2025~2026學(xué)年湖北省隨州市隨縣第一高級(jí)中學(xué)、曾都一中實(shí)驗(yàn)班高一10月聯(lián)考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。”據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三——美，是散落的，不追求集大成?！都t樓夢(mèng)》女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻《<紅樓夢(mèng)>的女性觀與男性觀》）材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處世卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三：薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。C．材料二曹雪芹設(shè)計(jì)出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。D．“冷香丸”對(duì)寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，對(duì)寶釵扭曲真實(shí)心性又有害。2．下列說(shuō)法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是（）

A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面對(duì)付虛假的世界。C．把生命激情視為疾病。D．不曾像黛玉那樣率性。3．下列說(shuō)法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項(xiàng)是（）

A．去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人。D．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析薛寶釵身上所體現(xiàn)的“美”與“悲劇”。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。青白瓷戴濤書(shū)房的書(shū)架上，除了書(shū)，我還放了兩件瓷器，在讀書(shū)寫字之余，總會(huì)看上幾眼。為何會(huì)有這習(xí)慣，還要從它們的來(lái)歷說(shuō)起。十年前，我去一個(gè)中部城市，參加我們系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)全國(guó)性會(huì)議，在會(huì)議間隙，和我同住一室的老劉（他來(lái)自江西，是我們系統(tǒng)里資格最老的一個(gè)部長(zhǎng)）對(duì)我說(shuō)：“老戴，聽(tīng)說(shuō)這里古玩市場(chǎng)特別興旺，我們?nèi)タ纯??！逼鋵?shí)我對(duì)古玩根本沒(méi)有興趣，可既然老劉說(shuō)了，也就隨他了。到了古玩市場(chǎng)，老劉不看字畫不看錢幣就看瓷器，十幾家瓷器店一家家看過(guò)去，每到一家，老劉總能與店主相談甚歡，然后店主總是盛贊老劉是行家里手，這樣老劉的情緒便越來(lái)越高漲。走進(jìn)最后一家店，老劉掃了一眼問(wèn)：“還有什么好東西嗎？”店主愣了一下答：“哦，有，在樓上?！蔽覀冸S店主上了閣樓，老劉彎腰從地板上的一堆瓷器里拿起一件：“這件湖田窯的香熏什么價(jià)？”店主又是一愣，不過(guò)很快便回過(guò)神來(lái)：“老板，您真是好眼力。”“快說(shuō)，什么價(jià)？”店主猶猶豫豫地伸出兩根手指，老劉把他的一根手指按了下去：“交個(gè)朋友，我們下次還會(huì)來(lái)，一萬(wàn)怎么樣？”店主的情緒一下如老劉一樣飽滿了：“老大，聽(tīng)您的，您說(shuō)了算?！崩蟿⒒剡^(guò)頭來(lái)沖著我說(shuō)：“怎么還愣著，快付錢啊?！币?jiàn)我不動(dòng)，老劉一把拉我到一邊說(shuō)：“快買下，撿漏了，回頭你真不要，給我?！崩蟿⑦@樣說(shuō)，我還能有什么話。我從包里掏出了銀行卡，店主見(jiàn)了說(shuō)：“我們這一行的規(guī)矩，只收現(xiàn)金，市場(chǎng)門口有銀行可取現(xiàn)。”捧著買下的瓷器，我和老劉就直接回了賓館，關(guān)上房門，老劉一臉得意：“老戴，剛才不方便說(shuō)，現(xiàn)在你聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)，你知道我是在江西，可你知道產(chǎn)這香熏的湖田窯在哪里嗎？就在江西的景德鎮(zhèn)。”