第第頁湖南省婁底市2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期語文期末試卷一、【體味非遺】來到人氣最旺的擂茶牛市上，滿街彌（）漫的香味讓人垂涎欲滴，熱氣①______（A.烘烘B.騰騰）的美食讓人心動，不由自主地坐在四方桌上，品客家擂茶、喝瑞金牛肉湯、吃黃元米果……熱鬧的場景讓贛州市民吳女士頗為感kǎi（），“很久沒看到這么②______（A.熱鬧B.吵鬧）的場面了，讓我想起了我的小時候。”據(jù)她介紹，贛南不少地方還保留著講究的擂茶。比如，新婚之日要請街坊鄰居和親朋好友前來喝“結(jié)婚擂茶”，新婚第三天則要請街坊鄰居中的婦女前來喝“三朝擂茶”，讓過門的媳婦認(rèn)識妯娌姑嬸，以便日后③______（A.和藹B.和睦）相處等頗具特色的擂茶習(xí)俗。吳女士說：“我們老家當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊皇酌裰{，體現(xiàn)出客家人‘客來敬擂茶’待客禮俗?！邧|家，串西家，喝擂茶，笑哈哈，來來往往結(jié)親家……’”（摘編自《中國旅游報》2024年3月5日）1．給語段中加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。2．從語段中的括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，并將對應(yīng)的序號填在橫線上。3．文中畫波浪線的語句有語病，下列修改見正確的一項是（）A．將“據(jù)她介紹”放在“贛南”之后。B．刪掉“據(jù)”。C．將“保留”改成“保存”或“留存”。D．句末加“喝法”。二、【聚焦非遺】呵護非遺，把根留住。請閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一①新華社巴拉圭亞松森12月5日電（記者周永穗、朱雨博）聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會5日通過評審，決定將“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”“羌年”“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”3個遺產(chǎn)項目從急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。②自2009年列入急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，上述3個遺產(chǎn)項目保護成效顯著，存續(xù)力持續(xù)提升?！袄枳鍌鹘y(tǒng)紡染織繡技藝”通過成立合作社和企業(yè)，帶動當(dāng)?shù)乩枳迦罕娞貏e是婦女就業(yè)增收；“羌年”在羌族傳統(tǒng)文化保護、帶動當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)旅游和鄉(xiāng)村特色旅游發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用；“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”的保護傳承形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與文化和自然生態(tài)協(xié)同保護的良好態(tài)勢。這是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》名錄機制框架下首次正式實施轉(zhuǎn)名錄程序。上述遺產(chǎn)項目成功轉(zhuǎn)入代表作名錄，既體現(xiàn)了中國開展非遺系統(tǒng)性保護的優(yōu)秀實踐和成果，也為各國開展非遺保護提供有益參考。③截至目前，我國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊的44個項目中，有39個列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、4個列入急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、1個入選優(yōu)秀保護實踐名冊。材料二①12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念的春節(jié)文化將更好走向世界。②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，也是深化文明交流互鑒的重要載體。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作，我國申遺工作捷報頻傳。截至目前，我國有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)位居世界第一。③泱泱中華，歷史悠久，文明博大。新時代中華文化生機勃發(fā)、氣象萬千，向世界展示著東方文明古國的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力。④按照中國傳統(tǒng)歷法，正月初一是春節(jié)，是新的一年的開始。在春節(jié)前后，圍繞著辭舊迎新、吉祥平安、團圓和諧的共同主題，人們開展一系列活動，歡慶這一中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這一過程俗稱“過年”。4．根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項是（）A．我國三個非遺項目從急需保護名錄轉(zhuǎn)入人類非遺代表作名錄。B．截至目前，我國列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的共四十四個項目。C．“春節(jié)”俗稱“過年”，這也是中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日。D．春節(jié)的生肖文化和習(xí)俗構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨特的風(fēng)景。5．“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”申遺成功后，光明網(wǎng)記者獨家專訪中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、2023“中國非遺年度人物”潘魯生。請你以光明網(wǎng)記者的身份，向潘魯生先生提出兩個連續(xù)性采訪問題。①②三、【詩文傳情】6．詩以言志，文以傳情。請補寫下列句子中的空缺部分。（1）“，似曾相識燕歸來”，晏殊在《浣溪沙》中，既流露出了對繁華易盡的惋惜傷感，也傳達出看到舊識重來的通達欣慰。（2）《春望》的頷聯(lián)是“，?！保?）日本不顧國際社會反對，仍然將核輻射污水排入大海。為此，眾多國家禁止進口日本海產(chǎn)品，致使日本水產(chǎn)業(yè)遭到沉重打擊，正應(yīng)了孟子的“，”。四、現(xiàn)代文閱讀之一（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①新學(xué)期伊始，同學(xué)們總是會信心滿滿地立下各種flag：“要每天背20個英語單詞”“做完作業(yè)要再做一份數(shù)學(xué)卷子”“周末堅持早起鍛煉”……到學(xué)期末再回頭看，發(fā)現(xiàn)各種計劃要么是沒幾天就停滯了，要么是還沒開始就結(jié)束了，想起來就令人心生疲倦。人人都有一顆向上的心，但為什么總是難以做到堅持和努力呢？②為什么人類沒有進化出一種好學(xué)的本能，讓我們能輕松而自發(fā)地不斷向上呢？其實人類的大腦天生具有自主性，只是在成長的過程中會被外界干擾而出現(xiàn)偏離。③腦神經(jīng)科學(xué)家史坦尼斯勒斯·狄漢在《大腦如何精準(zhǔn)學(xué)習(xí)》一書中說道：大腦不會被動地感受環(huán)境，它會改變它自己，以適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)我們以為自己并沒有在思考時，大腦正在自發(fā)運轉(zhuǎn)，不斷模擬各種可能的情形，找到最有利于解決問題的途徑，這個過程耗能巨大。④與我們的常識相反，當(dāng)大腦有意識地將注意力落在外部刺激（比如看一本小說）時，原本耗能巨大的自發(fā)運轉(zhuǎn)系統(tǒng)被抑制，大腦的耗能反而得以減少。因此當(dāng)我們專注于某件事情時，雖然在他人看來廢寢忘食，其實自己并不覺得累，完成任務(wù)后的成就感又進一步激發(fā)了接下來的學(xué)習(xí)動力，讓我們樂此不疲。⑤既然大腦在學(xué)習(xí)方面如此有天賦，在完成一些有意識的大腦活動（比如聽課、做作業(yè)等）時，為什么有時我們會感到疲憊呢？在長期的上學(xué)過程中，學(xué)習(xí)本身與成績、父母的要求、自身對失敗的恐懼、自身對完美的追求等緊緊捆綁，每當(dāng)進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的大腦自發(fā)喚醒的往往是一些關(guān)于學(xué)習(xí)的負(fù)性體驗，我們的精力被用于對抗消極情緒，在這個對抗過程中無法獲得成就感，只有消耗。⑥面對已經(jīng)存在的對學(xué)習(xí)的負(fù)性情緒，我們該如何化解？我們也能像人人羨慕的學(xué)霸那樣，獲得高度專注、享受學(xué)習(xí)的體驗嗎？⑦其實換個角度來看，負(fù)性的抗拒情緒也是我們追求卓越的表現(xiàn)，我們無須厭惡它。同時，它也在提示我們，目前的狀態(tài)可能有不適合我們的地方，需要加以調(diào)整。⑧如果做這件事情本身就令人享受，即使付出很多時間、金錢和精力，我們也能不由自主地投入進去，并從中獲得快樂和自豪感。這種美好的體驗被稱為“心流”：指人們在專注進行某行為時所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)，心流產(chǎn)生的同時會有高度興奮及充實感。心流體驗是可以創(chuàng)造的，它的產(chǎn)生需要具備明確的目標(biāo)、及時的反饋、技能與挑戰(zhàn)的平衡。⑨明確的目標(biāo)讓我們知道該做什么、規(guī)則是什么、如何評判自己的行為。像體育競技、下棋、繪畫等活動更容易讓我們體驗到心流，因為這些活動有明確的行為和規(guī)則，從事這些活動時我們知道該怎么做。學(xué)習(xí)時也應(yīng)如此，盡量讓自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化，知道如何去做會讓我們的行為更堅定。⑩及時的反饋讓我們在做出每個行為后可以知道自己究竟做得好不好、是否需要改進。如果行為正確就要善用鼓勵手段，及時強化好的行為，鞏固好習(xí)慣。