《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容一、愛情婚姻詩(shī)——①展現(xiàn)愛情生活之中的快樂與遭受挫折時(shí)的痛苦《周南·關(guān)雎》1、內(nèi)容與主題本詩(shī)寫一個(gè)青年男子愛慕著一個(gè)美麗賢淑的姑娘，朝思暮想、執(zhí)著追求的過程?？墒乔笾坏?，進(jìn)而相思成夢(mèng)，夢(mèng)中與這位姑娘成為夫婦，過上和諧美滿的生活。第一部分從灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫聲寫起，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以雎鳩鳥為比，以雎鳩鳥的求偶為興，“窈窕淑女，君子好逑”寫對(duì)女子的追求。前四句渲染了一種情意綿綿、癡心相戀的情調(diào)。第二部分以纏綿悱惻之情，直率寫出其追慕之心和相思之苦：“參差荇菜，左右流之”，姑娘勞動(dòng)時(shí)窈窕的身影使他日夜相思，不能忘懷；“寤寐求之”、“寤寐思服”寫出他追求、思念的迫切心情；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫出相思之苦已到了徹夜不眠的程度。兩個(gè)“悠”字以感嘆語(yǔ)氣出之，加重了感情色彩，表現(xiàn)出長(zhǎng)夜無(wú)眠的相思之苦。第三部分描寫“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”歡快、熱鬧的場(chǎng)面。二人親密相愛，彈琴奏瑟喻相會(huì)相處時(shí)和諧愉快。“鐘鼓樂之”結(jié)婚時(shí)熱鬧的場(chǎng)面是他對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。他陶醉在自己預(yù)想的成功喜悅之中。“樂而不淫，哀而不傷”，這首詩(shī)作為一篇愛情詩(shī)，寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)膩，又止所當(dāng)止。既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳樸、真摯、健康。是一篇古老而優(yōu)秀的作品。2、藝術(shù)特色本詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，比興手法運(yùn)用純熟：全詩(shī)以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫聲寫起，后寫出自己的一片情思?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以雎鳩鳥為比，以雎鳩鳥的求偶為興，來(lái)寫自己對(duì)窈窕淑女的追求，渲染了一種情意綿綿、癡心相戀的情調(diào)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味和形象感染力。全詩(shī)多用雙聲、疊韻與重言詞，有較強(qiáng)的韻律感與音樂性：這首詩(shī)的二、四、五章屬于重章疊句（=復(fù)踏：是指一首詩(shī)有若干章節(jié)構(gòu)成，每章的字句基本相同，只對(duì)應(yīng)的變換少數(shù)字詞）?！对?shī)經(jīng)》的形式基本是四言詩(shī)，章法上最大特點(diǎn)是“重章疊句”，采用這種重章疊句、反復(fù)詠唱的形式，盡情抒發(fā)了作者的情感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成一種回環(huán)往復(fù)的美，給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。《周南·桃夭》1.內(nèi)容與主題全詩(shī)分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚?！疤抑藏病?，以豐富繽紛的象征意蘊(yùn)開篇，撲面而來(lái)的嬌艷桃花，使詩(shī)歌產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩感?！白谱破淙A”，簡(jiǎn)直可以說桃花已經(jīng)明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。從比喻本體和喻體的關(guān)系上看，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩(shī)人說桃樹果實(shí)累累，桃子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，堪稱是最美的比喻，最好的頌辭。2.藝術(shù)特色《桃夭》運(yùn)用了“起興”的手法。以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福，以桃設(shè)比，通過對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。②反映夫權(quán)社會(huì)中女子的痛苦《衛(wèi)風(fēng)·氓》1、內(nèi)容這是一首棄婦詩(shī)，寫一個(gè)衛(wèi)地女子同外地男子（氓）相識(shí)后，男子利用女子的誠(chéng)摯感情，一再催逼女子與之早日成婚，女子陷入情網(wǎng)之中，答應(yīng)了其要求?