老劉見(jiàn)我面無(wú)表情，又繼續(xù)說(shuō)：“你看，這件香熏呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說(shuō)的‘青白瓷’，也叫‘影青瓷’或‘隱青瓷’，體現(xiàn)了宋瓷的簡(jiǎn)潔高雅。再翻過(guò)來(lái)看，底部圈足內(nèi)有典型的褐紅色，這不是宋代景德鎮(zhèn)湖田窯口的東西，是什么？不瞞你說(shuō)，湖田窯的瓷器我已經(jīng)收集研究十多年了。”老劉越說(shuō)越激動(dòng)，而我聽(tīng)到這瓷器是來(lái)自宋朝時(shí)，即刻有些心潮澎湃了，因?yàn)槲覍?duì)宋朝的文化藝術(shù)向來(lái)心懷崇敬，所以我不再讓老劉說(shuō)下去：“老劉，我請(qǐng)你喝酒吧?！崩蟿⒄f(shuō)：“當(dāng)然要請(qǐng)，這香熏現(xiàn)在的市場(chǎng)價(jià)起碼在兩萬(wàn)以上啊?！被氐郊?，我把香熏作為擺件放在了我的寫字桌上，然后找來(lái)有關(guān)瓷器的書(shū)惡補(bǔ)了一下，覺(jué)得老劉說(shuō)的話好像有點(diǎn)道理。同時(shí)我對(duì)宋瓷也產(chǎn)生了興趣，便開(kāi)始尋找上海的古玩市場(chǎng)。到了周末，我來(lái)到了全市最大的一家古玩市場(chǎng)，看了看它的商場(chǎng)布置圖，便直奔三樓的瓷器區(qū)。一家一家看過(guò)去，店家清一色向我推薦號(hào)稱是明清的瓷器，我們先不說(shuō)其真假和價(jià)格，那種花紋那些色彩就讓人感覺(jué)又土又俗，所以面對(duì)熱情的店主，我一路面無(wú)表情，一路哼哼哈哈，當(dāng)然我的眼睛一直在搜尋著純凈的青白瓷。我終于在一家店里見(jiàn)到了一件入我眼的青白瓷，這是一把高約十五公分的執(zhí)壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤(rùn)感。我故作漫不經(jīng)心地問(wèn)：“這壺怎么說(shuō)？”店主回：“這是宋代的，您想要？”“隨便問(wèn)問(wèn)，我看到不了宋，應(yīng)該是高仿?！钡曛黠@得有點(diǎn)底氣不足：“我是朋友那里拿的，進(jìn)價(jià)就是五千?！薄叭绻懔Э腺u，我要了，我不關(guān)心年代，我喜歡它的釉色和形制。”店主點(diǎn)頭。這樣我就把執(zhí)壺帶回了家，我在書(shū)架的左上角騰出一塊地方，把執(zhí)壺和先前那只香熏一起擺在那里。當(dāng)我到書(shū)架前取書(shū)或放書(shū)時(shí)，便會(huì)對(duì)著這兩件瓷器看上一會(huì)兒，可每次我似乎只能在執(zhí)壺身上感覺(jué)到來(lái)自歷史深處的淡雅與寧?kù)o。后來(lái)，一個(gè)朋友來(lái)我家，見(jiàn)了這兩件瓷器問(wèn)：“真的假的？”我說(shuō)：“不知道?！彼f(shuō)：“我?guī)湍闼蜕喜┯脙x器測(cè)一下吧?！睖y(cè)試的結(jié)論很快出來(lái)了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代。再后來(lái)，接到江西老劉的電話，他說(shuō)有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香熏，開(kāi)出的價(jià)格是三萬(wàn)，問(wèn)我賣不賣。我說(shuō)：“不賣?！?．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．老劉將香薰的價(jià)格砍至萬(wàn)元，店主依然情緒飽滿，欣然答應(yīng)；因?yàn)槔蟿⒄f(shuō)下次還會(huì)來(lái)，店主為往后還有繼續(xù)成交生意的可能而倍感振奮。B．店家清一色向“我”推薦花紋和色彩都又土又俗的明清瓷器，這一情節(jié)反映了社會(huì)上庸俗的審美觀，也表現(xiàn)了“我”對(duì)明清美學(xué)的否定。C．“我”自己在上海古玩市場(chǎng)買到的執(zhí)壺經(jīng)鑒定為宋代青白瓷真品，可見(jiàn)“我”對(duì)于宋瓷知識(shí)的“惡補(bǔ)”卓有成效，對(duì)青白瓷的研究頗為深入。D．小說(shuō)前后兩次寫到“我”將兩件瓷器擺上書(shū)架，不時(shí)看上一會(huì)兒。之所以反復(fù)看，是因?yàn)椤拔摇毕Ｍ軓膬杉善魃砩细惺艿綒v史的厚重。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)篇運(yùn)用倒敘手法，設(shè)置懸念，喚起讀者對(duì)于兩件瓷器的好奇；接著自然引出關(guān)于瓷器來(lái)歷的敘寫，水到渠成。B．小說(shuō)善于捕捉人物的典型細(xì)節(jié)，如寫老劉“掃”了一眼，“把他的一根手指按了下去”等，傳神刻畫出其于買賣之道上的內(nèi)行。C．