七年級語文下冊第四單元知識清單

一、字音字形

1.讀讀寫寫

寨?(zhdi)攆?(nidn)扛?(kdng)驛?路(yi)

迷年(mdng)陡單(qido)壽尊(lus￡i)竹尊(mid)

14.驛路梨花簡陋?(Idu)悠?閑(yGu)修苴?(ql)晶瑩?(ylng)

折?損(zh6)菌?子(jim)噴?香(pen)恍?惚?(hudnghu)

香氣四學(xué)(yl)

瓢?潑（pido）熟絡(luò)?（lub）心扉?（fdi）執(zhí)拗?（ni￡i）

噩?耗（白）毛坯?（pD心急如焚?（f6n）

15,青春之光

直言不?諱（hui）圍追堵?械（dU）風(fēng)雪我?途（zdi）

山尊（do）靜道（ml）中單（qfqO）即（mdo）

訴諸?（zhO）屈膝?（xl）正?臣（dr）籠?統(tǒng)（16ng）

輪那（ku6）得舉（chOng）制儂（cdi）飄然（yi）

16,有為有不為

大逆不道閉目養(yǎng)神迷途知返煩瑣?（sub）

虜*（10）

（xln）鴻便（rii）案雎（dii）甚西（fdn）

17.短文兩篇出港5）泥泄（zhu6）清漣摯（xid）玩哦（yl）

釁（xidn）有聞

2.讀音易錯

陡用*j（qido）竹題（mi。）吸（p3n）香?。╪idn）

14.驛路梨花啰（j1）子優(yōu)修（hudnghO）修茸（qi）單（j（in）子

露?宿?（lusu）折?（zh6）損

山里iSo）直言不邙（hul）靜造（mi）心串（f@i）

執(zhí)拗?（niii）誠摯?（zhi）抖擻?（sdu）泥濘?（ning）

15.青春之光

芳華（qlqu）鐘（mdo）墨⑹耗喃（ndn）喃

哽?咽?（g^ngye）

16.有為有不為煩現(xiàn)（sub）西（"）臣得舉（ch加g）

德蒙（Xin）鴻,（rii）案垓（dii）甚芾（f6n）

17.短文兩篇

出港5）泥淮（zhu6）清漣瑟（xi2）玩嗜（yl）

?（xidn）有聞

3.字形易錯（括號內(nèi)為錯別字）

陡單（俏）竹尊（黑）迷范（芒）撐（輦）走

14.驛路梨花

修葺*（茸）

15.青春之光直言不諱*（煒）靜速（秘）圍追堵幫（接）風(fēng)雪圓（栽）途

16有為有不為煩現(xiàn)（鎖）輪彈（廊）迷途知辱（反）制裁（栽）

苛（臺）痕諸葛卑（盧）淤（於）泥淮（翟）清淮（蓮）

17,短文兩篇

不蔓（曼）不枝

二、詞語（成語）

L詞語釋義

篇目詞語樣義

乂叫“驛道”，古時傳遞政府文書等用的道路，沿途設(shè)有換馬或休息的

驛路

驛站。文中指過往行人所走的道路。

竹震劈成薄片的竹條。

火塘室內(nèi)地上挖的小坑，四周壘上磚石，中間生火取暖。

14.驛路梨花

修葺修理（建筑物）.玨，修理、修建。

折損損失。文中指對方行禮過重，自己承受不起。

恍惚形容不清楚，不真切。

香氣四溢指香氣濃郁，向四面飄散。

柳把力氣集中地使出來。

執(zhí)拗堅持己見，固執(zhí)任性。

心急如焚心里急得像著了火一樣,形容心情極其焦急。焚：燒。

直言不諱直截了當(dāng)?shù)卣f出來，沒有絲亳顧忌。

15.青春之光

圍追堵截指對敵方采取合圍、追擊、攔截的戰(zhàn)術(shù)。

進退兩難進退都不好，形容處境困難。

初來乍到初次來到某個地方。

五雷轟頂比喻遭到巨大的打擊。

千里之堤，千里長的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會出大

16.有為有不為

潰于蟻穴問題。

迷途知返迷路后知道回來。比喻犯了錯誤能改正。

浪子回頭指不務(wù)正業(yè)、游蕩玩樂的人改邪歸正，悔過自新。

不可收拾原指事物無法歸類整頓,后借指事情壞到無法挽回的地步。

進退兩難指對敵方采取合圍、追擊、攔截的戰(zhàn)術(shù)。

封建統(tǒng)治者對反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現(xiàn)

