2025~2026學(xué)年湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。四條街道的“密碼”問一：想要讀懂中國，總會(huì)先產(chǎn)生一些困惑——中國人當(dāng)下最核心的追求是什么？支撐著整個(gè)國家不斷向前的動(dòng)力究竟來自哪里？這些追求和動(dòng)力，是不是和中國走過的歷史有關(guān)呢？答：了解中國想要什么，先要知道中國不想要什么。人們要回答的不是一道邏輯題，而是一道歷史題。中國人今天想要什么，是因?yàn)榻鷼v史曾經(jīng)告訴中國，不能有什么，應(yīng)該避免什么，在走向未來的行程中應(yīng)該追求什么。問二：西方人常常不理解，中國人談自己的今天和明天，為什么總喜歡從昨天開始，從近代以來的遭遇說起？答：中國人很敬畏歷史。許多時(shí)候，他不是從理念來推導(dǎo)未來，而是習(xí)慣于從曾經(jīng)經(jīng)歷的事情和陷入的處境中來推導(dǎo)未來。今天會(huì)怎樣，不是因?yàn)椤白蛱熘笞⒍〞?huì)有個(gè)今天”，而是靠你在昨天經(jīng)歷了什么遭遇，積累了什么經(jīng)驗(yàn)來決定的。中國人不是無緣無故地喜歡談?wù)摻鷼v史，而是因?yàn)榻詠淼脑庥觯谙喈?dāng)程度上已經(jīng)沉淀為中國人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的基本參照，成為他們“不想要什么”的理由，“想要什么”的動(dòng)力。直到今天，人們還習(xí)慣把中華人民共和國稱為“新中國”?！靶轮袊边@個(gè)稱謂是怎樣來的呢？1888年，康有為慨嘆：中國看來是要亡了，既救之不得，又不忍坐視不顧，怎么辦呢？我真想乘船去海外居住發(fā)展，比如，去“經(jīng)營殖民地巴西，以為新中國”?？涤袨榈膶W(xué)生、著名政論家梁啟超在1902年發(fā)表了一篇政治幻想小說，叫《新中國未來記》，里面描述了60年后的中國模樣。對“新中國”構(gòu)想得更加仔細(xì)的，是一位叫陸士諤的上海老中醫(yī)。他在1910年也發(fā)表了一篇小說，名字就叫《新中國》。小說的主人公酒醉后夢游未來，發(fā)現(xiàn)未來的新中國收回了帝國列強(qiáng)設(shè)立的“租界”，上海的工人們過上小康日子。作者還寫到上海有了地鐵，有一座鐵橋跨過黃浦江通向浦東，而浦東到處都在“辟地造屋”。這些在今天做到的事情，竟然在100年前就被這位老中醫(yī)“夢想”到了，無意中，把“新中國”想象成為實(shí)現(xiàn)歷史愿望的應(yīng)許之地。他們?yōu)槭裁磿?huì)在100年前“夢想”新中國？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國實(shí)在是跌落到了谷底。為擺脫舊中國的厄運(yùn)，他們要夢想未來。這些夢想的本質(zhì)，就是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗在當(dāng)時(shí)提出的訴求——實(shí)現(xiàn)“中華民族之復(fù)活”，今天我們稱之為“中華民族偉大復(fù)興”。受李大釗影響的毛澤東，當(dāng)時(shí)提出一個(gè)氣魄更大的訴求：改變中國和世界。問三：……答：如果沒有具體步驟，再宏大的愿望也實(shí)現(xiàn)不了。我們還可以從今天司空見慣的一些現(xiàn)象中，體會(huì)中國人具體想要什么。想必你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國許多城市都有一些相同名稱的街道。問四：倒也是。我在好幾個(gè)城市都碰到過叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐彎就到了北京西路，特別好奇，上海的街道為什么會(huì)叫“北京路”呢？答：這還不是最典型的。中國城市的街道名稱，重復(fù)率最高的有四個(gè)：中山路、解放路、人民路和建設(shè)路。這些街道名稱，沉淀著幾代人的歷史愿望和價(jià)值訴求。“中山路”要表達(dá)的是對孫中山領(lǐng)導(dǎo)民主革命、推翻封建王朝、創(chuàng)建共和國的紀(jì)念。