華師大版高二語文上冊第五單元測試卷班級：________姓名：________分?jǐn)?shù)：________考試時間：150分鐘一、文言文閱讀（34分）（一）默寫常見的名句名篇（10分）1.亦以明死生之大，________________。（張溥《五人墓碑記》）2.怨不在大，可畏惟人；________________，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）3.________________，徒以吾兩人在也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）4.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，________________。（司馬遷《鴻門宴》）5.吾所以為此者，________________?。ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）6.竭誠則吳越為一體，________________。（魏征《諫太宗十思疏》）7.________________，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）8.安能屈豪杰之流，________________，發(fā)其志士之悲哉？（張溥《五人墓碑記》）9.________________，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）10.窮且益堅，________________。（王勃《滕王閣序》）（二）閱讀下面的文言文，完成11—14題（19分）五人墓碑記

張溥

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。11.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.即除魏閹廢祠之址以葬之除：整理

B.以旌其所為旌：表揚

C.抶而仆之抶：鞭打

D.忠義暴于朝廷暴：暴露12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A.激于義而死焉者也多于南畝之農(nóng)夫

B.夫五人之死，去今之墓而葬焉吾妻之美我者，私我也

C.買五人之頭而函之拔劍撞而破之

D.卒以吾郡之發(fā)憤一擊徒以吾兩人在也13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇點明五人死因，交代為五人建墓立碑的情況，以“嗚呼，亦盛矣哉！”抒發(fā)感嘆，引出下文對五人義舉的論述。

B.作者將“富貴之子，慷慨得志之徒”的死與五人之死對比，突出五人之死的“皦皦”，為下文探討五人死因做鋪墊。

C.文中詳細(xì)描述了五人臨刑時的情景，“意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死”，表現(xiàn)了五人視死如歸的英雄氣概。

D.作者認(rèn)為，五人之死不僅讓大閹“逡巡畏義”，不敢發(fā)動“非常之謀”，更改變了國家命運，因此他們的死“有重于社稷”。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（5分）

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（2）不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之。（5分）

________________________________________________________________（三）古代詩歌閱讀（5分）閱讀下面這首唐詩，完成15題。

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.請簡要分析“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句詩的意境和情感。（5分）

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________________________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成16—18題。

文化傳承與創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的核心動力。文化傳承是指將民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分加以繼承和延續(xù)，使其在當(dāng)代社會依然具有生命力；文化創(chuàng)新則是在傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征和現(xiàn)實需求，對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展，賦予其新的內(nèi)涵和形式。兩者相輔相成，缺一不可。

傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。沒有對傳統(tǒng)文化的深入理解和把握，創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木。歷史上，任何一次成功的文化創(chuàng)新，都離不開對傳統(tǒng)的繼承。例如，唐詩的繁榮，離不開對《詩經(jīng)》《楚辭》等前代詩歌傳統(tǒng)的繼承；宋詞的興盛，也與唐詩的滋養(yǎng)密不可分。當(dāng)代的文化創(chuàng)新，更需要扎根于傳統(tǒng)文化的土壤。無論是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的“出圈”，還是河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的火爆，都證明了傳統(tǒng)文化中蘊含著巨大的創(chuàng)新潛力，只有深入挖掘傳統(tǒng)，才能為創(chuàng)新提供豐富的素材和靈感。

創(chuàng)新是傳承的動力。傳統(tǒng)文化并非一成不變的古董，它需要在時代的發(fā)展中不斷更新自身，才能保持活力。如果只注重傳承而忽視創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就會逐漸僵化，失去對當(dāng)代人的吸引力。以傳統(tǒng)戲曲為例，近年來，一些戲曲院團通過融入現(xiàn)代舞臺技術(shù)、改編經(jīng)典劇目、結(jié)合流行元素等方式進行創(chuàng)新，讓京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲重新走進年輕人的視野，實現(xiàn)了“老樹發(fā)新芽”。相反，那些固守傳統(tǒng)、不愿創(chuàng)新的戲曲形式，則面臨著觀眾流失、傳承困難的困境。