大逆不道

泛指叛逆而不合于正道。

2.近義詞辨析

近義詞舉例辨析

①中國古代社會是一個崇尚簡?樸?、崇

尚道德的禮儀之邦?！昂喭病敝?房屋、設(shè)備等)簡單而粗陋,不完備。

簡陋/簡樸②盡管身居的室，只要居室主人品德“簡樸”指(語言、文筆、生活作風(fēng)等)簡單樸

高尚，情趣而稚，就不會覺得居室簡*素。

Wo

三、文體知識

概念解說

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

銘這種文體，文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，金短并不足10字，當(dāng)格言

頗相似.本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者。

“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的

說感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代

雜文有些相似。

四、作家作品

作家簡介

彭荊風(fēng)(1929—2018)，作家，江西萍鄉(xiāng)人。因工作需要，他長期生活在云貴

彭荊風(fēng)高原,寫了許多反映少數(shù)民族地區(qū)民風(fēng)的文章。短篇小說《今夜月色好》獲得第八

屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。

祝紅蕾，七十年代生于山東臨駒(qu)縣，15歲開始發(fā)表散文、小說。已出

祝紅蕾

版散文集《清歡過紅塵》《在一只碗里過一生》，中短篇小說集《金波的星期九》。

短篇小說《金波的星期九》被選入《2010年度中國短篇小說選》；《舉手投足之間》

等作品被多次選為高考閱讀題。曾獲得山東散文30年創(chuàng)作新銳獎、首屆延安文學(xué)

獎等獎項。

季羨林(1911-2009),字希逋(bU),齊奘(zdng),山東臨清人,學(xué)者、作家、

季羨林

翻譯家。北京大學(xué)終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季工

劉禹錫(772—842),字夢得，洛陽(今屬河南)人，唐代文學(xué)家，著名詩人。有

劉禹錫“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。

有《劉夢得文集》傳世.

周敦頤(1017-1073),字茂叔。道州營道(今湖南道縣)人，北宋(朝代)哲學(xué)

周敦頤

家，因世居源溪，被稱為渡溪先生。著有《太極圖說》《通書》等。

五、寫作背景

篇目寫作背景

《驛路梨花》是中國當(dāng)代作家彭荊風(fēng)創(chuàng)作的短篇小說，最初發(fā)表于1977年11

月27日《光明日報九

因工作需要，他長期生活在云貴高原，寫了許多反映少數(shù)民族地區(qū)民風(fēng)的文章:。

彭荊風(fēng)說，1977年初春的一個下午,他正在讀《宋詩選譏宋代大詩人陸游那美妙的

M,驛路梨花

詩句''驛路梨花處處開”，是那樣令人神思遐想，也仃力地掾開了他記憶的閘門，

使他想起了從前在邊地山林行走時，遇見的許多美麗的梨花林以及仃關(guān)的人和事：

隨之而來的是一種強烈的創(chuàng)作激情,沖擊著自己,F是他立即伏案疾書,3個小時便

完成了《驛路梨花》這C5小說的創(chuàng)作。

本文由作者根據(jù)黃文秀生前事跡創(chuàng)作。黃文秀(1989-2019),廣西田陽人,壯族,

15.青春之光曾在廣西百色任百泥G1D村駐村第一書記,在任上因公殉職。2021年,被授予“七?

勛章”。

本文選自《季羨林全集》。季羨林曾說：“曾見冰心老人為別人即座右銘：‘知足

16.有為有不為

知不足，有為有不為。'言簡意賅，回味無窮。特寫短文兩篇，稍加詮釋?！?/p>

劉禹錫因參加當(dāng)時的政治革新運動而得罪r當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州做刺

史。和州知縣見劉禹錫是被貶來的官員，就故意刁難。讓他在城南門，面江而居。劉

禹錫沒有怨言，便寫一副對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”

17.短文

朋不彷知縣知道后很生氣，又把劉禹錫的住處從城南門遷到城北門，并把房間從由原來

兩篇

的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上寫道：“楊柳青青江水邊，人在歷陽

心在京?！敝h見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，就把他調(diào)到城中，而且只給他一

間房子。面對這位勢利的知縣，劉禹錫慎然提筆寫下《陋室銘》。他請柳公權(quán)書碑勒

石，以示紀念。

周敦頤人品很高，胸懷磊落，他任南康軍地方行政長官時，命人在官衙一側(cè)挖

愛蓮說

池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了這篇文章。

、文章主旨

篇目交章主旨

小說通過講述一個發(fā)生在哀牢山深處一所小茅屋的故事，生動地展示了雷鋒軸

14.驛路梨花神在祖國邊疆軍民中生根、開花、發(fā)揚光大的動人情景，再現(xiàn)廣西南邊疆少數(shù)民族

樂于助人、熱情好客的淳樸民風(fēng)，歌頌了互幫互助的良好社會風(fēng)貌。

本文記敘了黃文秀在脫貧攻堅一線的工作與生活，展現(xiàn)了她“不忘初心、牢記使

15,青春之光命、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻”的精神，表現(xiàn)了對黃文秀優(yōu)秀精神品格的敬仰、贊美之情，