“解放路”要表達(dá)的是1949年的巨變，讓中國人民從帝國列強(qiáng)、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫下解放出來了。“建設(shè)路”則表達(dá)了新中國成立以來的主要?dú)v史任務(wù)，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。“人民路”表達(dá)的是，摒棄舊的社會(huì)風(fēng)俗，迎接人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。問五：從普通的街道名稱，讀出這些內(nèi)涵，聽起來確實(shí)有趣。但這樣從街道名稱解讀中國人的追求，有歷史依據(jù)嗎？答：這樣閱讀，屬于回到歷史常識(shí)。只有了解中國的近代歷史，才能真正理解今天的中國，最不想要什么，最想要什么。中國曾經(jīng)是一個(gè)了不起的國家，在以自我為中心的狀態(tài)中生存了幾千年。1840年走入近代歷史，突然遭遇由強(qiáng)而弱的巨大落差。西方近代的歷史是從兩件事情開始的：文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)。前者把人從神的束縛中解放出來，后者是讓解放出來的人通過環(huán)球航行，把自己的愿望和意志擴(kuò)張到整個(gè)世界。這就奠定了近代西方“想要什么”的心態(tài)：我想要的，能夠得到；按我的模樣塑造世界，可以做到。中國比歐洲晚了幾百年才走進(jìn)近代歷史，也是從兩件事情開始的。一件事叫“花瓶的碎落”。盡管19世紀(jì)前期中國創(chuàng)造的財(cái)富仍然占到整個(gè)世界的20%以上，但封建社會(huì)的統(tǒng)治方式和社會(huì)生產(chǎn)方式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界發(fā)展潮流。當(dāng)時(shí)的中國，就像一個(gè)古老易碎的青瓷花瓶，看起來碩大精美，卻經(jīng)不起外部世界哪怕輕輕的一擊。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，遠(yuǎn)道而來的西方“客人”，毫不客氣地對中國實(shí)行野心勃勃的征服和掠奪。再一件事叫“悲情地追趕”。過去中國以為自己是世界的中心，帝國的衰落，突然把它推向一個(gè)茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方設(shè)法追趕世界發(fā)展潮流。于是，充滿悲情地向國外特別是西方學(xué)習(xí)，不斷交出昂貴的學(xué)費(fèi)，希望能換取“真經(jīng)”?！盎ㄆ康乃槁洹保屩袊私?jīng)歷了各種苦難，從而明白他們最不想要的東西是什么?！氨榈刈汾s”，讓中國人竭力奮起，從而明白他們最想要的東西是什么。（摘編自陳晉《問答中國：只要路走對，誰怕行程遠(yuǎn)》，2021年版）【注】陳晉：中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長，毛澤東思想生平研究會(huì)會(huì)長，研究員。曾任中共中央文獻(xiàn)研究室副主任。長期從事中共黨史和當(dāng)代理論、毛澤東等黨的領(lǐng)袖人物研究，以及黨史文獻(xiàn)和理論電視片撰稿。1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．西方人不理解中國人習(xí)慣從歷史遭遇參照現(xiàn)實(shí)發(fā)展，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈v史的敬畏，常從理念推導(dǎo)未來。B．陸士諤在小說中預(yù)言的上海地鐵、黃浦江鐵橋等，在100年后全部實(shí)現(xiàn)，證明其“新中國”構(gòu)想的科學(xué)性。C．文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)是西方近代史的開端，塑造了西方的擴(kuò)張心態(tài)，打破了中國“以自我為中心”的狀態(tài)。D．文中的“悲情地追趕”是指中國在近代衰落背景下，為挽救民族危亡、被迫向外學(xué)習(xí)的艱難探索歷程。