如果出現(xiàn)害怕和回避反饋的心態(tài)，就需要思考是否本次目標(biāo)難度過大、是否選擇了合適的目標(biāo)，再做出調(diào)整。?技能與挑戰(zhàn)的平衡是引發(fā)心流的關(guān)鍵因素。當(dāng)任務(wù)具有一定難度，但又不是遙不可及，需要個體付出一定注意力和投入度才能達到時，心流更容易出現(xiàn)。當(dāng)我們可以多次成功地應(yīng)對挑戰(zhàn)，學(xué)會了更高水平的技能，為了追尋技能與挑戰(zhàn)的平衡，我們會投入更難的挑戰(zhàn)中，這就是心流的自我激勵機制。?一味追求學(xué)霸的學(xué)習(xí)強度并不可取，不必按照他人的學(xué)習(xí)強度勉強自己，找到適合自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，才能讓身心真正享受學(xué)習(xí)的過程，也能夠在自己的向上之路上走得更遠。（選自《科學(xué)24小時·向上之路也可以很快樂（殷音）》，2024年第2期，有刪改）7．下列選文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．我們不能輕松而自發(fā)地不斷向上，是因為在成長過程中大腦會被外界干擾出現(xiàn)偏離。B．我們廢寢忘食地專注于某件事時不感到累卻是樂此不疲，因為此時大腦的耗能增多。C．體育競技、下棋、繪畫等活動易讓我們體驗心流，學(xué)習(xí)活動也可以讓我們體驗心流。D．及時反饋包括對正確行為的鼓勵、強化、鞏固及對目標(biāo)難度、合適度思考和調(diào)整等。8．下列對能“獲得快樂和自豪感”的原因的理解，不正確的一項是（）A．負(fù)性的抗拒情緒能讓人在學(xué)習(xí)過程中進入“心流”狀態(tài)。B．確立自己明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并能進行及時的反饋和調(diào)整。C．將自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化，并有明確行為和規(guī)則。D．能在技能與挑戰(zhàn)之間找到讓自己充分發(fā)揮實力的平衡點。9．選文第③段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？五、現(xiàn)代文閱讀之二（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。艾香悠悠溢端午鐘芳①“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！痹谖业募亦l(xiāng)，每到端午節(jié)，人們除了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒外，還要去采幾束艾草，插在自家的門楣上。我對插艾草這一習(xí)俗一直情有獨鐘，那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉(xiāng)。②兒時家鄉(xiāng)的端午節(jié)，是氤氳在艾草香里的節(jié)日，家家戶戶門上都插滿了艾草。聽長輩們講，艾草能祛病免災(zāi)，驅(qū)邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，將它插于門楣，可使人身體康健。可這一插，竟有了上千年的歲月。那一束束斜插在門上的艾草，散發(fā)出淡雅似草藥味的清香。那清香，絲絲縷縷彌漫在屋子里，彌漫在童趣融融的村莊里。輕輕地閉上雙眼，深深地吸上一口氣，頓感心曠神怡，神清氣爽。這一吸，那清香便讓人終生難忘，歲月流轉(zhuǎn)，內(nèi)心一直縈繞著這一份鄉(xiāng)野濃情。③艾草是一種芳香型草本植物，碧綠中出幽幽香氣。每年初夏，正是艾草瘋長的季節(jié)，它們總是擠挨挨地長在溪水岸邊，葉片渾身泛著白白的茸毛，不施粉黛，綠油油的，充滿著活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉(xiāng)村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗。輕風(fēng)拂過，便有暗香浮動，帶給你拂面的清涼芬芳，讓人不由得吟出《詩經(jīng)》里的佳句：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！”④端午節(jié)的清晨，母親總是帶著我一大早去河邊采艾草。來到河堤邊，只見兩岸青草蒼翠欲滴，河水清清，魚躍蛙鳴。晨曦中，深綠色的葉子閃閃發(fā)光，亮晶晶的露珠兒從繁密的艾葉上滾落下來，很是美麗。只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴?；氐郊抑?，母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內(nèi)裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親的疼愛和溫情。⑤據(jù)說艾草全身是寶，有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等功效，被稱為“醫(yī)草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水，倒入盆中，讓我和小弟泡澡。坐在漂浮著艾葉的木盆中，吸著緩緩上升的芬芳香氣，相信誰也不會拒絕這份濃縮了大自然草木精華的饋贈。也許是這樣的清洗很舒服，小弟的臉上總是露出可愛的笑容。在艾草水的熏蒸下，我們的皮膚變得光潔生香，整個夏天都清清爽爽。⑥一眨眼，端午佳節(jié)又快到了。母親接連從老家打來了幾個電話：“今年端午節(jié)要記得回家插艾哦?！薄耙恢庇浿?。今年我?guī)蟽鹤右粔K回去！”聽著母親的嘮叨，那悠悠艾香，又溢滿心間。此時我才幡然醒悟，端午插艾草不僅是一種念想，一種母愛的味道，更是一種習(xí)俗，一種文化的代代傳承。一瞬間，我的腦海里又浮現(xiàn)出了那一棵充溢綠意與清香的艾草來。愿那綠茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而綿長。10．下面對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．選文開頭用民謠引出家鄉(xiāng)端午的習(xí)俗，觸發(fā)了作者的情思，勾起對兒時生活的回憶。B．選文第②段從視覺、嗅覺、味覺等角度描寫艾草，為后文描寫鄉(xiāng)村少女做鋪墊。C．選文第③段引用《詩經(jīng)》中有關(guān)“采艾”的佳句，增加了文章的詩意美、意蘊美。D．選文綜合運用多種表達方式，敘寫往事，抒發(fā)感悟，語言雋永，感情真摯。11．選文圍繞端午節(jié)的“艾香”回憶了兒時哪幾件往事？請簡要概括。12．聯(lián)系上下文，賞析選文第④段畫線的句子。只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴。13．選文多種表達方式綜合運用。請以選文某段為例，分析所運用的表達方式的作用。六、古詩文閱讀（18分）14．閱讀下面的古詩，完成小題。月夜杜甫今夜鄜州月，閨中①只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬤②濕，清輝③玉臂寒。何時倚虛幌④，雙照⑤淚痕干?！咀⑨尅竣匍|中：指作者的妻子。閨，閨房，舊時稱女子居住的內(nèi)室。②云鬟（huán）：女子烏黑濃密的頭發(fā)。③清輝：月光。④虛幌（huǎng）：薄到透明的簾帷。⑤雙照：共照兩人。這首詩與杜甫的《春望》所表達的思想感情有何異同？請簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，逐至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇课裟赀^洛，見李公簡言：“真宗既東封①，訪天下隱者，得杞人楊樸，能詩。及召對，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮②?！洗笮Γ胚€山?！庇嘣诤荩髟娮犯霸t獄③，妻子送余出門皆哭。無以語之，顧語妻曰：“獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？”妻子不覺失笑，余乃出?！咀⑨尅竣贃|封：泰山封禪。②斷送老頭皮：意為斬首。③詔獄：奉皇帝命令拘押犯人的監(jiān)獄。元豐二年，蘇軾因烏臺詩案入獄，第二年被貶至黃州。15．下列對詞語的解說，不正確的一項是（）A．“及召對”中的“及”與“及魯肅過尋陽”中的“及”意思相同，都表示“到，等到”的意思。B．“但少閑人如吾兩人者耳”中的“耳”是“罷了”的意思，與成語“充耳不聞”中的“耳”意思相同。C．“庭下如積水空明”“獨不能如楊處士妻作一詩送我乎”與《〈論語〉十二章》中“于我如浮云”中的“如”，都有“像”的意思。D．“顧”有“回頭看，觀看，拜訪，照顧，反而，只是”等義項，“顧語妻曰”“元方入門不顧”中的“顧”都是“回頭看”的意思。16．借助下面的知識卡片，將短文【乙】中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。語：1.Yǔ①談?wù)?，說話②話，言論③諺語，俗語2.Yù告訴，使知道獨：①單獨，獨自②指無妻子者，或老而無子孫者③僅僅，唯獨④豈，難道⑤尚且17．請從景物描寫和情感表達的角度，賞析短文【甲】中畫線的句子。18．短文【甲】【乙】表現(xiàn)出蘇軾怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合短文內(nèi)容，簡要分析。七、名著閱讀（8分）19．八年級歷史課上，老師講到《中國工農(nóng)紅軍長征》時，建議同學(xué)們課外閱讀由美國記者埃德加·斯諾根據(jù)采訪和考察得來的第一手資料，寫成的《》這部“”的杰出紀(jì)實作品。該作品描述了中國工農(nóng)紅軍長征過程中“”和“四渡赤水”等具有重大意義的事件，向全世界報道了這一舉世無雙的“軍事壯舉”。20．法布爾用溫情的筆墨為我們描繪了昆蟲們的生動生活，字里行間都透露出他對生命的熱愛、尊重和悲憫，小小的昆蟲也讓人可憐又可敬。請從下面兩種昆蟲中任選一種，仿照示例，結(jié)合相關(guān)習(xí)性談?wù)勊目蓱z與可敬之處。A.蟬B.圣甲蟲示例：西緒福斯螂——可憐之處在于它不斷地推石頭，似乎永無止境，且過程艱難；可敬之處在于它堅持不懈，不放棄自己的“任務(wù)”。八、寫作（50分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。我相信：人類的勇氣可以跨越時間，跨越歷史，跨越當(dāng)下，跨越未來?！娪啊读骼说厍?》的臺詞上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇記敘文或議論文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

