經(jīng)典文學說課稿編寫技巧經(jīng)典文學作品承載著民族的文化基因與審美精神，說課作為教師闡釋教學理念、呈現(xiàn)教學設計的重要方式，其說課稿的編寫質(zhì)量直接影響著教學方案的落地效果。一篇優(yōu)秀的經(jīng)典文學說課稿，既要彰顯文本的文學性與思想性，又要契合教學規(guī)律與學情實際，實現(xiàn)學術深度與教學實效的有機統(tǒng)一。以下從文本解讀、目標定位、流程設計、藝術呈現(xiàn)四個維度，結(jié)合經(jīng)典案例剖析說課稿的編寫技巧。一、文本解讀：在語言肌理與文化脈絡間搭建教學支架經(jīng)典文學的魅力藏于字里行間的隱喻、結(jié)構(gòu)的匠心與文化的積淀中。說課稿的文本解讀環(huán)節(jié)，需突破“情節(jié)復述+主題概括”的表層模式，建立多維度的解讀框架：（一）語言解碼：從修辭藝術到情感密碼以朱自清《背影》為例，可聚焦“蹣跚”“攀”“縮”等動詞的動作描寫，引導學生體會父親買橘時的艱難；“我的淚很快地流下來了”的省略主語，暗含“我”情感的自然迸發(fā)。說課稿中需明確：通過“動詞賞析+心理補白”的活動設計，讓學生觸摸語言的溫度——這既是知識目標（掌握動作描寫的作用），也是能力目標（提升文本細讀能力）的載體。（二）結(jié)構(gòu)透視：從敘事邏輯到主題深化魯迅《祝?！返牡箶⒔Y(jié)構(gòu)，將祥林嫂的死亡置于開篇，形成“悲涼結(jié)局—生前苦難”的張力。說課稿可設計“時序重組”活動：讓學生按時間順序梳理情節(jié)，對比原文結(jié)構(gòu)，思考“為何以死亡開篇”。通過這種解構(gòu)與重構(gòu)，揭示“環(huán)境對人的異化”這一主題的表達策略，將結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)化為思維訓練的階梯。（三）文化溯源：從文本意象到精神傳統(tǒng)《紅樓夢》中“黛玉葬花”的意象，關聯(lián)著儒家“仁民愛物”、道家“物我齊一”的文化基因。說課稿可引入《楚辭·離騷》“紉秋蘭以為佩”的香草意象，讓學生發(fā)現(xiàn)“以花喻人”的文學傳統(tǒng)，進而理解黛玉對生命尊嚴的堅守。這種跨文本的文化勾連，能將文本解讀提升至文化傳承的高度。二、教學目標：錨定核心素養(yǎng)的“三維坐標”新課標背景下，教學目標需從“知識傳授”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)培育”，說課稿中應清晰呈現(xiàn)“語言—思維—審美—文化”的四維目標鏈：（一）知識目標：精準指向文本特質(zhì)教《竇娥冤》時，知識目標可設定為“掌握元雜劇‘四折一楔子’的體制特點，理解‘三樁誓愿’的浪漫主義手法”——既緊扣文體知識，又關聯(lián)文本的藝術特色，避免“了解元雜劇”這類空泛表述。（二）能力目標：聚焦可觀測的行為表現(xiàn)以《論語·侍坐章》為例，能力目標可設計為“通過小組合作，用情景劇再現(xiàn)‘四子言志’的場景，分析人物的語言風格與理想追求”。將“分析人物形象”轉(zhuǎn)化為“情境演繹+語言評析”的具體行為，讓目標可檢測、可達成。（三）素養(yǎng)目標：滲透文化與審美體驗教《赤壁賦》時，素養(yǎng)目標可表述為“體會蘇軾‘物與我皆無盡也’的生命觀，結(jié)合個人經(jīng)歷談談對‘曠達’的理解”。將文本的哲學思考與學生的生命體驗聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)“文化理解”到“價值認同”的升華。