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以五組問答形式展開，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，以通俗語言降低對家國歷史理解的難度。B．文中對街道名稱的解讀揭示了路名作為“密碼”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了從微觀現(xiàn)象解讀宏觀歷史的智慧。C．文中多處使用引號(hào)來突出強(qiáng)調(diào)，如“新中國”“花瓶的碎落”“客人”“真經(jīng)”等，增強(qiáng)了論述說服力。D．文中將人物構(gòu)想、街道名稱與國家發(fā)展相聯(lián)系，凸顯近代遭遇對中國人價(jià)值追求的深遠(yuǎn)影響。3．根據(jù)原文第四問的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個(gè)字。武漢的街道命名深刻反映了歷史變遷與時(shí)代精神。中山大道于1927年命名，原名“中山馬路”，旨在_______，彰顯對民主革命先驅(qū)的永恒紀(jì)念。解放大道得名于1949年5月，標(biāo)志著_______這一重大歷史事件，道路沿線至今保留著多處解放戰(zhàn)爭時(shí)期建筑遺存。建設(shè)大道作為改革開放初期重點(diǎn)規(guī)劃道路，其命名體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)_______的時(shí)代主題，道路建設(shè)推動(dòng)了漢口地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的全面升級，見證了武漢從工業(yè)重鎮(zhèn)向現(xiàn)代化中心城市的轉(zhuǎn)型歷程。這些路名不僅是地理標(biāo)識(shí)，更是城市發(fā)展的歷史年鑒。4．根據(jù)上下文，問三提出的問題可能是什么？請寫出一個(gè)并闡述理由。5．梁啟超在《少年中國說》中將近代中國比作“瘠?！保ㄔ臑椤袄夏耆巳珩づ＃倌耆巳缛榛ⅰ保疚膭t比作“花瓶”，兩個(gè)比喻各側(cè)重表現(xiàn)近代中國怎樣的狀態(tài)？請簡要概括并說明兩文使用不同比喻的寫作意圖。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃河?xùn)|流去（節(jié)選）李準(zhǔn)過了“芒種”，天仍然沒有落一滴雨。小麥絕收已經(jīng)成了定局。“就是現(xiàn)在天落下來雨，也不行了!”海老清自言自語地嘆息著。村子里各家小戶開始疏散自己家的人口。有的人家把未成年的男孩子送到洛陽當(dāng)學(xué)徒，有的背上木匠家具遠(yuǎn)去湖北、四川謀生。還有些人家把十幾歲的女兒，換上一件干凈布衫，送到婆家去當(dāng)“童養(yǎng)媳”?！疤踊牟蝗鐪p口”。對于度荒的經(jīng)驗(yàn)，海老清這一輩子也算經(jīng)歷過十幾次了。可是現(xiàn)在他是逃荒在外鄉(xiāng)，一無親戚，二無朋友，要是給雁雁找個(gè)人家童養(yǎng)出去，他實(shí)在難以割舍。將來落葉歸根還要回老家，把女兒尋在外鄉(xiāng)，會(huì)別扭一輩子?？墒菍?shí)在沒有別的辦法。去年打的一點(diǎn)蕎麥，眼看快吃完了。兩頭牲口因?yàn)闆]有料喂，也餓成骨頭架子了。他和雁雁商量說：“雁雁，明天咱把咱的馬和驢都牽到集上賣了。咱喂不起了?，F(xiàn)在弄點(diǎn)糧食，人還要帶皮吃，哪有料喂它們。另外，就是草咱也喂不起了。咱這匹老馬一天一簍子草，剩那點(diǎn)麥秸，不夠它半月吃，將來餓倒了，抬不起來才不好辦。”雁雁說：“先把馬賣了，把驢子剩下。萬一天下雨了，咱連一頭牲口也沒有，秋莊稼怎么種？”老清長嘆了口氣說：“我看這個(gè)老天爺是瞪住眼了?，F(xiàn)在顧人要緊?！钡诙煲淮笤?，海老清牽著兩頭牲口到集上去了。牲口市上的牛、驢、騾、馬，拴的不少，買主卻沒有幾個(gè)。經(jīng)紀(jì)人過來搭了搭價(jià)，海老清嚇了一跳，兩個(gè)月來牲口行情大跌，那頭毛驢，據(jù)經(jīng)紀(jì)人說，最多能賣上三十塊錢。至于那匹老瞎馬，只有賣給“殺坊”，最多也不過賣十塊八塊錢。