2025年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識(shí)與能力(中學(xué))試題(含答案)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威2.蘇聯(lián)教育家贊可夫倡導(dǎo)的是（）A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論B.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展理論D.范例教學(xué)理論3.18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為，“兒童的自然”決定教育目的。這種教育目的價(jià)值取向?qū)儆冢ǎ〢.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.國(guó)家本位論D.生活本位論4.教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在某些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變。這反映了教育的哪一特征（）A.階級(jí)性B.生產(chǎn)性C.目的性D.相對(duì)獨(dú)立性5.我國(guó)唐代中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)二館”，其入學(xué)條件中明文規(guī)定不同級(jí)別官員的子孫進(jìn)入不同的學(xué)校。這主要體現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)教育制度的哪一特征（）A.繼承性B.等級(jí)性C.歷史性D.民族性6.我國(guó)古代教育內(nèi)容中的“六藝”，歐洲古代教育內(nèi)容中的“七藝”和工業(yè)革命以后出現(xiàn)的物理、化學(xué)等課程屬于（）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.融合課程7.2001年我國(guó)頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)行（）A.國(guó)家一級(jí)管理B.國(guó)家、地方二級(jí)管理C.國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理D.國(guó)家、地方、學(xué)校、教研室四級(jí)管理8.教師引導(dǎo)學(xué)生選擇有針對(duì)性的格言作為座右銘以自勵(lì)、自警、自律，使其獲得教益的德育方法是（）A.說(shuō)服教育法B.個(gè)人修養(yǎng)法C.環(huán)境陶冶法D.品德評(píng)價(jià)法9.某中學(xué)在“每月一星”的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)。這種方法是（）A.說(shuō)服教育法B.實(shí)際鍛煉法C.品德評(píng)價(jià)法D.情感陶冶法10.中學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于（）A.榜樣示范法B.品德評(píng)價(jià)法C.陶冶教育法D.說(shuō)服教育法11.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題去上課，以便更有針對(duì)性地注意聽講。這種注意方式屬于（）A.有意注意B.無(wú)意注意C.無(wú)意后注意D.有意后注意12.艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘的速度是不均衡的，呈現(xiàn)的趨勢(shì)是（）A.先慢后快B.勻速加快C.先快后慢D.勻速減慢13.曉春上課時(shí)把老師的講解內(nèi)容用自己的語(yǔ)言寫在課本上，以促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。他采取的學(xué)習(xí)策略是（）A.復(fù)述策略B.組織策略C.計(jì)劃策略D.精細(xì)加工策略14.錢老師上課時(shí)經(jīng)常先提出問題讓大家思考一會(huì)兒，然后再叫學(xué)生回答，以使學(xué)生的心理活動(dòng)更好地維持在教學(xué)活動(dòng)中。錢老師所采用的課堂管理方式是（）A.團(tuán)體警覺B.替代強(qiáng)化C.最小干預(yù)D.處理轉(zhuǎn)換15.方華情緒興奮快而強(qiáng)，容易沖動(dòng)，常常是爆發(fā)式的，并伴隨明顯外部表現(xiàn)。她的氣質(zhì)類型屬于（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)16.張老師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，也考慮他們?cè)诶蠋熤笇?dǎo)下可以達(dá)到的水平。維果斯基將這兩種水平之間的差距稱為（）A.教學(xué)支架B.最近發(fā)展區(qū)C.先行組織者D.自我差異性17.郭陽(yáng)同學(xué)近來(lái)總是不由自主地重復(fù)洗手，即便是洗了幾遍仍然認(rèn)為沒洗干凈。明知沒有必要，卻不能控制自己。這說(shuō)明他可能患了（）A.抑郁癥B.焦慮癥C.強(qiáng)迫癥D.恐怖癥18.皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該（）A.鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)B.給予積極期望C.提出紀(jì)律要求D.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)19.“學(xué)習(xí)過(guò)程就是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程”，這一觀點(diǎn)屬于哪種學(xué)習(xí)理論（）A.行為主義B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義20.李老師對(duì)自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生。這主要反映了他的哪種心理特征（）A.教學(xué)責(zé)任感B.教學(xué)幸福感C.教學(xué)理智感D.教學(xué)效能感21.沈老師在教授某一數(shù)學(xué)概念前，先讓學(xué)生們測(cè)量課桌、書本等物體的長(zhǎng)度、寬度、高度等，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“長(zhǎng)、寬、高”等概念。沈老師的教學(xué)方法是（）A.直觀演示法B.實(shí)踐探究法C.發(fā)現(xiàn)法D.講授法二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說(shuō)明理由。1.教育對(duì)人發(fā)展的作用總是積極的。2.總體而言，學(xué)校課程內(nèi)容主要由間接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成。3.根據(jù)皮亞杰的理論，在良好的外界環(huán)境作用下，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展可以從前運(yùn)算階段直接跨越至形式運(yùn)算階段。4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果成正比。三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。2.班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)班集體？3.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。4.簡(jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）閱讀材料，并回答問題。材料一我剛接任三（2）班班主任，全校聞名的“小魔王”——陽(yáng)陽(yáng)，成為了我的學(xué)生。