三、教學流程：構(gòu)建“問題驅(qū)動—活動支撐—素養(yǎng)生成”的邏輯閉環(huán)說課稿的教學流程設計，需避免“環(huán)節(jié)堆砌”，而應形成環(huán)環(huán)相扣的思維進階路徑：（一）情境導入：喚醒經(jīng)驗與文本的共鳴教《歸園田居》（其一）時，可設計“古今‘歸鄉(xiāng)’對比”情境：展示現(xiàn)代人返鄉(xiāng)的短視頻，提問“陶淵明的‘歸園田居’與當代人的‘返鄉(xiāng)’有何不同？”，引發(fā)學生對“精神歸處”的思考，自然導入文本。（二）核心探究：以問題鏈推動深度思考以《哈姆雷特》“生存還是毀滅”的獨白為例，可設計三級問題鏈：1.表層理解：哈姆雷特為何發(fā)出“生存還是毀滅”的疑問？（梳理情節(jié)背景）2.深層分析：獨白中的“默然忍受”與“挺身反抗”分別指什么？（解讀心理矛盾）3.拓展遷移：結(jié)合自身經(jīng)歷，談談你對“選擇”的理解。（聯(lián)系現(xiàn)實生活）問題鏈的梯度設計，能讓學生的思維從“文本理解”逐步走向“素養(yǎng)生成”。（三）拓展延伸：建立文本與世界的聯(lián)結(jié)教《老人與?！窌r，可引入“當代奮斗者”的案例（如航天員訓練的艱辛），讓學生對比“桑地亞哥的硬漢精神”與“當代奮斗精神”的異同，在跨時空的對話中深化對“英雄主義”的理解。四、藝術呈現(xiàn)：讓說課稿兼具“學術性”與“現(xiàn)場感”說課稿的語言與結(jié)構(gòu)設計，需平衡“專業(yè)性”與“感染力”，避免淪為“書面報告”或“課堂實錄”：（一）語言表達：口語化的專業(yè)闡釋說課稿中，可將“本文運用了象征手法”轉(zhuǎn)化為“我們不妨引導學生思考：‘地壇的古柏’為何總是沉默？它是否象征著史鐵生對生命的沉思？”——用設問、對話的語氣，增強說課的現(xiàn)場感。（二）結(jié)構(gòu)優(yōu)化：節(jié)奏明快的“總—分—亮”每個教學環(huán)節(jié)采用“設計意圖+實施步驟+預期效果”的結(jié)構(gòu)，例如：>【探究活動：《琵琶行》音樂描寫賞析】>設計意圖：通過“通感手法”的賞析，體會詩歌的音樂美。>實施步驟：①學生圈畫描寫音樂的詩句；②小組合作，用肢體動作模擬“大弦嘈嘈如急雨”的節(jié)奏；③總結(jié)通感的表達效果。>預期效果：學生能掌握通感手法，并感受古典詩歌的審美魅力。（三）亮點提煉：突出創(chuàng)新與實效若采用“群文閱讀”教學《登高》與《登岳陽樓》，可在說課稿中強調(diào)：“通過‘同題異構(gòu)’的對比閱讀，突破單篇教學的局限，讓學生直觀感受‘悲秋’與‘悲國’的情感層次，培養(yǎng)比較鑒賞能力。”五、誤區(qū)規(guī)避：警惕說課稿的“形式化”與“淺表化”編寫過程中，需避免三類常見問題：（一）解讀“浮于表面”如教《雷雨》時，僅分析“周樸園的虛偽”，而忽略“封建倫理對人性的壓抑”這一深層主題。說課稿需體現(xiàn)“從人物形象到社會批判”的解讀深度。（二）目標“大而無當”避免“培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)”這類空泛表述，應將目標拆解為“能分析戲劇沖突的作用”“會運用‘知人論世’法解讀詩歌”等具體行為。（三）流程“邏輯斷裂”教學環(huán)節(jié)間需有自然過渡，如從“文本分析”到“拓展活動”，可設計過渡語：“正如魯迅先生所說‘無窮的遠方，無數(shù)