在買香薰一事中，老劉表現(xiàn)得積極熱衷，“一臉得意”，“我”則“面無(wú)表情”，鮮明對(duì)比中透露出“我”對(duì)老劉自作主張的不滿。D．小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，既有生活化的敘述語(yǔ)言，也有古玩交易時(shí)的行業(yè)用語(yǔ)，還有描寫瓷器時(shí)用語(yǔ)的典雅凝練，多樣而又和諧。8．小說(shuō)在買湖田窯香薰的情節(jié)設(shè)置上，既出人意料又合乎情理。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)結(jié)尾“我說(shuō)：不賣”有何意味？結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來(lái)觀之。其狀如壘石為城墉，高千余雉，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。余初與朱子潁約來(lái)靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷泝以東越一嶺則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路，來(lái)游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書(shū)以告子潁：子潁他日之來(lái)也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)泝朗公谷①東南，以抵東長(zhǎng)城嶺下，緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿。姚鼐記。（節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》）材料二：吳城東無(wú)山，唯西為有山，其峰聯(lián)嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列。望之者，咸知其有異也。啟，吳人，游此雖甚亟，然山每匿幽勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復(fù)來(lái)游。升于高，則山之佳者悠然來(lái)；入于奧，則石之奇者突然出。氛嵐為之蹇舒，杉檜為之拂舞。幽顯巨細(xì)，爭(zhēng)獻(xiàn)厥狀，披豁呈露，無(wú)有隱循。然后知于此山為始著于今，而素昧于昔也。夫山之異于眾者，尚能待人而自見(jiàn)，而況人之異于眾者哉！公顧瞻有得，因命客賦詩(shī)，而屬啟為之記。啟謂：“天于詭奇之地不多設(shè)，人于登臨之樂(lè)不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫游觀之樂(lè)也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜其目領(lǐng)而心解，景會(huì)而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會(huì)稽張憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。（節(jié)選自高啟《游靈巖記》）【注】朗公谷：舊名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。聶君指巖之北谷泝以東越一嶺則入于琨瑞之山11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“高千余雉”中的“雉”是古代城墻面積的計(jì)量單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B．“蓋靈巖谷水西流”中的“西”與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹跋蕖庇梅ㄏ嗤?。C．“或起或伏”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“云霞明滅或可睹”的“或”意思相同。D．“而屬啟為之記”與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．朱子潁因有公事未能如約出游，于是派聶劍光陪同姚鼐游靈巖，聶劍光向姚鼐介紹了進(jìn)入琨瑞山的路線。B．靈巖山與琨瑞山景色俱佳，姚鼐來(lái)不及游玩琨瑞山，寫信告訴朱子潁一條完整的游賞路線便于日后出游。C．高啟雖然多次游覽靈巖山，但為了窮盡靈巖的幽境勝景，于是跟隨饒公再次來(lái)到靈巖并寫下這篇游記。D．高啟自謙為粗陋的人，認(rèn)為淮南行省參知政事臨川饒公以及同游的十個(gè)人與靈巖稱得上互相不負(fù)其名。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然后知于此山為始著于今，而素昧于昔也。