開學(xué)沒幾天，陽(yáng)陽(yáng)的問題便接踵而來(lái)：上課不專心聽講，不按時(shí)完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學(xué)鬧矛盾后就動(dòng)手打人……如何改變他的這些毛病呢？我利用兩周的時(shí)間認(rèn)真觀察陽(yáng)陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)他有許多毛病，但也有不少優(yōu)點(diǎn)，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績(jī)好……于是，我請(qǐng)他在全班交流讀書心得。陽(yáng)陽(yáng)非常高興，他侃侃而談，博得了大家的陣陣掌聲。我趁熱打鐵，又讓他擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，同時(shí)對(duì)他提出了具體而嚴(yán)格的要求。陽(yáng)陽(yáng)自然高興，但也知道自己肩上的責(zé)任，努力地改正自己的缺點(diǎn)。一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，陽(yáng)陽(yáng)不僅改掉了舊毛病，還發(fā)揮了自身的優(yōu)勢(shì)，成為了班里的“陽(yáng)光少年”。問題：（1）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劙嘀魅螒?yīng)如何做好個(gè)別教育工作。（10分）（2）請(qǐng)從德育原則的角度，評(píng)析材料中“我”的教育行為。（8分）材料二下面是兩位同學(xué)的一次交談。甲：“我這次考試沒考好，心里特別難受，真不知道該怎么辦好。”乙：“別灰心，勝敗乃兵家常事。但你要分析一下原因，下次考試爭(zhēng)取考好?！奔祝骸拔揖褪且?yàn)樘中?，這次好多題都沒看清題目就下筆了?！币遥骸澳蔷秃棉k了，以后做題一定要認(rèn)真讀題，做完后仔細(xì)檢查?！奔祝骸拔乙蚕脒@樣，但我總是改不了這個(gè)毛病?！币遥骸澳阋窍敫牡暨@個(gè)毛病，就必須認(rèn)真訓(xùn)練。在平時(shí)做作業(yè)時(shí)，一定要認(rèn)真審題，做完后仔細(xì)檢查。久而久之，就會(huì)養(yǎng)成認(rèn)真的好習(xí)慣了?！眴栴}：（1）請(qǐng)運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識(shí)，分析乙同學(xué)給甲同學(xué)提出的建議。（10分）（2）請(qǐng)說(shuō)明訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)策略的方法有哪些。（8分）答案一、單項(xiàng)選擇題1.答案：D解析：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。所以本題選D。2.答案：C解析：贊可夫提出了教學(xué)與發(fā)展理論，他在長(zhǎng)期的實(shí)踐研究過(guò)程中，逐步形成了指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”，即高難度原則、高速度原則、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程原則、使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是布魯納提出的；教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論是巴班斯基提出的；范例教學(xué)理論是瓦·根舍因提出的。所以本題選C。3.答案：A解析：個(gè)人本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，而不是為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)服務(wù)。盧梭認(rèn)為“兒童的自然”決定教育目的，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自然發(fā)展，屬于個(gè)人本位論。所以本題選A。4.答案：D解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。教育在某些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變，體現(xiàn)了教育的相對(duì)獨(dú)立性。所以本題選D。5.答案：B解析：“六學(xué)二館”有不同的入學(xué)條件，規(guī)定不同級(jí)別官員的子孫進(jìn)入不同的學(xué)校，這體現(xiàn)了封建社會(huì)教育制度的等級(jí)性。等級(jí)性強(qiáng)調(diào)的是在教育上的等級(jí)差別，不同等級(jí)的人接受不同的教育。所以本題選B。6.答案：A解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。我國(guó)古代的“六藝”、歐洲古代的“七藝”以及工業(yè)革命以后出現(xiàn)的物理、化學(xué)等課程，都是以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)來(lái)組織課程內(nèi)容的，屬于學(xué)科課程。所以本題選A。7.答案：C解析：2001年我國(guó)頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。這樣的管理體制有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，更好地適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的需求。所以本題選C。8.答案：B解析：個(gè)人修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。教師引導(dǎo)學(xué)生選擇有針對(duì)性的格言作為座右銘以自勵(lì)、自警、自律，屬于個(gè)人修養(yǎng)法。所以本題選B。9.答案：C解析：品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)，屬于品德評(píng)價(jià)法中的獎(jiǎng)勵(lì)。所以本題選C。10.答案：B解析：品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。獎(jiǎng)懲屬于品德評(píng)價(jià)法中的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。所以本題選B。11.答案：A解析：有意注意是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題去上課，以便更有針對(duì)性地注意聽講，這是有目的、需要意志努力的注意，屬于有意注意。所以本題選A。12.答案：C解析：艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢，即遺忘的速度是先快后慢。所以本題選C。13.答案：D解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。曉春把老師的講解內(nèi)容用自己的語(yǔ)言寫在課本上，以促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，屬于精細(xì)加工策略。所以本題選D。14.答案：A解析：團(tuán)體警覺是指在課堂教學(xué)中，教師通過(guò)提問等方式，引起全體學(xué)生的注意，使他們的心理活動(dòng)更好地維持在教學(xué)活動(dòng)中。錢老師先提出問題讓大家思考一會(huì)兒，然后再叫學(xué)生回答，采用的就是團(tuán)體警覺的課堂管理方式。所以本題選A。15.答案：A解析：膽汁質(zhì)的人情緒興奮快而強(qiáng)，容易沖動(dòng)，常常是爆發(fā)式的，并伴隨明顯外部表現(xiàn)。方華的氣質(zhì)類型符合膽汁質(zhì)的特點(diǎn)。所以本題選A。16.答案：B解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以本題選B。17.答案：C解析：強(qiáng)迫癥是一組以強(qiáng)迫癥狀（主要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為）為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。