；楹笈映袚?dān)了繁重的家務(wù)負(fù)擔(dān)，而男子對(duì)她卻暴虐相加，最后女子背棄回娘家。全詩(shī)共分六章：第一章寫戀愛，第二章寫待嫁，第三章、第四章中斷敘述，插入怨憤之詞，第五章寫受虐，第六章寫決絕之情。主題《氓》是一首棄婦詩(shī)。詩(shī)歌通過一個(gè)婦女哭訴其戀愛、定情、出嫁的全過程、婚后的感情變化和被遺棄的遭遇，抒發(fā)了她的悲憤與怨恨，客觀上反映了男女不平等的婚姻制度下，女子所受到的壓迫與傷害。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。詩(shī)中雖然沒有一句憤怒的呼號(hào)，但作者借女主人公之口說：“女之耽兮，不可說也”、“士也罔極，二三其德”，以沉痛的生活經(jīng)驗(yàn)，控訴了負(fù)心漢的薄情。2.藝術(shù)特色（1）全詩(shī)寫經(jīng)歷與感情交相發(fā)展，結(jié)構(gòu)上故事情節(jié)與作者思緒相適應(yīng)，雖屬敘事詩(shī)，但具有強(qiáng)烈的感情色彩，在抒情中又能交待出事件的進(jìn)程；在敘事與抒情的同時(shí)，還穿插了一些語(yǔ)言警策的議論，全詩(shī)敘事、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合。（2）詩(shī)中塑造了女主人公與“氓”兩個(gè)人物形象。女主人公是一個(gè)勤勞淳樸，美麗善良，剛強(qiáng)不屈，對(duì)愛情真摯專一的勞動(dòng)?jì)D女的典型?！懊ァ眲t是一個(gè)虛偽狡詐、喜新厭舊的負(fù)心漢的典型。以結(jié)婚為界，通過前后對(duì)比、相互映襯，顯示出兩個(gè)人物的善惡美丑及彼此間的強(qiáng)烈反差。（3）這首詩(shī)運(yùn)用了比興手法，用“桑之末落，其葉沃若”，用來(lái)比喻女主人公當(dāng)時(shí)年輕貌美與初婚的幸福，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間的感情的前后變化和生活境遇的改變?！坝踵跌F兮，無(wú)食桑葚”比喻女子不可沉弱于愛情?！颁縿t有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際。比喻生動(dòng)形象，切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。（4）詩(shī)中使用了大量疊字和雙聲疊韻字，如漣漣、湯湯、晏晏、旦旦、等，形象生動(dòng)，顯得音韻流暢諧美，反映了《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)?！肚仫L(fēng)·蒹葭》1、內(nèi)容與主題本篇選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》。這是一首懷念情人的戀歌。詩(shī)中描寫了一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水未干，詩(shī)中的抒情主人公來(lái)到河邊，尋找他的所謂“伊人”。傍水向上游去找她，道路迂回而又險(xiǎn)阻；沿著直流去找，又見她好像藏身在洲島之上。他所思念的對(duì)象可望而不可及。中間阻隔千重，因而思心徘徊，不能自抑其無(wú)限惘悵的心情。全詩(shī)分為三章，每章八句，每章的上四句寫景，下四句述事抒情。表現(xiàn)了追求的癡迷執(zhí)著與追求未得的哀惋悵惘相互交織的感情?！鞍茁丁边@一意象所代表的深秋景物，在詩(shī)中被反復(fù)詠嘆：“白露為霜”、“白露未日?！薄ⅰ鞍茁段匆选?。白露從凝結(jié)為霜到消融為水進(jìn)而逐漸干涸，這三種狀態(tài)暗示了時(shí)間的推移，而詩(shī)人則在這時(shí)間中徘徊瞻望，進(jìn)行著無(wú)盡的求索與探詢。意象的設(shè)置不僅勾畫出一種凄清的氛圍，鋪墊了詩(shī)人期盼與無(wú)奈的情感狀態(tài)，又構(gòu)成情景交融的優(yōu)美意境。意象所展示的景物的變化，也暗示著詩(shī)人情感的起伏和深進(jìn)，由于可望而不可及`，詩(shī)人的情感逐漸郁積而愈加濃重、愈加惆悵而無(wú)法自抑，懷念的情感在飄渺的情思中游蕩無(wú)端，構(gòu)成了耐人遐想與體味的優(yōu)美境界。這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為情深景真，風(fēng)神搖曳的好詩(shī)，其根源在于情景交融藝術(shù)境界的營(yíng)造。詩(shī)中以景寫情，含情寫景，在客觀景物與主觀情感的渾融為一中，構(gòu)成了情景交融的境界。2、藝術(shù)特色（1）《蒹葭》中情思的綿邈與景物的凄迷相融合，情與景相融相生，構(gòu)成了彌漫著無(wú)限惆悵情思的意境。（2）《蒹葭》三章由秋景起興，“蒹葭”、“白露”、“秋水”意象既點(diǎn)明了節(jié)令，表現(xiàn)出秋意的蕭瑟，又渲染出全詩(shī)朦朧迷離的情感氛圍，這種具有飛躍性與呼喚性的起興正是民謠語(yǔ)言詩(shī)化的早期形態(tài)，是中國(guó)文學(xué)借景抒情傳統(tǒng)的萌芽。（3）本詩(shī)采用重章疊句的結(jié)構(gòu)，主題在一唱三嘆之中，顯得既明朗又意蘊(yùn)無(wú)限。