2025年軍隊(duì)文職筆試《漢語言文學(xué)》試題解析附答案一、單項(xiàng)選擇題（共15題，每題2分，共30分）1.下列《詩經(jīng)》篇目中，屬于“雅”的是（）A.《關(guān)雎》B.《生民》C.《七月》D.《東山》解析：《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，“雅”是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分“大雅”“小雅”?！渡瘛烦鲎浴洞笱拧ど瘛?，是周人敘述后稷誕生及創(chuàng)業(yè)的史詩；《關(guān)雎》屬“周南”（風(fēng)），《七月》屬“豳風(fēng)”（風(fēng)），《東山》屬“豳風(fēng)”（風(fēng)）。答案：B2.下列作品中，不屬于“元曲四大家”的是（）A.《西廂記》B.《竇娥冤》C.《漢宮秋》D.《倩女離魂》解析：元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。關(guān)漢卿有《竇娥冤》，白樸有《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)有《漢宮秋》，鄭光祖有《倩女離魂》?！段鲙洝纷髡邽橥鯇?shí)甫，非四大家。答案：A3.魯迅小說中，以“辛亥革命”為背景、批判革命不徹底性的作品是（）A.《藥》B.《阿Q正傳》C.《風(fēng)波》D.《祝?！方馕觯骸讹L(fēng)波》以張勛復(fù)辟事件為背景，通過“剪辮子”風(fēng)波反映農(nóng)民對(duì)革命的麻木；《阿Q正傳》中阿Q試圖參與革命卻被假洋鬼子拒絕，揭示革命與民眾的脫離；《藥》以辛亥革命為背景，通過華老栓買人血饅頭治兒子病的故事，批判民眾的愚昧與革命者的孤獨(dú)。但最直接關(guān)聯(lián)辛亥革命不徹底性的是《阿Q正傳》，因阿Q的“革命”是自發(fā)的、被壓制的，最終被當(dāng)作革命黨處決，反映革命未真正喚醒民眾。答案：B4.下列語言學(xué)概念中，屬于“聚合關(guān)系”的是（）A.詞與詞在句子中的組合順序B.“紅”與“藍(lán)”在顏色詞中的替換關(guān)系C.“吃”與“吃了”的形態(tài)變化D.“我看書”與“書看我”的結(jié)構(gòu)差異解析：聚合關(guān)系指語言單位在組合結(jié)構(gòu)中能替換的同類關(guān)系（橫向替換），組合關(guān)系指語言單位按規(guī)則組合的序列（縱向排列）。A、C、D均為組合關(guān)系（結(jié)構(gòu)序列或形態(tài)變化），B中“紅”與“藍(lán)”可在“[]衣服”中替換，屬聚合關(guān)系。答案：B5.艾青《北方》一詩中，“從塞外吹來的/沙漠風(fēng)，已卷去/北方的生命的綠色”主要運(yùn)用的修辭手法是（）A.比喻B.擬人C.通感D.借代解析：“卷去北方的生命的綠色”中“卷去”本是風(fēng)的動(dòng)作，此處將“沙漠風(fēng)”擬人化，賦予其主動(dòng)剝奪生命的特征；“生命的綠色”借代“生機(jī)”，但核心修辭是擬人。答案：B6.下列關(guān)于“楚辭”的表述，錯(cuò)誤的是（）A.以屈原《離騷》為代表，故又稱“騷體”B.語言形式突破四言，多用“兮”字C.內(nèi)容多反映北方中原文化，風(fēng)格剛健D.想象奇麗，具有濃郁的浪漫主義色彩解析：楚辭是楚地文學(xué)，受楚地巫文化、山川風(fēng)物影響，風(fēng)格瑰麗浪漫；北方中原文化的代表是《詩經(jīng)》。C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C7.錢鍾書《圍城》中，“圍城”的象征意義不包括（）A.婚姻的困境B.人生的荒誕C.知識(shí)階層的精神危機(jī)D.抗日戰(zhàn)爭的艱難解析：《圍城》通過方鴻漸的經(jīng)歷，象征婚姻（“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”）、事業(yè)、人生的普遍困境，以及知識(shí)分子的精神空虛。D項(xiàng)“抗日戰(zhàn)爭”是時(shí)代背景，非“圍城”核心象征。答案：D8.索緒爾提出的“語言”與“言語”的區(qū)分中，“語言”指（）A.個(gè)人具體的語言行為B.社會(huì)約定的符號(hào)系統(tǒng)C.語言的實(shí)際使用過程D.語音、詞匯、語法的具體表現(xiàn)解析：索緒爾認(rèn)為“語言”（langue）是社會(huì)共有的、抽象的符號(hào)系統(tǒng)（規(guī)則），“言語”（parole）是個(gè)人具體的語言行為（使用）。B項(xiàng)正確。答案：B9.下列作品中，屬于“新寫實(shí)小說”的是（）A.劉震云《一地雞毛》B.王蒙《春之聲》C.莫言《紅高粱家族》D.余華《活著》解析：新寫實(shí)小說強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)“原生態(tài)”的描寫，淡化理想與詩意，代表作家有劉震云（《一地雞毛》）、池莉（《煩惱人生》）等。