答案解析部分【答案】1．①mí②慨2．①B②A③B3．D【解析】【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學(xué)生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識記，加強積累。

（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。1．本題考查學(xué)生對常見字音字形的掌握，“彌漫”的字音判斷：“彌”字常見讀音為“mí”和“mǐ”。當(dāng)表示“充滿、遍布”之意時，讀“mí”，如“彌漫”“彌天大謊”；當(dāng)表示“更加、越發(fā)”之意時，讀“mǐ”，如“彌堅”“欲蓋彌彰”。在語段“滿街彌漫的香味”中，“彌”表示香味充滿街道，故讀“mí”?！案衚ǎi”的字形判斷：根據(jù)拼音“kǎi”和詞語含義“有所感觸而慨嘆”，可確定該字為“慨”?！翱睆摹靶摹迸?，與心理活動相關(guān)，如“感慨”“慷慨”；而易混淆的“概”從“木”旁，多與“概括、大概”相關(guān)，如“概念”“大概”；“凱”從“幾”旁，常與“勝利、歡樂”相關(guān)，如“凱旋”“凱歌”。結(jié)合“感”字（與心理相關(guān)），可明確此處應(yīng)為“慨”。

故答案為：①mí；②慨2．本題考查學(xué)生對近義詞的辨析能力，①小題：“熱氣烘烘”與“熱氣騰騰”辨析：詞語含義：“烘烘”側(cè)重形容火勢旺盛或溫度高且干燥，如“爐火烘烘”；“騰騰”側(cè)重形容氣體上升、旺盛的樣子，且常與“熱氣”“霧氣”等搭配，體現(xiàn)動態(tài)感。語境適配：語段中描述的是美食散發(fā)的熱氣，需要體現(xiàn)熱氣不斷上升、濃郁的狀態(tài)，“熱氣騰騰”是固定搭配，更符合“讓人心動”的美食場景，能讓人聯(lián)想到食物剛出鍋時熱氣繚繞的畫面，而“熱氣烘烘”更偏向干燥的高溫環(huán)境，與美食的氛圍不符。②小題：“熱鬧”與“吵鬧”辨析：詞語含義與感情色彩：“熱鬧”指（景象）繁盛活躍，感情色彩為中性偏褒，常用來形容積極、歡快的場景，如“熱鬧的集市”“熱鬧的節(jié)日”；“吵鬧”指大聲爭吵、聲音雜亂，感情色彩偏貶義，常用來形容混亂、嘈雜的環(huán)境，如“吵鬧的菜市場”“孩子哭鬧吵鬧”。語境適配：語段中吳女士“頗為感慨”，并回憶起“小時候”，可見她對當(dāng)前場景持積極態(tài)度，“熱鬧的場面”符合她對擂茶牛市繁榮景象的正面感受，而“吵鬧”會帶有負(fù)面的雜亂感，與語境情感不符。③小題：“和藹”與“和睦”辨析：詞語含義與搭配對象：“和藹”形容人的態(tài)度溫和、親切，搭配對象多為“人”，如“和藹的老師”“和藹的爺爺”；“和睦”形容人與人之間相處融洽、沒有矛盾，搭配對象多為“關(guān)系”，常見搭配為“和睦相處”“和睦的家庭”。語境適配：語段中強調(diào)“過門的媳婦認(rèn)識妯娌姑嬸”后希望達到的相處狀態(tài)，需體現(xiàn)人與人之間的融洽關(guān)系，“和睦相處”是固定短語，符合“人與人之間相處”的語境，而“和藹”無法與“相處”搭配。

故答案為：①B；②A；③B3．A.將“據(jù)她介紹”放在“贛南”之后：修改后句子為“贛南據(jù)她介紹，不少地方還保留著講究的擂茶”，僅調(diào)整了“據(jù)她介紹”的位置，未解決“保留擂茶”的賓語殘缺問題，句子仍表達不完整，故A錯誤。?

B.刪掉“據(jù)”：修改后句子為“她介紹，贛南不少地方還保留著講究的擂茶”，“據(jù)”字的刪除不影響句子主干，賓語殘缺的問題依然存在，無法使句子表達完整，故B錯誤。?

C.將“保留”改成“保存”或“留存”：“保留”“保存”“留存”均有“留下、存留”之意，屬于近義詞替換，未針對賓語殘缺的核心問題進行修改，“保存/留存擂茶”仍存在表述不完整的問題，故C錯誤。?

D.句末加“喝法”：修改后句子為“據(jù)她介紹，贛南不少地方還保留著講究的擂茶喝法”，“喝法”補全了“保留”的賓語，明確了“保留擂茶的什么”（即擂茶的喝法），使句子主干“保留擂茶喝法”完整，表達清晰，故D正確。

故答案為：D【答案】4．A5．示例：春節(jié)申遺成功有著什么樣的意義？；又會帶來哪些影響？【解析】【點評】（1）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項和文章內(nèi)容進行比較、辨別，確認(rèn)正確選項。一定要忠實于原文。

（2）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。4．A.材料一①段明確提到“聯(lián)合國教科文組織……決定將‘黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝’‘羌年’‘中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝’3個遺產(chǎn)項目從急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，選項表述與原文完全一致，無信息偏差，故A正確。

B.材料一③段清晰說明“我國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊的44個項目中，有39個列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，即“44個”是“名錄+名冊”的總數(shù)，“39個”才是“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的數(shù)量。選項將“總數(shù)”偷換為“代表作名錄數(shù)量”，數(shù)據(jù)邏輯錯誤，故B錯誤。

C.材料二④段指出“在春節(jié)前后……人們開展一系列活動……這一過程俗稱‘過年’”，可見“過年”是“春節(jié)期間歡慶活動的過程”，而非“春節(jié)”這個節(jié)日的俗稱。選項混淆“節(jié)日名稱”與“節(jié)日活動過程”的概念，表述不準(zhǔn)確，故C錯誤。

D.通覽兩則材料，提及春節(jié)時僅強調(diào)其“辭舊迎新、吉祥平安、團圓和諧”的主題、“寄托人倫情感與家國情懷”的價值，未涉及“生肖文化”相關(guān)內(nèi)容。選項中“春節(jié)的生肖文化”屬于材料未提及的信息，無法從原文推斷得出，故D錯誤。故答案為：A5．本題考查基于材料情境的語言表達與邏輯思維能力，緊扣材料情境：必須圍繞“春節(jié)申遺成功”這一核心事件，不可脫離背景談無關(guān)話題（如泛談“非遺保護”而不聚焦春節(jié)）。匹配專家身份：采訪對象是非遺領(lǐng)域權(quán)威，問題需具備專業(yè)性與深度，避免過于淺顯的常識性提問（如“春節(jié)有哪些習(xí)俗”），可聚焦“意義、影響、措施、未來規(guī)劃”等深層維度。保證邏輯連續(xù)：兩個問題需形成“遞進”或“關(guān)聯(lián)”關(guān)系，前一問題的答案可自然引出后一問題，如先問“申遺成功的意義”，再問“如何落實這一意義（即后續(xù)措施）”。