傳承與創(chuàng)新需要把握好平衡。傳承不是全盤照搬，而是要“取其精華，去其糟粕”，剔除傳統(tǒng)文化中的落后部分，保留其優(yōu)秀內(nèi)核；創(chuàng)新也不是憑空捏造，更不是對傳統(tǒng)的背離，而是要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造。近年來，一些所謂的“創(chuàng)新”作品，將傳統(tǒng)文化符號隨意拼接、扭曲解讀，既違背了傳承的本質(zhì)，也失去了創(chuàng)新的意義。真正的文化傳承與創(chuàng)新，應(yīng)該是在深入理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代需求，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合，實現(xiàn)“守正創(chuàng)新”。

總之，文化傳承與創(chuàng)新是一個辯證統(tǒng)一的過程。在新時代，我們既要堅守傳統(tǒng)文化的根與魂，做好傳承工作；又要勇于突破，積極創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機與活力，為民族的發(fā)展提供強大的文化支撐。16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.文化傳承就是繼承民族傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展。

B.唐詩、宋詞的繁榮，證明了只有繼承傳統(tǒng)，才能實現(xiàn)文化領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展。

C.傳統(tǒng)戲曲的“老樹發(fā)新芽”，關(guān)鍵在于融入現(xiàn)代元素，擺脫傳統(tǒng)形式的束縛。

D.文化傳承與創(chuàng)新要“守正創(chuàng)新”，既不能全盤照搬傳統(tǒng)，也不能背離傳統(tǒng)創(chuàng)新。17.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇明確文化傳承與創(chuàng)新的定義，提出兩者相輔相成的中心論點。

B.文章分別從“傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)”“創(chuàng)新是傳承的動力”兩個方面展開論述，邏輯清晰。

C.文章運用舉例論證、對比論證等方法，如舉故宮文創(chuàng)、傳統(tǒng)戲曲的例子，增強了說服力。

D.文章最后總結(jié)全文，強調(diào)在新時代要平衡傳承與創(chuàng)新，為民族發(fā)展提供文化支撐。18.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.如果沒有對傳統(tǒng)文化的傳承，文化創(chuàng)新就會缺乏素材和靈感，難以實現(xiàn)真正的創(chuàng)新。

B.傳統(tǒng)文化的生命力在于不斷創(chuàng)新，只有跟上時代步伐，才能吸引當(dāng)代人的關(guān)注。

C.河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目火爆，說明傳統(tǒng)文化只要與現(xiàn)代結(jié)合就能成功“出圈”。

D.對傳統(tǒng)文化符號隨意拼接、扭曲解讀的“創(chuàng)新”，不是真正的文化創(chuàng)新，也不利于傳承。（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的散文，完成19—22題。

故鄉(xiāng)的老槐樹

李漢榮

故鄉(xiāng)的村頭，有一棵老槐樹，我不知道它的年齡，只記得我小時候，它就已經(jīng)很粗了，幾個人手拉手才能合抱過來。樹皮是深褐色的，布滿了深深淺淺的裂紋，像一位飽經(jīng)滄桑的老人臉上的皺紋。樹干很高，枝椏向四周伸展，像一把巨大的綠傘，遮住了大半個村頭的空地。

春天是老槐樹最熱鬧的時候。清明前后，槐花開了，一串串白色的槐花掛在枝頭，像一串串晶瑩的珍珠。微風(fēng)一吹，槐花就輕輕搖曳，散發(fā)出淡淡的清香。那香氣不濃烈，卻很清新，飄得很遠(yuǎn)，整個村子都能聞到。村里的孩子們最喜歡這時的老槐樹，我們會爬到樹上去摘槐花。大一點的孩子像猴子一樣靈活，幾下就爬到了樹杈上，摘下一串串槐花扔下來，小一點的孩子就在樹下?lián)欤瑩炱饋砭屯炖锶?。槐花甜甜的，帶著一股清香，是春天里最天然的零食。大人們也會來摘槐花，他們會用竹竿綁上鐮刀，割下帶著槐花的枝椏，帶回家做槐花飯。槐花飯是用槐花和玉米面混合蒸的，蒸熟后撒上一點鹽，清香可口，是我童年最難忘的美食。

