2025~2026學(xué)年廣西南寧市高三上學(xué)期摸底檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）青春如何不負(fù)：獻(xiàn)身為民不負(fù)韶華1981年底，28歲的習(xí)近平作出一個不尋常的人生選擇——離開中央軍委辦公廳秘書的崗位，到基層任職鍛煉。這在領(lǐng)導(dǎo)與親朋好友間引起不小震動。彼時，大批知青回城，多年艱苦的生活讓一些人產(chǎn)生“補(bǔ)償心理”，耽于安逸舒適的生活?！半y道我們這代人就該用這種方式彌補(bǔ)失去的青春嗎？”站在改革初起、百業(yè)待興的關(guān)口，念及依舊貧苦的鄉(xiāng)親們，年輕的心叩問著、思索著。“在遠(yuǎn)離他們的地方作愿意為他們獻(xiàn)身的清談，我心里覺得空，不踏實，我感到了一種呼喚?！睉阎@樣的初心，習(xí)近平同志赴任正定，決意到人民中尋找自我的價值。28歲，風(fēng)華正茂。這恰是自稱“二十八畫生”的青年毛澤東參加中共一大時的年紀(jì)。1921年夏，一群平均年齡28歲的先進(jìn)分子因共同理想走到一起，問蒼茫大地誰主沉浮，開啟改天換地的歷史偉業(yè)。自古英雄出少年。在一次大會上，習(xí)近平總書記一口氣講出一連串閃光的名字——《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時馬克思是30歲，恩格斯是28歲。列寧最初參加革命活動時只有17歲。牛頓和萊布尼茨發(fā)現(xiàn)微積分時分別是22歲和28歲，達(dá)爾文開始環(huán)球航行時是22歲，愛因斯坦提出狹義相對論時是26歲。賈誼寫出“西漢一代最好的政論”時不到30歲，王勃寫下千古名篇《滕王閣序》時才20多歲……歷史上多少偉業(yè)發(fā)軔于這樣的青春歲月，多少圣賢豪杰在青年時代就顯露出審時知變、敢為人先的襟懷。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中更是青年英雄輩出。人一生中的“黃金時代”該怎樣把握？跨越代際的永恒之問，如同高懸的明鏡，照徹一輩輩青年的心靈。（二）青春在哪里用力：立根基層實處用力改革開放之初，正當(dāng)而立之年的正定縣委書記習(xí)近平對前來采訪的記者說：“《中國青年》上不是正在爭論‘人生的路為什么越走越窄’嗎？你實事求是地寫寫我的實踐與體會，就算我從基層青年干部的角度發(fā)個言吧。”去鄉(xiāng)村考察，趕上鄉(xiāng)親鋤地、間苗，就擼起袖子跟鄉(xiāng)親們邊干邊聊，以身作則要求機(jī)關(guān)干部“到基層調(diào)查，要一下到底，親自摸情況，直接聽反映，尋求‘源頭活水’”；了解到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)上“單打一”的現(xiàn)狀和農(nóng)民生活的困難，跑地區(qū)、跑省里、跑北京，讓老百姓從高征購重壓下解放出來；接到農(nóng)村青年反映抓商品生產(chǎn)問題的來信，第一反應(yīng)是發(fā)現(xiàn)人才的興奮，要求核查情況，請對方出來抓村里的商品生產(chǎn)……在正定工作三年多，習(xí)近平同志走遍全縣每一個村，與干部群眾打成一片，切中基層所盼定計劃、謀發(fā)展，使正定趕上時代大潮，道路越走越寬廣。對清人鄭板橋的名詩《竹石》，習(xí)近平總書記深有感觸，曾將其改了幾字，表達(dá)當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的體會：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！保ㄈ┣啻涸鯓映霾剩篲_________當(dāng)今青年一代，成長拔節(jié)伴隨祖國的強(qiáng)盛，有著開闊的視野和廣闊的天地，也不乏成長的陣痛和困惑?！霸谝恍┣嗄曛校啻赫慈玖硕铓?、暮氣、邪氣?！绷?xí)近平總書記深刻指出，“任何貪圖享樂、坐享其成的心理，任何不思進(jìn)取、不勞而獲的心態(tài)，對國家和民族發(fā)展都是有害的，對青年個人成長也是不利的?！睍r代的浩蕩洪流中，青年該如何不負(fù)使命，青春又該如何煥發(fā)光彩？“首要要求就是‘自找苦吃’。”當(dāng)年，在梁家河的鄉(xiāng)親們眼中，習(xí)近平是“受下罪，吃下苦”的好后生。長期吃不上新鮮蔬菜，喉嚨里“燥得冒煙”，老鄉(xiāng)送的酸菜就是最好的美味佳肴；大冷天帶著村民打井，率先下到井里，踩在冰涼刺骨的泥水里干活……肩膀上的皮脫了一層又一層，扛起了重?fù)?dān)，闖過了“五關(guān)”，錘煉了意志，才“真正理解了老百姓”?！昂檬卤M從難處得，少年無向易中輕?！毕噍^社會物質(zhì)豐裕下的安于現(xiàn)狀、時代變遷中的駐足觀望，在變革的浪潮中弄潮搏浪、在發(fā)展的高原上再攀高峰，無疑是“自找苦吃”。然而，“只想著過舒適的生活，是平庸的追求?！绷?xí)近平總書記說，“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲。”品嘗過耕耘的“苦”，時間自會獎賞收獲的甜。如此“苦樂年華”，方為青春應(yīng)有的滋味。