2025~2026學年河北省邢臺市高一上學期第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。小說《哦，香雪》創(chuàng)作并發(fā)表于1982年，小說雖然在發(fā)表后經(jīng)歷了不被注意及評獎過程中的最初受挫的階段，但最終還是脫穎而出。而這都來自同一理由，即小說的詩意風格。否定者因其詩意之美與當時以傷痕反思文學作為整個社會情感突破口的時代氛圍不相合拍而不予認可，而這恰恰又是打動讀者和評論家的地方?？隙ㄐ缘脑u價中，作家孫犁的觀點最具代表性，他說：“這篇小說，從頭到尾都是詩。”孫犁的評價作為對這部小說的基本認知從此定格下來。但無論哪一種認識，都在很大程度上給文學界造成了這樣的印象并已成共識——小說《哦，香雪》是一篇與時代主流、主流文學不相干的獨特之作。然而，大家都忽略了一個潛在事實，小說獨特的詩意風格之所以被接受是因為小說首先觸動了當時的時代主題，或者說它是在時代主題許可的范疇內(nèi)來建構小說的詩意風格的。這個時代主題就是現(xiàn)代化。這一點較早地在戴錦華論證“鐵凝的成功緣于時代的誤讀”的過程中顯現(xiàn)出來，她指出“由《哦，香雪》中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化進程伸向荒僻鄉(xiāng)村的觸角”。當時之所以沒有多少人明確指出，不過依然是因為那被放大了的詩意風格。一方面，經(jīng)由早已成名的作家孫犁的提攜及及時的獲獎，另一方面，詩意、純凈也的確是此一階段鐵凝小說的共同特色（如《一片潔白》《意外》等），由此小說的詩意風格被放大固化從而造成了對小說其他方面的遮蔽。創(chuàng)作并發(fā)表于同一時期的路遙的小說《人生》，同《哦，香雪》一樣，故事關涉城鄉(xiāng)，卻從一開始就被明確地看作是一篇與轉折時代中國鄉(xiāng)村向何處去的現(xiàn)代想象關系密切的作品。由此可見，現(xiàn)代化的確是當時的宏大主題，而鐵凝之被認可很大程度上就是因為其書寫沒有溢出這個范疇；小說的內(nèi)容事實上就是在書寫一個現(xiàn)代化的主題。小說《哦，香雪》的故事發(fā)生地——臺兒溝，是一個“一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里”的地方，“如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村”。人們擠在村口，看火車“擦著臺兒溝貧弱的脊背匆匆而過”。由此可見，在小說敘事的設定中，“臺兒溝”是封閉的、落后的；相反，火車、鐵軌等實物則標志著開放進步，兩者之間是經(jīng)由后者才發(fā)現(xiàn)了前者的一種關系。臺兒溝站的設立作為一個窗口向我們進一步展現(xiàn)了臺兒溝和外面世界的差距，同時也助力實現(xiàn)了彼此的夙愿和使命——前者想要一探究竟的夙愿和后者引領前者走出去的使命。而現(xiàn)代性正是通過兩相對立的方式，如文明/愚昧、進步/落后來闡明和確立自己的合法性的。這在小說中通過臺兒溝與火車三次短暫相逢的敘述得以明確顯現(xiàn)。第一次相逢，臺兒溝姑娘表現(xiàn)出的更多的是新奇和恐懼，大膽的鳳嬌她們發(fā)現(xiàn)了“比指甲蓋還要小的手表”和“婦女頭上的金圈圈”，膽怯的香雪則發(fā)現(xiàn)了“皮書包”；相反，乘務員“北京話”以一身帥氣從容的形象出場，他“雙手抱住胳臂肘”，站在和她們“不遠不近”的距離，面對姑娘們嘰喳的追問，他并不急于回答，而是留下一個包袱等待“下次”回答，徒留給姑娘們無盡的惆悵。第二次相逢，臺兒溝的姑娘們已經(jīng)由最初純粹的新奇開始了與外界接觸的實際行動——與乘客做起了物物交換的買賣，且香雪借此機會打聽著外面的事情，留意起讓她在中學同學面前覺出自己落后的自動鉛筆盒。第三次相逢，香雪付出了獨自夜行十五千米的代價終于得到了她心儀已久的自動鉛筆盒，“心中升起一種從未有過的驕傲”，這是一種通過火車、鉛筆盒進而在想象中走出大山的驕傲。