B是意識(shí)流小說，C是尋根文學(xué)，D雖具現(xiàn)實(shí)感但更側(cè)重存在主義哲思，非典型新寫實(shí)。答案：A10.杜甫“三吏三別”中，以老婦自述形式展開的作品是（）A.《新安吏》B.《石壕吏》C.《新婚別》D.《垂老別》解析：《石壕吏》通過“夜捉人”情節(jié)，借老婦的哭訴（“三男鄴城戍……老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”）反映戰(zhàn)爭對(duì)百姓的摧殘。其他“三吏三別”多為直接敘述或人物獨(dú)白。答案：B11.下列關(guān)于“意識(shí)流小說”的表述，正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)情節(jié)的連貫性與因果邏輯B.以內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要手法C.代表作家有托爾斯泰、巴爾扎克D.注重客觀描寫外部現(xiàn)實(shí)解析：意識(shí)流小說打破線性敘事，側(cè)重人物意識(shí)流動(dòng)，手法包括內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、時(shí)序顛倒等，代表作家有喬伊斯、伍爾夫等。B項(xiàng)正確，其他選項(xiàng)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特征。答案：B12.王國維《人間詞話》中“境界說”的核心是（）A.詞需符合音律規(guī)范B.文學(xué)應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.作品需有“真感情、真景物”D.藝術(shù)形式需追求華麗解析：王國維提出“有境界則自成高格”，強(qiáng)調(diào)“能寫真景物、真感情者，謂之有境界”，反對(duì)堆砌辭藻。C項(xiàng)正確。答案：C13.下列句子中，“之”字用法與“師道之不傳也久矣”（韓愈《師說》）相同的是（）A.均之二策，寧許以負(fù)秦曲（《廉頗藺相如列傳》）B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）C.孤之有孔明，猶魚之有水也（《隆中對(duì)》）D.填然鼓之，兵刃既接（《寡人之于國也》）解析：題干中“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性（“師道不傳”為主謂結(jié)構(gòu)，加“之”后作主語）。C項(xiàng)“孤有孔明”“魚有水”為主謂結(jié)構(gòu)，加“之”后作主語，用法相同。A項(xiàng)“之”為代詞“這”，B項(xiàng)為定語后置標(biāo)志，D項(xiàng)為音節(jié)助詞。答案：C14.聞一多“三美”主張中，不包括（）A.音樂美B.繪畫美C.建筑美D.意境美解析：聞一多在《詩的格律》中提出新格律詩“三美”：音樂美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱、句的均齊）。D項(xiàng)“意境美”是傳統(tǒng)詩詞理論概念。答案：D15.下列關(guān)于“賦比興”的解釋，正確的是（）A.“賦”是比喻，“比”是直陳，“興”是聯(lián)想B.“賦”是直陳，“比”是聯(lián)想，“興”是比喻C.“賦”是直陳，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之辭D.“賦”是聯(lián)想，“比”是比喻，“興”是直陳解析：《毛詩序》釋“賦比興”：“賦者，敷陳其事而直言之也”（直陳）；“比者，以彼物比此物也”（比喻）；“興者，先言他物以引起所詠之辭也”（起興）。C項(xiàng)正確。答案：C二、填空題（共5題，每題2分，共10分）1.《文心雕龍》的作者是________。答案：劉勰2.現(xiàn)代文學(xué)中，“雨巷詩人”指的是________。答案：戴望舒3.古希臘史詩《伊利亞特》的核心情節(jié)是________。答案：阿基琉斯的憤怒（或特洛伊戰(zhàn)爭中阿基琉斯與阿伽門農(nóng)的矛盾）4.漢語普通話中，“遠(yuǎn)”的拼音是________（需標(biāo)注聲調(diào)）。答案：yuǎn5.茅盾“農(nóng)村三部曲”包括《春蠶》《秋收》和________。答案：《殘冬》三、簡答題（共3題，每題10分，共30分）1.簡述《紅樓夢(mèng)》中“金陵十二釵”正冊(cè)的文學(xué)意義。解析：“金陵十二釵”正冊(cè)是《紅樓夢(mèng)》對(duì)女性群像的集中刻畫，通過十二位貴族女性的命運(yùn)（如黛玉的敏感、寶釵的圓融、鳳姐的精明），反映封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫（婚姻不能自主、家族興衰牽連個(gè)人）；同時(shí)，十二釵的判詞與《紅樓夢(mèng)曲》預(yù)示人物結(jié)局，強(qiáng)化“萬艷同悲”的悲劇主題；其命名與排序（黛玉、寶釵并列第一）體現(xiàn)作者對(duì)女性價(jià)值的多元審視，突破“紅顏禍水”等傳統(tǒng)偏見，具有深刻的人性關(guān)懷與社會(huì)批判意義。