故答案為：示例：春節(jié)申遺成功有著什么樣的意義？；又會帶來哪些影響？6．【答案】無可奈何花落去；感時花濺淚；恨別鳥驚心；得道者多助；失道者寡助【解析】【分析】（1）無可奈何花落去，“花落去”對應(yīng)“繁華易盡”，暮春時節(jié)花朵凋零，是時光流逝的直觀體現(xiàn)，“無可奈何”直接點明詞人面對落花（即時光逝去）的惋惜與無力感，與下句“似曾相識燕歸來”形成對比——“花落”的傷感與“燕歸”的欣慰互補，展現(xiàn)詞人豁達的人生態(tài)度。

（2）感時花濺淚，恨別鳥驚心。這兩句運用“移情于物”的手法——原本賞心悅目的“花”“鳥”，在詩人“感時”（感傷時局動蕩）、“恨別”（痛恨親人離別）的心境下，竟成了“濺淚”“驚心”的載體?！盎R淚”并非花真的流淚，而是詩人見花而落淚；“鳥驚心”并非鳥真的驚恐，而是詩人聞鳥啼而心驚，生動體現(xiàn)了詩人對國家命運的擔(dān)憂和對親人的思念。

（3）得道者多助，失道者寡助。日本排放核污水的行為違背環(huán)保正義，損害全人類利益（失道），因此遭到國際社會反對，甚至本國水產(chǎn)業(yè)受損（寡助）；反之，若遵循道義（如保護海洋環(huán)境），則會得到國際社會支持（多助）。這兩句名言精準(zhǔn)概括了“正義與否決定支持度”的邏輯，體現(xiàn)了經(jīng)典名言的現(xiàn)實意義。

故答案為：無可奈何花落去；感時花濺淚；恨別鳥驚心；得道者多助；失道者寡助

【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答?！敬鸢浮?．B8．A9．內(nèi)容上：引用腦神經(jīng)科學(xué)家史坦尼斯里斯·狄漢的話，闡明大腦在學(xué)習(xí)方面的天賦。結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文提出的“為什么人類沒有進化出一種好學(xué)的本能”的問題，引出下文對大腦有意識地將注意力落在外部刺激時耗能減少的闡述。【解析】【點評】（1）（2）本題考查學(xué)生對文本概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲，找出符合題干的選項。

（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內(nèi)容來分析。7．A.原文第②段明確提到“人類的大腦天生具有自主性，只是在成長的過程中會被外界干擾而出現(xiàn)偏離”，而題干中“不能輕松自發(fā)向上”的原因，正與“大腦被外界干擾偏離”直接對應(yīng)，表述一致，故A正確。?

B.原文第④段指出“當(dāng)大腦有意識地將注意力落在外部刺激時，原本耗能巨大的自發(fā)運轉(zhuǎn)系統(tǒng)被抑制，大腦的耗能反而得以減少”，且“不覺得累、樂此不?！钡脑蚴恰昂哪軠p少”+“完成任務(wù)后的成就感”。但選項中“大腦的耗能增多”與原文“耗能減少”完全相反，因果關(guān)系錯誤，故B不正確。?

C.原文第⑧段提到“心流”是“專注行為時的心理狀態(tài)，伴隨興奮與充實感”，第⑨段明確“體育競技、下棋、繪畫等活動更容易讓我們體驗到心流”，同時指出“學(xué)習(xí)時也應(yīng)如此（細(xì)化目標(biāo)、明確規(guī)則）”，說明學(xué)習(xí)活動同樣可體驗心流，表述一致，故C正確。?

D.原文第⑩段提到“及時的反饋讓我們知道做得好不好、是否需改進”，具體包括“行為正確則鼓勵、強化好習(xí)慣”“害怕反饋時思考目標(biāo)難度與合適度并調(diào)整”，與選項中“對正確行為的鼓勵、強化”“對目標(biāo)的思考調(diào)整”完全對應(yīng)，表述一致，故D正確。故答案為：B8．A.原文第⑦段提到“負(fù)性的抗拒情緒是追求卓越的表現(xiàn)，無須厭惡，且提示我們調(diào)整狀態(tài)”，僅強調(diào)“正確看待負(fù)性情緒”，并未提及它“能讓人進入心流狀態(tài)”。實際上，心流的產(chǎn)生需要“明確目標(biāo)、及時反饋、技能與挑戰(zhàn)平衡”（第⑧段），負(fù)性情緒并非心流的誘因，反而可能是學(xué)習(xí)疲憊的原因（第⑤段“精力被用于對抗消極情緒”），表述錯誤，故A不正確。?

B.原文第⑧段明確“心流產(chǎn)生需要具備明確的目標(biāo)、及時的反饋”，而“快樂和自豪感”正是心流帶來的體驗，因此“確立明確目標(biāo)、及時反饋調(diào)整”是獲得快樂和自豪感的直接原因，表述正確，故B正確。?

C.原文第⑨段指出“學(xué)習(xí)時盡量讓目標(biāo)細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化，知道如何去做會讓行為更堅定”，且“明確的行為和規(guī)則”是心流產(chǎn)生的前提（如體育競技因規(guī)則明確易獲心流），因此“目標(biāo)細(xì)化、規(guī)則明確”能幫助進入心流，進而獲得快樂和自豪感，表述正確，故C正確。?

D.原文第?段強調(diào)“技能與挑戰(zhàn)的平衡是引發(fā)心流的關(guān)鍵因素”，當(dāng)任務(wù)難度適中（需付出努力但可完成）時，易進入心流，而心流伴隨“快樂和自豪感”，因此“找到技能與挑戰(zhàn)的平衡點”是獲得快樂和自豪感的關(guān)鍵原因，表述正確，故D正確。故答案為：A9．本題考查句段作用。第③段引用腦神經(jīng)科學(xué)家史坦尼斯勒斯?狄漢在《大腦如何精準(zhǔn)學(xué)習(xí)》中的觀點，明確“大腦不會被動感受環(huán)境，會主動改變自己適應(yīng)環(huán)境；即使看似不思考，大腦也在自發(fā)運轉(zhuǎn)、模擬情形以解決問題（過程耗能大）”。這一引用并非單純舉例，而是從“科學(xué)權(quán)威”角度，具體闡釋了“大腦在學(xué)習(xí)方面具有主動性、適應(yīng)性”的天賦（呼應(yīng)第②段“大腦天生具有自主性”），為后文分析“專注時耗能減少”“心流產(chǎn)生”提供了科學(xué)理論支撐，增強了文章的說服力。從上下文邏輯看，第②段提出疑問“為什么人類沒有進化出好學(xué)的本能，能輕松自發(fā)向上？”，第③段通過科學(xué)家觀點回應(yīng)這一疑問——并非沒有好學(xué)本能，而是大腦本身有主動適應(yīng)的天賦（只是耗能大），承接了上文的問題；同時，第③段提到“大腦自發(fā)運轉(zhuǎn)耗能巨大”，為第④段“專注時自發(fā)系統(tǒng)被抑制，耗能減少”的論述做了鋪墊（通過“耗能多少”的對比，引出專注為何不覺得累的原因），因此起到“承上啟下”的過渡作用。