也表現(xiàn)了人們對黃文秀的深切懷念。

文章從“善”與“惡”的大小人手，闡述了“大小善大小惡”的內(nèi)涵以及

16.有為有不為二者之間的聯(lián)系，深人淺出地告訴讀者：“每個人都能有為有不為。一旦'為'錯了，就

毅然回頭”號召人們“有為”“有不為”，做事做人要明是非有原則、守底線。

作者通過對的室環(huán)境、交往時象及日常生活等的描繪，極力表現(xiàn)“剛室”不陋，

陋室銘

17.短文表達了高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

兩篇這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的晶格，衣現(xiàn)了

愛蓮說

作者潔身自好的高潔人格，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

七、藝術(shù)特色

篇目藝術(shù)特色

①構(gòu)思巧妙，引人入勝。本文敘述了“我”和老余的所見所聞，圍繞“小茅屋

的主人到底是誰”，巧設(shè)了“兩次誤會”“三個懸念”。第一次誤會：“我們”認

為瑤族老人是“主人”，他不是。第二次誤會：“我們”和瑤族老人認為那個十四

14.驛路梨花

五歲的哈尼小姑娘是主人，她又不是。懸念一：這是什么人的房子呢？懸念二：到

底誰是房子的主人呢？懸念三：解放軍為什么蓋房子呢？兩次誤會、三次懸念，環(huán)

環(huán)相扣，層層遞進。敘述中還運用兩次插敘追溯往事，一是借瑤族老人之口講述自

己得到哈尼小姑娘幫助的事，二是借梨花妹妹之口講述解放軍建造茅屋及梨花照料

茅屋的事。作者通過懸念和誤會的安排和展開，插敘的運用，使故事情節(jié)波瀾起伏、

扣人心弦。

②寫景抒情，以花喻人。作者三次描寫梨花。第一次描寫梨花盛開，以自然環(huán)

境的美烘托小茅屋，把讀者帶進優(yōu)美的意境中。第二次寫夢見梨花，是虛寫，以梨

花的潔白襯托人物美好的心靈。第三次寫到梨花，人花并提，以大自然之美襯托人

物精神之美。這樣行文，可謂新穎別致，匠心獨運，堪稱寓情于景之妙筆。

①小標題形式，結(jié)構(gòu)清晰。本文以小標題的形式呈現(xiàn)主體部分的內(nèi)容，由“我就

是那個要回來的人”（回村想幫助村民脫貧致富），到“我心中的長征”（帶領(lǐng)村民脫

貧致常），再到“仿佛她還在一樣”（村民們懷念帶領(lǐng)他們脫貧致富的人），小標題提

示了本部分所要寫的主要內(nèi)容，讓讀者在通讀全文前對文章的主要內(nèi)容有了概括性

的「解，結(jié)構(gòu)清晰，條理清楚.

②正面描寫與側(cè)面烘托結(jié)合，凸顯人物形象。文章正面描寫的地方很多，比如，寫

黃文秀走訪村民受挫后的所思所想，寫費文秀“困追堵業(yè)”動員班統(tǒng)茂當(dāng)產(chǎn)業(yè)帶頭

人等,表現(xiàn)她工作有二勁,不輕言放棄,耐心細致；文章側(cè)面供托的地方也不少，比如,

周昌戰(zhàn)眼中的黃文秀，黃文秀雙肩包甲的物品，村民眼中的黃文秀的服飾等,從側(cè)面

15.青春之光

表現(xiàn)出黃文秀心里裝的是村民,她所做的一切都是為了能更好地陽助村民脫貧致富。

文章正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，使人物形象立體生動。

③記敘、議論、抒情相結(jié)合，強化認識。在記敘中穿插精短的議論和真摯的抒情，

強化讀者的認識，感人至深。比如，“這長征沒有風(fēng)雪載途的夾金山，沒有不見人煙的

大草地，有的只是百泥村的一條條山路。25000公里??！黃文秀幾乎天天奔波在路上，

崎嶇的山路既是通往幸福生活的致富道路，也是她攻堅克難的奮斗之路”這議論性的

語句，直接贊美了黃文秀在脫貧攻堅的路上不艮任何險阻，不停地拼搏奮斗的精神品

格。再如，”路燈的光洞穿了山村暗夜，正如黃文秀的青春之光點燃了這片土地上的

希望，直接抒情，贊美了黃文秀用青春給這片土地帶來了無限的希望。

①舉例論證與道理論證相結(jié)合,說服力強。

文中舉日常生活中在公共汽車上能否給老人和病人讓座，來指明小善和小惡;舉

16.有為有不為

歷史上宋代的文天祥高賦《正氣歌》從容就義的例子來指明什么是大善，假想文天祥

想活下去，屈膝投敵，來指明什么是大惡,讓我們在今古正反的對比中明白什么是小

善小惡、大善大惡。文中還大量引用名言警句進行道理論證,如引用“行而宜之之謂

義”來闡述什么是“應(yīng)該”；引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”論述應(yīng)該不

