談?wù)勸R克思主義為什么具有強(qiáng)大的生命力一、馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力.

馬克思主義的誕生,是人類思想史上一次最壯麗的日出.100多年來(lái),沒(méi)有哪一種理論、學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣,對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步起到那樣巨大的推動(dòng)作用,對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生那樣深遠(yuǎn)的影響.盡管時(shí)代發(fā)展波瀾壯闊,但馬克思主義依然是時(shí)代的旗幟;盡管人類歷史風(fēng)云變幻,但發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律.

“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái).”《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160多年來(lái),馬克思主義之所以始終保持旺盛的生命力,就在于它具有科學(xué)的精神內(nèi)核,具有時(shí)代的理論品格,具有實(shí)踐的本質(zhì)特征.

馬克思主義是科學(xué)的世界觀.馬克思主義是在批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結(jié)人類歷史經(jīng)驗(yàn)特別是工人階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論.它的辯證唯物主義和歷史唯物主義,深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律;它的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾;在此基礎(chǔ)上它提出了建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的理想.它是關(guān)于工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和全人類解放的科學(xué)的思想體系,指明了人類社會(huì)的前進(jìn)方向.正如列寧所說(shuō):“馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量,就是因?yàn)樗_.”“它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類,特別是給了工人階級(jí).”馬克思主義為人們觀察和分析事物、認(rèn)識(shí)和改造世界,提供了一種嶄新而深刻的世界觀.

馬克思主義的理論品格就在于與時(shí)俱進(jìn).真正的馬克思主義者,必須用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,既堅(jiān)決反對(duì)輕視和背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向,又反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向.他們總是善于根據(jù)變化了的情況,遵循馬克思主義基本原理,不斷對(duì)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出新的回答.在這方面,馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家都是光輝典范.馬克思主義既指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系,也包括各國(guó)馬克思主義者在繼承和發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐中創(chuàng)造的優(yōu)秀理論成果.縱觀馬克思主義發(fā)展史,在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義過(guò)程中,形成了包括列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在內(nèi)的一系列重大理論成果,不斷開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界.

真理來(lái)源于實(shí)踐,又被實(shí)踐所檢驗(yàn).有人借口馬克思主義是產(chǎn)生于19世紀(jì)歐洲的革命理論,鼓吹馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、“無(wú)用論”.然而,歷史卻反復(fù)印證著馬克思的名言:“最好是把真理比作燧石,它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛.”馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì),但沒(méi)有停留于19世紀(jì);雖然產(chǎn)生于歐洲,但卻跨越歐洲,影響了全世界.馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生,就與各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,興起了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),極大地推動(dòng)了最廣大人民的解放事業(yè).在馬克思主義指導(dǎo)下,俄國(guó)十月革命取得偉大勝利,使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元.

回望近代中國(guó),面對(duì)山河破碎、亡國(guó)滅種的危局,多少主義和主張都出場(chǎng)了,又都破滅了;多少道路和方式都探索了,又都碰壁了.飽經(jīng)磨難和上下求索,中國(guó)人民選擇了馬克思主義這個(gè)科學(xué)真理.“馬克思主義的偉大力量,就在于它是同各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的.”中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合,取得了新民主主義革命勝利和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大成就.中國(guó)以自己成功發(fā)展的事實(shí),生動(dòng)地表明了馬克思主義的巨大力量.

再來(lái)看看當(dāng)前這場(chǎng)國(guó)際金融危機(jī).早在100多年前,馬克思主義就深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和實(shí)質(zhì).這場(chǎng)危機(jī)雖然呈現(xiàn)出與以往危機(jī)不同的特點(diǎn),但從根本上說(shuō)并未超出馬克思主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論判斷和精辟分析.也正因?yàn)槿绱?甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認(rèn),馬克思主義是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的“金鑰匙”.《紐約客》雜志說(shuō)道:“只要資本主義存在,馬克思的著作就值得閱讀.”英國(guó)作家惠恩表示,“馬克思有可能成為21世紀(jì)最有影響力的思想家”.一些西方政要?jiǎng)t成了《資本論》的“熱情讀者”,希望從中找到危機(jī)的病癥之根和解救之道,以“重塑資本主義”.也正因?yàn)轳R克思主義的說(shuō)服力,我們不難理解,為什么馬克思被評(píng)為全球“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”.

二、馬克思主義在中國(guó)展現(xiàn)的強(qiáng)大作用

（一）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利.

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng).”在毛澤東思想的指引下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng),取得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國(guó)；新中國(guó)成立以后,成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改造,完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡,確立了社會(huì)主義基本制度,發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化.在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下,我國(guó)又不斷推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程,國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展,改革開放取得豐碩成果,社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著,祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展,人民生活總體上達(dá)到小康水平.在新世紀(jì)新階段,黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,正朝著實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn).實(shí)踐證明,如果離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引,我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性,我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗.

（二）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚黨和全國(guó)名族人民的強(qiáng)大的精神支柱.

一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力.在當(dāng)代中國(guó),中國(guó)化的馬克思主義能夠是全黨和全國(guó)各族人民的精神支柱.馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果,代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望,是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶,是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量,是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括.特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們面臨著很多的困難和極大的挑戰(zhàn),更需要用中國(guó)化的馬克思主義來(lái)統(tǒng)一思想,凝聚力量.只有這樣,中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林.

（三）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界.

馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果,是馬克思主義與中國(guó)不同時(shí)期實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,體現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展辯證統(tǒng)一的馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng),既反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向,又反對(duì)教條式對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向.它們?yōu)轳R克思主義的理論寶庫(kù)增添了許多新的內(nèi)容.它們的形成和發(fā)展,既反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承,又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的、不斷發(fā)展的、開放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)