（摘編自朱基釵等《習(xí)近平的青春觀》，《人民日報》2025年7月3日）材料二：“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句婦孺皆知的名言，源自顧炎武《日知錄》中的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，由近代維新派領(lǐng)袖梁啟超精煉而成。在顧炎武的家國思想中，不僅強(qiáng)調(diào)士人之志，必在國家，呼吁士人要有家國情懷，還將“天下”這一概念從傳統(tǒng)的王朝統(tǒng)治升華為民族文化共同體，賦予普通民眾在中華文明承繼上的歷史責(zé)任與使命。天下興亡，指的是天下蒼生的生存和中華民族的延續(xù)；而“保天下”，強(qiáng)調(diào)的是每個人都要把個人的前途與國家、民族的命運聯(lián)系在一起。顧炎武吸取明末清談?wù)`國的教訓(xùn)，主張經(jīng)世致用，提倡“士當(dāng)求實學(xué)”，而不應(yīng)空談義理。一方面，他建立嚴(yán)密的考據(jù)體系。如《日知錄》中的“風(fēng)俗”條、“財用”條、“俸祿”條等，就是他廣泛考察歷史演變軌跡并綜合研究分析后撰寫成的。另一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)要解決實際問題。他提出“文須有益于天下”，認(rèn)為文章可闡明道理、記述政事、體察百姓困苦、樂于稱道別人的善行，像這樣有益于天下、有益于將來的文章，多一篇就有多一篇的好處。如果說“經(jīng)世致用”是顧炎武的治學(xué)之要，“行己有恥”則為其立德修身之本。顧炎武對于知恥極為重視。他在《日知錄》“廉恥”條中說，禮義廉恥“四者之中，恥尤為要”，喪失羞恥之心則會無所不為，提醒世人堅守道德底線與做人原則。他還將“士大夫之無恥”提升到“是謂國恥”的高度，并指出“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗”，強(qiáng)調(diào)士人作為國家治理和社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，要以身作則、率先垂范。（摘編自曹雅麗《天下興亡匹夫有責(zé)——從顧炎武家風(fēng)思想汲取修身治學(xué)處世智慧》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．材料一中的“我感到了一種呼喚”，與《沁園春?長沙》中的“到中流擊水”，都體現(xiàn)了青年以天下為己任的情懷。B．材料一探討了“人一生中的‘黃金時代’該怎樣把握”等問題，既有精神層面的引領(lǐng)，也有行動方面的指南。C．材料一中，習(xí)總書記曾改寫前人詩句表達(dá)體會，旨在鼓舞青年趕上時代大潮，謀發(fā)展，找出路，錘煉意志。D．材料二中對“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一思想的論述，可以表示為：

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一中穿插“難道我們這代人就該用這種方式彌補(bǔ)失去的青春嗎？”等問句，增強(qiáng)文本互動性，引發(fā)讀者自我反思。B．材料一引用“好事盡從難處得”，這里的“難”既指在客觀層面挑戰(zhàn)時代難題之“難”，也指在主觀層面克服貪圖安逸之“難”。C．材料二中顧炎武撰寫《日知錄》中的“風(fēng)俗”條、“財用”條等，并提出文章應(yīng)有益于天下，體現(xiàn)了其經(jīng)世致用的主張。D．材料二中顧炎武認(rèn)為“禮義廉恥”中“恥”最重要，普通人與士大夫的無恥行為對社會風(fēng)尚和國家治理產(chǎn)生的影響相同。3．將材料一劃橫線處小標(biāo)題補(bǔ)充完整，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．服務(wù)群眾真誠出彩B．艱苦奮斗擔(dān)當(dāng)出彩C．堅守崗位平凡出彩D．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)闖蕩出彩4．兩則材料都涉及“實踐”這一概念，但其內(nèi)涵各有側(cè)重。請結(jié)合文本簡要概括。5．習(xí)總書記指出“在一些青年中，青春沾染了惰氣、暮氣、邪氣……這對國家和民族發(fā)展都是有害的，對青年個人成長也是不利的”。請根據(jù)材料談?wù)劗?dāng)代青年應(yīng)如何避免這些問題。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。諸葛亮智算華容關(guān)云長義釋曹操（節(jié)選）羅貫中卻說當(dāng)日滿江火滾，喊聲震地。左邊是韓當(dāng)、蔣欽兩軍從赤壁西邊殺來；右邊是周泰、陳武兩軍從赤壁東邊殺來；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大隊船只都到。火須兵應(yīng)，兵仗火威。曹軍著槍中箭、火焚水溺者，不計其數(shù)?？v馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠(yuǎn)，操心方定，問曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北?！辈僖姌淠緟搽s，山川險峻，乃于馬上仰面大笑不止。諸將問曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”說猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。斜刺里一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時了。”操教徐晃、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而去。子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟，曹操得脫?！劲僦T葛亮之智——攻心為上，潰其軍心。趙云領(lǐng)命突襲，奪旗而不窮追，意在瓦解曹軍殘存的士氣與組織，使其驚魂喪膽，再無戀戰(zhàn)之心。】操與軍士冒雨而行。行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。馬上有帶得鑼鍋的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野放，啃咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問曰：“適來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞，我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之。”正說間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見四下火煙布合，山口一軍擺開，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走哪里去？”諸軍眾將見了張飛，盡皆膽寒。許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛，張遼、徐晃二將縱馬也來夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來，操迤邐奔逃。追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將，多已帶傷。【②諸葛亮之智——】正行時，軍士稟曰：“前面有兩條路，請問丞相從哪條路去？”操問：“哪條路近？”軍士曰：“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十馀里；小路投華容道，卻近五十馀里，只是地窄路險，坑坎難行。”操令人上山觀望，回報：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無動靜?！薄劲壑T葛亮之智——】操教前軍便走華容道小路。諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書有云：‘虛則實之，實則虛之?！T葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵于大路等著。吾料已定，偏不教中他計?！敝T將皆曰：“丞相妙算，人不可及?！彼炖毡呷A容道。此時人皆饑倒，馬盡困乏，焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者勉強(qiáng)而走。衣甲濕透，個個不全；軍器旗幡，紛紛不整。大半皆是彝陵道上被趕得慌，只騎得禿馬，鞍轡衣服，盡皆拋棄。正值隆冬嚴(yán)寒之時，其苦何可勝言。操見前軍停馬不進(jìn)，問是何故。回報曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進(jìn)?！薄劲苤T葛亮之智——】操大怒，叱曰：“軍旅逢山開路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理？”傳下號令：教老弱中傷軍士在后慢行；強(qiáng)壯者擔(dān)土束柴，搬草運蘆，填塞道路，務(wù)要即時行動，如違令者斬。眾軍只得都下馬，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后軍來趕，令張遼、許褚、徐晃引百騎執(zhí)刀在手，但遲慢者便斬之。此時軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行。死者不可勝數(shù)，號哭之聲，于路不絕。操怒曰：“生死有命，何哭之有？如再哭者，立斬！”三停人馬：一停落后，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。過了險峻，路稍平坦。操回顧止有三百馀騎隨后，并無衣甲袍鎧整齊者。操催速行，眾將曰：“馬盡乏矣，只好少歇?！辈僭唬骸摆s到荊州，將息未遲?！庇中胁坏綌?shù)里，操在馬上揚(yáng)鞭大笑。眾將問：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！