這種驕傲不為香雪所獨有，包括鳳嬌她們也會有。因為現(xiàn)代化作為二十世紀八十年代中國人的共同想象，既包括精神層面也包括物質(zhì)層面——當時的中國，既需要繼五四之后的再一次思想啟蒙，又需要城市和農(nóng)村的經(jīng)濟改革來推動生產(chǎn)力發(fā)展。表現(xiàn)在文學中，才會有《班主任》《綠化樹》等小說反映出的對知識分子的重視，《黑娃照相》《陳奐生上城》等小說所關注的農(nóng)民對物質(zhì)生活的向往。因此，從這個層面而言，追求發(fā)卡和手表的鳳嬌對追求鉛筆盒和知識的香雪是一種補充，而不是對比和對立。乘火車而來的那個“北京話”和眾多旅客及火車本身，承載著香雪和鳳嬌的熱望，在他（它）們面前，兩人別無二致，其熱望都需要通過他（它）們才能實現(xiàn)。在此，小說雖然也寫到了乘客的善良和熱心，寫到了火車所代表的城市和臺兒溝姑娘們代表的鄉(xiāng)村的和諧，但依然難以掩蓋兩者之間的不平衡。小說在表現(xiàn)城鄉(xiāng)兩極和諧時寫道：香雪不知道怎樣講價，只說“你看著給吧”，同樣的，乘客也不忍心跟她耍滑頭；鳳嬌與“北京話”之間，“北京話”會信守承諾給她帶來要換的東西，而鳳嬌總會抽出一斤掛面給他，她愿意讓兩人的交往和做買賣有所區(qū)別；當香雪被火車拉去了西山口，旅客好心給以建議，“北京話”熱情地給以幫助。小說在表現(xiàn)城鄉(xiāng)的不對等關系時，則通過臺兒溝的姑娘們開始注意裝扮自己、香雪對鉛筆盒的渴望等細節(jié)來體現(xiàn)。因此，“《哦，香雪》是被現(xiàn)代性敘述框架所結構的”，是“一個假借‘鄉(xiāng)土’的琴殼彈撥‘啟蒙’這一弦外之音的短篇小說”。小說詩意的風格特征雖然與傷痕反思文學所構建的情感氛圍不相融合，但在“現(xiàn)代性”追求上兩者卻殊途同歸，從這個層面而言，其同屬于主流文學范疇的判斷是成立的。（摘編自王志華《重讀〈哦，香雪〉》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．《哦，香雪》最終脫穎而出是因為其詩意風格，這一風格讓其在最初不被認可，但也是其打動讀者和評論家的地方。B．孫犁對《哦，香雪》的評價讓文學界形成共識，即該小說是與時代主流、主流文學不相干的獨特之作。C．戴錦華認為鐵凝的成功緣于時代的誤讀，她從《哦，香雪》中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化進程對荒僻鄉(xiāng)村的影響，這引發(fā)了關注。D．與《哦，香雪》不同，路遙的《人生》沒有詩意風格，因而一開始就被明確認為是與中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)代想象關系密切的作品。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．二十世紀八十年代的中國，現(xiàn)代化是宏大主題，既需要思想啟蒙，也需要經(jīng)濟改革，這在當時的文學作品中多有體現(xiàn)。B．《哦，香雪》中火車、鐵軌等標志著開放進步，臺兒溝則是封閉落后的，兩者的關系體現(xiàn)了“現(xiàn)代性”通過對立方式確立自身的合法性。C．香雪對自動鉛筆盒的渴望和鳳嬌對發(fā)卡、手表的追求，分別代表了現(xiàn)代化在精神和物質(zhì)層面的追求，二者是補充關系。D．《哦，香雪》中“北京話”與姑娘們“不遠不近”的距離等細節(jié)，旨在表現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的和諧互動，弱化城鄉(xiāng)之間的不平衡關系。3．下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐“《哦，香雪》是被現(xiàn)代性敘述框架所結構的”這一觀點的一項是（）