夏天，老槐樹是村里人的避暑勝地。中午太陽最毒的時候，大人們就會搬著板凳到槐樹下乘涼，搖著蒲扇聊天。女人們一邊納鞋底，一邊說著家長里短；男人們則談?wù)撝f稼的長勢，偶爾還會下幾盤象棋。孩子們也不甘寂寞，在槐樹下追逐嬉戲，玩“老鷹捉小雞”的游戲。老槐樹的枝葉很茂密，陽光透過枝葉的縫隙灑下來，形成一個個光斑，在地上跳動。偶爾有蟬在樹上鳴叫，那聲音清脆響亮，卻一點也不顯得喧鬧，反而讓夏日的午后更添了幾分寧靜。

秋天，槐樹葉慢慢變黃，一片片落下來，像一只只黃色的蝴蝶。孩子們會撿落在地上的槐樹葉，用來做書簽，或者疊成小船，放在村邊的小河里漂流。大人們則會趁著這個時候，清理槐樹下的落葉，把它們堆在田埂上，作為來年的肥料。老槐樹的枝頭開始結(jié)出槐角，一串串綠色的槐角掛在枝頭，隨著秋風(fēng)輕輕擺動。槐角可以入藥，村里的老人會把槐角摘下來，曬干后收起來，誰家里有人頭疼腦熱，就拿一點煮水喝，據(jù)說很有效果。

冬天，老槐樹的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝椏。枝椏上積著一層白雪，像一位白發(fā)蒼蒼的老人，靜靜地站在村頭。這時的老槐樹雖然沒有了春天的熱鬧、夏天的繁茂、秋天的豐碩，卻有著一種別樣的莊重。村里的人們依然會來到槐樹下，只是不再是乘涼聊天，而是圍著槐樹曬太陽。陽光透過光禿禿的枝椏照下來，溫暖而柔和。老槐樹像一位沉默的守護者，默默地注視著村子里的一切，見證著歲月的變遷。

后來，我離開故鄉(xiāng)，到城里讀書、工作，很少再回到村里。去年春節(jié)，我回到故鄉(xiāng)，特意去看了那棵老槐樹。它依然矗立在村頭，只是更顯蒼老了，樹皮的裂紋更深了，枝椏也少了一些，聽村里人說，前幾年刮大風(fēng)，吹斷了幾根大枝。但它依然頑強地活著，枝頭上還抽出了一些新的嫩芽。我走到槐樹下，撫摸著它粗糙的樹皮，仿佛感受到了它的溫度。童年時在槐樹下的一幕幕場景，像電影一樣在腦海里浮現(xiàn)：摘槐花、吃槐花飯、在樹下乘涼、追逐嬉戲……那些美好的時光，都與這棵老槐樹緊密相連。

老槐樹是故鄉(xiāng)的象征，是我童年記憶的載體。它見證了故鄉(xiāng)的變遷，也見證了我的成長。無論我走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)的老槐樹都在我心中，它像一位慈祥的老人，永遠(yuǎn)守護著我對故鄉(xiāng)的思念。19.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇交代老槐樹的位置、外形，用“飽經(jīng)滄桑的老人”比喻老槐樹，既寫出了老槐樹的古老，也奠定了全文溫情的基調(diào)。

B.文章按照春夏秋冬的順序，描寫了老槐樹在不同季節(jié)的特點，以及村里人與老槐樹相關(guān)的生活場景，層次清晰，內(nèi)容充實。

C.文章詳細(xì)描寫了孩子們摘槐花、吃槐花的場景，突出了孩子們的活潑可愛，也表現(xiàn)了老槐樹給童年生活帶來的歡樂。

D.文章結(jié)尾寫老槐樹“更顯蒼老”“吹斷了幾根大枝”，流露出對老槐樹衰老的惋惜，也暗示了故鄉(xiāng)正在逐漸衰落的現(xiàn)實。20.結(jié)合上下文，賞析文中畫橫線的句子。（4分）

（1）清明前后，槐花開了，一串串白色的槐花掛在枝頭，像一串串晶瑩的珍珠。（2分）

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（2）老槐樹的枝葉很茂密，陽光透過枝葉的縫隙灑下來，形成一個個光斑，在地上跳動。（2分）

________________________________________________________________21.文章中老槐樹有哪些作用？請簡要概括。（4分）

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________________________________________________________________22.文章結(jié)尾說“老槐樹是故鄉(xiāng)的象征，是我童年記憶的載體”，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

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________________________________________________________________（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成23—25題。