在復(fù)沓的章節(jié)中，僅在固定位置上更換幾個(gè)不同的字，使景物變化、時(shí)空推延、感情發(fā)展，形式整齊而表現(xiàn)為一種音樂美；同時(shí)也流露出主人公不懈的渴慕、追求與纏綿哀婉的情緒。二、徭役詩(shī)—反映人們對(duì)繁重徭役的憤慨與厭倦《王風(fēng)·君子于役》1、內(nèi)容與主題本詩(shī)是一個(gè)農(nóng)村婦女思念行役在外長(zhǎng)期未歸的丈夫的民歌，詩(shī)中塑造了一個(gè)“望夫”的抒情主人公形象，是一首典型的思婦詩(shī)。全詩(shī)分為兩章。第一章思念久役未歸的丈夫。首先直抒胸臆：感慨役期之長(zhǎng)，亟盼丈夫歸來(lái)。然后側(cè)面烘托：家畜尚且出入有時(shí)，而人外出卻無(wú)歸期。最后極言思念之深，不能自已；第二章寫她深沉的憂慮，重申役期漫長(zhǎng)，細(xì)膩地傳達(dá)了這位婦女的矛盾心理，君子既然沒有歸期，只好退一步想，希望他在外面不要受饑受渴。通過思婦的懷念與憂慮之情，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本篇全以思婦的口吻寫出，語(yǔ)言明白如話，如泣如訴。兩章皆以“君子于役”開頭，兩章的情感節(jié)奏以及所描述的對(duì)象完全是一樣的，通過重復(fù)表達(dá)出妻子對(duì)杳無(wú)音信的丈夫的無(wú)盡思念。2、藝術(shù)特色（1）黃昏意象的選擇，開了唐人“閨怨”詩(shī)之先河。詩(shī)人選擇了黃昏這個(gè)特定的時(shí)間段來(lái)刻畫人物心理。家禽尚可以在黃昏歸來(lái)團(tuán)聚，人則不能，更加反襯出主人公的哀怨和思念。（2）“賦”和“興”的使用。用“賦”描寫了農(nóng)村日常生活細(xì)節(jié)，并以此起“興”，表現(xiàn)對(duì)丈夫的思念。（3）重章疊唱。兩章文字、結(jié)構(gòu)很相似，但是又稍有變化。既形式對(duì)稱，文意又各有側(cè)重。（4）情景結(jié)合，融合為一，用客觀景物烘托主觀感情。詩(shī)中景物描寫只有幾個(gè)字“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”，準(zhǔn)確地捕捉了農(nóng)家院落黃昏的典型環(huán)境，從而更突出地顯示了作品對(duì)讀者的感染力。三、怨刺詩(shī)—感慨喪亂、針砭時(shí)政與感傷自遇《魏風(fēng)·碩鼠》1、內(nèi)容與主題《魏風(fēng)·碩鼠》全詩(shī)三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）?！痹?shī)中以“汝”、“我”對(duì)照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系的對(duì)立。這里所說的“汝”、“我”，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系的對(duì)立，便公開宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。2、藝術(shù)特色一、口語(yǔ)化全篇詩(shī)都是以口語(yǔ)形式出現(xiàn)的,通俗易懂。通過一個(gè)勞動(dòng)者與“碩鼠”的對(duì)話,表現(xiàn)了這個(gè)人物的內(nèi)心世界,討厭“碩鼠”又無(wú)可奈何,找不到受剝削的原因,只能懇求,只好幻想虛無(wú)的“樂土”,并為“樂土”描繪了美好的圖景.短短幾十個(gè)字,使主人公的天真、純樸、可愛、可憐之貌躍然紙上,“碩鼠”之惡狀亦可以想見。二、貼切的比喻詩(shī)中以“碩鼠”比喻奴隸主,抓住了奴隸主與大老鼠之間的兩個(gè)最突出的恰似點(diǎn)：①貪婪②寄生。以老鼠作比,不但充分表現(xiàn)出奴隸主階級(jí)的本質(zhì),而且這種比喻本身就表現(xiàn)出了奴隸們對(duì)統(tǒng)治者的無(wú)比厭惡和痛恨。三、抒情性強(qiáng)作品通篇都充滿著濃郁的詩(shī)情，隨著內(nèi)容的發(fā)展和主人公語(yǔ)氣的變化而跌宕起伏。有時(shí)是憤懣的，有時(shí)是悲怨的，有時(shí)是自豪的，有時(shí)是神往的。四、反復(fù)詠嘆基本上同樣的內(nèi)容,分為三組反復(fù)嘆唱.每段稍加變化,每段又比上一段程度上略進(jìn)一層,使得整篇作品的內(nèi)容非常明晰地表現(xiàn)出來(lái)。四、農(nóng)事詩(shī)——反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)夫生活《豳風(fēng)·七月》1、內(nèi)容《七月》以時(shí)令順序，記錄了農(nóng)夫一年之內(nèi)的種種艱苦勞動(dòng)生活，反映了周代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，展現(xiàn)了農(nóng)夫與貴族的生活狀態(tài)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)對(duì)立。全詩(shī)八章，每章十一句，共八十八句。