A．小說以臺兒溝的封閉落后為背景，通過火車的駛入，展現(xiàn)鄉(xiāng)村與外部現(xiàn)代世界的碰撞。B．孫犁認為《哦，香雪》“從頭到尾都是詩”，這一評價成為讀者認知這部小說的重要依據(jù)。C．鐵凝在創(chuàng)作中注重營造詩意氛圍，語言純凈細膩，與同時期的傷痕反思文學的風格不同。D．《哦，香雪》發(fā)表后雖經(jīng)歷挫折，但最終獲得認可，成為鐵凝創(chuàng)作生涯的重要代表作。4．原文中反復提到《哦，香雪》的詩意風格，請結合部編版語文必修上冊教材所選內(nèi)容，從環(huán)境描寫和人物形象塑造兩個角度闡述其所體現(xiàn)出來的詩意風格。5．長期以來，文學界認為《哦，香雪》是“與時代主流、主流文學不相干的獨特之作”，請根據(jù)原文內(nèi)容，概括說明作者反駁這一觀點的理由。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。補胎郎劉心武我常騎著自行車在北京德勝門、安定門內(nèi)舊城保護區(qū)轉悠，有次車輪被釘子扎破，就到馬路邊一家補胎的小店補胎。店主是個體戶，既是老板，也是修理工。店外好大一棵槐樹，應該是慈禧太后垂簾聽政時期栽下的，好粗的主干，好大的樹冠，院外院內(nèi)都好大一片陰涼，正當盛夏，槐花盛開，陣陣飄香。店主找出補胎的材料，把補丁和漏點都刷上了膠，用一個木砣子用力地將二者壓合……正在這時，一輛卡車停在了店門外，只見一個穿軍服的司機汗津津地沖進來，著急地招呼店主，讓給補胎。店主就跟我說：“軍人優(yōu)先，您能不能多等等？”我當然同意。我耐心地坐在一個馬扎上等候。這時才仔細地觀察店主，是個高大胖壯的漢子，絡腮胡，天氣愈加炎熱，他干脆光著膀子干活，胸肌和臂肌隨著用力鼓脹跳動，店主百忙中還顧及我，跟我說：“大哥，要不您到屋頂上涼快涼快?！表標傅姆较颍l(fā)現(xiàn)棚屋一側有個木梯，我爬了上去。到得那個屋頂，我不禁“哇喔”一聲，半陰的鴿子籠，里面有二十來只品種不一的鴿子，鴿籠邊斜倚著頂部拴有紅布條的竹竿，啊，原來古城空中那特有的鴿群飛翔和鴿哨聲，也來自這個隱蔽的平臺，紅布竹竿是指揮鴿群的。平臺樹蔭下的那一半，也有個不小的籠子，里面竟是兩只有雉尾的錦雞！鴿子的咕咕聲，錦雞的抖毛聲，都不算稀奇，更令我吃驚的是平臺上還有一箱蜜蜂，只見工蜂們正繁忙地飛動在槐花與蜂箱之間，嚶嚶的合鳴仿佛琴弦顫動。那天以后，我就跟店主來往上了。得知補胎店主姓郎，鄰居們都管他叫大郎，大郎的媳婦姓鳳，叫鳳來儀，大家伙都管她叫鳳姐，都是安分守己的老北京人。他們不清楚什么人叫作家，弄不清作家跟老師、編輯以及其他文化人的區(qū)別，但有傳統(tǒng)的“敬惜字紙”的情懷，對能寫字的文化人格外尊敬。有熟人知道我跟補胎郎來往，驚訝地問：“你跟他能有什么共同語言？”有的，我們聊鴿子、鴿哨再關聯(lián)到空竹、風箏，聊錦雞、雉尾再關聯(lián)到戲曲，聊槐花、蜜蜂再關聯(lián)到秋梨膏……熟稔了，初秋時，大郎送我一大罐槐花蜜，我不敢吃，問他：“好像綠化隊會給槐樹噴藥，這蜜會不會有問題？”他和鳳姐都笑，他告訴我：“槐花期不會噴藥，再說蜜蜂比人鬼，如果花蜜有毒，回巢的蜜蜂就會死在蜂箱外頭，死幾個以后，其他的工蜂就都不會再去那蜜源?！兵P姐說：“我們年年割蜜，自己吃、送鄰居，都沒事兒，對身體好處大著呢！”我又增加了許多養(yǎng)蜂的知識。有次秋天去他家被嚇了一跳。我去時，大郎兩口子正在往外送客，被送的老爺子身健面闊，戴副眼鏡，笑瞇瞇的，好生面熟。因為那送走的客人，分明是文化界赫赫有名的王世襄??！我跟王老在一次文化人聚會時謀過面，他的相貌我不會記錯，我就問大郎：“才走的老爺子，可是姓王？”大郎說：“是呀，是王世襄爺爺?！贝罄煞驄D竟跟王世襄有來往？我想跟王老來往，夠不著啊，王老竟主動到大郎家來！鳳姐告訴我：“王爺爺是來看飯蟈蟈的?！苯?jīng)他們細解釋，才知道，王世襄跟大郎爺爺年輕時一起玩過草蟲，那次王老是去胡同雜院看望大郎爺爺去了，聽說孫子大郎繼承了飯蟈蟈的技術，正飯著，就特意到他們住的地方來看看。什么叫飯蟈蟈？就是人工繁殖蟈蟈。到我結識大郎的時候，全北京只有十幾個人還玩這個，并且玩得溜。