故答案為：內(nèi)容上：引用腦神經(jīng)科學(xué)家史坦尼斯里斯·狄漢的話，闡明大腦在學(xué)習(xí)方面的天賦。結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文提出的“為什么人類沒有進化出一種好學(xué)的本能”的問題，引出下文對大腦有意識地將注意力落在外部刺激時耗能減少的闡述?！敬鸢浮?0．B11．①家家戶戶門上插艾草祛病免災(zāi)。②母親采艾草為我們縫制香包。③母親煮艾草水讓我們泡澡解毒。12．運用動作和神態(tài)描寫，寫出了母親對艾草的珍視、愛惜和看到自己勞動成果后的滿足與喜悅，表現(xiàn)了母親對家人的愛。13．示例一：選文第④段，先描述端午清晨，母親帶我去河邊采艾草和回家后用干枯艾葉做小香包給我們佩戴的事情，敘事層次清楚，描寫細(xì)致生動，畫面感強。文段最后一句是充滿感情的議論句，表達了我對端午傳統(tǒng)習(xí)俗的熱愛及對母親的贊美。示例二：選文第⑥段，記敘母親打電話叫我們端午回家的事情，隨后是大段的議論，也是全文的總結(jié)性議論，表達了我對端午傳統(tǒng)習(xí)俗的熱愛以及對傳統(tǒng)文化代代傳承的美好愿望?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（4）本題考查表達方式。常見的五種表達方式：記敘、說明、描寫、議論、抒情。解答時結(jié)合具體的內(nèi)容做出分析即可。10．A.原文第①段開篇引用“五月五，是端午……”的民謠，緊接著引出“家鄉(xiāng)端午插艾草”的習(xí)俗，并提到“那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉(xiāng)”?？梢娒裰{既點明了端午核心習(xí)俗，又觸發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情與兒時回憶，表述一致，故A正確。?

B.原文第②段描寫艾草時，“一束束斜插在門上”是視覺描寫，“淡雅似草藥味的清香”是嗅覺描寫，并未涉及“味覺”（味覺需與“品嘗”相關(guān)，如食物的味道）；且第③段“那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉(xiāng)村少女”是將“艾草”比作“鄉(xiāng)村少女”，并非“為描寫鄉(xiāng)村少女做鋪墊”（鋪墊需為后文特定內(nèi)容埋下伏筆，此處無“鄉(xiāng)村少女”的獨立描寫）?！拔队X描寫”與“鋪墊邏輯”均錯誤，故B不正確。?

C.原文第③段引用《詩經(jīng)》“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮”，將古人對“采艾”的情感與當(dāng)下“艾草的清雅”結(jié)合，既豐富了文章的文化內(nèi)涵，又增添了詩意與意蘊，讓艾草的形象更具文學(xué)美感，表述一致，故C正確。?

D.文章以“敘述”為基礎(chǔ)（如第④段敘寫“母親帶‘我’采艾草”的往事），穿插“描寫”（如第③段對艾草形態(tài)、香氣的刻畫），最后以“抒情”升華（如第⑥段“艾香是母愛的味道，是文化傳承”），多種表達方式融合，語言雋永（如“悠悠艾香，又溢滿心間”），情感真摯，表述一致，故D正確。故答案為：B11．本題考查對文章內(nèi)容的梳理與概括能力，第②段：“兒時家鄉(xiāng)的端午節(jié)……家家戶戶門上都插滿了艾草”“艾草能祛病免災(zāi)，驅(qū)邪避晦”，可概括為“家家戶戶門上插艾草以祛病免災(zāi)”。第④段：“母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內(nèi)裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前”，可概括為“母親采艾草，用干枯艾葉縫制香包給‘我們’佩戴”。第⑤段：“每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水……讓我和小弟泡澡”“用艾草泡水洗澡，可以解毒治病”，可概括為“母親煮艾草水，讓‘我’和小弟泡澡解毒”。

故答案為：①家家戶戶門上插艾草祛病免災(zāi)。②母親采艾草為我們縫制香包。③母親煮艾草水讓我們泡澡解毒。12．本題考查對句子的描寫手法（動作、神態(tài)）及情感內(nèi)涵的分析，句子中“小心翼翼地采著”“洗去上面的泥土”是動作描寫，“樂得合不攏嘴”是神態(tài)描寫，通過細(xì)節(jié)刻畫展現(xiàn)母親的行為與神情?！靶⌒囊硪怼保后w現(xiàn)母親采艾草時的謹(jǐn)慎與珍視，因為艾草對家人有“祛病、制香包”的作用，暗含母親對家人的關(guān)心?！皹返煤喜粩n嘴”：刻畫母親看到勞動成果（新鮮艾草）時的滿足與喜悅，艾草能為孩子制作香包、煮艾水，這份喜悅源于對家人的愛。關(guān)聯(lián)情感主旨：動作與神態(tài)的結(jié)合，不僅讓母親的形象更鮮活，更傳遞出母親對家人的疼愛——通過艾草這一載體，將樸素的母愛融入日常細(xì)節(jié)，呼應(yīng)文章“艾香是母愛的味道”的主題。

故答案為：運用動作和神態(tài)描寫，寫出了母親對艾草的珍視、愛惜和看到自己勞動成果后的滿足與喜悅，表現(xiàn)了母親對家人的愛。13．本題考查對“敘述、描寫、抒情、議論”等表達方式的識別與作用分析，第③段：“艾草是一種芳香型草本植物，碧綠中出幽幽香氣。每年初夏，正是艾草瘋長的季節(jié)，它們總是擠挨挨地長在溪水岸邊，葉片渾身泛著白白的茸毛，不施粉黛，綠油油的，充滿著活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉(xiāng)村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗。輕風(fēng)拂過，便有暗香浮動，帶給你拂面的清涼芬芳，讓人不由得吟出《詩經(jīng)》里的佳句：‘彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！’”描寫：“擠挨挨地長在溪水岸邊”“葉片泛著白白的茸毛”“身姿挺拔瘦直”等語句，從生長環(huán)境、形態(tài)、色澤等角度對艾草進行景物描寫，生動刻畫了艾草的鮮活形象，讓讀者直觀感受到艾草的“清秀淡雅”，為后文抒發(fā)情感做鋪墊。抒情：“帶給你拂面的清涼芬芳”一句，暗含作者對艾草的喜愛之情，將“暗香浮動”的感官體驗轉(zhuǎn)化為情感表達，讓描寫不再單純客觀，而是融入主觀感受，增強感染力。引用（間接議論）：引用《詩經(jīng)》名句，既屬于引用手法，也暗含對艾草文化價值的議論，賦予艾草“承載古典情感”的意義，提升段落的文化內(nèi)涵，使表達方式更豐富，避免單一描寫的平淡。描寫為情感與文化表達提供具體載體，抒情讓描寫更有溫度，引用讓內(nèi)容更有深度，三者結(jié)合，既展現(xiàn)了艾草的自然之美，又傳遞了作者的喜愛之情與文化思考，讓段落內(nèi)容飽滿、層次豐富。

故答案為：示例一：選文第④段，先描述端午清晨，母親帶我去河邊采艾草和回家后用干枯艾葉做小香包給我們佩戴的事情，敘事層次清楚，描寫細(xì)致生動，畫面感強。文段最后一句是充滿感情的議論句，表達了我對端午傳統(tǒng)習(xí)俗的熱愛及對母親的贊美。