小晌午時(shí)候，驢子先賣掉了。是界首來的兩個(gè)驢販子買去的。他們看了看這頭驢的牙口，剛換過六個(gè)牙，身板雖然瘦了一點(diǎn)，口還算年輕。他們把價(jià)錢出到三十塊錢上，再也不添了。經(jīng)紀(jì)人死拉活拖，張羅了半天，算是賣了三十二塊錢。除了傭金，海老清凈落了三十塊錢。驢子賣了以后，那匹老瞎馬卻沒有人問津，一直等到日頭偏西，牲口繩上的牲口漸漸都牽走了，那匹馬仍孤單單地垂著頭站在那里，看著海老清蹲在地上抽煙。傍晚時(shí)候，海老清牽著那匹老馬回家了。黯淡的夕陽把他和馬的影子拖得長長的，饑餓的烏鴉在他的頭上盤旋著叫著，海老清覺得有些晦氣，他向?yàn)貘f吐了一口唾沫。第二天，海老清又把老馬牽到市上來了。經(jīng)紀(jì)人看見他說：“又牽來了？”“可不?！焙＠锨宀缓靡馑嫉卣f，“百貨中百客。要不是天旱，我還真不賣。別看它口老，種莊稼還能拉獨(dú)犁獨(dú)耙。”經(jīng)紀(jì)人說：“老哥，舊皇歷不能看了，眼下能下四指雨，你這馬就賣二十塊錢。可是雨在哪兒哩？叫我說賣給‘殺坊’算了。這一張馬皮還能賣四五塊錢?！焙＠锨迓犓f著馬皮，心里有些難受。他說：“給‘殺坊’我不賣。我這匹馬給我出過大力，我不能送它去再挨一刀?！彼f著眼睛有些紅了。經(jīng)紀(jì)人看著這個(gè)老頭怪實(shí)誠，就對他說：“你把韁繩拴得高一點(diǎn)，拴得高一點(diǎn)，馬就看精神了。”海老清聽著他的話，把馬韁繩往高處拴了拴，把馬頭高高吊起，經(jīng)紀(jì)人替他喊叫起來：“誰要？誰要？就這一匹大灰馬，十塊錢!眼不瞎，腿不瘸，長套短套，三天水草。誰要？誰要？”經(jīng)紀(jì)人在高一聲低一聲地喊著，幾個(gè)買牲口的販子轉(zhuǎn)過來看了一眼，連口也不看就又轉(zhuǎn)走了。到了中午，那匹馬忽然臥倒在地上，因?yàn)轫\繩拴得高，把脖子吊得太長，就像上了吊一樣。海老清趕快跑過來，吆喝著讓馬站起來。經(jīng)紀(jì)人用鞭桿敲著喊著，催它站起來，可是那匹馬只是閉著眼睛伸著脖子，任他踢打喊叫，硬是站不起來。經(jīng)紀(jì)人這時(shí)勸著海老清說：“老海!我看這馬你牽不走了。趕快賣給‘殺坊’算了。這年頭人的命都還顧不住，你還顧牲口的命？趁現(xiàn)在還有口氣，要是沒有氣的時(shí)候，才沒法辦呢。”海老清看著馬的樣子，確實(shí)有些危險(xiǎn)。他后悔這兩天沒有喂它一把料，要是能喂一把料，總不至于倒在地上起不來?？墒撬€不忍心賣給“殺坊”。幾年來這匹老馬就像他的一個(gè)朋友，它是那樣忠實(shí)，又是那樣聽話，它是那樣落落大方而有德性。平常播種耕地時(shí)候，種子就擺在它的嘴邊，不管再餓，它從來不去偷吃一嘴。它好像知道這是主人的種子，種子要長出豐收的莊稼。每逢打場碾場的時(shí)候，它領(lǐng)著驢子拉石磙，一圈挨著一圈轉(zhuǎn)，根本不用人喊號(hào)頭招呼。它也從不在麥場里拉屎拉尿，總是等著卸套以后，拉到應(yīng)該拉的地方。它好像真的通了人性。如今它老了，其實(shí)也還沒有真正老，而是餓老了。再把它送到“殺坊”吃一刀，把它的肉拿到秤盤上一兩一兩地賣出去？海老清覺得自己實(shí)在做不出來。他決不能這樣做。“老海，怎么樣？”經(jīng)紀(jì)人催著他說：“是舍不得嗎？你就是今天牽回家，明天也牽不來了。舍不得叫人家宰，你自己得宰。反正早晚是一刀菜?！焙＠锨搴鋈坏芍鴥芍粠аz的眼睛，像乞求又像命令地說：“老弟，我賣給你!你就買下它吧，我賣給你!”經(jīng)紀(jì)人不解地說：“你賣給我？”“我……”他眼中涌滿了淚水，話也說不下去了。海老清又顫顫巍巍地說：“是啊，賣給你，你怎么樣處置它都行，我不能!……我……”經(jīng)紀(jì)人似乎懂得了他的心情，他自言自語地說了一句：“真是‘百人百姓'，世上什么人都有!”他又問著，“我給你多少錢呢？”海老清說：“隨便!你給多少錢都行，我決不爭。我只是要把它交個(gè)家?！苯?jīng)紀(jì)人噓了口氣，從腰里的皮錢包里取出十塊錢說：“你拿去吧!我給你咬的牙印，我還給你這個(gè)價(jià)錢。傭錢也不收了!你把馬籠頭取下來?！焙＠锨迥Ｄ：卣f：“籠頭還取下來？”經(jīng)紀(jì)人說：“是啊，賣梨不賣筐，賣馬不賣韁，這是規(guī)矩。明年年景轉(zhuǎn)過來，我再幫你買頭好牲口?！焙＠锨逭f：“謝謝你的吉慶話!”