首章概述從歲寒至春耕期間，農(nóng)夫們的生活與生產(chǎn)情況；第二章寫農(nóng)家女子春天的采桑活動(dòng)及她們擔(dān)心被貴族公子侮辱的心情；第三章寫勞動(dòng)者修剪桑枝，紡織染布和為貴族公子縫制衣裳的情形；第四章寫田間勞動(dòng)結(jié)束后的打獵活動(dòng)，以及把大部分獵物交給領(lǐng)主，忍受極殘酷的剝削的情景；第五章寫秋盡冬來(lái)，農(nóng)夫們?yōu)榈钟鶉?yán)寒而修整破敗不堪的屋舍的慘象；第六章著意從日常生活的角度寫出農(nóng)夫們以野果野菜充饑的痛苦生活；第七章寫秋收后的緊張與勞累；末章寫冬季的鑿冰、貯冰勞動(dòng)，并描寫了年終的祭祀與宴飲。2、主題《七月》以鋪敘直陳的手法展示了農(nóng)夫們一年四季的生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活，揭露了貴族階級(jí)對(duì)他們的殘酷剝削和壓迫，反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系。詩(shī)篇不僅以白描的手法繪出了一幅農(nóng)夫生活的真實(shí)圖畫，同時(shí)也提供了有關(guān)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗、節(jié)令等許多有價(jià)值的資料，具有寶貴的文獻(xiàn)意義。3、藝術(shù)特色（1）運(yùn)用賦法中的客觀寫實(shí)手法分類鋪敘，直賦其事。（2）運(yùn)用對(duì)比手法，從衣、食、住等幾個(gè)主要方面加以對(duì)比，把兩個(gè)階級(jí)的不同處境形象地展示出來(lái)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。（3）以衣食為主線，首章衣食雙起，二至五章以衣為主，六至八章以食為主。（4）注重風(fēng)俗景物和月令節(jié)氣的變化，適應(yīng)表現(xiàn)農(nóng)桑、田獵活動(dòng)的需要，讀來(lái)親切自然，質(zhì)樸感人。敘事、寫景、抒情融為一體，勾畫出一幅幅風(fēng)俗畫，首創(chuàng)民間十二月歌的形式。詩(shī)的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，如泣如訴。以不假雕琢的客觀陳述為主，間或有輕微的怨嘆。語(yǔ)調(diào)貌似沉穩(wěn)，實(shí)則憂憤難平。五、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)—①表現(xiàn)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和對(duì)和平的向往《小雅·采薇》內(nèi)容與主題本詩(shī)是同獫狁作戰(zhàn)中戍邊戰(zhàn)士歸途中抒發(fā)感慨之作。前三章以倒敘的方式，通過薇菜變化反映時(shí)間的推移，點(diǎn)出歸時(shí)在歲暮。并回憶了征戰(zhàn)的苦況：長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯，無(wú)暇休息，有時(shí)還得采薇充饑。征人渴望返回故鄉(xiāng)，但為了抵御獫狁侵?jǐn)_，實(shí)現(xiàn)邊境安定，恰當(dāng)處理了個(gè)人憂傷與保衛(wèi)疆土的矛盾。五兩章筆鋒陡轉(zhuǎn)，描寫邊防將士出征威儀，先自問自答，流露出將士們的自豪感。接下來(lái)對(duì)戰(zhàn)車以及弓箭描寫，顯示出將士們裝備精良、高度警惕。使主人公的愛國(guó)思想得到了充分的體現(xiàn)。也含蓄地寫將帥同士卒生活的差異。末章憶昔傷今。“昔我往矣，楊柳依依”兩句以樂景寫哀，“今我來(lái)思，雨雪霏霏”兩句以哀景寫樂。表現(xiàn)了在九死一生歸來(lái)之際，慶幸之余的痛定思痛。詩(shī)人既傷遭遇之苦，又感國(guó)家境況之急，表現(xiàn)的思想感情比較復(fù)雜，情深意切，感人至深。2、藝術(shù)特色（1）前三章采用重章疊句及比興手法,在內(nèi)容上以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝,而主人公的焦慮、痛苦心情也隨之加重,從而突出了主題。在音節(jié)上一唱三嘆,音節(jié)和諧,韻律協(xié)調(diào),在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂之美。（3）第四五章注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活圖景。（4）第六章情景交融,以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂?！谡宫F(xiàn)人們自豪、樂觀精神eg：《秦風(fēng)?無(wú)衣》六、祭祖頌歌和周族史詩(shī)—歌功頌德這類詩(shī)主要集中保存在大雅和頌詩(shī)中。反映了周人的誕生與興起直至建立大一統(tǒng)國(guó)家的經(jīng)歷，社會(huì)制度也由原始公社邁進(jìn)到了奴隸制國(guó)家。Eg：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》《生民》1、內(nèi)容與主題《生民》在廣闊的歷史背景上，描繪了我們的先人在黃土高原上辟草萊，斬荊棘，戰(zhàn)自然，求生存，謀發(fā)展的艱苦創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)，并塑造了身上披著神的靈光的理想化的英雄祖先的形像。