毖晕串?，一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開，為首大將關(guān)云長提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路?！劲葜T葛亮之智——】操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)?！北妼⒃唬骸叭丝v然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱，恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難?！辈購钠湔f，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙?！痹崎L亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時?！辈僭唬骸安懿俦鴶菸＃酱藷o路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。曹操既脫華容之難，行至谷口，回顧所隨軍兵，止有二十七騎。比及天晚，已近南郡，火把齊明，一簇人馬攔路。操大驚曰：“吾命休矣！”只見一群哨馬沖到，方認(rèn)得是曹仁軍馬，操才心安。曹仁接著，言：“雖知兵敗，不敢遠(yuǎn)離，只得在附近迎接?！辈僭唬骸皫着c汝不相見也?！庇谑且娙肽峡ぐ残?。隨后張遼也到，說云長之德。操點將校，中傷者極多，操皆令將息。曹仁置酒與操解悶，眾謀士俱在座。操忽仰天大慟。眾謀士曰：“丞相于虎窟中逃難之時，全無懼怯。今到城中，人已得食，馬已得料，正須整頓軍馬復(fù)仇，何反痛哭？”操曰：“吾哭郭奉孝[注]耳，若奉孝在，決不使吾有此大失也?！彼齑沸卮罂拊唬骸鞍г辗钚ⅲ⊥丛辗钚?！惜哉奉孝！”眾謀士皆默然自慚。（有刪節(jié)）[注]郭奉孝：即郭嘉，曹操帳下重要謀士之一。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文開頭先用一組排比句描寫赤壁之戰(zhàn)時吳軍的兵力部署，然后用寥寥數(shù)語表現(xiàn)曹軍狼狽不堪的敗勢，交代了曹操倉皇出逃的背景。B．本文多次描寫曹軍將士丟盔棄甲、重傷乏困仍被驅(qū)趕前行的悲慘場景，既寫出了曹軍失敗撤退時的景象，也為下文情節(jié)做了鋪墊。C．本文對曹軍三次被伏擊的敗退過程進(jìn)行了詳略得當(dāng)?shù)拿鑼?，既突出諸葛亮的周密布局，又通過曹軍的狼狽強(qiáng)化了情節(jié)的戲劇性。D．本文結(jié)尾寫曹操脫險之后仰天大哭，懷念已故的郭嘉，麾下謀士們都默默無言內(nèi)心慚愧，隱含作者“郭嘉不死曹操不敗”的觀點。7．關(guān)于關(guān)羽義釋曹操一段，下列說法不正確的一項是（）

A．作者通過程昱之言側(cè)面展現(xiàn)了關(guān)羽的個性特征和人格魅力，緊扣回目中“義釋”二字。B．關(guān)羽仍尊稱曹操為“丞相”，表明了他依然承認(rèn)曹操的漢臣身份，并視自己為其舊部。C．關(guān)羽先因舊恩放走曹操，再因不忍放走曹軍，又因舊情放走張遼，體現(xiàn)了他的真性情。D．情節(jié)通過“笑”與“驚”層層鋪墊，最終在關(guān)羽義釋處達(dá)到高潮，敘事節(jié)奏張弛有度。8．曹操敗走華容道時的“三笑”，是其復(fù)雜性格的集中體現(xiàn)。請結(jié)合文本，談?wù)勥@“三笑”凸顯了曹操怎樣的性格特點。9．曹操敗走華容道的每一步都在諸葛亮的預(yù)先設(shè)計之中，方括號①中的文字是評論者插入的對諸葛亮智慧的評點。請你參照這種方式，從②③④⑤處中任選兩處給出簡單的評點。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王羲之①，字逸少，幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁尚書吏部郎周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯司徒導(dǎo)所器重。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐②幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?！崩讶缙溲?，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而弟翼深嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英③章草十紙過江顛狽遂乃亡失常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”（節(jié)選自《晉書·王羲之傳》）材料二：筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。鐘繇筆法曰：“筆跡者，界也；流美者，人也。”右軍《蘭亭序》言“因寄所托”，“取諸懷抱”，似亦隱寓書旨。觀人于書，莫如觀其行草。