王世襄真?zhèn)€是京城大玩家，已經(jīng)八十高齡，還跟草民發(fā)小玩伴保持聯(lián)系，一起切磋玩草蟲的技巧樂趣；而大郎分明是跟王世襄屬于一個傳統(tǒng)文化范疇里的傳承人啊；反而自己，對老北京傳統(tǒng)文化，對其細微的分支，比如飯蟈蟈，還是文盲狀態(tài)，大郎卻是個深層次的、能跟王世襄對話的特殊文化人，我除了更多地向他虛心求教，還有什么好說的！大郎的補胎生意當然在繼續(xù)，收入穩(wěn)定，日常生活消費不高，其業(yè)余愛好也很省錢，小日子過得挺滋潤。有天我去，見大門緊閉，問隔壁炒貨店主，說是去十三陵了。他們竟有到定陵看地宮的雅興？過兩天再去，一問才知道，他們對十三陵那些開放的地方，毫無興趣，他們是爬未清理開放的陵寢附近的野山坡，逮蟈蟈、挖野土去了。飯蟈蟈給大郎帶來如此濃釅的快樂，令我感動。他們閨女郎春花高中畢業(yè)后參軍入伍，是通信兵，駐地在張家口那邊。一次我去，兩口子正準備出門，說是去張家口探望閨女，我發(fā)現(xiàn)大郎裹了一大摞自烙的大餅，他說帶著來回路上吃。我正驚訝，炒貨店主來給他們一大兜糖炒栗子，說一半路上吃，一半給春花吃，又跟我說：“大郎就是不破戒，堅決不進飯館，都什么年代了啊，不知道轉年的二十一世紀，他還能不能守住這份拙勁兒！”日月如梭，不知不覺就跨世紀了。春花退伍了，分配到公交公司成了那時候很新鮮的雙層巴士的司機。有天我去，大郎說：“來得正好。陪我挑電腦去！”原來春花打算進一步發(fā)展，要買電腦，還報了西班牙語班，把自己先用知識技能武裝起來。到了電腦專營店，他不問哪臺便宜，竟直截了當?shù)貑柲呐_最貴？我因?qū)﹄娔X多少懂點，告訴他貴的不一定就好，但他到頭來并不聽我這個顧問的，買了一臺最貴的，也不論春花究竟拿來做什么用。付款時他用粗大的、經(jīng)年補胎已經(jīng)洗不盡油污的、青筋暴突的手，從腰包里掏出厚厚一疊積攢下的鈔票，讓我?guī)椭鴶?shù)出來。他都不懂得要求優(yōu)惠，我替他提出，店里方才給打了九五折。二十一世紀初，有內(nèi)胎的汽車輪子基本上都淘汰了，新式輪胎都是沒有內(nèi)胎的鋼絲胎，鋼絲輪胎的修補需要更多的技巧，補丁有成套的預制品，那個我非常熟悉的補胎手法，基本上沒用場了。后來大郎在里頭養(yǎng)了蓮花，但槐樹下平臺上的鴿子、錦雞、蜜蜂都還在，闊口玻璃瓶里飯草蟲的愛好，仍在氤氳出京城平民生活的詩意。（有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．小說開篇對“北京德勝門、安定門內(nèi)舊城保護區(qū)”的強調(diào)，表明了故事發(fā)生的空間具有深厚的歷史文化底蘊。B．王世襄老先生主動到訪大郎家，并與其交流草蟲技藝，這主要是因為大郎傳承了爺爺?shù)摹帮埾X蟈”技術。C．大郎去張家口探望女兒時自帶烙餅，堅決不進飯館，這種不合時宜的“拙勁兒”遭到了炒貨店主的嘲諷。D．“新式輪胎都是沒有內(nèi)胎的鋼絲胎”，大郎的補胎手法“基本上沒用場了”，結尾寫出了“我”對大郎未來的擔憂。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“軍人優(yōu)先”的情節(jié)，既展現(xiàn)了店主大郎的擁軍情懷，也為“我”提供了觀察小店和店主生活細節(jié)的契機，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B．文中“我”對飯蟈蟈技術的“文盲狀態(tài)”與大郎的精通形成對比，突顯了“我”對北京傳統(tǒng)文化的無知和內(nèi)心的愧疚。C．小說中關于槐花蜜是否安全的對話，通過“我”的疑慮和大郎夫婦的解釋，側面反映了現(xiàn)代城市管理對傳統(tǒng)自然生活的潛在影響。D．文章以時間為線索，從“我”與大郎相識，到了解其生活、愛好，再到見證其家庭變化，敘事自然流暢，層次清晰。8．小說中的“補胎郎”是一個怎樣的人？請概括說明。9．小說中多次提到老北京傳統(tǒng)文化元素，如鴿子、鴿哨、飯蟈蟈等，有何作用？請簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王勃字子安，絳州龍門人。勃六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰：“此王氏三珠樹也。”勃年未及冠，應幽素舉及第。乾封初，詣闕上《宸游東岳頌》。時東都造乾元殿，又上《乾元殿頌》。沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王斗雞，互有勝負，勃戲為《檄英王雞文》。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此是交構之漸。”即日斥勃，不令入府。久之，補虢州參軍。勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達以塞口。事發(fā)，當誅，會赦除名。時勃父福疇為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父道出江中為《采蓮賦》以見意其辭甚美。渡南海，墮水而卒，時年二十八。（選自《舊唐書·王勃傳》，有刪改）材料二：勃既廢，客劍南，登山曠望，慨然思諸葛之功，賦詩見情。又嘗匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之。事覺當誅，會赦除名。父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌。時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚[注]，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去。至炎方，舟入洋海溺死。（選自《唐才子傳》，有刪改）材料三：（裴）行儉有知人之鑒，初為吏部侍郎，前進士王勮、咸陽尉欒城蘇味道皆未知名。行儉一見謂之曰：“二君后當相次掌銓衡，仆有弱息，愿以為托。”是時勮弟勃與華陰楊炯、范陽盧照鄰、義烏駱賓王皆以文章有盛名，司列少常伯李敬玄尤重之，以為必顯達。行儉曰：“士之致遠，當先器識而后才藝。勃等雖有文華，而浮躁淺露，豈享爵祿之器邪！楊子稍沈靜，應至令長；余得令終幸矣?！奔榷群櫵冀K于盈川令，照鄰惡疾不愈，赴水死，賓王反誅，勮、味道皆典選，如行儉言。（選自《資治通鑒·唐紀十九》，有刪改）［注］觚：古代用來書寫的木簡。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。勃往交趾A省B父C道出江中D為《采蓮賦》E以見F意G其辭H甚美。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．愛，喜愛、寵愛，與《愛蓮說》“晉陶淵明獨愛菊”中的“愛”意思相同。B．會，適逢、恰好，與材料二“大會賓客”中的“會”意思不同。C．客，客居，名詞活用為動詞，與《醉翁亭記》“名之者誰”中的“名”用法相同。D．“行儉有知人之鑒”與《岳陽樓記》“覽物之情”中的“之”用法不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．王勃六歲就會寫文章，不到二十歲就應幽素科舉而中試，沛王李賢把他召請為沛王府修撰，想利用他的才華寫文章構陷其他諸侯王。B．針對宮中諸位王爺斗雞賭博的狀況，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，高宗看后大怒，當天就趕走了王勃，不讓他再進沛王府。C．王勃把犯了罪的官奴曹達藏了起來，后又怕事情泄露，便殺了曹達。事情敗露后，王勃本來應當被處死，后因大赦天下而被免除了死罪。D．王勃父親王福畤受王勃牽累被貶官為交趾縣令，王勃前往交趾探望父親，途經(jīng)南昌時為都督閻公新修成的滕王閣寫了一篇記文。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。（2）司列少常伯李敬玄尤重之，以為必顯達。14．裴行儉是如何評價王勃的？理由是什么？請概括說明。