（2）啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也！14．在這兩篇游記中，姚鼐和高啟在寫景之外還各自有不同的內(nèi)容呈現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成下面小題。終南別業(yè)①【唐】王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。清平樂(lè)·博山道中即事【宋】辛棄疾柳邊飛鞚②，露濕征衣重。宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚(yú)蝦入夢(mèng)。一川明月疏星，浣紗人影娉婷。笑背行人歸去，門前稚子啼聲。【注】①別業(yè)：別墅，這里指輞川別墅。王維晚年官至尚書(shū)右丞，但他大約四十歲后，就過(guò)著亦官亦隱的生活。②飛鞚：鞚是馬勒，飛鞚即縱馬疾馳。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王詩(shī)首聯(lián)交代了自己中年后信奉佛教，晚年隱居南山；頷聯(lián)緊承此聯(lián)，“獨(dú)往”“自知”表現(xiàn)其隱居獨(dú)游之樂(lè)。B．王詩(shī)頸聯(lián)從藝術(shù)上來(lái)看，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”；從內(nèi)容上看，于詩(shī)人半官半隱的人生困境中見(jiàn)其堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)。C．辛詞下闋的前兩句用語(yǔ)極其簡(jiǎn)淡而又清新，把環(huán)境和人物描寫得清雅秀潔，風(fēng)韻悠然，營(yíng)造出靜謐美好的畫面。D．兩首作品在結(jié)構(gòu)上均是外以作者的行蹤為次序，內(nèi)以情感為核心，融情景中，寄意言外，具有很高的審美價(jià)值。16．兩首作品都描繪了出游時(shí)見(jiàn)到的景和人，但表達(dá)的情感各不相同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“_____________，_____________”寫出了主客久別重逢、歡快暢談的情形。（2）陶淵明在《歸園田居》中像國(guó)畫師描繪遠(yuǎn)景時(shí)那樣淡淡勾勒幾筆，呈現(xiàn)一個(gè)平靜安詳?shù)氖澜绲膬删湓?shī)是：“_____________，_____________?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時(shí)間流逝飛快的句子是：“_____________，_____________。”（4）白居易在《琵琶行并序》中告訴人們藝術(shù)表現(xiàn)中要適當(dāng)以“留白”來(lái)實(shí)現(xiàn)“以無(wú)勝有”，展現(xiàn)更豐富的意蘊(yùn)的兩句詩(shī)是：“_____________，_____________?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。夏季的第二個(gè)節(jié)氣是小滿。古人認(rèn)為，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）為小滿，萬(wàn)物長(zhǎng)于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。在這個(gè)時(shí)候，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，日暄雨潤(rùn)，田野上的小麥、水稻等谷物，籽粒開(kāi)始灌漿，逐漸飽滿，（）。①在二十四節(jié)氣中，②“小”與“大”往往成對(duì)出現(xiàn)。③如小暑和大暑相對(duì)，④構(gòu)成了最后兩個(gè)夏季的節(jié)氣。⑤唯獨(dú)初夏的“小滿”落單。⑥這個(gè)特殊的節(jié)氣命名，⑦寓意著古人怎樣的物候觀察和哲理思考？《說(shuō)文》：“滿，盈溢也。”在漢字中，“滿”是一個(gè)形聲字。一方面，從義符上看，“滿”字從“水”。早期文字中，以“水”為義符的字甚多，有的記述水之滿盈，如滔滔江水洋洋大海，有的則記述水之微細(xì)，如涓涓細(xì)流潺潺溪水。同樣的，“水”旁也可以表示數(shù)量的滋益盈潤(rùn)，如“滿、沛、滋、潤(rùn)”等字；有的則表示①，如“減（減）、渻（?。⒖?、涸”等字，形成了鮮明而有趣的對(duì)比。另一方面，從音義上看，“蔓”“懣”“漫”等字和“滿”同源，詞義特點(diǎn)是覆蓋和彌漫，從而充盈在空間、時(shí)間乃至情緒之中。蔓，是延伸的藤蔓，滿山遍野而肆意生長(zhǎng)。懣，是填滿的心緒，積郁充盈