示例二：選文第⑥段，記敘母親打電話叫我們端午回家的事情，隨后是大段的議論，也是全文的總結(jié)性議論，表達了我對端午傳統(tǒng)習(xí)俗的熱愛以及對傳統(tǒng)文化代代傳承的美好愿望。14．【答案】相同：兩詩都深刻表達了詩人的憂國思家之情。不同點：《月夜》更多地側(cè)重于抒發(fā)個人情感，特別是通過想象妻子對自己的思念來表達自己的孤獨和對家庭的牽掛。而《春望》則更多地關(guān)注國家的命運和個人在亂世中的無奈與痛苦?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查對比閱讀及情感理解。杜甫的詩歌素有“詩史”之稱，往往緊扣時代背景與個人經(jīng)歷，情感真摯深沉?！对乱埂穭?chuàng)作于“安史之亂”初期（公元756年），當(dāng)時杜甫被叛軍俘獲，困于長安，與家人（妻子兒女在鄜州）分離。詩人在月夜中遙望故鄉(xiāng)，通過想象家人的處境來寄托思念，情感聚焦于“家庭團聚”的渴望?！洞和吠瑯觿?chuàng)作于“安史之亂”期間（公元757年），彼時長安已被叛軍攻陷，國家山河破碎，百姓流離失所。杜甫目睹長安城的荒涼景象，既悲嘆國家命運，又感傷個人遭遇，情感圍繞“國破家亡”的沉痛展開。兩首詩雖聚焦角度不同，但都植根于“安史之亂”的時代背景，核心情感均包含“憂國”與“思家”兩大維度，體現(xiàn)了杜甫“以天下為己任”的家國情懷與對親人的牽掛。共同的“憂國”之情：戰(zhàn)亂背景下的家國憂慮：《月夜》中，詩人與家人分離的直接原因是“安史之亂”的戰(zhàn)亂，雖未直接描寫國家破敗，但“獨看”“未解憶”等詞暗含亂世中家庭離散的無奈——正是國家動蕩，才讓親人天各一方，詩人的思鄉(xiāng)之情背后，藏著對戰(zhàn)亂平息、國家安定的期盼。《春望》則直接以“國破山河在，城春草木深”開篇，“國破”二字直擊國家淪陷的慘狀，“草木深”描繪出長安城內(nèi)荒草叢生、人煙稀少的荒涼，詩人對國家命運的憂慮直白而沉痛，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”更是將對時局的感傷與個人離別之痛交融，憂國之情貫穿全詩。共同的“思家”之情：亂世中對親人的牽掛：《月夜》以“閨中只獨看”“遙憐小兒女”開篇，直接聚焦家人：想象妻子獨自在鄜州看月思念自己，憐惜兒女還不懂思念父親，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”更是細(xì)膩刻畫妻子在月下久立、思念成癡的模樣，字里行間滿是對家人的牽掛。《春望》中，“烽火連三月，家書抵萬金”一句，道盡亂世中家書的珍貴——戰(zhàn)火持續(xù)數(shù)月，與家人的聯(lián)系中斷，一封家書能抵“萬金”，足見詩人對家人安危的擔(dān)憂；“白頭搔更短，渾欲不勝簪”則通過描寫自己因憂思過度而頭發(fā)稀疏的狀態(tài)，暗含對家人的思念與無法團聚的痛苦?！对乱埂罚阂浴皞€人家庭情感”為核心，借“想象”抒思念，情感側(cè)重：更多聚焦“個人家庭”，以對家人的思念為主要情感載體，憂國之情隱含在“亂世離散”的背景中，不直接外露。采用“換位思考”的想象手法——詩人困于長安，無法親眼見到家人，便通過“想象妻子思念自己”來傳遞自己的思念（“閨中只獨看”實際是“自己獨看長安月，思念閨中妻”的反向表達）。如“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，不寫自己思念妻子，而寫妻子在月下久立、霧濕頭發(fā)、月寒手臂，通過對妻子的細(xì)節(jié)想象，側(cè)面烘托自己的孤獨與牽掛；結(jié)尾“何時倚虛幌，雙照淚痕干”更是直接抒發(fā)對“夫妻團聚、共賞明月”的期盼，情感圍繞“家庭團聚”展開，個人情感色彩更濃。《春望》：以“國家命運”為核心，融“個人遭遇”于家國痛中，更多聚焦“國家命運”，將個人的“思家”之情融入對國家破敗的沉痛中，憂國之情更為強烈、直白，個人情感服從于家國情感。采用“直抒胸臆+景物烘托”的手法，開篇即寫“國破山河在”的宏觀慘狀，以國家命運的破敗引出個人情感?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”中，“感時”（感傷時局）在前，“恨別”（痛恨離別）在后，明確將對國家的憂慮置于個人離別之痛前；“白頭搔更短，渾欲不勝簪”不僅是個人的愁苦，更暗含“國破家亡，自己無力改變”的無奈——頭發(fā)稀疏既是憂思過度的結(jié)果，也是對國家前途迷茫的象征，個人遭遇與國家命運緊密捆綁，更強調(diào)亂世中個體的渺小與痛苦。

故答案為：相同：兩詩都深刻表達了詩人的憂國思家之情。不同點：《月夜》更多地側(cè)重于抒發(fā)個人情感，特別是通過想象妻子對自己的思念來表達自己的孤獨和對家庭的牽掛。而《春望》則更多地關(guān)注國家的命運和個人在亂世中的無奈與痛苦。

【點評】本題考查學(xué)生對作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。【答案】15．B16．（我）沒有話對他們說，回頭看著妻子說：“你難道不能像楊子云處士的妻子一樣作一首詩送給我嗎？”17．景物描寫：運用比喻手法，生動形象地描繪出一幅月光空靈清澈和竹柏倒影清麗淡雅的空靈寧靜的世界。情感表達：表達了對自然景物的欣賞，又流出一種自我調(diào)侃和對人生的思考。18．短文甲乙都表現(xiàn)出了蘇軾樂觀曠達（豁達）的人生態(tài)度。在被貶謫黃州時，甲文中的蘇軾悠閑散步，有賞月的閑情逸致，還為自己和懷民能賞到如此月景而自豪，可見其樂觀曠達。乙文中，面對自己前途未知和妻兒的大哭，蘇軾能幽默地安慰，體現(xiàn)其心胸豁達、能樂觀看待人生的得失起伏?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查分析人物性格特點的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析?！緟⒖甲g文】【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，大概是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了?！疽摇繌那敖?jīng)過洛陽，見到李公簡，他說：“宋真宗泰山封禪以后，遍尋天下隱者，得知杞（地名）人楊樸，能作詩。等到皇上把他召來問話的時候，他自己說不會作詩?；噬蠁枺骸闩R來的時候有人作詩送給你嗎？’楊樸說：‘只有我的小妾作了一首詩。說是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。’皇上大笑，放他回家。我在湖州的時候，因為作詩被下令逮捕坐牢，妻子和兒女送我出門，都大哭。我沒有話說，回頭對妻子說：“你能不能學(xué)楊處士的妻子作詩送給我？”妻子和兒女破涕為笑，我才從家里出來。15．A.“及召對”中“及”意為“到，等到”（等到（楊樸）被召見應(yīng)答時）；“及魯肅過尋陽”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中“及”同樣是“到，等到”（等到魯肅經(jīng)過尋陽時）。二者詞義一致，故A正確。?

B.“但少閑人如吾兩人者耳”中“耳”是語氣詞，表“罷了”（只是缺少像我們倆這樣的閑人罷了）；“充耳不聞”中“耳”指“耳朵”（塞住耳朵不聽），是實義名詞。二者詞性（語氣詞vs名詞）與詞義均不同，故B不正確。?

C.“庭下如積水空明”中“如”意為“像”（庭院地面像積滿了清水一樣澄澈透明）；“獨不能如楊處士妻作一詩送我乎”中“如”意為“像”（難道不能像楊處士的妻子那樣作一首詩送我嗎）；“于我如浮云”（《〈論語〉十二章》）中“如”意為“像”（對于我來說就像浮云一樣）。三者均表“像”，詞義一致，故C正確。?

D.“顧語妻曰”中“顧”意為“回頭看”（回頭對妻子說）；“元方入門不顧”（《陳太丘與友期行》）中“顧”意為“回頭看”（元方走進家門不回頭看）。二者均為“回頭看”，詞義一致，故D正確。故答案為：B16．本題考查文言句子翻譯，原文“無以語之”前省略主語“余（我）”，翻譯時需補充為“（我）沒有話對他們說”，使句子完整?！罢Z”：根據(jù)語境“語妻曰”（對妻子說），結(jié)合知識卡片，“語”讀“yù”，意為“告訴，使知道”，此處可靈活譯為“對……說”；“顧”：結(jié)合前文“妻子送余出門皆哭”，“顧”為“回頭看”（回頭對妻子說）；“獨”：根據(jù)語境“獨不能如……乎”（難道不能像……嗎），結(jié)合知識卡片，“獨”表反問，意為“豈，難道”。

