文化、二里頭文化B.仰韶文化、紅山文化

C.二里頭文化、龍山文化D.河姆渡文化、大汶口文化

20.（2024?海南高考）西藏地區(qū)考古資料顯示：距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼

養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青棵；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2

-4世紀(jì)的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）

A.生態(tài)環(huán)境受到新物種引進(jìn)的嚴(yán)重影響B(tài).與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流

C.在舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)D.青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門

21.（2024.6?浙江高考?1）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢?！蔽闹械摹凹?/p>

天下”反映的是（）

A.禪讓制B.世襲制C.內(nèi)外服制D.郡縣制

22.（2024?福建高考?1）考古發(fā)現(xiàn)，二里頭的宮城遺址中，二號(hào)宮廟與一號(hào)宮殿呈東西分布，二者各

有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國(guó)早期國(guó)

家（）

A.血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系B.祭祀制度日趨完備

C.內(nèi)服土畿與外服方國(guó)相互對(duì)立D.都城布局已成定式

23.（2024?湖北高考-2）《岳德書院藏秦簡(jiǎn)》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春

夏時(shí)。令皆明焉，以為恒。不從令者，費(fèi)（處罰）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)與各二甲（甲

胄）”。這表明秦朝（）

A.相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)B.延續(xù)秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策C.統(tǒng)治殘暴死苛D.崇尚儒家民本思想

1.（2023?河北卷）張家口尚義四臺(tái)遺址文化遺存分為五組。第一組出土了打制、磨制石器，第三組發(fā)現(xiàn)了

炭化的粟與黍，第一至四組發(fā)現(xiàn)了半地穴式房址，五個(gè)組都出土了陶器。下列與其文化特征最相近的考

古遺址是（）

A.北京人遺址B.河姆渡遺址C.興隆洼遺址D.二里頭遺址

2.（2023?浙江卷）中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，1928年

首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是（）

A.黑陶B.彩繪陶器C.玉器D.骨器

3.（2023?湖南卷）湖南澧縣城頭山古城遺址距今約600（）年，是中國(guó)迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城

址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國(guó)迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（）

A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B.長(zhǎng)江流域是中華文明的重要源頭

C.古城先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴D.遺址所處時(shí)代3邁入階級(jí)社會(huì)門檻

4.（2023?全國(guó)卷）中國(guó)新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展

的跡象，這主要表現(xiàn)在（）

A.公共墓地出現(xiàn)B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇D.文字的使用

5.（2023?浙江卷）2019年7月，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五

T?多年前中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實(shí)證了中華五千年文明史，是

中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有（）

①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證

③出土了精美的玉器④例現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟

A.B.①?④C.①③④D.②③④

6.（2023?天津卷）有學(xué)者把中國(guó)古代國(guó)家的起源與發(fā)展劃分為三個(gè)階段，并將第一個(gè)階段形容為“滿天星

斗”，第二個(gè)階段為“月明星稀”，第三個(gè)階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是（）

A.原始群落的分布形態(tài)B.部族林立的邦國(guó)形態(tài)

C.早期國(guó)家的基本形態(tài)D.大一統(tǒng)國(guó)家典型形態(tài)

7.（2023?遼寧卷）1955年，在今遼寧省朝陽(yáng)市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾

精美，刻有“展侯”等文字。，偃侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了（）

A.青銅器的普遍使用B.燕文化影響到遼西地區(qū)

C.分封制的日趨完善D.諸侯祭祀禮儀活動(dòng)頻繁

8.（2023?廣東卷）有學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期周王能干預(yù)諸侯國(guó)的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點(diǎn)的是（）

A.《禮記》記我諸侯國(guó)君必須定期朝覲周王

B.《詩(shī)經(jīng)》記載周土派遣官員協(xié)助諸侯國(guó)君營(yíng)建都城

C.西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國(guó)征收貢納

D.西周豆閉篌銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國(guó)軍事

9.（2023?江蘇卷）春秋時(shí)期，晉國(guó)在兼并虞國(guó)等同姓方國(guó)時(shí),也與無(wú)終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚

國(guó)爭(zhēng)霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）

A.北方諸戎己融入華夏族B.政治權(quán)力下移至卿大夫

C.楚國(guó)吳起變法成效顯著D.宗法政治體制遭到破壞

10.（2023?海南卷）據(jù)《史記?周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東

伐紂:而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有3（）萬(wàn)

兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.軍事理論的形成B.生產(chǎn)方式的變革

C.政治制度的演進(jìn)D.地形地勢(shì)的利用

II.（2023?全國(guó)卷）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，

七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景

是（）

A.休養(yǎng)生息政策的實(shí)施B.井田制度的繁榮

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動(dòng)的衰退

12.（2023?重慶卷）孔子主張“有教無(wú)類”，弟子中不乏出身社會(huì)下層者。墨子則進(jìn)一步主張以“匹夫徒步之

士”為教育對(duì)象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。故《墨子》載：“鍬以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也?！?/p>

這反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A.儒家倡導(dǎo)人人平等B.勞動(dòng)教育開始普及

C.墨家重視生產(chǎn)技藝D.平民階層得到發(fā)展

13.（2023?浙江卷）中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)

人。''這種"仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項(xiàng)中，反映孔子民本思想的是

（）

A.無(wú)為而治B.“相生相勝”C.反對(duì)苛政D.”兼愛”“非攻”

14.（2023?全國(guó)卷）西周分封制下，諸侯國(guó)君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國(guó)先祖在西周初

被封以“子男之田春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君自稱為王，稱霸中原，爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，

仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）

A.實(shí)錄歷史事實(shí)B.提升周王權(quán)威

C.維護(hù)等級(jí)秩序D.強(qiáng)調(diào)文化差異