郭陽(yáng)不由自主地重復(fù)洗手，明知沒有必要，卻不能控制自己，屬于強(qiáng)迫行為，說(shuō)明他可能患了強(qiáng)迫癥。所以本題選C。18.答案：B解析：皮格馬利翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或期待效應(yīng)，它表明教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。所以教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該給予積極期望。所以本題選B。19.答案：A解析：行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)?！皩W(xué)習(xí)過(guò)程就是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程”是桑代克提出的，他的試誤說(shuō)屬于行為主義學(xué)習(xí)理論。所以本題選A。20.答案：D解析：教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。李老師對(duì)自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生，這主要反映了他的教學(xué)效能感。所以本題選D。21.答案：B解析：實(shí)踐探究法是指讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，自己去探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的教學(xué)方法。沈老師讓學(xué)生們測(cè)量課桌、書本等物體的長(zhǎng)度、寬度、高度等，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“長(zhǎng)、寬、高”等概念，采用的就是實(shí)踐探究法。所以本題選B。二、辨析題1.答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教育對(duì)人發(fā)展的作用并不總是積極的，也可能存在消極作用。教育的功能可以分為正向功能和負(fù)向功能。正向功能是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。如果教育不能遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，或者教育內(nèi)容、方法等不恰當(dāng)，就可能對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。例如，應(yīng)試教育可能會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。所以，教育對(duì)人發(fā)展的作用并不總是積極的。2.答案：這種說(shuō)法是正確的。學(xué)校課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)選擇和組織的。間接經(jīng)驗(yàn)是指他人的認(rèn)識(shí)成果，主要表現(xiàn)為書本知識(shí)。在學(xué)校教育中，學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)書本知識(shí)來(lái)獲得知識(shí)和技能的，這些書本知識(shí)是人類在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累下來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)校也會(huì)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)等方式讓學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但直接經(jīng)驗(yàn)的獲得相對(duì)較少，且往往是在間接經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。所以，總體而言，學(xué)校課程內(nèi)容主要由間接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成。3.答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、按固定順序進(jìn)行的過(guò)程，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式。學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展要依次經(jīng)歷感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，不能跳過(guò)或逾越任何一個(gè)階段。雖然良好的外界環(huán)境作用可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，但不能使學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展從前運(yùn)算階段直接跨越至形式運(yùn)算階段。每個(gè)階段的發(fā)展都是建立在前一階段的基礎(chǔ)上的，只有當(dāng)學(xué)生在某一階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展成熟后，才能進(jìn)入下一階段。所以，題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。4.答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的成正比。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系呈倒U型曲線，即中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。此外，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間還受到多種因素的影響，如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)環(huán)境等。如果學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮，反而影響學(xué)習(xí)效果；如果學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)弱，學(xué)生可能缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性，也不利于學(xué)習(xí)效果的提高。所以，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果并不成正比。三、簡(jiǎn)答題1.答案：教育的文化功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教育具有傳遞和保存文化的功能。教育通過(guò)教育者和受教育者的共同活動(dòng)，將人類積累的文化傳遞給下一代，使文化得以延續(xù)和保存。（2）教育具有傳播和交流文化的功能。教育可以通過(guò)各種方式，如國(guó)際教育交流、校際交流等，促進(jìn)不同文化之間的傳播和交流，使不同文化相互借鑒、相互融合。（3）教育具有選擇和提升文化的功能。教育會(huì)根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容進(jìn)行教育，同時(shí)提升文化的品質(zhì)和價(jià)值。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，這些人才可以通過(guò)自己的研究和實(shí)踐，創(chuàng)造新的文化成果，推動(dòng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。2.答案：班主任組織和培養(yǎng)班集體可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，班主任要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和學(xué)生的發(fā)展需求，確定班集體的發(fā)展目標(biāo)，并將其分解為具體的小目標(biāo)，讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中增強(qiáng)集體凝聚力。