馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義力從總體上把握物質(zhì)與精神的關(guān)系，這是哲學(xué)的基本問題。承認世界的物質(zhì)性，承認物質(zhì)世界是在時間、空間中依其固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展著，這是正確解決哲學(xué)基本問題、堅持唯物主義一元論的基礎(chǔ)，是堅持馬克思主義哲學(xué)的前提。馬克思主義哲學(xué)認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這種客觀實在獨立于我們的精神而存在，為我們的精神所反映。現(xiàn)代唯物論的物質(zhì)范疇，包含著豐富而深刻的內(nèi)涵。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是客觀實在的觀點，正確地揭示了包括自然、社會和人在內(nèi)的各種各樣的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)。世界上的各種事物和現(xiàn)象，無論具體特點如何，都是物質(zhì)的一種具體形態(tài)，它們所具有的共同本質(zhì)就是客觀實在，并且對我們的現(xiàn)代生活有著主要的指導(dǎo)意義。一、世界的本質(zhì)是物質(zhì)及其物質(zhì)統(tǒng)一性馬克思主義哲學(xué)認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。（一）自然界在人類產(chǎn)生以前就存在。無論是無機自然界的微觀世界、宏觀世界、宇宙世界，還是有生命的生物界，都是先于人和人的意識而產(chǎn)生，并客觀地存在著。天體的起源和演化理論證明，宇宙中的一切天體都是不依賴于意識而存在的物質(zhì)客體，它們各有自己形成和發(fā)展的歷史，決不是上帝意志的產(chǎn)物。現(xiàn)代科學(xué)根據(jù)對宇宙射線的研究，以及對隕石和從月球上取來的巖石的分析，證明了人類居住的地球和觀察到的其他天體一樣，都是由同類的化學(xué)元素：氫、氧、氮、碳、磷、鈣、鐵等構(gòu)成的。宇宙中的其它天體及周圍的東西和地球一樣都是物質(zhì)的東西，非物質(zhì)的神和上帝的世界是根本不存在的。生命的起源和生物進化論證明，自然界中無機物和生命是統(tǒng)一的。生命是從無生命物質(zhì)演化而來的，高級生物是由低級生物進化而來的。生命的基礎(chǔ)是以蛋白質(zhì)和核酸為主的生物大分子系統(tǒng)。現(xiàn)代復(fù)雜的生物界是由以前少數(shù)原生生物通過遺傳和變異的交互作用，由于自然選擇、適者生存，經(jīng)過上億年的漫長演化而逐漸形成的。（二）人類產(chǎn)生后，生產(chǎn)勞動使自然界發(fā)生了巨大的變化。人類所到之處，都留下了人有意識地改造自然的印記。但是，自然界的存在和發(fā)展仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人利用和改造自然物，自然物必須客觀存在著，并且具有可以被人們利用和改造的屬性。也就是說，人們利用和改造的自然物，不能是憑空想象的自然物，也不能憑空想象它有什么屬性。（三）它指出“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇”，突出了“客觀實在”性是一切物質(zhì)的共性，闡明了哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論之間的聯(lián)系和區(qū)別，克服了古代唯物主義的樸素性、直觀性，以及近代唯物主義的形而上學(xué)性和不徹底性。1、堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。從物質(zhì)和意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點的根本特點。列寧對物質(zhì)做出了最本質(zhì)的規(guī)定，指明了物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質(zhì)的依賴性、派生性。2、堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。物質(zhì)這一客觀存在是可以認識的對象。由于科學(xué)技術(shù)條件的限制，目前人類還有很多未知事物和難題，但這并不意味著它們不可認識。未知世界與已知世界之間的區(qū)別只是未知與已知，它們都是客觀存在的，它們的存在都是不以人的實踐與意識為轉(zhuǎn)移的，隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展，它們遲早會為人們所認識。世界上只存在尚未認識的東西，不存在不可認識的東西。3、體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。主張客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。不管物質(zhì)的形態(tài)、屬性、結(jié)構(gòu)多么特殊、復(fù)雜和多變，它們都永遠保持著客觀實在這一共同的根本屬性。從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從有限中掌握無限，這是唯物辯證法的精髓。4、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義的物質(zhì)觀揭示了自然和社會的物質(zhì)性，實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義哲學(xué)建立起統(tǒng)一的說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則。辯證唯物主義之所以能夠正確地解決物質(zhì)和意識的關(guān)系，建立科學(xué)的物質(zhì)觀，關(guān)鍵在于它是從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界的，而“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解……沒有把人的活動本身理解為對象性的活動。”這就是說，舊唯物主義只是從受動方面去理解世界，不理解實踐對物質(zhì)的作用，結(jié)果導(dǎo)致其在社會歷史觀上的唯心主義，以及認識論上的不可知論和懷疑論。辯證唯物主義對世界物質(zhì)本原的理解，不僅從客體方面去理解，而且從主體方面去理解，從人的感性活動，從實踐處去理解，把人的活動本身理解為一種客觀實在。這種理解進一步揭示了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。二、馬克思主義的物質(zhì)概念馬克思主義物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧的經(jīng)典論述中，即“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@一種物質(zhì)觀的確立，具有重大的意義：首先，它指出“物質(zhì)不依賴于我們的感覺而存在”，明確了物質(zhì)對意識的獨立性、根源性和意識對物質(zhì)的依賴性、派生性，堅持了徹底的唯物主義一元論的基本原則，同唯心主義和二元論劃清了界限。其次，它指出物質(zhì)“是通過人的感覺感知的”，能“為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”，堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清界限。再次，它指出“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇”，突出了“客觀實在”性是一切物質(zhì)的共性，闡明了哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論之間的聯(lián)系和區(qū)別，克服了古代唯物主義的樸素性、直觀性，以及近代唯物主義的形而上學(xué)性和不徹底性，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。最后，它體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。三、馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義力根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究成果，在自然科學(xué)領(lǐng)域物質(zhì)這個概念已經(jīng)被絕大多數(shù)人所承認，馬克思主義的物質(zhì)觀堅持物質(zhì)第一性?？陀^實在是物質(zhì)的共同的一般本質(zhì)，它通過運動表現(xiàn)出來。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，靜止是運動的特殊狀態(tài)，物質(zhì)的存在和發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。運動著的物質(zhì)又以時間和空間為存在形式，物質(zhì)與運動及時空是不可分割的。在時空中運動著的物質(zhì)表現(xiàn)出無限多樣的形態(tài)。人類對物質(zhì)的認識和改造是無窮盡的?，F(xiàn)代自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性的研究，極大地深化和豐富了馬克思主義的物質(zhì)觀、運動觀和時空觀。具體說就是在方法論上我們能夠以此為工具把握事物的本質(zhì)，在世界觀上我們樹立一個物質(zhì)性的科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義是無產(chǎn)階級科學(xué)的的世界觀，是無產(chǎn)階級政黨中戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級和廣大革命人民科學(xué)地認識世界和改造世界的強大思想武器。我們必須堅持這一正確的世界觀，從而能夠在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中把握正確的方向，為黨和國家的持續(xù)健康發(fā)展奠定重要的思想理論基礎(chǔ)。而對于個人，馬克思主義物質(zhì)觀給予我們的啟示是：要堅持辯證唯物主義，做到與實際結(jié)合，并開拓創(chuàng)新，加強能力的鍛煉，真正做到一個先進青年應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)，為祖國未來的建設(shè)貢獻自己的一份力量。12現(xiàn)代意義馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，是指一切可以從感覺上感知的事物，也包括可以從感覺上感知的