詩(shī)共八章：第一章寫姜嫄神奇的受孕；第二、三章寫后稷的誕生與屢棄不死的靈異；第四至六章寫后稷有開發(fā)農(nóng)業(yè)的特殊稟賦；最七、八章，寫后稷創(chuàng)設(shè)祭祀制?！渡瘛贩从沉撕箴⒌恼Q生這一歷史事件，并頌揚(yáng)了祖先在發(fā)展農(nóng)業(yè)方面的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，記述了周人樹藝五谷所取得的成就。標(biāo)志著周人已經(jīng)完成了從采集經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。2.藝術(shù)特色(1)在創(chuàng)作上采取了歷史傳說與神話相結(jié)合的手法，既有歷史的影像又有奇異的神話浪漫色彩.(2)同時(shí)也采用了集中化的手法將氏族共同創(chuàng)造的勞動(dòng)成績(jī)概括到英雄人物的身上。(3)詩(shī)歌主要運(yùn)用了賦的藝術(shù)表現(xiàn)手法，按照時(shí)間順序具體地描述了后稷從出生到創(chuàng)造的各種種植業(yè)績(jī)。（4）運(yùn)用了多種修辭手段，以增強(qiáng)文字的表達(dá)效果。七、燕饗詩(shī)——反映上層社會(huì)歡樂與和諧之詩(shī)左傳《晉公子重耳之亡》1.內(nèi)容與主題《晉公子重耳之亡》選自《左傳》,記載了晉文公重耳出奔，流亡到回國(guó)奪取政權(quán)的經(jīng)歷。同時(shí)對(duì)各諸侯國(guó)君主和大臣的政治遠(yuǎn)見和性格也有所記錄。是了解春秋時(shí)期的政治，軍事，外交等不可多得的史料?！稌x公子重耳之亡》運(yùn)用了多種藝術(shù)手法描寫人物，記敘事件，其中最為成功的是細(xì)節(jié)描寫，把人物性格表現(xiàn)的淋漓盡致。2.藝術(shù)特色①．?dāng)⑹滤囆g(shù)高超。本文雖涉及的人物多，時(shí)間長(zhǎng)，頭緒繁，作者卻絡(luò)繹寫來(lái)，繁而不亂。選材布局，繁簡(jiǎn)適當(dāng)。層次之清楚，幾乎無(wú)懈可擊。②．語(yǔ)言精煉傳神，敘事寫人，莫不畢肖，特別是人物對(duì)話，不但表現(xiàn)出人物的獨(dú)特性格及其發(fā)展變化，而且常常反映出復(fù)雜的人物關(guān)系和微妙的心理活動(dòng)。③．富于故事性、戲劇性。作者在敘述基本故事事件的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)拇┎辶艘恍┘?xì)節(jié)描寫，如五鹿乞食、桑下之謀、薄觀裸浴、饋飧置璧、沃盥?lián)]匜、降服謝罪等等。這些細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)形象，讀之趣味盎然，又不失歷史的真實(shí)性。④．描繪了眾多的人物形象。如子犯的機(jī)智，趙衰的穩(wěn)重，曹共公的委瑣，介之推的高風(fēng)亮節(jié)等；文中的七個(gè)女性也都各具特色。《逍遙游》1、內(nèi)容《逍遙游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分總論，虛構(gòu)了大鯤化鵬的傳說，寫它其大無(wú)比，然而它的振翼南徙，需要憑借海水沸涌時(shí)的巨大風(fēng)力。接著寫到活動(dòng)于林間草叢的蜩和鳩，刻畫了它們?cè)讵M小空間怡然自得的情景。這些小動(dòng)物對(duì)大鵬的高飛和遠(yuǎn)旅大惑不解，予以嘲笑。因此，文章提出凡言大小均相對(duì)的觀點(diǎn)，運(yùn)用寓言故事，層層鋪墊，論證世間萬(wàn)物都是因?yàn)椤坝兴倍プ杂?，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分通過例述不汲汲于名的宋榮子，御風(fēng)而行的列子都算不上逍遙游，因?yàn)樗麄兘浴坝兴?，只有無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名、無(wú)所待而順應(yīng)自然，方能達(dá)到逍遙游的境界，不去強(qiáng)為分判，空事攀慕相對(duì)的大小、長(zhǎng)短。論證了第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界，以及通過“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。2、主題全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的一個(gè)重要方面——虛無(wú)主義和絕對(duì)自由。闡述了天地間萬(wàn)物有大小高低不同，但只要不依賴外界而任性盡能，各當(dāng)其分，便可逍遙至樂、絕對(duì)自由的理論。本文追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的自由。所謂“無(wú)功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。所謂“無(wú)名”就是忘掉榮辱毀譽(yù)、得失褒貶。