2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試第一部分單選題(80題)1、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間2、王陽(yáng)明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值3、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識(shí)論的層面【答案】:ABC4、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光D、以上都是5、以下哪些大家曾表達(dá)過知識(shí)的來源是與萬物相接()。C、荀子D、韓非子6、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東【答案】:B7、下列哪些屬于“正名”()。B、椅之為言倚也C、餅之為言并也8、工會(huì)的組織類型包括()。B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)D、聯(lián)合工會(huì)【答案】:ABCD9、朱熹認(rèn)為對(duì)待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)()。B、內(nèi)心的高度專注C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是【答案】:ABC10、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理11、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提B、建設(shè)職能C、參與職能12、在廣泛開展勞動(dòng)教育時(shí)間活動(dòng)過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用D、支持作用【答案】:C13、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光【答案】:D14、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。B、盧梭D、恩格斯【答案】:D15、勞動(dòng)被認(rèn)可的前置條件不包括()。C、勞動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的目標(biāo)；D、勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)有益無害?！敬鸢浮?C16、以下學(xué)者中，誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來?()A、鄭玄C、程顥【答案】:D17、體面勞動(dòng)不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會(huì)保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D18、對(duì)語(yǔ)言中的異信息理解不正確的是()。B、蘊(yùn)含在所處的語(yǔ)境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D19、《大學(xué)》誠(chéng)意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。20、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長(zhǎng)階段B、探索階段D、維持階段【答案】:C21、誠(chéng)意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠(chéng)感通對(duì)“忘”的理解不正確的是B、從亡C、即“不識(shí)也”【答案】:D22、對(duì)“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德【答案】:ABC23、“誠(chéng)”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A24、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括()。A、采摘C、石器制造【答案】:D25、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齊家C、治國(guó)D、平天下【答案】:D26、我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)取象的思維()?B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程27、未來的人類勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括()。B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D28、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會(huì)中，小人效法君子來源于貴族政治的()29、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B30、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。A、貴族之意B、民意C、天意【答案】:B31、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德【答案】:B32、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名稱的()?B、《釋言》33、正確勞動(dòng)分類是()。B、家務(wù)勞動(dòng)與工作勞動(dòng)C、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)D、智力勞動(dòng)與非智力勞動(dòng)【答案】:C34、“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”是()的觀點(diǎn)。C、列寧【答案】:B35、什么是評(píng)價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()B、實(shí)踐C、感悟D、以上都不是【答案】:B36、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性C、決定性【答案】:B37、對(duì)《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義38、未來勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳遞難題。B、云計(jì)算【答案】:C39、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪【答案】:B40、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B41、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括()。B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B42、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動(dòng)階段是()的轉(zhuǎn)化。【答案】:D43、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()B、行動(dòng)坐臥44、從語(yǔ)言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()C、情【答案】:AB45、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化D、自身的推翻【答案】:AB46、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語(yǔ)》B、《大學(xué)》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D47、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東B、馬克思C、恩格斯【答案】:D48、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。A、黃宗羲C、章太炎D、張履祥【答案】:C49、鄭玄對(duì)“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣D、鋒利【答案】:C50、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。C、特殊的規(guī)定【答案】:BA、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)無矩到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國(guó)的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國(guó)被取消【答案】:A52、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對(duì)立【答案】:C53、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過程是()。B、初級(jí)社會(huì)化與次級(jí)社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化【答案】:A54、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。C、正名氣55、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政作用，代表和組織職工參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。C、參與職能【答案】:C56、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是【答案】:D57、從“治國(guó)”到“平天下”,意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到()的標(biāo)準(zhǔn)。B、特殊性D、以上都不是【答案】:C58、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力59、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級(jí)的人。B、高級(jí)C、技師D、高級(jí)技師60、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者【答案】:B61、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒【答案】:B62、工會(huì)最初的職能是()。【答案】:D63、先秦時(shí)期，理指的是()。C、自然理由【答案】:D64、突破個(gè)人的束縛屬于()層面的普遍性。C、空間D、思維【答案】:A65、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D66、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩(shī)的作者是()。B、杜甫【答案】:D67、戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()A、墨家C、儒家【答案】:C68、國(guó)家(也通過國(guó)有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A69、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B70、被稱為亞圣的是()?！敬鸢浮?C71、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B72、以下會(huì)導(dǎo)致“心不正”的情感有()。A、恐懼C、憂患D、忿懐73、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對(duì)于傳統(tǒng)的()的A、為民之道D、以上都是【答案】:B74、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的D、以上都是75、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠(chéng)意C、正心D、格物【答案】:A76、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已