就在他取掉馬籠頭時(shí)候，那匹馬睜開眼了，它用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕動(dòng)了一下。它想用舌頭舔舔海老清的手。海老清沒有敢讓它來舔。他像個(gè)罪犯，掂著馬籠頭默默地走了。（李準(zhǔn)《黃河?xùn)|流去》有刪改）文本二：作品“厚重”與否并不以篇幅為據(jù)，也與流于表面的寬闊和宏大無關(guān)，關(guān)鍵還是看其所擁有的精神體量。這正如徐懋庸的定義：“文雖小，但必須有和寫大作品一樣的思想的體系，智識(shí)的基礎(chǔ)，技術(shù)的程度。獅子搏兔，牛刀割雞，小品文的做法有如是者?！弊骷胰绻胸S富的生活積累和真誠的人文關(guān)懷，其創(chuàng)作當(dāng)然能打動(dòng)人心。（選自王炳中《“厚重”作品的品相與質(zhì)地》，有刪改）6．關(guān)于文本一中海老清這個(gè)人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．海老清在賣牲口時(shí)“顧人要緊”的現(xiàn)實(shí)考量，與雁雁不忍舍棄驢子以備“秋莊稼”耕種的生產(chǎn)需要形成了分歧。B．海老清認(rèn)可“賣梨不賣筐，賣馬不賣韁”的規(guī)矩留下馬籠頭，體現(xiàn)了他對農(nóng)耕傳統(tǒng)倫理的恪守與對恢復(fù)生產(chǎn)的信心。C．海老清賣驢后堅(jiān)持不將老馬賣給“殺坊”，愿意低價(jià)轉(zhuǎn)讓給經(jīng)紀(jì)人，這表明他在災(zāi)荒重壓下仍對老馬有不忍之心。D．海老清被迫賣掉曾為家庭“出過大力”的老馬，內(nèi)心充滿自責(zé)與愧疚，“像個(gè)罪犯”正是這種強(qiáng)烈負(fù)罪感的寫照。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一開頭寫“天仍然沒有落一滴雨”“小麥絕收已成定局”，點(diǎn)明旱災(zāi)的嚴(yán)峻，交代了海老清被迫賣牲口的沉重背景。B．文本一多次寫到牲口市上“買主卻沒有幾個(gè)”“沒有人問津”，意在通過環(huán)境的冷清，反襯海老清對老馬難以割舍的溫情。C．文本一寫老馬“用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕動(dòng)了一下”，此處對馬的眼神與動(dòng)作的描寫，形象表現(xiàn)了老馬與海老清之間的情誼。D．文本二指出，作品“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，關(guān)鍵還是看其所擁有的精神體量，所以長篇巨制不見得“厚重”，小品文不見得“輕薄”。8．文本一畫線句子是關(guān)于老馬的回憶，這段描寫有何作用？9．文本二指出：“作家如果有豐富的生活積累和真誠的人文關(guān)懷，其創(chuàng)作當(dāng)然能打動(dòng)人心?！闭堈?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，史獻(xiàn)書，庶人傳語，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口猶土之有山川也財(cái)用于是乎出猶其有原隰衍沃也衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（節(jié)選自《國語·周語上》）材料二：馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。傳曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節(jié)也。（節(jié)選自《荀子·王制》）材料三：先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也。而己亦人也，故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（節(jié)選自《呂氏春秋·察今》）材料四：世之論治者，多稱先王而不察其所以為治之實(shí)。夫先王之為治，非有異術(shù)也，因時(shí)順勢而已矣。