所謂“無(wú)己”就是忘掉自己，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實(shí)矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由3、藝術(shù)特色（1）借用靈活的比喻和民間寓言故事說理：文章借用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。想象豐富，意境開闊，筆法夸張：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。（3）運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。（4）語(yǔ)言生動(dòng)、揮灑自如，如“怒而飛”，“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，幾個(gè)字即將鯤鵬形象描繪得活靈活現(xiàn)，極為傳神地寫出它的磅礴氣勢(shì)。采用欲揚(yáng)先抑的手法，并沒有直接提出論旨，而是逐步展開的。從鯤鵬變化說起，到大鵬、鳩、野馬、塵埃直至宋榮子、列子，層層推進(jìn)、步步蓄勢(shì)，最后用“堯讓天下于許由”，說明“圣人無(wú)名”；以“藐姑射山之神人”來(lái)描述“神人無(wú)功”；最后以莊子、惠施的對(duì)話闡釋了“至人無(wú)己”。這樣，就層層深入地展現(xiàn)了三種境界，與文章的主旨形成了照應(yīng)。《離騷》1、總括《離騷》是一首帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，近二千五百字。關(guān)于題目的解釋，主要有兩種看法：①、司馬遷：遭受憂患的意思。②、王逸：離騷就是離別的憂愁?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。2、內(nèi)容全文共分為兩部分，第一部分從開頭到“雖體解吾未變兮，雖余心之可懲”。第二部分從“女之嬋媛兮，申申其詈余”到“蜷局顧而不行”。第一部分是詩(shī)人對(duì)自己以往以歷的回顧。詩(shī)人先從自己的出生說起，說明他不僅出身高貴。并且還生在一個(gè)好的日子里，這就是詩(shī)人所說的“內(nèi)美”。除此之外，詩(shī)人還特別注重自身的修養(yǎng)。希望能夠引導(dǎo)國(guó)君積極向善。但卻由于小人的讒毀，致使詩(shī)人不容于王，雖然身處于激烈的政治斗爭(zhēng)漩渦之中，在現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)撞之中，詩(shī)人仍是堅(jiān)持自己的理想。“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”但是他的宣言。第二部分是詩(shī)人對(duì)自己未來(lái)之路的探求。詩(shī)人用奇幻的想像，通過女的勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列情節(jié)，詩(shī)人“浮游上下”，演示與實(shí)現(xiàn)了自己“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的理想，但屢遭挫折之后。決定離開給他太多痛苦的楚國(guó)。但在即將飛離楚國(guó)之時(shí)，強(qiáng)烈的宗國(guó)觀念和愛國(guó)忠君情愫，詩(shī)人并未成行，“即莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”，表現(xiàn)了詩(shī)人以死抗?fàn)幍臎Q心。3、主題《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。①展示了詩(shī)人的“美政”理想，希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“舉賢授能”，修明法度，以便治國(guó)。②深刻揭露了楚國(guó)混濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人批評(píng)了楚王的反復(fù)無(wú)常、聽信讒言，更以激憤的心情揭露了楚國(guó)朝廷中的一批小人的丑惡嘴臉。③表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品格。熾熱的愛國(guó)激情、對(duì)美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅(jiān)強(qiáng)意志、為理想至死不渝的斗爭(zhēng)精神等等。4、藝術(shù)特色①象征手法的運(yùn)用是本詩(shī)的突出特點(diǎn)，它繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，但又將創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)行了發(fā)展，運(yùn)用了“移情”手法，形成了香草美人之喻的整體性的象征。②具有積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，全詩(shī)激情飛騰，想象奇特。詩(shī)人浮游上下，風(fēng)伯雨師、虬龍鸞鳳，都為抒情主人公驅(qū)使，打破了天上與人間、神話與現(xiàn)實(shí)的界限，瑰麗的色彩、奇妙的情節(jié)。