書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊蝗缙淙硕?。（節(jié)選自劉熙載《藝概·書概》）[注]①王羲之，東晉書法家，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。②棐：fěi通“榧”，樹名。③伯英：張芝，東漢書法家，被稱為“草書之祖”。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾昔有伯英章草A十紙B過江C顛狽D遂乃亡E失F常嘆G妙跡H永絕。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．諸，各位，與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”的“諸”意思不相同。B．妻，嫁給，與《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”的“妻”意思不相同。C．彌，滿、整，與《六國論》中“奉之彌繁，侵之愈急”的“彌”意思相同。D．隱，暗中、私下，與《促織》中“然睹促織，隱中胸懷”的“隱”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．王羲之少時不善于說話，沒有什么特別的地方，但隨著年齡的增長，先后被周顗、王導(dǎo)看重，甚至被郗鑒選做女婿。B．王羲之書法廣受世人喜愛，如一道士以群鵝求其墨寶，蕺山老婦因喜其書法而請他為竹扇題字，人們爭相購求題字竹扇等。C．庾翼見到王羲之用章草體寫給兄長庾亮的信后，深深嘆服王羲之的書法光彩奪目，宛如張氏遺跡重新出現(xiàn)在眼前。D．劉熙載認(rèn)為，筆墨的特性與情趣，都以書寫者的性情為根本，所以修養(yǎng)性情是書法的首要任務(wù)，觀察人可看其行書和草書。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）年十三，嘗謁尚書吏部郎周顗，顗察而異之。（2）后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。14．王羲之“書如其人”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，正是其率真自然性情的體現(xiàn)。請結(jié)合材料，簡要概括王羲之這種性情的具體表現(xiàn)。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。金陵懷古司空曙①輦路江楓暗，宮庭野草春。傷心庾開府②，老作北朝臣。金陵懷古許渾玉樹③歌殘王氣終，景陽兵合成樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。[注]①司空曙：唐代詩人，安史之亂時為避難而流寓江南一帶。②庾開府：即庾信，原為南朝梁臣，出使西魏時被扣留，后仕北朝。③玉樹：即《玉樹后庭花》。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．司空曙詩和許渾詩題材相同，都是以六朝古都金陵作為憑吊對象。B．這兩首詩歌都是從眼前所見之景寫起，以抒發(fā)詩人對歷史的感慨。C．司空曙詩首句“暗”字既是寫實，又透露出此刻詩人心情的沉重。D．許渾詩頷聯(lián)描寫了金陵禾黍叢生、宮殿荒蕪之景，令人觸目傷懷。16．請結(jié)合詩句，分析兩首詩的末尾兩句在表現(xiàn)手法與情感內(nèi)涵上有何不同。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在孩子成長過程中，教育者要保全孩子的天性，使其本性得以充分發(fā)展，正如柳宗元《種樹郭橐駝傳》中所說的“__________，__________”。（2）小剛跟隨旅游團(tuán)探訪天姥山，行至山腰，忽見山間云霧愈發(fā)濃重，山下湖面水汽氤氳，不禁回憶起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句：“__________，__________。”（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________?！蔽?、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)生習(xí)作：他總是喜歡在網(wǎng)上發(fā)表一些不刊之論，這種危言危行讓人感到不安。但他就喜歡用這種方式來搏眼球，由此帶來的副面影響倍受網(wǎng)友指責(zé)，雖然屢試不爽，但他還是樂此不彼。AI分析：學(xué)生習(xí)作存在三處成語使用錯誤。出現(xiàn)這些錯誤絕非偶然，而是語義感知、語境適配與文化認(rèn)知等方面偏差共同作用的結(jié)果。語義方面，現(xiàn)代漢語“語素義干擾”是核心誘因。由于許多成語由古漢語演變而來，有些語素已古今異義，①理解成語不能“望文生義”。比如“不刊之論”的“刊”并非“刊登”，②“修改”；“危言危行”的“危”實為“正直”，③被誤讀為“危險”，這種語素義的古今錯位，導(dǎo)致對成語詞義的感知偏差。語境方面，“語境適配缺失”與“語言色彩誤判”是主要問題。語言使用需符合“語境恰當(dāng)性