周監(jiān)于二代，郁郁乎文，然其衰也，禮繁而政苛；秦廢封建，罷侯置守，然其亡也，法密而刑酷。是知法無古今，惟其時(shí)之所宜；治無成敗，惟其道之所在。后世不察，或欲盡復(fù)井田，或欲盡循周禮，是猶刻舟求劍，其可得乎？（節(jié)選自崔述《考信錄》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。民之有A口猶土之有山B川也C財(cái)用于是乎D出E猶其有原F隰衍沃也G衣食于是乎生。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．事，政事，與《論語十二章》中的“回雖不敏，請事斯語矣”的“事”意義不同。B．阜，增加，與《燭之武退秦師》“若不闕秦，將焉取之”的“闕”意思相反。C．胡，怎么，與《兼愛》“視父兄與君若其身，惡施不孝”的“惡”意思不同。D．惑，糊涂，與《師說》“其為惑也”的“惑”意思和用法都不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一周厲王用監(jiān)視和殺戮的方式壓制百姓言論，召公以“防川”為喻勸諫，指出“民言不可壅”，厲王不聽最終被流放。B．材料二荀子以“舟水之喻”強(qiáng)調(diào)君民關(guān)系，認(rèn)為君主想要治理天下，需做到“平政愛民”“隆禮敬士”“尚賢使能”。C．材料三通過“審堂下之陰”“見瓶水之冰”等生活實(shí)例，闡明“以近知遠(yuǎn)、以今知古”的道理，并用“刻舟求劍”的寓言加以論證。D．材料四列舉周朝與秦朝興衰的事例，對其都因借鑒前代治國經(jīng)驗(yàn)而興盛、又因禮法嚴(yán)苛而衰敗的史實(shí)進(jìn)行闡述。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。（2）有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。14．材料三、四對“法先王”的態(tài)度有相同之處，請簡要概括并闡述其現(xiàn)實(shí)意義。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的古詩，完成小題。魯山山行梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)直接點(diǎn)明了詩歌的情感基調(diào)，山巒的高低起伏正投合了詩人探尋野趣的心境。B．頷聯(lián)寫詩人移步換景的真實(shí)體驗(yàn)，“迷”字寫出詩人因山路復(fù)雜而迷失方向的慌亂。C．頸聯(lián)使用白描手法，描繪了“熊升樹”“鹿飲溪”兩個(gè)動(dòng)態(tài)畫面，富有山野的原始生機(jī)。D．尾聯(lián)自然設(shè)問，巧妙作答，“云外”寫出山巒之高、云霧之深，給讀者留下想象空間。16．本詩暗含“變化”之理和“有無”之思，請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫?。四、名篇名句默?★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在2025年世界人工智能大會(huì)上，中方代表引用《論語?十二章》中的“_____________，_____________”兩句來強(qiáng)調(diào)智能時(shí)代仍須堅(jiān)守“學(xué)思結(jié)合”的求真精神。（2）《將進(jìn)酒》中“_____________，_____________”兩句，運(yùn)用曹植宴飲的典故，既寫出美酒的珍貴，也表現(xiàn)了名士縱情享樂的豪放之態(tài)。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是“_____________，_____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)寒風(fēng)席卷大地，紅燈籠般的果子掛滿樹梢，這便是國人熟悉的柿子。我國柿子種植歷史悠久，陸游詩中多次提及，（甲）“江村連夜有飛霜，柿正丹時(shí)橘半黃”“細(xì)篾絡(luò)丹柿，枯籬懸碧花”，足見柿樹在鄉(xiāng)間尋常且受歡迎。在中國文化中，因“柿”與“事”諧音，且柿蒂四面出萼，萼片呈心形，四個(gè)萼片與如意的云頭