③篇幅宏大，回腸蕩氣，把詩(shī)人復(fù)雜多變的思想感情表達(dá)得淋漓盡致。④語(yǔ)言凝煉，自鑄偉詞，具有濃烈的楚國(guó)地方色彩，多用“兮”字，又有鮮明的楚地文化特征。⑤突破《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的語(yǔ)言形式，擴(kuò)大了詩(shī)句的長(zhǎng)度。句式奇偶相間，字?jǐn)?shù)不等，形成了錯(cuò)落中見整齊、整齊中見變化的特色，既增加了表現(xiàn)內(nèi)容，又增強(qiáng)了表現(xiàn)力?！断娣蛉恕?、內(nèi)容歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠(chéng)的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來(lái)。第二段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。2、主題這首詩(shī)的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。全詩(shī)由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。3、藝術(shù)特色①．從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩(shī)是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”?！断娣蛉恕芳热皇怯袂?，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩(shī)以召喚湘夫人到來(lái)作為出發(fā)點(diǎn)，以期待的心理貫穿其中。②．有著明暗對(duì)應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對(duì)象既可實(shí)指，又有象征性。在描寫實(shí)境時(shí)，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語(yǔ)言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強(qiáng)弱大小，都呈透明狀態(tài)。③．有著寓情于景的表情法。景物不是原來(lái)的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉的描寫。情感的流動(dòng)較蘊(yùn)藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺。因此需要通過表層意象加以領(lǐng)會(huì)。④．全詩(shī)所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色?！秶?guó)殤》1.總括《國(guó)殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死將士，是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國(guó)最早、最著名的一篇歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇。2.內(nèi)容與主題樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。3.藝術(shù)特色①選材氣勢(shì)宏大，成功塑造了鮮明的群體形象《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。②運(yùn)用多種手法，生動(dòng)再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮死抗戰(zhàn)。既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染。既寫了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。③采用敘贊呼應(yīng)，完滿表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想《國(guó)殤》顧名思義是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫的這篇詩(shī)不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國(guó)。圍繞這個(gè)主題，這首詩(shī)在謀篇時(shí)采用了敘和贊前后呼應(yīng)、緊密結(jié)合的方法。本詩(shī)第一部分描寫戰(zhàn)爭(zhēng)情況，第二部分贊頌烈士們的業(yè)績(jī)和精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想。④句式齊整精練，增強(qiáng)了全詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆感。屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》