故答案為：（我）沒有話對他們說，回頭看著妻子說：“你難道不能像楊子云處士的妻子一樣作一首詩送給我嗎？”17．本題考查文言文中的景物描寫手法（修辭、畫面營造）與情感表達的關(guān)聯(lián)，景物描寫：比喻手法與畫面營造：句子“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”運用了比喻的修辭手法：把“庭院中的月光”比作“積滿的清水”，“積水空明”生動寫出月光的澄澈透明，仿佛一汪清泉鋪滿地面，空靈而富有質(zhì)感；把“竹柏的影子”比作“水中交錯的藻、荇（水草）”，“藻、荇交橫”細(xì)膩刻畫影子的錯落有致，仿佛水草在月光“清水”中輕輕搖曳，虛實結(jié)合（月光為實，“積水”“藻荇”為虛），營造出清幽、寧靜、空靈的月夜畫面。此外，“蓋竹柏影也”一句看似平淡，實則是作者的恍然大悟，既點出影子的真實身份，又讓前文的“積水”“藻荇”有了合理歸宿，使畫面更顯真實可感。情感表達：閑適與復(fù)雜心境的交織：這處景物描寫背后，藏著蘇軾復(fù)雜的情感：對自然之美的欣賞：被貶黃州的夜晚，蘇軾能從尋常月光、竹柏影中發(fā)現(xiàn)如此美景，體現(xiàn)出他對生活細(xì)節(jié)的感知與對自然的熱愛，傳遞出片刻的閑適；自我調(diào)侃與人生思考：結(jié)合后文“但少閑人如吾兩人者耳”，“閑人”二字既是自嘲（被貶后無職無權(quán)，有空閑時間），也暗含曠達——他不被逆境困囿，反而以“閑人”的心態(tài)享受月夜，將壯志難酬的無奈轉(zhuǎn)化為對當(dāng)下生活的接納，傳遞出對人生境遇的淡然與思考。

故答案為：景物描寫：運用比喻手法，生動形象地描繪出一幅月光空靈清澈和竹柏倒影清麗淡雅的空靈寧靜的世界。情感表達：表達了對自然景物的欣賞，又流出一種自我調(diào)侃和對人生的思考。18．本題考查人物形象。兩篇短文均體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度，具體表現(xiàn)在：【甲】文：逆境中的閑適與自得，蘇軾被貶黃州，雖身處人生低谷，卻未陷入消沉：從行為上看，“月色入戶，欣然起行”“逐至承天寺尋張懷民”，他因月色美好而主動起身尋友，而非閉門愁嘆；從心境上看，他能欣賞“積水空明”“藻荇交橫”的月夜美景，還以“閑人”自居，調(diào)侃世間少有如自己與懷民這般能享受此景的人——這份在困境中發(fā)現(xiàn)美、享受閑的心態(tài)，正是樂觀曠達的體現(xiàn)?！疽摇课模豪Ь持械挠哪c坦然，蘇軾因“烏臺詩案”將被拘入獄，面對家人“送余出門皆哭”的悲痛場景，他沒有悲戚或絕望：反而以“顧語妻曰：‘獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？’”的幽默話語化解緊張，借用楊樸妻子作詩的典故自嘲，讓妻子“不覺失笑”，既安慰了家人，也緩解了自身的壓力；這種“臨危不亂，以幽默面對困境”的表現(xiàn)，盡顯他對人生得失的坦然，進一步印證了樂觀曠達的人生態(tài)度。

故答案為：短文甲乙都表現(xiàn)出了蘇軾樂觀曠達（豁達）的人生態(tài)度。在被貶謫黃州時，甲文中的蘇軾悠閑散步，有賞月的閑情逸致，還為自己和懷民能賞到如此月景而自豪，可見其樂觀曠達。乙文中，面對自己前途未知和妻兒的大哭，蘇軾能幽默地安慰，體現(xiàn)其心胸豁達、能樂觀看待人生的得失起伏。19．【答案】紅星照耀中國；用事實說話；遵義會議【解析】【分析】本題考查名著閱讀。作者與創(chuàng)作背景：美國記者埃德加?斯諾于1936年冒著生命危險，突破國民黨封鎖，深入陜北革命根據(jù)地（當(dāng)時外界對紅軍和根據(jù)地知之甚少，甚至充滿誤解）。他通過4個月的實地采訪（采訪毛澤東、周恩來、彭德懷等紅軍領(lǐng)袖，與普通戰(zhàn)士、農(nóng)民交流），搜集了大量一手資料1937年將這些經(jīng)歷與見聞?wù)沓伞都t星照耀中國》出版。書名含義：“紅星”象征中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命，“照耀中國”則預(yù)示著紅色力量將引領(lǐng)中國走向光明，書名直接體現(xiàn)作品對中國革命的肯定與期待?！坝檬聦嵳f話”的具體體現(xiàn)：作為紀(jì)實作品，《紅星照耀中國》的核心價值在于“真實性”，這也是斯諾創(chuàng)作的核心原則：一手資料支撐：斯諾并非依賴傳聞，而是親自走進根據(jù)地，記錄親眼所見（如紅軍戰(zhàn)士的日常訓(xùn)練、根據(jù)地的生產(chǎn)生活）、親耳所聞（領(lǐng)袖的革命理念、戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗經(jīng)歷），甚至參與紅軍的活動（如跟隨部隊行軍），確保內(nèi)容真實可考?？陀^中立視角：盡管斯諾對紅色革命充滿同情，但他并未刻意美化或虛構(gòu)——他既記錄紅軍的理想與勇氣（如戰(zhàn)士們不畏犧牲的精神），也客觀提及革命過程中的困難（如物資匱乏、自然環(huán)境的險惡），這種“不偏不倚、以事實為依據(jù)”的寫法，讓作品在全世界獲得廣泛信任，成為外界了解中國紅軍的重要窗口。與“紀(jì)實作品”屬性的關(guān)聯(lián)：紀(jì)實作品的核心要求是“真實性”，“用事實說話”正是《紅星照耀中國》作為紀(jì)實杰作的標(biāo)志，它區(qū)別于小說的虛構(gòu)性，成為研究中國革命歷史的重要文獻資料。為何是“遵義會議”？：在紅軍長征的眾多事件中，“遵義會議”與“四渡赤水”均為具有里程碑意義的關(guān)鍵事件，且二者存在緊密關(guān)聯(lián)：事件背景：1934年紅軍開始長征后，因“左”傾錯誤指揮，多次陷入國民黨軍圍追堵截，損失慘重。1935年1月，紅軍抵達貴州遵義，召開了中共中央政治局?jǐn)U大會議（即遵義會議）。歷史地位：遵義會議糾正了博古、李德等人的“左”傾軍事錯誤，確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國共產(chǎn)黨歷史上“生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點”——正是這次會議的正確決策，為后續(xù)“四渡赤水”等軍事勝利奠定了基礎(chǔ)。斯諾在《紅星照耀中國》中，專門記錄了遵義會議的召開過程與意義，將其視為紅軍長征從“被動”轉(zhuǎn)向“主動”的關(guān)鍵。其他長征事件補充（拓展理解）：除遵義會議、四渡赤水外，斯諾還在書中描述了“強渡大渡河”“飛奪瀘定橋”“翻雪山、過草地”等事件，但結(jié)合題干中“與四渡赤水并列的重大意義事件”，“遵義會議”是最核心的選擇（因其是“決策層面”的轉(zhuǎn)折，四渡赤水是“戰(zhàn)術(shù)層面”的勝利，二者邏輯關(guān)聯(lián)最緊密）。