材料一：

近年來，“國潮”文化逐漸成為中國年輕人追捧的潮流?！皣薄笔侵笇⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化元素與現(xiàn)代潮流時尚相結(jié)合，形成的一種新的文化潮流和消費趨勢。從故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷，到李寧、回力等老字號品牌的“翻紅”；從河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的火爆，到《長安十二時辰》《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》等古裝劇的熱播，“國潮”文化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。

“國潮”文化的興起，離不開年輕一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。隨著文化自信的提升，年輕人不再盲目追捧國外品牌和潮流，而是開始關(guān)注和挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，并用現(xiàn)代的方式進行解讀和傳播。同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為“國潮”文化的傳播提供了便利條件，短視頻平臺、社交媒體等成為“國潮”文化傳播的重要渠道，讓更多人能夠接觸和了解“國潮”文化。

材料二：

“國潮”文化在發(fā)展過程中，也面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，部分“國潮”產(chǎn)品存在同質(zhì)化嚴(yán)重的問題。一些企業(yè)為了追求短期利益，簡單地將傳統(tǒng)文化符號拼接在產(chǎn)品上，缺乏對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新，導(dǎo)致產(chǎn)品缺乏特色和競爭力。另一方面，一些“國潮”作品存在對傳統(tǒng)文化解讀偏差的問題。部分創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化了解不深入，在創(chuàng)作過程中隨意扭曲、改編傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致作品傳遞出錯誤的文化信息，不利于傳統(tǒng)文化的傳承。

材料三：

為了推動“國潮”文化的健康發(fā)展，需要多方共同努力。企業(yè)要樹立長遠(yuǎn)發(fā)展理念，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)、時尚潮流相結(jié)合，打造具有特色的“國潮”產(chǎn)品。創(chuàng)作者要加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，尊重傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，在創(chuàng)作過程中做到“守正創(chuàng)新”，避免對傳統(tǒng)文化的扭曲解讀。政府和相關(guān)部門要加強引導(dǎo)和監(jiān)管，制定相關(guān)政策支持“國潮”文化的發(fā)展，同時規(guī)范“國潮”市場，打擊不良行為。此外，消費者也要提高文化素養(yǎng)，增強對“國潮”產(chǎn)品和作品的辨別能力，選擇真正有文化內(nèi)涵的“國潮”產(chǎn)品。

“國潮”文化是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的結(jié)合，是文化自信的體現(xiàn)。只有各方共同努力，才能讓“國潮”文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，成為推動中國文化走向世界的重要力量。23.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.“國潮”文化是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流結(jié)合的產(chǎn)物，已滲透到人們生活的多個領(lǐng)域。

B.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為“國潮”文化的傳播提供了便利，使其獲得了更廣泛的受眾。

C.部分“國潮”產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，主要是因為企業(yè)缺乏對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘和創(chuàng)新。

D.只要企業(yè)、創(chuàng)作者、政府和消費者共同努力，就能推動“國潮”文化健康發(fā)展。24.三則材料分別從哪些角度對“國潮”文化進行了闡述？請簡要概括。（4分）

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________________________________________________________________25.結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾瓮苿印皣薄蔽幕】蛋l(fā)展。（5分）

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________________________________________________________________三、語言文字運用（20分）26.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A.他在選擇高考志愿的第一志愿時，既想報清華大學(xué)，又想報北京大學(xué)，總是見異思遷。

B.面對復(fù)雜的國際局勢，中國政府高瞻遠(yuǎn)矚，審時度勢，制定了正確的外交政策。

C.他樂于助人，看到別人有困難，總是鼎力相助，難怪大家都稱他為“活雷鋒”。

D.這部小說情節(jié)跌宕起伏，抑揚頓挫，吸引了廣大讀者的關(guān)注。27.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（）

A.通過開展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”活動，使我市環(huán)境衛(wèi)生狀況有了很大改善。

B.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中不少優(yōu)秀的文化著作，可作為青少年人格教育的讀本。

C.有無扎實的閱讀基礎(chǔ)，是青少年提高寫作能力的前提。

D.為了防止失竊事件不再發(fā)生，保安部門采取了切實有效的措施。28.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

傳統(tǒng)文化中的各個成分，________________。________________，________________。________________，________________。________________，其消亡就會成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

①當(dāng)它們不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求時

②它