第23課《孟子》三章得道多助，失道寡助統(tǒng)編版八上第六單元1.反復(fù)誦讀課文，積累文言詞語。2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容，品味文章語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】導(dǎo)學(xué)活動一交流預(yù)習(xí)走進作者

交流已經(jīng)了解的孟子生平及思想主張等。考考你

孟子名____，字________，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期______家、______家、教育家。他是_____家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《_______》一書，該書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密,富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。軻子輿思想政治儒孟子導(dǎo)學(xué)活動二整體感知誦讀訓(xùn)練1.聽讀課文，畫出課文中自認(rèn)為重要的字詞，并聽清范讀時的語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏等。2.展示交流所畫字詞，并講解畫那些字詞的理由，其他同學(xué)適時增減。導(dǎo)學(xué)活動二整體感知誦讀訓(xùn)練3.根據(jù)自己的理解來吟哦諷誦課文，朗讀時要求注意以下問題：讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢。4.展示朗讀，并請加以評點。句子停頓舉例：

域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。

得道者／多助，失道者／寡助。

寡助／之至，親戚／畔之；多助/之至，天下／順之。參考節(jié)奏停頓天時/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必/有得/天時者矣；然而/不勝者，是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。以天下之所順，攻/親戚之所畔；故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。句式整齊、氣勢磅礴導(dǎo)學(xué)活動三研讀課文疏通文意1.結(jié)合文中注解，以合作、探究的形式翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

天時：有利于作戰(zhàn)的自然氣候條件。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢人和：人心所向，內(nèi)部團結(jié)城：內(nèi)城。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭:外城。在城外加筑的一道城墻。環(huán)：四面包圍之：代這座城而：連詞表轉(zhuǎn)折。

譯文：天時比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣。然而不勝者，是天時不如地利也。

譯文：采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時之處，這樣卻不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。

夫：句首發(fā)語詞，不譯而：連詞表遞進然而：這樣卻是：代詞，這。也：表判斷語氣，“是”。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。譯文：城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，(但守城一方還是)棄城而逃，這是因為地利比不上人和啊。

非：不是。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之類。堅利：精良。堅，堅固。利，鋒利。米粟：糧食。多：充足。委：放棄。而：連詞表順承。去：離開。之：代詞，代“城”。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。故：連詞，所以。域：這里用作動詞，使……定居。以：憑借。封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。固：使……鞏固。國：國防。山溪：山河。險：險要。威：震懾，樹立威望。譯文：所以說，使人民定居下來(而不遷到別的地方去)不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

得道：指能夠施行治國的正道。即仁政。者，……的人，此處特指君主。失道者：不實施“仁政”的君主。寡：少。之至：到達極點。至：極點親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：通“叛”，背叛。順：歸順，服從

譯文：能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多;不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以：憑借。之：主謂間取消句子獨立性。故：所以。君子：指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。有：要么，或者。譯文：憑著天下人都歸順的條件，去攻打那連親人都反對的寡助之君，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。之域民不以封疆之界三里之城親戚畔之虎見之，龐然大物也寡助之至輟耕之壟上予獨愛蓮之出淤泥而不染雖我之死何陋之有久之，目似瞑結(jié)構(gòu)助詞：的代詞：他，指代寡助之君代詞：它，指代驢子動詞：到、去放在主謂間，取消句子獨立性，無義賓語前置標(biāo)志，無義音節(jié)助詞，無義導(dǎo)學(xué)活動三研讀課文疏通文意3.重點文言字詞歸類：

(1)通假字:

寡助之至，親戚畔之(2)古今異義

三里之城，七里之郭委而去之

親戚畔之

池非不深也(3)詞類活用

域民不以封疆之界

固國不以山溪之險

威天下不以兵革之利(4)重點句子翻譯

A夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

B以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。導(dǎo)學(xué)活動四精讀文本深層探究1.本文就戰(zhàn)爭問題展開論述，戰(zhàn)爭中最重要的因素是什么，你是如何看出來的？孟子關(guān)于戰(zhàn)爭勝負(fù)的觀點是什么？2.孟子是如何論證自己的觀點的呢？用了哪些論證方法？3.孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎？更深層次的目的是什么呢？4小組合作研討，探討孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的；“道”具體指的是什么？以合作小組為單位，研究以下四個問題，并匯報研究成果。本文總結(jié)第一層：提出論點：天時不如地利，地利不如人和第二層：舉例論證（戰(zhàn)爭角度）（一）三里之城——是天時不如地利也（攻方角度）（二）城非不高也——是地利不如人和也（守方角度）第三層：道理論證（治國角度）故曰：域民不以封疆之界——兵革之利第四層：對比論證得道者多助——戰(zhàn)必勝矣結(jié)論：得道者多助，失道者寡助論證思路首先，提出中心論點：天時不如地利，地利不如人和其次，運用舉例論證的論證方法，正面以進攻一方為例，具體有力地論證“天時不如地利”，反面以防守一方為例，具體有力地論證了“地利不如人和”，攻守雙方形成正反對比論證，突出強調(diào)地論證了中心論點；接著，運用道理論證的論證方法，從域民、固國、威天下的角度，充分有力地論述了治國需要人和的道理最后，總結(jié)上文，由戰(zhàn)爭實例推及到治國之策，強調(diào)了人和的關(guān)鍵在于得道，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”論點天時不如地利地利不如人和是什么論證事實論據(jù)攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝守方失利城高池深兵利糧足不守道理論證域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利為什么結(jié)論得道多助失道寡助順畔順攻畔戰(zhàn)必勝戰(zhàn)爭需要人和治國需要人和施行仁政才能人和怎么樣導(dǎo)學(xué)活動五拓展思考提升自我

本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有極其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際