故答案為：紅星照耀中國；用事實說話；遵義會議

【點評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。20．【答案】示例一：蟬——可憐之處在于它在地下蟄伏多年，只為了在夏日短暫地鳴叫，生命很短暫；可敬之處在于它在有限的生命里，努力地發(fā)出聲音，展示自己的存在。示例二：圣甲蟲——可憐之處在于它總是忙碌地滾動糞球，生活看似辛苦且單調(diào)；可敬之處在于它為了生存和繁衍后代，不辭辛勞地工作?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}基于法布爾《昆蟲記》“尊重生命、敬畏自然”的核心思想，要求結(jié)合昆蟲具體習(xí)性，仿照“西緒福斯螂——可憐之處在于不斷推石頭且過程艱難、永無止境，可敬之處在于堅持不懈不放棄任務(wù)”的結(jié)構(gòu)，分析昆蟲的可憐與可敬之處，考查對昆蟲習(xí)性的準(zhǔn)確記憶及對“可憐（生存困境、命運遺憾）”與“可敬（精神品質(zhì)、行為價值）”的精準(zhǔn)解讀，需做到習(xí)性真實、分析貼合、結(jié)構(gòu)一致。以蟬為例，根據(jù)《昆蟲記》描述，其幼蟲需在地下黑暗環(huán)境中蟄伏2-4年甚至更久，靠吸食植物根部汁液生存，鉆出地面蛻殼為成蟲后壽命僅1-2個月，期間要完成交配且面臨鳥類、螳螂等天敵威脅，還要應(yīng)對蛻殼時雨水、土壤堅硬等阻礙，這種“用數(shù)年黑暗換數(shù)月光明”的命運及重重生存風(fēng)險是其可憐之處，而幼蟲在地下黑暗貧瘠環(huán)境中默默積累能量、堅持?jǐn)?shù)年等待蛻變，成蟲雖壽命短暫卻積極鳴叫證明存在、不退縮于繁殖使命，這份韌性與對生命的熱愛執(zhí)著是其可敬之處，可整合為“蟬——可憐之處在于它需在地下黑暗中蟄伏數(shù)年，默默忍受孤獨與貧瘠，好不容易鉆出地面，成蟲壽命卻僅有短短1-2個月，還隨時面臨天敵威脅；可敬之處在于它無論地下蟄伏多漫長、地上生存多艱難，都始終堅守生命使命，成蟲后用鳴叫證明存在，拼盡全力完成繁殖，活成了‘短暫卻熱烈’的生命樣本”。再看圣甲蟲，《昆蟲記》中它以動物糞便為食，會將糞便滾成直徑5-10厘米的圓形糞球并推往隱蔽地點，雌蟲還會在糞球中產(chǎn)卵，將其作為幼蟲“食物倉庫”，反復(fù)打磨加固糞球、調(diào)整位置避陽，卻要面對推糞球時的地形阻礙、同類搶奪，以及糞球被天氣損毀、天敵破壞的風(fēng)險，體型微小卻推比自身重數(shù)倍的糞球，勞動艱辛且努力易付諸東流，這是其可憐之處，而它制作糞球不僅為自身果腹，更精心為后代儲備營養(yǎng)、打造安全生存環(huán)境，推糞球時選最優(yōu)路線、糞球滾落不放棄、遇搶奪奮力守護，這份為后代的未雨綢繆與應(yīng)對挫折的智慧堅持是其可敬之處，可表述為“圣甲蟲——可憐之處在于它體型微小，卻要日復(fù)一日推動比自身重數(shù)倍的糞球，過程中常因地形阻礙、同類搶奪而前功盡棄，生活充滿艱辛與不確定性；可敬之處在于它不僅為自己謀生，更會為后代精心打造‘糞球糧倉’，用智慧規(guī)劃路線，用堅持應(yīng)對挫折，將平凡的‘糞球事業(yè)’變成了守護后代的偉大使命”。答題時需牢記“習(xí)性真實”是前提，基于原著不編造夸大；“對比解讀”是關(guān)鍵，從客觀困境談可憐、主觀品質(zhì)談可敬，形成深度對比；“句式一致”是保障，遵循示例結(jié)構(gòu)且用詞準(zhǔn)確，如蟬的“蟄伏”“羽化”、圣甲蟲的“糞球”“繁殖”，而這一切分析的本質(zhì)，都是為了理解法布爾“生命無高低貴賤，每種生物都為生存繁衍拼盡全力，都值得尊重與悲憫”的核心生命觀，領(lǐng)悟題目背后的“生命教育”內(nèi)涵。

故答案為：示例一：蟬——可憐之處在于它在地下蟄伏多年，只為了在夏日短暫地鳴叫，生命很短暫；可敬之處在于它在有限的生命里，努力地發(fā)出聲音，展示自己的存在。

示例二：圣甲蟲——可憐之處在于它總是忙碌地滾動糞球，生活看似辛苦且單調(diào)；可敬之處在于它為了生存和繁衍后代，不辭辛勞地工作。

【點評】本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。21．【答案】例文一：勇氣，跨越成長的阻礙小時候，我是個極其膽小的孩子，課堂上即使知道答案，也不敢舉手發(fā)言；學(xué)校組織活動，我總是默默縮在角落。直到那次登山，我才明白，勇氣可以跨越內(nèi)心的恐懼，帶我走向成長。那是一個陽光明媚的周末，父母帶我去攀登一座當(dāng)?shù)仡H有名氣的山峰。站在山腳下，望著高聳入云的山峰，我的心瞬間揪了起來，雙腿也微微發(fā)顫。“這么高，我怎么可能爬得上去？”我小聲嘟囔著。父親似乎看出了我的害怕，鼓勵道：“別擔(dān)心，一步一步來，你一定可以的。”剛開始攀登時，山路還算平緩，我小心翼翼地跟著父母，心中的恐懼稍稍減輕了些?？蓻]過多久，山路變得陡峭起來，有些地方甚至需要手腳并用。我緊緊抓著路邊的樹枝，每邁出一步都如履薄冰。當(dāng)爬到一處近乎垂直的陡坡時，我徹底慌了神，望著腳下深不見底的山谷，只覺得頭暈?zāi)垦?，冷汗不停地從額頭冒出。“我不敢走了，我們回去吧?！蔽?guī)е耷粚Ω改刚f。父親停下腳步，回過頭來，堅定地看著我說：“孩子，你要勇敢一點。你看，你已經(jīng)爬了這么高了，只要再堅持一下，就能看到更美的風(fēng)景?！蹦赣H也在一旁溫柔地鼓勵我。望著他們充滿期待的眼神，我深吸一口氣，心想：“我不能就這樣放棄，我要勇敢一次?！蔽夜钠鹩職?，緊緊盯著前方的落腳點，緩緩地伸出手，抓住一塊凸起的石頭，然后用力一蹬，艱難地邁出了第一步。每走一步，我都在心里給自己打氣：“我可以的，我很勇敢。”漸漸地，我找到了節(jié)奏，不再像之前那樣害怕。終于，我成功地爬上了陡坡，那一刻，一種巨大的成就感涌上心頭。在父母的陪伴下，我一鼓作氣，終于登上了山頂。站在山頂，俯瞰著腳下連綿起伏的山巒和郁郁蔥蔥的森林，我被眼前的美景深深震撼了。原來，只要有勇氣跨越內(nèi)心的恐懼，就能看到如此美麗的風(fēng)景。這次登山的經(jīng)歷，讓我明白了勇氣并非與生俱來，而是在面對困難時，一次次地挑戰(zhàn)自己，跨越自己的舒適區(qū)。它跨越了我內(nèi)心的恐懼，讓我在成長的道路上邁出了堅實的一步。我相信，無論未來遇到什么困難，我都能憑借這份勇氣，跨越重重阻礙，走向?qū)儆谧约旱木?。例文二：以勇氣跨越時空，鑄輝煌未來“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！痹诼v史長河中，人類之所以能不斷前行，離不開勇氣的支撐。電影《流浪地球2》中“人類的勇氣可以跨越時間，跨越歷史，跨越當(dāng)下，跨越未來”這句話，深刻地揭示了勇氣的強大力量。勇氣，跨越歷史的長河，推動人類文明的進步。古往今來，無數(shù)仁人志士憑借著非凡的勇氣，為人類的發(fā)展做出了卓越貢獻。哥白尼不懼宗教權(quán)威，勇敢地提出“日心說”，打破了“地心說”的長期禁錮，開啟了人類對宇宙探索的新篇章；司馬遷遭受宮刑后，沒有一蹶不振，而是憑借著驚人的勇氣，忍辱負(fù)重，完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，為后人留下了寶貴的歷史資料。正是因為他們有勇氣突破傳統(tǒng)觀念的束縛，挑戰(zhàn)未知，人類文明才得以不斷發(fā)展。勇氣，跨越當(dāng)下的困境，助力個人實現(xiàn)夢想。在我們的生活中，困難和挫折如影隨形，而勇氣則是我們戰(zhàn)勝困難的有力武器。著名籃球運動員邁克爾?喬丹，在高中時曾因身材不夠高大而被校籃球隊拒之門外，但他沒有因此而氣餒，憑借著對籃球的熱