應(yīng)該和善惡一樣，也是有大小之別的；引用“千里之堤，潰于蟻穴”論述大小善和大

小惡有時候是有聯(lián)系的。

②思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。本文篇幅短小，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章先是闡釋“為”

與“不為”的含義，緊接著加以論證，最后水到渠成地表明觀點。中間部分的論證過

程，層層深入，邏輯嚴密，首先由“加以善小而不為，勿以惡小而為之”引出對善惡大

小的思考;然后列舉公共汽車上有人假裝閉目養(yǎng)神逃避讓座的事例和文天祥從容就

義的事例,提出兩個分論點，并歸納出什么是大小善,什么是大小惡；最后進一步補充

論述大小祥和大小惡有時候是有聯(lián)系的。

①托物言志，層層鋪墊。本文采用托物言志的寫法，先以有仙之山、有龍之水

類比”陋室二衣明麗室不麗,進而引出文章史將''惟在餡馨”.再從陋室環(huán)境清幽、

主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面極力證明“陋室”不陋,表現(xiàn)了作者的“德

馨”。最后將聃室與占代賢士的住宅相比，并引用孔子的話，再次證明了“陋室”不

陋,表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和『8潔做岸的情操.

②駢散結(jié)合，音的和諧。本文短小精悍，語言優(yōu)美整齊，讀來抑揚頓挫，‘富有

音樂美.從句式上來分析,作品巧用四字語、五字語構(gòu)成駢句，盲■簡意賅,雖非韻

陋室銘文，但均在偶句上押韻，音韻和諧，意縝豐富；從修辭角度來看，作品運用對偶、

對比、引用等修辭手法，讀來如行云流水。整齊美與錯落美并存，增強了作品的可

17.短文

讀性和文學(xué)藝術(shù)價值。

兩篇

③反向立意，構(gòu)思巧妙.本文一開始便運用反向立意的手法，只字不寫“陋室”

如何“網(wǎng)”，卻從“麗”的反面“不陋”來江意，極力表現(xiàn)“陰室”不陰。把本來沒

有必然聯(lián)系的“附室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說明“隨

室”不陋。從“斯是麗空”歸結(jié)到“何麗之有二對“網(wǎng)室”的“陋”做了徹底否定。

這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的精妙之處。

①托物言志，立意高遠。作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是自況，

也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

愛蓮說

文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度

做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。

②巧用襯托，主題鮮明。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自

己喜愛的與眾不同：第二次襯托，顯出蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反

襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。

八、文言文

(?)《聃室銘》

1.單字釋義

⑴有仙則名名：出名，有名

(2)有龍則靈*靈：神異

⑶即是用室斯：這

血簡附

(4)帙吾得髻惟：只

德：品德

馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好

(5)苔痕上階綠±:檢延到……上

(6)草色△簾聲入：映入

鴻儒：博學(xué)的人

(7)談笑有鴻?儒?

儒；用指讀書人

鴻：大

(8)往來無白?丁?白丁：平民，指沒有功名的人

⑼可以強承軍調(diào)：調(diào)弄

素琴：不加裝飾的琴

(10)閱聿軍金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)

(11)無絲竹之機耳絲：指弦樂器

竹：指管樂器

亂：使……受到擾亂

無案牘之勞形案牘：指官府文書

(12)????

勞：使……感到勞累

形：形體、軀體

①無絲竹之亂耳/無案牘之勞形之：取消句子獨立性，不譯

(13)之t②何陋之有之：賓語前置標志，不譯

2.句子翻譯

(1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就顯得神異。

(2)斯是陋室，惟吾健馨。

這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡附了)。

(3)苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕蔓延到臺階匕使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

(4)談笑有鴻儒，往來無白丁。

說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。

(5)可以調(diào)素￡，閱金經(jīng)。

可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng).

(6)無絲竹之亂耳，無案梗之勞舫.

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

(7)南陽諸葛廬，西蜀子云亭.

諸苜宛的居南陽住的草廬，楊了?云在西招的屋舍。

(8)何陷之有？

有什么筒躺的呢？

(二)《愛蓮說》

1.單字擇義

(1)可愛者其蕃蕃：多

(2)普陶淵明獨愛菊獨：只

(3)出淤逅而不攀淤泥：河溝、池塘里積存的污泥

染：沾染(污穢)

(4)濯清透而不區(qū)濯：洗

漣：水波

而：但

妖：艷麗

(5)中厚外直通：貫通

直：筆直

(6)不孽不核