答案要點(diǎn)：①女性群像的典型性；②預(yù)示悲劇命運(yùn)，強(qiáng)化主題；③突破傳統(tǒng)女性觀，體現(xiàn)人性關(guān)懷。2.分析徐志摩《再別康橋》的“詩化語言”特征。解析：《再別康橋》語言追求音樂性與畫面感的統(tǒng)一。音樂性體現(xiàn)在音節(jié)的和諧（如“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”中“輕輕”的疊用，“走了”“來”的押韻）、節(jié)奏的舒緩（三頓式短句為主）；畫面感通過意象的選擇（“金柳”“青荇”“星輝”）與通感手法（“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”將視覺與觸覺融合），構(gòu)建出柔美的康橋意境；此外，語言風(fēng)格含蓄優(yōu)雅（“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”以輕動(dòng)作傳遞深沉離愁），避免直抒胸臆，符合新月派“理性節(jié)制情感”的主張。答案要點(diǎn)：①音樂性（音節(jié)、節(jié)奏）；②畫面感（意象、通感）；③含蓄優(yōu)雅的抒情風(fēng)格。3.簡述“語義場”理論及其在漢語詞匯分析中的應(yīng)用。解析：語義場指具有共同語義特征的一組詞構(gòu)成的系統(tǒng)，場中詞語在意義上相互關(guān)聯(lián)、制約（如“紅、橙、黃、綠……”構(gòu)成顏色語義場）。在漢語詞匯分析中，語義場可用于：①揭示詞語的聚合關(guān)系（如“看”的語義場包括“觀、望、瞧、瞅”等，各詞有細(xì)微差異：“望”側(cè)重遠(yuǎn)看，“瞅”口語化）；②分析詞義的演變（如“江”原指長江，后擴(kuò)展為“大河流”，需結(jié)合其所在語義場的變化）；③解釋同義詞、反義詞的形成（如“父親”與“爸爸”屬同一語義場的不同語體變體）。答案要點(diǎn)：①語義場的定義（共同語義特征的詞語系統(tǒng)）；②應(yīng)用（聚合關(guān)系分析、詞義演變、同義/反義解釋）。四、論述題（共2題，每題15分，共30分）1.結(jié)合具體作品，論述魯迅小說對(duì)“國民性批判”的藝術(shù)表達(dá)。解析：魯迅以“揭出病苦，引起療救的注意”為創(chuàng)作目的，其小說通過典型人物與細(xì)節(jié)描寫，深刻批判國民的劣根性。（1）阿Q的“精神勝利法”（《阿Q正傳》）：阿Q在被欺負(fù)時(shí)用“兒子打老子”“先前闊”等心理安慰自己，反映國民不敢直面現(xiàn)實(shí)、自我麻痹的弱點(diǎn)。如被趙太爺打后，他想“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子”，將屈辱轉(zhuǎn)化為精神上的“勝利”，揭示奴性心理。（2）華老栓的“愚昧麻木”（《藥》）：他用革命者夏瑜的血蘸饅頭治兒子的病，將“人血”視為“藥”，反映民眾對(duì)革命的無知與對(duì)封建迷信的盲從。夏瑜喊“這大清的天下是我們大家的”，卻被茶客罵“瘋了”，體現(xiàn)革命與民眾的隔閡。（3）祥林嫂的“封建禮教受害者”（《祝?！罚核蛟偌薇灰暈椤安幌椤?，被魯鎮(zhèn)人歧視，最終在“祝福”聲中死去。其悲劇不僅是個(gè)人的，更是封建禮教（貞節(jié)觀、神權(quán)）對(duì)國民思想的束縛——民眾（包括柳媽）自覺維護(hù)禮教，成為“吃人的幫兇”。魯迅通過白描手法（如阿Q“癩頭瘡”的細(xì)節(jié)、祥林嫂“眼珠間或一輪”的神態(tài)）、冷峻的敘述語調(diào)，將批判融入人物命運(yùn)，使國民性弱點(diǎn)具象化、典型化，達(dá)到“立人”的啟蒙目的。答案要點(diǎn)：①阿Q的精神勝利法；②華老栓的愚昧麻木；③祥林嫂的禮教束縛；④藝術(shù)手法（白描、細(xì)節(jié)、敘述語調(diào)）。2.比較“豪放派”與“婉約派”詞風(fēng)的差異，并結(jié)合具體作品說明。解析：豪放派與婉約派是宋詞的兩大主要流派，差異體現(xiàn)在題材、情感表達(dá)與語言風(fēng)格上。（1）題材：婉約派多寫兒女情長、個(gè)人閑愁（“艷科”傳統(tǒng)），如柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”寫離別之愁；豪放派突破傳統(tǒng)，涉及家國情懷、人生哲理，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”詠史抒懷，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫抗金壯志。（2）情感表達(dá)：婉約派含蓄委婉，多借景抒情（如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”以疊字渲染愁緒）；豪放派直抒胸臆，情感濃烈（如岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”開篇即泄