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。古風①（其十九）李白西上蓮花山②，迢迢見明星③。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我至云臺，高揖衛(wèi)叔卿④?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。[注]①這首詩大約作于安祿山攻破洛陽以后。②蓮花山，西岳華山的最高峰。③明星，傳說中的華山仙女。④衛(wèi)叔卿，《神仙傳》載，衛(wèi)叔卿曾乘云車、駕白鹿去見漢武帝，但沒有受到漢武帝的禮遇，于是大失所望，飄然離去。詩人這里用衛(wèi)叔卿的故事來關合自身的遭遇。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．一、二句寫詩人登上蓮花山，見到了明星仙女，將讀者帶入一個神奇美妙的仙境。B．“高揖衛(wèi)叔卿”中詩人做出“揖”的動作，體現(xiàn)出詩人希望融入仙境的急迫心情。C．詩歌最后四句描寫現(xiàn)實中洛陽一帶叛軍橫行、生靈涂炭的景象，與前文形成了鮮明對比。D．這首詩與《夢游天姥吟留別》一樣，都展示了詩人豐富的想象力，具有浪漫主義色彩。16．詩中“素手把芙蓉……飄拂升天行”四句描繪了一幅怎樣的畫面？請結合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長沙》中，“__________，__________”兩句描繪了湘江滿江秋水碧綠澄澈、船只爭相行駛的景象。（2）曹操《短歌行》中，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達詩人渴望賢才的心情的兩句是“__________，__________”。（3）李白《夢游天姥吟留別》中，寫詩人流連山景，不知不覺天色很快就暗了下來的兩句是“__________，__________”。五、文言小題(★★)18.下列各項中，加點的詞語解釋不正確的一項是（）

A．枉用相存存：問候、探望B．少無適俗韻適：適應C．煙濤微茫信難求信：確實、實在D．我欲因之夢吳越因：因為、由于(★★)19.下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）

A．烏鵲南飛B．雞鳴桑樹顛C．云青青兮欲雨D．栗深林兮驚層巔(★★)20.下列說法，不正確的一項是（）

A．“越陌度阡”意為“穿過縱橫交錯的小路”，其中“陌”指南北向的田間小路。B．“守拙歸園田”中的“守拙”意為“持守愚拙的本性”，即不學巧偽，不爭名利。C．“久在樊籠里”中的“樊籠”本意為“關鳥獸的籠子”，這里指束縛本性的俗世。D．“海客談瀛洲”中的“瀛洲”是我國古代傳說中的東海三座仙山之一。六、語言文字運用(★★★)21.下列關于李白《夢游天姥吟留別》的內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文中第一段交代了夢游天姥山的誘因，表現(xiàn)了詩人對名山勝景的向往之情。B．文中“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”兩句由現(xiàn)實轉入對夢境的描述。C．“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”兩句寫詩人驚醒后回到現(xiàn)實，不禁長嘆。D．“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”是詩人夢游后的感慨，也是全詩主旨所在。七、詩歌鑒賞(★★)22.下列關于杜甫《登高》一詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．“渚清沙白鳥飛回”中的“渚清沙白”是靜態(tài)描寫，“鳥飛回”是動態(tài)描寫。B．頷聯(lián)中“蕭蕭”寫出了秋風掃落葉的情態(tài)，