（2）建立得力的班集體核心。班主任要選拔和培養(yǎng)一批積極分子，形成班集體的核心，讓他們?cè)诎嗉?jí)中發(fā)揮模范帶頭作用，協(xié)助班主任開展工作。（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。班主任要建立健全班級(jí)規(guī)章制度，明確學(xué)生的行為規(guī)范，讓班級(jí)生活有章可循。（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)。班主任要組織各種形式的教育活動(dòng)，如主題班會(huì)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)了解、相互合作，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。正確的輿論和良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。班主任要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，形成積極向上的輿論氛圍，培養(yǎng)良好的班風(fēng)。3.答案：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀如下：（1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而是一種解釋、一種假設(shè)。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來(lái)便用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。（2）學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性是指學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常需要通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成；學(xué)習(xí)的情境性是指知識(shí)存在于具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。而且，不同的學(xué)生對(duì)同一問題可能會(huì)有不同的理解和看法。因此，教師要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。4.答案：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。（1）道德認(rèn)識(shí)：是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的基礎(chǔ)，它決定著個(gè)體的道德判斷和道德選擇。（2）道德情感：是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因，它可以激發(fā)和維持個(gè)體的道德行為。道德情感的表現(xiàn)形式主要有直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感三種。（3）道德意志：是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，它可以幫助個(gè)體在道德行為中堅(jiān)持正確的方向，克服各種困難和誘惑。（4）道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，它是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的外在表現(xiàn)。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。四、材料分析題材料一（1）答案：班主任做好個(gè)別教育工作可以從以下幾個(gè)方面入手：①了解和研究學(xué)生。班主任要做好個(gè)別教育工作，首先要了解和研究學(xué)生，包括學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、學(xué)習(xí)情況、家庭環(huán)境等。材料中，“我”利用兩周的時(shí)間認(rèn)真觀察陽(yáng)陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)他有許多毛病，但也有不少優(yōu)點(diǎn)，如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績(jī)好等，這為后續(xù)的教育工作奠定了基礎(chǔ)。②尊重和關(guān)愛學(xué)生。班主任要尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛和支持。材料中，“我”請(qǐng)陽(yáng)陽(yáng)在全班交流讀書心得，讓他擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，這體現(xiàn)了對(duì)陽(yáng)陽(yáng)的尊重和信任，激發(fā)了他的學(xué)習(xí)積極性和自信心。③因材施教。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，班主任要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采取有針對(duì)性的教育措施。材料中，“我”根據(jù)陽(yáng)陽(yáng)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓他發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)對(duì)他提出了具體而嚴(yán)格的要求，幫助他改正缺點(diǎn)，取得了良好的教育效果。④持之以恒。個(gè)別教育工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要班主任持之以恒地進(jìn)行。材料中，“我”經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，才使陽(yáng)陽(yáng)改掉了舊毛病，成為了班里的“陽(yáng)光少年”。這說(shuō)明班主任要有耐心和毅力，不能急于求成。（2）答案：材料中“我”的教育行為遵循了以下德育原則：①長(zhǎng)善救失原則。長(zhǎng)善救失原則是指在德育過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素。材料中，“我”發(fā)現(xiàn)陽(yáng)陽(yáng)有許多毛病，但也有不少優(yōu)點(diǎn)，如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績(jī)好等。于是，“我”請(qǐng)他在全班交流讀書心得，讓他擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，發(fā)揮了他的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)對(duì)他提出了具體而嚴(yán)格的要求，幫助他改正缺點(diǎn)，體現(xiàn)了長(zhǎng)善救失原則。②因材施教原則。因材施教原則是指德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。材料中，“我”根據(jù)陽(yáng)陽(yáng)的特點(diǎn)和需求，采取了有針對(duì)性的教育措施，如讓他交流讀書心得、擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表等，體現(xiàn)了因材施教原則。③尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。材料中，“我”請(qǐng)陽(yáng)陽(yáng)在全班交流讀書心得，讓他擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，體現(xiàn)了對(duì)陽(yáng)陽(yáng)的尊重和信任；同時(shí)，